Para ngel Maya, una cultura escindida de la naturaleza, es una cultura

frgil, porque no le interesa comprender la vida en la cual est

sumergida y de la cual emerge.
En el texto se desarrolla alrededor de tres aspectos: 1. el autor le da
razn parcialmente al determinismo geogrfico, cuando hace referencia
a que la cultura se forma en la actividad transformadora del medio, pero
a la vez le hace una crtica a dicho determinismo, porque es incompleto
y reduce la complejidad de las causalidades histricas. 2. La forma como
los sistemas culturales transforman su medio, aqu hace nfasis en el
impacto ambiental, por ejemplo de las culturas agrarias. 3. Esa especie
de venganza de la naturaleza que golpea a las culturas no adaptativas.
Para demostrar su hiptesis, el autor nos da un rpido y fructfero viaje
por la historia del mundo, partiendo desde el paleoltico, pues asegura
que la historia, desde la perspectiva ambiental empieza con la aparicin
del Homo sapiens, que se encargaba de la recoleccin de frutos y
cadveres de animales que hallaban muertos, para pasar luego a la
caza, primero con rganos especializados, luego con rsticas
herramientas y mediante la asociacin de varios individuos; pasa luego
al Lejano Neoltico, en el que la evolucin cultural se acelera, debido a la
consolidacin de los rasgos orgnicos de la nueva especie. En este
perodo histrico en el que se dan fenmenos como la organizacin
matrilocal, el sedentarismo, el perfeccionamiento tcnico, la guerra, el
poder de abstraccin del hombre mediante la representacin de escenas
de caza. La cultura como totalidad se construye a travs del esfuerzo
social que modifica el espacio exterior, y las modificaciones del medio
van alterando las pautas culturales, dice ngel Maya.
El sistema cultural hay que tomarlo como una emergencia evolutiva. Ello significa
no que se construya por fuera de la naturaleza, sino que es naturaleza de manera
diversa.
El autor Hace referencia a que la cultura se forma en la actividad transformadora
del medio, pero a la vez describe los efectos ambientales del desarrollo moderno,
e autor privilegia al impacto sobre la cultura, que el de ms fuertes y profundas
consecuencias. Ofrece a la Cultura una plataforma tecnolgica-esttica adaptativa
que define cmo pueden ser sus procesos de adaptacin. Expresa las
transformaciones que realiza la cultura sobre los ecosistemas, y representa la
reaccin de los ecosistemas ante las transformaciones adaptativas de la cultura.

La cultura pierde su significados de modelo adaptativo a las circunstancias locales

o regionales y se transforma en un atuendo unificado y en un sistema articulado
de explotacin del medio natural.
http://es.scribd.com/doc/37792071/B-Anderson-Comunidades-Imaginadas

Segn su teora de comunidades imaginadas, las principales causas del

nacionalismo son la declinante importancia del acceso privilegiado a las lenguas
escritas particulares.
Comunidad imaginada de Anderson le dio campo y base a la conformacin de los
estados-nacin actuales, cmo podra en la actualidad realizarse un estudio sobre
el nacimiento de patriaso de nuevos entes polticos en Suramericana, pues el
planteamiento de Anderson est delimitado en tiempo y espacio, y aunque tiene
validez planetaria, se hace necesario formular a partir de l nuevos estudios que
brinden respuesta a las particularidades del mundo contemporneo.