ALGUNAS CITAS DE ELLEN G.

WHITE RESPECTO AL PROFESOR

HAY dos clases de educadores en el mundo. La una est compuesta por quienes Dios hace conductos de luz; la otra
por aquellos a los cuales Satans usa como sus agentes, que son sabios para hacer el mal. La primera contempla el
carcter de Dios y crece en el conocimiento de Jess. Se entrega completamente a las cosas que producen ilustracin
celestial, sabidura celestial, para edificacin del alma. Toda capacidad de su naturaleza queda sometida a Dios; aun
sus pensamientos son puestos en cautiverio de Cristo. La segunda est en connivencia con el prncipe de las
tinieblas, siempre alerta para hallar oportunidad de ensear el conocimiento del mal, y que, si se le da cabida, no
tardar en penetrar en el corazn y la mente.
Hay una gran necesidad de elevar la norma de la justicia en nuestras escuelas, de dar instruccin de acuerdo con la
orden de Dios. Si Cristo penetrase en nuestras instituciones destinadas a la educacin de los jvenes, las limpiara
como limpi el templo, desterrando muchas cosas que ejercen una influencia contaminadora. Muchos de los libros
que los jvenes estudian seran expulsados, y ocuparan su lugar otros que inculcaran un conocimiento sustancial y
que abundaran en sentimientos dignos de atesorarse en el corazn, y en preceptos capaces de regir en forma segura
la conducta.
Es propsito del Seor que los principios errneos, los raciocinios falsos y los sofismas de Satans se mantengan
ante la atencin de nuestros jvenes y nios? Deben presentarse los sentimientos paganos e incrdulos a nuestros
alumnos como adiciones valiosas a su caudal de conocimientos? Las obras de los escpticos ms intelectuales son
obras de una mente prostituida al servicio del enemigo; y deben los que sostienen ser reformadores, que procuran
dirigir a los nios y los jvenes en el camino recto, en la senda trazada para que anden en ella los redimidos del
Seor, imaginarse que Dios desea que ellos presenten a la juventud para su estudio aquello que representar
falsamente su carcter y lo pondr en una luz falsa? Deben ser defendidos como dignos de la atencin del
estudiante los sentimientos de los incrdulos, las expresiones de hombres disolutos, porque son producciones de
quienes el mundo admira como grandes pensadores? Habrn de obtener de estos autores profanos los hombres que
profesan creer en Dios sus expresiones y sentimientos, y atesorarlos como joyas preciosas, dignas de ser
almacenadas entre las riquezas de la mente?
El privilegio del maestro
Los maestros de nuestras escuelas tienen una pesada responsabilidad que llevar. Deben ser en palabras y carcter lo
que quieren que sean sus alumnos: hombres y mujeres que teman a Dios y que obren justicia. Si ellos mismos estn
familiarizados con el camino, pueden ensear a los jvenes a andar en l. No slo los educarn en las ciencias, sino
que los prepararn para que tengan independencia moral, trabajen para Jess, y asuman cargas en su causa.
Maestros, qu oportunidades tenis! Qu privilegio est a vuestro alcance al moldear la mente y el carcter de los
jvenes que estn a vuestro cargo! Qu gozo ser para vosotros encontrarlos en derredor del gran trono blanco, y
saber que habis hecho lo que podais para prepararlos para la inmortalidad! Si vuestra obra resiste la prueba del
gran da, como la msica ms dulce en vuestros odos sonar la bendicin del Maestro: "Bien, buen siervo y fiel; ...
entra en el gozo de tu seor" (Mat. 25: 21).
En el gran campo de la mies hay abundancia de trabajo para todos, y los que dejen de hacer lo que pueden, sern
hallados culpables delante de Dios. Trabajemos para este tiempo y la eternidad. Trabajemos con todas las facultades
que Dios nos ha concedido, y l bendecir nuestros esfuerzos bien encauzados.
El Salvador anhela salvar a los jvenes. Quiere regocijarse vindolos en derredor de su trono, revestidos del manto
inmaculado de su justicia. Est aguardando para colocar sobre sus cabezas la corona de la vida y or sus voces
felices participando en la honra, gloria y majestad que se tributar a Dios y al Cordero en el canto de victoria que
repercutir en los atrios del cielo.
El que estudia correctamente la Sagrada Palabra aprender que el intelecto humano no es omnipotente. Aprender
que, sin la ayuda que nadie sino Dios puede dar, la fuerza y la sabidura humanas no son sino debilidad e ignorancia.
El que sigue la direccin divina, ha hallado la nica fuente verdadera de gracia salvadora y felicidad real, y ha
obtenido el poder de impartir felicidad a todos los que lo rodean. Nadie, sin religin, puede disfrutar realmente de la
vida. El amor a Dios purifica y ennoblece todo gusto y deseo, intensifica todo afecto y da realce a todo placer digno.
Habilita a los hombres para apreciar y disfrutar de todo lo que es verdadero, bueno y hermoso.
Pero lo que sobre todas las dems consideraciones debiera inducirnos a apreciar la Biblia, es que en ella se revela a
los hombres la voluntad de Dios. En ella aprendemos el propsito de nuestra creacin, y los medios por los cuales se
lo puede alcanzar. Aprendemos a aprovechar sabiamente la vida presente, y a asegurarnos la futura. Ningn otro
libro puede satisfacer los anhelos del corazn o contestar las preguntas que se suscitan en la mente. Si obtienen un
conocimiento de la Palabra de Dios y le prestan atencin los hombres pueden elevarse de las ms bajas
profundidades de la degradacin hasta llegar a ser hijos de Dios, compaeros de los ngeles sin pecado.

La gran obra de padres y maestros es la edificacin del carcter, el procurar restaurar la imagen de Cristo en los que
han sido puestos bajo su cuidado. Un conocimiento de las ciencias se hunde en la insignificancia al lado de este gran
fin; pero se puede hacer que toda verdadera educacin ayude al desarrollo de un carcter justo. La formacin del
carcter es la obra de toda la vida, y es para la eternidad. Si todos pudiesen comprender esto, como tambin el hecho
de que estamos individualmente decidiendo nuestro propio destino y el destino de nuestros hijos para la vida eterna
o la ruina eterna, qu cambio se producirla! Cun diferente sera nuestra manera de ocupar el tiempo de gracia, y
con cuntos nobles caracteres se llenarla nuestro mundo!
La pregunta que debe preocuparnos a cada uno de nosotros es: Sobre qu fundamento estoy edificando? Tenemos
el privilegio de luchar por la vida inmortal; y es de 61 la mayor importancia que cavemos hondo, eliminemos todos
los escombros, y edifiquemos sobre la roca slida, Cristo Jess. El es el fundamento seguro. "Porque nadie puede
poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo" (1 Cor. 3: 11). Solamente en l se halla nuestra
salvacin. "No hay otro nombre bajo el ciclo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hech. 4: 12).
Una vez asentado firmemente el fundamento, necesitamos sabidura para saber cmo edificar. Cuando Moiss estaba
por erigir, el santuario en el desierto, se le recomend: "Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha
mostrado en el monte" (Heb. 8: 5). En su ley, Dios nos ha dado el modelo. Nuestra edificacin del carcter debe
hacerse de acuerdo con "el modelo que se te ha mostrado en el monte". La ley es la gran norma de justicia.
Representa el carcter de Dios, y es la prueba de nuestra lealtad hacia su gobierno. Y se nos la revela, en toda su
belleza y excelencia, en la vida de Cristo. . .
El esmero es necesario para tener xito en la formacin del carcter. Debe haber un ferviente propsito para ejecutar
el plan del Artfice maestro. La armazn debe ser slida. No puede aceptarse trabajo descuidado, que no sea digno
de confianza, porque arruinara el edificio. Las facultades de todo el ser deben dedicarse al trabajo. Requiere la
fuerza y la energa de la virilidad; no debe malgastarse reserva alguna en asuntos sin importancia. . . Debe haber un
esfuerzo ferviente, cuidadoso y perseverante para apartarse de las costumbres, mximas y compaas del mundo. La
reflexin profunda, el ardiente propsito, y la firme integridad, son esenciales.
No debe haber ociosidad. La vida es algo importante, un cometido sagrado; y todo momento debe aprovecharse
sabiamente, porque sus resultados se vern en la eternidad. Dios requiere de cada uno de nosotros que hagamos todo
el bien posible. Los talentos que ha confiado a nuestra custodia deben ser aprovechados hasta lo sumo. Los ha 62
puesto en nuestras manos a fin de que los usemos para honra y gloria de su nombre, y para el bien de nuestros
semejantes. . . El Seor tiene en esta vida preciosas promesas para los que guardan su ley. Dice: "Hijo mo, no te
olvides de mi ley, y tu corazn guarde mis mandamientos; porque largura de das y aos de vida y paz te
aumentarn. Nunca se aparten de ti la misericordia y la verdad; talas a tu cuello, escrbelas en la tabla de tu
corazn; y hallars gracia y buena opinin ante los ojos de Dios y de los hombres" (Prov. 3: 1-4).
Pero una recompensa mejor que la terrena aguarda a los que, basando su obra en la roca slida, edifican un carcter
simtrico, de acuerdo con la Palabra viva. Para ellos est preparada "la ciudad que tiene fundamentos, cuyo
arquitecto y constructor es Dios" (Heb. 11: 10). Sus calles estn pavimentadas de oro. En ella est el paraso de
Dios, regado por el ro de la vida, que procede del trono. En medio de la calle, y a ambos lados del ro, est el rbol
de la vida, que da su fruto cada mes; y cuyas hojas son para la sanidad de las naciones. (Apoc. 22: 2.)
Padres, maestros, estudiantes, recordad que estis edificando para la eternidad. Cuidad de que vuestro fundamento
est seguro; luego edificad firmemente, y con esfuerzo perseverante, pero en amabilidad, mansedumbre y amor. As
permanecer firme vuestra casa, no slo cuando lleguen las tempestades de la tentacin, sino cuando el abrumador
diluvio de la ira de Dios arrase el mundo. (Special Testimonies on Education, Pgs. 72-77.) 63

LA VERDADERA educacin significa ms que seguir cierto curso de estudios. Es amplia. Incluye el desarrollo
armonioso de todas las facultades fsicas y mentales. Ensea a amar y temer a Dios, y es una preparacin para el fiel
cumplimiento de los deberes de la vida.
Hay una educacin que es esencialmente mundanal. Su fin es dar xito en el mundo, satisfacer la ambicin egosta.
Para conseguir esta educacin muchos estudiantes dedican tiempo y dinero y llenan su mente de conocimientos
innecesarios. El mundo los tiene por sabios; pero no tienen a Dios en sus pensamientos. Comen del rbol del
conocimiento mundanal, que nutre y fortalece el orgullo. En su corazn se vuelven desobedientes, y se apartan de
Dios; y colocan de parte del enemigo los dones a ellos confiados. Mucha de la educacin actual es de ese carcter.
El mundo puede considerarla como altamente deseable; pero acrecienta el peligro para el estudiante.
Hay otra clase de educacin que es muy diferente. Su principio fundamental, segn lo declar el mayor Maestro que
el mundo haya conocido, es: "Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia" (Mat. 6: 33). Su fin no es egosta;
su propsito es honrar a Dios, y servirle en el mundo. Tanto los estudios como la preparacin industrial que se
procura tienen este objeto en vista. Se estudia la Palabra de Dios; se mantiene una conexin vital con l y se
ejercitan los mejores sentimientos y rasgos de carcter. 64 Esta clase de educacin produce resultados tan duraderos
como la eternidad. "El temor de Jehov es el principio de la sabidura" (Prov. 9: 10), y mejor que todo conocimiento
es la comprensin de su Palabra.
Cul ser el carcter de la educacin en nuestras escuelas? Estar de acuerdo con la sabidura de este mundo, o
con la sabidura de lo alto? . . . Los maestros deben hacer por sus alumnos algo ms que impartir conocimiento de
los libros. Su posicin como guas e instructores de los jvenes es de la mayor responsabilidad, porque les ha sido
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confiada la obra de amoldar la mente y el carcter. Los que emprenden esta obra deben poseer un carcter bien
equilibrado y simtrico. Deben ser refinados en modales, aseados en su indumentaria, cuidadosos en todos sus
hbitos; y deben tener aquella verdadera cortesa cristiana que gana la confianza y el respeto. El mismo maestro
debiera ser lo que desea que lleguen a ser sus alumnos.
Los maestros han de velar sobre sus alumnos como el pastor vela sobre el rebao confiado a su cuidado. Deben
cuidar las almas, como quienes han de dar cuenta.
El maestro puede comprender muchas cosas con referencia al universo fsico; puede saber lo referente a la estructura
de la vida animal, conocer los descubrimientos de la ciencia natural, los inventos del arte mecnico; pero no puede
llamarse educado, ni est preparado para trabajar como instructor de los jvenes, a menos que tenga en su propia
alma un conocimiento de Dios y de Cristo. No puede ser verdadero educador hasta tanto l mismo no est
aprendiendo en la escuela de Cristo, recibiendo una educacin del Instructor divino.

RESUMEN
a.
b.

c.

El profesor de HS necesita desenvolver caractersticas fsicas, mentales, de temperamento y personalidad,

sociales y espirituales.
El profesor de HS necesita ser creativo. Ser creativo significa: salir de la rutina, despertando en el alumno
el inters por el aprendizaje. El profesor creativo: focaliza el significado del hecho en s, produce alumnos
activos y es un gua, y no apenas un contador de historias.
El profesor de HS debe ser actualizado, competente, de buena relacin con todos, adems de sentirse
escogido por Dios.

REFLEXIN.
a.
b.
c.
d.

Qu has hecho en estos ltimos tiempos para desenvolver buenas caractersticas mentales, de
temperamento y personalidad. Sociales y espirituales?
Te consideras una persona creativa? Por qu?.
Records alguna situacin en la cual fuiste un gua para algn alumno? Puedes contar la experiencia?
Luego de leer las citas de EGW sobre el perfil del profesor cristiano, te sientes dispuesto a vivir de
acuerdo con esos ideales? De qu manera pretendes suplir tus carencias?

Segn tu criterio:
1. Cules son las cosas positivas de las clases de Historia Sagrada?
2. Cules son las deficiencias en las clases de Historia Sagrada?
3. Menciona algunas propuestas para mejorar el proceso enseanza-aprendizaje en las clases de Historia Sagrada:

8.1. O professor s professor quando aluno de Cristo.

O professor pode entender muitas coisas com relao ao universo fsico; poder ter conhecimentos quanto
estrutura da vida animal, s descobertas da cincia natural, s invenes da mecnica; no poder, no entanto,
chamar-se educador, no apto para seu trabalho como instrutor de jovens, a menos que tenha na prpria alma o
conhecimento de Deus e de Cristo. No pode ser verdadeiro educador enquanto no se tornar, por sua vez, discpulo
na escola de Cristo, recebendo educao do divino instrutor (Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 65).
8.2. Professor medocre no tem vez!
No preparo da mocidade no deve ter parte pessoa alguma que se satisfaa com uma norma baixa (CPPE, 67).
(No contexto dessa citao, EGW diz que o professor no poupar esforos para atingir os mais altos nveis da
excelncia fsica, mental e moral)
8.3. O professor deve formar homens e mulheres de princpios.
Os que tornam seu objetivo educar os alunos de maneira que estes vejam e sintam estar neles prprios o poder de
formar homens e mulheres de slidos princpios, habilitados para qualquer posio na vida, so os professores mais
teis e de xito permanente (CPPE, 76).
8.4. O professor tem grande influncia.
Desejaria que me fosse dado impressionar todo mestre com um pleno senso de sua responsabilidade quanto
influncia que ele exerce sobre os jovens. Satans incansvel em seus esforos por conseguir o servio de nossa
juventude. Com grande cuidado est ele armando laos aos ps inexperientes (CPPE, 90).
8.5 O professor deve controlar seu temperamento.
Necessitamos a misericrdia e a pacincia de Deus a toda hora, ficando-nos portanto to imprprio o impacientarnos com os erros da inexperiente juventude! Enquanto Deus os suporta, ousaremos ns, que tambm somos
pecadores, repeli-los? (CPPE, 97).
8.6. O professor deve ter preparo cuidadoso e completo.
Ao professor confiada importantssima obra obra para a qual ele no deve entrar sem cuidadoso e completo
preparo. Cumpre-lhe sentir a santidade de sua vocao, e a ela entregar-se com zelo e dedicao. (CPPE, 229).
8.7. O professor precisa do constante auxlio do Esprito Santo.
O lidar com a mente humana a mais delicada tarefa que se haja confiado a mortais, e os professores necessitam
constantemente do auxlio do Esprito de Deus, a fim de executarem devidamente sua obra (CPPE, 264).
8.8. O professor responsvel diante de Deus.
Todo professor deve considerar que realiza sua obra vista do Universo Celestial. Toda criana com que o professor
posto em contato foi adquirida pelo sangue de Filho Unignito de Deus, e Aquele que morreu por essas crianas
quer que sejam tratadas como Sua propriedade. Certificai-vos, professores, de que vosso contato com cada uma
dessa crianas seja de tal natureza que no tenhais de envergonhar-vos quando vos encontrardes com elas no grande
dia em que toda palavra e ao passar em revista diante de Deus e, com o seu fardo de resultados, patentear-se
perante vs individualmente. Comprados com preo Oh! Que preo. S a eternidade o poder revelar! (FEC,
261).
8.9. O professor tambm tem parte na formao do carter de seus alunos, e ser cobrado por isso no dia do
juzo.
Os jovens postos sob o vosso cuidado, tereis de encontrar outra vez em torno do grande trono branco. Se
permitirdes que vossas maneiras incultas ou o descontrolado temperamento dominem a situao, deixando assim de
influenciar esses jovens para se eterno bem, devereis naquele dia enfrentar as conseqncias de vossa obra (CPPE,
95).
8.10. Os professor deve ser escolhido dentre os mais talentosos obreiros.

Ao escolher professores, usemos a mxima cautela, sabendo ser uma questo to solene, como a escolha de pessoas
para o ministrio. Essa escolha deve ser feita por homens sbios, aptos a discernirem caracteres, pois para educar e
moldar o esprito dos jovens e desempenharem-se com xito das muitas atividades que devero ser desenvolvidas
pelo professor de nossas escolas, necessitam-se os melhores talentos que se possam conseguir. No se deve pr
testa dessas escolas qualquer pessoa de uma disposio de esprito inferior ou estreita. No se ponham as crianas a
cargo de jovens e inexperientes professores, destitudos de aptides para dirigir, pois seus esforos tenderiam para a
desorganizao (CSEd, 186 e 187).
8.11. Carter do professor.
Nossas escolas necessitam de professores de elevadas qualidades morais, dignos de confiana, so na f e dotados
de pacincia e tato, pessoas que andem com Deus e se abstenham da prpria aparncia do mal (CSEd, 187). 1

Para estudos mais detalhados sobre as caractersticas do professor adventista de acordo com as citaes de
EGW, leia E.M. Cadwallader, Filosofa Bsica de la Educacin Adventista, (Entre Rios: Universidad Adventista del
Plata, 1993), 181 a 270. O livro pode ser encontrado na Biblioteca Central do UNASP, Campus 2.
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