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Teora Literaria

Las palabras y el
mundo
Ejercicio de escritura n2

Gabriel Romero
Registro n22497

Las palabras y el mundo parecieran ser una misma cosa, pero al decir esto
siento una voz -una multitud- gritando las palabras y el mundo son cosas
completamente diferentes; y en parte tienen razn. Entonces?
Voy a partir desde lo que dicen esos otros en mi cabeza: Las palabras y el
mundo son cosas completamente diferentes. S, es cierto. Lo son. Las palabras
son solo parte del mundo. As como las vacas, el pasto y las ciudades. Pero
pensemos esto un segundo: lo nico que hay all son palabras. No hay vacas, ni
pasto, ni edificios. Inclusive cuando estamos frente a un edificio, una vaca o el
pasto. Y al decir esto no pretendo caer en un juego sofista, no estoy negando el
cuerpo de las vacas, o el cuerpo del edificio, pero sin palabras estos no
estaran frente a nosotros. Un nio que no ha aprendido a hablar todava no
forma un mundo, y para l las vacas y los edificios como tales no existen. Aqu
es donde vale hacer una pequea distincin entre real y realidad.
Lo real, como innumerables pensadores se han cansado de remarcar, es
inaccesible. Est, existe, pero solo eso. Citando a Bajtn, un cuerpo fsico es,
por as decirlo, igual a s mismo: no significa nada coincidiendo por completo
con su carcter natural nico y dado. Y si no significa nada, no es nada para
nosotros. Lo real existe pero es indefinible, pero sin dudas est ligado al
cuerpo. Y para ir a un ejemplo extremo, la muerte es parte de lo real. Y no creo
que sea casualidad que hablar sobre qu es la muerte sea imposible.
La realidad, o como la llama Bajtn en El marxismo y la filosofa del lenguaje,
el mundo de los signos, es un construccin simblica. Y nosotros vivimos en la
realidad. Pero esto nos lleva a otro problema: quin dijo que las cosas son as,
que las palabras significan lo que significan?
Las palabras son de nadie, y por s mismas no evalan nada, pero pueden
servir a cualquier hablante y para diferentes, e incluso contrarias valoraciones
de los hablantes, afirma Bajtn en El problema de los gneros discursivos.
Pero las construcciones simblicas de sentido no son individuales, cada sujeto
no decide que quiere decir cada cosa, sino que el sentido est dado por otros.
Bajtn se refiere a esos otros como las clases dominantes. Y son ellos los que,
como tienen el poder, deciden qu acento de la significacin de las palabras
debe tener ms peso. Pero los signos no son unvocos, por ms fuerza de
presin que se aplique, y los dems acentos de los smbolos estn presentes.
Inevitablemente, no puedo dejar de pensar en la escena de Alicia a travs del
espejo donde Alicia habla con Humpty Dumpty:
-Cuando yo uso una palabra insisti Humpty Dumpty con un tono ms bien
desdeoso quiere decir lo que yo quiero que diga, ni ms ni menos.
-La cuestin dijo Alicia es si se puede hacer que las palabras signifiquen
tantas cosas diferentes.
-La cuestin zanj Humpty Dumpty es saber quin es el que manda, eso es
todo.