Glosario

Doctrina: Enseanza que se da para instruccin de alguien. || 2. Ciencia o

sabidura. || 3. Conjunto de ideas u opiniones religiosas, filosficas,
polticas, etc., sustentadas por una persona o grupo.

Anahuac: del nhuatl ((tl)= 'agua' + nhuac = cerca de, junto a) significa '[Lo situado]
entre las aguas'. Otro nombre del valle de mexico
Antropologa: f. Estudio de la realidad humana. || 2. Ciencia que trata de los

aspectos biolgicos y sociales del hombre.

Helensticos: 1. m. Perodo de la cultura griega que va desde Alejandro
Magno hasta Augusto, y se caracteriza sobre todo por la absorcin de
elementos de las culturas de Asia Menor y de Egipto.

Persia: parte de Mesopotamia hoy iran

Mesopotamia: (del griego: , meso-potama, entre ros, traduccin del
antiguo persa Miyanrudan, la tierra entre ros, o del arameo beth nahrin, entre dos
ros) es el nombre por el cual se conoce a la zona del Oriente Prximo ubicada entre los
ros Tigris y ufrates
Siria: un pas de oriente medio, en la orilla oriental del mar mediterraneo
India: pas en asia del sur
Palestina: regin geogrfica ubicada en Oriente Prximo, en la ribera sudoriental del mar
Mediterrneo.
Nahuas: Los nahuas son un grupo de pueblos nativos de Mesoamrica cuyos ancestros
fueron los mexicas y otros pueblos antiguos de Anhuac que tenan en comn la lengua
nhuatl
Toltecas: La cultura tolteca es una cultura arqueolgica mesoamericana cuyo centro
ceremonial principal fue la ciudad de Tollan-Xicocotitlan, localizada en lo que
actualmente se conoce como Tula de Allende (estado de Hidalgo, Mxico).
Aztecas: Los mexicas (nhuatl mxihcah [me'ika][1] ) llamados en la historiografa
tradicional aztecas[2] fueron un pueblo indgena de filiacin nahua que fund MxicoTenochtitlan y hacia el siglo XV en el periodo Posclsico tardo se convirti en el centro
de uno de los Estados ms extensos que conoci Mesoamrica asentados en un islote al
poniente del Lago de Texcoco hoy prcticamente desecado, sobre el que se asienta la
actual Ciudad de Mxico, y que corresponde a la ubicacin geogrfica de la misma.
Aliados con otros pueblos de la cuenca lacustre del valle de Mxico Tlacopan y
Texcoco , los mexicas sometieron a varios pueblos indgenas que se asentaron en el
centro y sur del territorio actual de Mxico agrupados territorialmente en altpetl.
Zapotecas: La cultura zapoteca es la expresin precolombina del pueblo zapoteco, que
histricamente ha ocupado el sur de Oaxaca, as como parte del sur del estado de
Guerrero y parte del sur del estado de Puebla y el istmo de Tehuantepec (Mxico). En la
poca precolombina, los zapotecas fueron una de las civilizaciones ms importantes de
Mesoamrica.
Mayas: La civilizacin maya habit una vasta regin denominada Mesoamrica, en el
territorio hoy comprendido por cinco estados del sureste de Mxico que son, Campeche,
Chiapas, Quintana Roo, Tabasco y Yucatn; y en Amrica Central, en los territorios
actuales de Guatemala, Belice, Honduras y El Salvador, con una historia de
aproximadamente 3.000 aos.

Chibchas: Los muiscas (muyska: persona, gente)[1] o chibchas son un pueblo indgena
que habit el altiplano cundiboyacense y el sur del departamento de Santander, en
Colombia, desde el siglo VI a. C., y cuyos descendientes directos viven actualmente en
localidades del distrito de Bogot como Suba y Bosa, y en municipios vecinos como Cota,
Cha y Sesquil.
Incas: Los incas (quechua clsico: inqa, inca)? fueron los soberanos del estado incaico,
entidad que existi en el occidente de Amrica del Sur desde el siglo XIII hasta el siglo
XVI.
Quechuas: Quechua es un etnnimo empleado para designar algunos pueblos indgenas
distribuidos en Argentina, Bolivia, Colombia, Chile, Ecuador y Per. El nombre deriva del
quechua, familia de lenguas extendido por gran parte de la regin cordillerana y
relacionada a la cultura incaica.
Indoamerica: pueblos indgenas americanos

Philosophia: (Del lat. philosopha, y este del gr. ).

1. f. Conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los
principios ms generales que organizan y orientan el conocimiento de la
realidad, as como el sentido del obrar humano.
Perennis: (Del lat. perennis).
1. adj. Continuo, incesante, que no tiene intermisin.

Et: Y

Universalis: (Del lat. universlis, y este formado sobre el gr. ).

1. adj. Perteneciente o relativo al universo.
Gnosticismo: (De gnstico e -ismo).
1. m. Doctrina filosfica y religiosa de los primeros siglos de la Iglesia,
mezcla de la cristiana con creencias judaicas y orientales, que se dividi en
varias sectas y pretenda tener un conocimiento intuitivo y misterioso de las
cosas divinas.

Salvator salvandus: salvado salvador, el cirsto intimo

Mefistofeles: Mefistfeles (tambin llamado Mefisto y otras variantes) es un demonio
del folclore alemn. Mefistfeles es comnmente considerado como un subordinado de
Satans encargado de capturar almas, o bien como un personaje tipo de Satans mismo.

Ontologa: (Del gr. , , el ser, y -loga).

1. f. Parte de la metafsica que trata del ser en general y de sus propiedades

trascendentales.
Teologa: (Del lat. theologa, y este del gr. , de ,
telogo).
1. f. Ciencia que trata de Dios y de sus atributos y perfecciones.

In toto: en el conjunto

Proto-: (Del gr. -, primero).

1. elem. compos. Indica prioridad, preeminencia o superioridad

Stricto sensu: el sentido estricto

Semntica: (Del gr. , significativo).

1. adj. Perteneciente o relativo a la significacin de las palabras.
2. f. Estudio del significado de los signos lingsticos y de sus combinaciones,
desde un punto de vista sincrnico o diacrnico.
Esoterismo: esotrico, (Del gr. ).
1. adj. Oculto, reservado.
2. adj. Dicho de una cosa: Que es impenetrable o de difcil acceso para la
mente.
3. adj. Se dice de la doctrina que los filsofos de la Antigedad no
comunicaban sino a corto nmero de sus discpulos.
4. adj. Dicho de una doctrina: Que se transmite oralmente a los iniciados.
Mitico: (Del lat. mythcus, y este del gr. ).
1. adj. Perteneciente o relativo al mito.
Mito: (Del gr. ).

1. m. Narracin maravillosa situada fuera del tiempo histrico y

protagonizada por personajes de carcter divino o heroico. Con frecuencia
interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad.
2. m. Historia ficticia o personaje literario o artstico que condensa alguna
realidad humana de significacin universal.
3. m. Persona o cosa rodeada de extraordinaria estima.
4. m. Persona o cosa a las que se atribuyen cualidades o excelencias que no
tienen, o bien una realidad de la que carecen.
Mitolgico: (Del lat. mythologcus, y este del gr. ).
1. adj. Perteneciente o relativo a la mitologa.
Mitologia: (Del lat. mythologa, y este del gr. ).
1. f. Conjunto de mitos de un pueblo o de una cultura, especialmente de la
griega y romana.
Superlativo: (Del lat. superlatvus).
1. adj. Muy grande y excelente en su lnea.

Correlato: correlacion, 1. f. Correspondencia o relacin recproca entre dos o

ms cosas o series de cosas.

Indubitablemente: indubitable (Del lat. indubitablis).
1. adj. Que no puede dudarse.

Supraracional

supra-.
(Del lat. supra, encima).
1. elem. compos. Significa 'arriba' o 'encima de'
racional.

 (Del lat. rationlis).

1. adj. Perteneciente o relativo a la razn.
2.

adj.

Conforme a ella.

3.

adj.

Dotado de razn. U. t. c. s.

Infranqueable

infranqueable.
1. adj. Imposible o difcil de franquear ( desembarazar de los
impedimentos que estorban el paso).

Pneuma

pneuma.
1. m. Fil. Aliento racional que, en la filosofa estoica, informa y ordena el
universo.

Corolario

corolario.
(Del lat. corollarum, de corolla, coronilla).
1. m. Proposicin que no necesita prueba particular, sino que se deduce
fcilmente de lo demostrado antes.

Nous

Trmino griego que etimolgicamente remite a significados relacionados

con la visin, el pensamiento y la reflexin, derivado de "noin" (tener
un pensamiento en la mente, en el espritu) y que suele traducirse por
"inteligencia", "intelecto" o "espritu".
Anaxgoras lo introduce en su filosofa con un significado similar al de
"inteligencia ordenadora", para explicar el movimiento de las "semillas"
que da lugar a la constitucin del cosmos: sin embargo, el papel de la

inteligencia queda reducido al de causa inicial del movimiento que, una

vez producido, sigue actuando por s mismo sometido a causas
exclusivamente mecnicas.
Para Platn el Nous es la parte ms elevada del alma, que permite el
conocimiento directo, la intuicin de la Ideas, mediante la nesis,
contrapuesta a la dinoia.

Gnoseologa

gnoseologa.
(Del gr. , -, conocimiento, y -loga).
1. f. Fil. Teora del conocimiento.
2.

f.

epistemologa.

Ostensiblemente

ostensiblemente.
1. adv. m. De un modo ostensible.
ostensible.
(Del lat. ostendre, mostrar).
1. adj. Que puede manifestarse o mostrarse.
2.

adj.

Claro, manifiesto, patente.

Posteriori

Las expresiones a priori (en latn: previo a) y a posteriori (en latn: posterior a) se utilizan para distinguir
entre dos tipos de conocimiento: el conocimiento a priori es aquel que, en algn sentido importante, es
independiente de la experiencia; mientras que el conocimiento a posteriori es aquel que, en algn sentido
importante, depende de la experiencia.

Por ejemplo, el conocimiento de que no todos los cisnes son blancos es un caso de conocimiento a
posteriori, pues se requiri de la observacin de cisnes negros para afirmar lo establecido. Los juicios a
posteriori se verifican recurriendo a la experiencia, son juicios empricos, se refieren a hechos. Tienen una
validez particular y contingente. Ejemplos: los alumnos de filosofa son aplicados, los ancianos son
tranquilos. En cambio, el conocimiento de que ningn soltero es casado no requiere de ninguna
investigacin para ser establecido como verdadero, por lo que es un caso de conocimiento a priori.

Ortodoxo

ortodoxo, xa.
(Del lat. orthodoxus, y este del gr. ).
1. adj. Conforme con el dogma de una religin y, entre catlicos, conforme
con el dogma catlico. Escritorortodoxo,opininortodoxa. Apl. a pers., u. t. c. s. Los
ortodoxos.

2. adj. Conforme con la doctrina fundamental de cualquier secta o sistema.

3. adj. Conforme con doctrinas o prcticas generalmente aceptadas.

Deida

deidad.
(Del lat. detas, -tis).
1. f. Ser divino o esencia divina.
2.

f.

Cada uno de los dioses de las diversas religiones.

Antropomorfo

antropomorfo, fa.
(Del lat. anthropomorphos, y este del gr. ).
1. adj. Que tiene forma o apariencia humana.

 2. adj. Zool. Se dice de los monos catarrinos, sin cola; p. ej., el chimpanc, el
gorila, el orangutn, etc. U. t. c. s.
3. m. pl. Zool. Grupo de estos animales.

Elohim
Elohim es una palabra hebrea ( )de la cual sera el plural, de Dios (en hebreo El, , o Eloah,
). El sera literalmente Dios, y el plural de su forma extendida, Elohim

Soteriolgico

soteriolgico, ca.
1. adj. Perteneciente o relativo a la soteriologa.
soteriologa.
(Del gr. , salvacin, y -loga).
1. f. Doctrina referente a la salvacin en el sentido de la religin cristiana.

Arcaico

arcaico, ca.
(Del lat. archacus, y este del gr. ).
1. adj. Muy antiguo o anticuado.
2. adj. Geol. Se dice del ms antiguo de los dos perodos en que se divide la
era precmbrica. U. t. c. s. m.

Monolito

monolito.
(Del lat. monolthus, y este del gr. ).
1. m. Monumento de piedra de una sola pieza.

Pleroma

El substantivo pleroma (plenitud, cumplimiento) se

deriva del verbo pleroo (llenar) y adquiere varios
significados ms o menos difusos, pero que guardan
siempre relacin con el concepto de cumplimiento, de
plenitud.
Demiurgo

demiurgo.
(Del gr. , creador).
1. m. Fil. En la filosofa de los platnicos y alejandrinos, dios creador.
2. m. Fil. En la filosofa de los gnsticos, alma universal, principio activo del
mundo.

Smmum bonum
Summum bonum (en latn, "el sumo bien" o "el bien supremo") es una expresin utilizada en filosofa,
sobre todo en la filosofa medieval y en la de Immanuel Kant, para describir la importancia definitiva, el fin
ltimo y lo ms singular que los seres humanos deben seguir. El "sumo bien" es generalmente
considerado como un fin en s mismo, a la vez que contiene todos los dems bienes. En la filosofa
cristiana, el bien supremo define generalmente a la vida de los justos, la vida que llevan en la comunin
con Dios y de acuerdo con sus preceptos.

Paranirvana

para-.
(Del gr. -).
1. pref. Significa 'junto a', 'al margen de', 'contra'.

nirvana.
(Voz snscr.).

 1. m. En algunas religiones de la India, estado resultante de la liberacin

de los deseos, de la conciencia individual y de la reencarnacin, que se
alcanza mediante la meditacin y la iluminacin.

En el marco del budismo, el pranirvana es el nirvana final, que una persona alcanza tras la muerte del
cuerpo, siempre que en vida esa persona haya alcanzado la iluminacin (el estado buda).

Nos

nos.
(Del lat. nos, pl. de ego, yo).
1. pron. person. Forma el dativo y acusativo de 1. persona plural en
masculino y femenino. No admite preposicin y se puede usar como
encltico. Nosmir.Mranos. Las formas verbales de 1. persona plural a que se
pospone como encltico pierden su s final; p.
ej., sentmonos. U. por nosotros, puede estar en cualquier caso de la
declinacin, excepto en vocativo, y en los oblicuos exige preposicin; p.
ej., venga a nos el tu reino; ruega por nos Santa Madre de Dios. Este modo
de hablar es anticuado, pero a veces se usa an nos cuando se aplican a s
mismas el nmero plural ciertas personas de muy alta categora, como el
rey, el Papa o los obispos.

Andrgino

andrgino, na.
(Del lat. androgyy nus, y este del gr. , der. de ,
'varn' y 'mujer').
1. adj. hermafrodita. U. t. c. s.
2. adj. Dicho de una persona: Cuyos rasgos externos no se corresponden
definidamente con los propios de su sexo. U. t. c. s.

Valentin
Eon

en.

 (Del ingl. eon, y este del gr. , tiempo, poca).

1. m. Perodo de tiempo indefinido de larga duracin.
2. m. En el gnosticismo, cada una de las inteligencias eternas o entidades
divinas de uno u otro sexo, emanadas de la divinidad suprema.
3.

m.

Unidad de tiempo geolgico, equivalente a mil millones de aos.

Arquetipo

arquetipo.
(Del lat. archetyy pus, y este del gr. ).
1. m. Modelo original y primario en un arte u otra cosa.
2.

m.

Ecd. Punto de partida de una tradicin textual.

3. m. Psicol. Representacin que se considera modelo de cualquier

manifestacin de la realidad.
4. m. Psicol. Imgenes o esquemas congnitos con valor simblico que
forma parte del inconsciente colectivo.
5. m. Rel. Tipo soberano y eterno que sirve de ejemplar y modelo al
entendimiento y a la voluntad humanos.

Monista

monista.
1. adj. Perteneciente o relativo al monismo.
2. com. Partidario de esta doctrina filosfica.
monismo.
(De mono- e -ismo).

 1. m. Concepcin comn a todos los sistemas filosficos que tratan de

reducir los seres y fenmenos del universo a una idea o sustancia nica, de
la cual derivan y con la cual se identifican. Se llama as por antonomasia el
materialismo evolucionista de Haeckel.

Probol
Eso que viene lanzado hacia delante

Emanacion de una entidad

Tirar hacia delante, ley atenas

rficos

rfico, ca.
1. adj. Perteneciente o relativo a Orfeo, poeta y msico griego mtico.
2. adj. Perteneciente o relativo al orfismo.
orfismo.
1. m. Religin de misterios de la antigua Grecia, cuya fundacin se atribua
a Orfeo, poeta y msico griego mtico, y que se caracterizaba
principalmente por la creencia en la vida de ultratumba y en la
metempscosis.
metempscosis o metempsicosis.
(Del lat. metempsychsis, y este del gr. ).
1. f. Doctrina religiosa y filosfica de varias escuelas orientales, y renovada
por otras de Occidente, segn la cual las almas transmigran despus de la
muerte a otros cuerpos ms o menos perfectos, conforme a los
merecimientos alcanzados en la existencia anterior.

Kabir

QuequieredecirlapalabraKabir
(fenicio)KabirimoCabires.Divinidadesydiosesmuymisteriososentrelasnaciones
antiguas,incluyendolosisraelitas;algunosdeloscuales,comoThar,padrede
Abraham,losadoraronconelnombredeTeraphim.

 Entreloscristianos,losArcngelessonlatransformacindirectadeestosCabires.En
hebreo,dichonombresignificalospoderosos,Gibborim.Antiguamente,todaslas
divinidadesrelacionadasconelfuego(fuesendivinas,infernalesovolcnicas)eran
llamadasCabirias.LavozKabiresderivadadelhebreoHabir,grande,ytambindeKabar,
unodelosnombresdeVenus.LosCabiressonlosmselevadosespritusplanetarios,los
msgrandesdiosesylospoderosos.
TodoslosDiosesdeMisterioeranCabires.LosMisteriosdelosCabiresenHebrn
estabanpresididosporlossietediosesplanetarios,entreotros,porJpiterySaturnobajo
susnombresdemisterio.TantoenFeniciacomoenEgipto,fueronsiemprelossiete
planetasconocidosenlaantigedad,loscuales,juntamenteconsupadreelSol,osu
hermanomayor,constituyenunpoderosogrupodeochoentidades;losochopoderes
superiores,olosasesoresdelSol,queejecutabanalrededordestelasagradadanza
circular,smbolodelarotacindelosplanetasentornodelSol.EnSamotraciayenlos
msantiguostemplosegipcios,losCabireseranlosgrandesdiosescsmicos,losSietey
losCuarentayNueveFuegossagrados;mientrasqueenlossantuariosgriegos,susritos
vinieronaserprincipalmenteflicos,yporlotanto,obscenosparaelprofano.Eneste
ltimocaso,losCabireserantresycuatro,osiete(losprincipiosmasculinosyfemeninos).
SonlosSagradosFuegosDivinos,tres,sieteocuarentaynueve,segnlorequierela
alegora,losHijosdelFuego,GeniosdelFuego,etc.Sucultoerauniversalyestaba
siemprerelacionadoconelfuego,raznporlacualelcristianismohizodeellosunos
diosesinfernales.Elttulodeestosgrandes,benficosypoderososdioseseragenrico;
erandeunoyotrosexo,ascomoerantambinterrestres,celestesycsmicos.
EnsucarcterdeRegentesdelahumanidad,encarnadoscomoReyesdelasDinastas
divinas,dieronelprimerimpulsoalacivilizacin,yencaminaronlamenteconquehaban
dotadoaloshombreshacialainvencinyelperfeccionamientodetodaslasartesylas
ciencias.Aellosseatribuyelainvencindelasletras(eldevangar,oalfabetoylenguaje
delosdioses),delasleyes,delaarquitectura,devariasespeciesdemagia,delempleo
medicinaldelasplantas,etc.Aellossedebeasimismoelconocimientodelaagricultura.
EranlosCabiresunasdivinidadesrodeadasdetanprofundoeimpenetrablemisterio,quea
ningnprofanoleestabapermitidohablardeellosniannombrarlos,yenMenfistenan
untemplotansagrado,que,anadie,fueradelossacerdotes,sepermitaentrarensu
recinto.
LosCabirespresidanlosMisterios,ysuverdadero
nmerojamsseharevelado,porsermuysagradasusignificacinoculta.

Rabi

rab.
(Del lat. bblico rabbi, y este del hebr. rabb, mi seor).

 1. m. Ttulo con que los judos honran a los sabios de su ley, el cual
confieren con varias ceremonias.

Druida

druida.
(Del lat. druda, voz de or. galo; cf. celta *d[a]ru-, roble).
1. m. Entre los antiguos galos y britanos, miembro de la clase elevada
sacerdotal, considerada depositaria del saber sagrado y profano, y
estrechamente asociada al poder poltico.

Caldeo

caldeo2, a.
(Del lat. Chaldaeus, este del gr. , y este del acadio kald).
1. adj. Se dice de un pueblo semtico que se estableci en la baja
Mesopotamia y domin este pas, con capital en Babilonia, en los
siglos VII y VI a. C. U. t. c. s.

Fenicio

fenicio, cia.
(Del lat. Phoenicus).
1. adj. Natural de Fenicia. U. t. c. s.
2.

adj.

Perteneciente o relativo a este pas del Asia antigua.

3. adj. despect. Que tiene habilidad para comerciar o negociar y sacar el

mximo beneficio. U. t. c. s.
4. m. Antigua lengua semtica hablada por los fenicios.

Mundo maya

 maya2.
1. adj. Se dice del individuo de cualquiera de las tribus indias que hoy
habitan principalmente el Yucatn, Guatemala y otras regiones
adyacentes. U. t. c. s.
2. adj. Perteneciente o relativo a estas tribus.
3. m. Familia de lenguas habladas por los

mayas.

En el hinduismo, maia o maya es la ilusin, una imagen ilusoria o irreal. Ms concretamente en el

hinduismo se suele considerar que la realidad o todo el universo de cosasfenomnicas y que aparecen
como existentes son ilusorias, es decir hacen el tejido de la maya y que, por ejemplo, los seres humanos
solemos tener karma al quedar, muchas veces gozosamente, atrapados en la maya.

Triquiuela

triquiuela.
1. f. coloq. Rodeo, efugio, artera.

Ardid

ardid.
1. adj. desus. Maoso, astuto, sagaz.
2. adj. ant. ardido ( valiente).
3. m. Artificio, medio empleado hbil y maosamente para el logro de
algn intento.

Paranoia

paranoia.
(Del gr. ; de , al lado, contra, y , espritu).
1. f. Perturbacin mental fijada en una idea o en un orden de ideas.

Parousia
La parusa, para la mayora de los cristianos, es el acontecimiento, esperado al final de la historia, de
la Segunda Venida de Cristo a la Tierra, cuando se manifieste gloriosamente.

Parusa/Parousia

Un trmino Griego compuesto de dos palabras para que significa con y osuia que viene de eime, ser.
Esto tiene que ver con estar con o ser con, lo que da a entender al acto de presencia visible o al acto o
evento de una llegada La palabra que ms se usa para describir Parousia en la Biblia es advenimiento o
venida, pero tambin se usa para describir una visita (venida) de alguien a un lugar por un perodo de tiempo.
(Ver 2 Tesalonicenses 2:1).