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09 POETAS CUBANAS DEL EXILIO Y LA

04/07

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DIASPORA. BASTIONES DE UN
MISMO BORRN.
damaris calderon campos en General - 0 comentarios
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Cuando Gertrudis Gmez de Avellaneda, La Peregrina, escribi:

Adis, patria feliz, edn querido! / Doquier que el hado en su
furor me impela, / tu dulce nombre halagar mi odo!, no saba
que estaba inaugurando lo que Cintio Vitier tuvo a bien clasicar
como la dimensin de la poesa femenina en la LITERATURA
CUBANA (Vitier, 1970: 12 . Su soneto Al partir es la primera
expresin potica de la mujer que es arrancada de su tierra y de
cmo esa presencia perdida se ja en las esencias de su
sentimiento, de sus emociones y de su creacin artstica.
Herederas de esa tradicin, sembrada por Gmez de Avellaneda y
cultivada durante ms de una centuria por otras tantas poetas
CUBANAs que han tenido que vivir fuera de la Isla, se sostienen
las actuales exponentes de la poesa CUBANA del exilio y la
DISPORA y siguen desbrozando un peregrinar que pareciera
interminable.

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Un poco de historia (necesaria)

Cuba ha sido siempre un pas de desterrados. Las tres guras
cimeras de nuestra poesa decimonnica Jos Mara Heredia,
Gertrudis Gmez de Avellaneda y Jos Mart escribieron el grueso
de sus obras en otras tierras. Junto a ellos, compartieron esa
misma condicin, en distintos momentos y circunstancias, el
presbtero Flix Varela y su discpulo Jos Antonio Saco, el promotor
literario Domingo del Monte y el narrador Cirilo Villaverde, el crtico
Enrique Pieyro y los poetas Juan Clemente Zenea, Juana Borrero,
Miguel Teurbe Toln y Pedro Santacilia, entre otros.
Desde entonces, el mapa potico de Cuba desborda las fronteras
geogrcas de la isla. En un proceso que parece repetirse una y
otra vez, las migraciones han extendido la cultura CUBANA hacia
otras tierras y la historia cultural de nuestra nacin se ha escrito,
ahora y siempre, en cada rincn del mundo adonde se encuentre
un cubano. Esos fragmentos alejados de su ncleo slo consiguen
juntarse sobre la tierra comn de los recuerdos y los sueos, que
es la materia que habita y da forma a nuestra poesa. El resto es
paisaje irredento, oleaje de ideologas, aoranzas levantadas como
castillos de naipes, visiones fantasmales, un espejo donde la isla

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ota como una aparicin mgica, como una esencia inefable.

El ensayista cubano Ivn de la Nuez ha dicho: Escribo DISPORA
y me veo obligado a admitir, asimismo, que abordo una tragedia.
La cultura CUBANA ha conocido el estallido de una bomba de
tiempo. Se ha astillado en mltiples fragmentos, impensadas
aristas, que nos colocan en esa multiplicidad precaria pero frtil
que Antonio Vera Len ha identicado como una Cuba cubista
(1999: 125). A esta dispersin, la poeta y ensayista Lourdes Gil la
calica como una nueva multidimensionalidad de la cultura
CUBANA (1994: 209) y es una de las constantes ms notables de
la actual potica nacional.
Ha dicho Roger Bartra que los transterrados viven su condicin
como una paradoja que ana las esperanzas de inltrarse a una
nueva vida con las amarguras del destierro [...] [y] la
reconstruccin de la memoria se vuelve un acto de duelo sobre las
ruinas de una historia dislocada (2004: 66, 72). Y as plantea la
escritora Uva de Aragn esa reconguracin de un mundo literario
a ultranza, a pesar de los dolores y las carencias del desarraigo, a
pesar de la difcil condicin de ajenos, de outsiders: De esta orilla
de Cuba ha surgido, contra la indiferencia de las casas editoriales,
a pesar de la escasez de lectores, a contramarea de otras culturas
y otras lenguas [...] un corpus literario con toda la riqueza temtica
y estilstica que ofrece el espacio ilimitado de un destierro (1994:
267).
Hace justamente una dcada, otro investigador cubano, Jess
Barquet, seal como temas recurrentes de la poesa CUBANA de
la emigracin, entre otros: [...] la persistencia de la memoria
como una forma de restauracin y resistencia de la identidad en
crisis [...] el ser fragmentado, la ausencia y el vaco, el desamparo
e intemperie existencial [...] el paraso (o inerno) perdido, la
espera y el regreso mticos [...] (1994: 170). En el mismo sentido,
Lourdes Gil ha apuntado que, a pesar de que la escritura de la
DISPORA CUBANA es la signografa de la desposesin y de la
prdida, hay en ella una cubanidad asimilada y una coherencia
con la proyeccin escritural de la nacin (1999-2000: 63-64).
Con el frenes centrfugo de los noventa (Rojas, 1999: 146),
nuevas generaciones de artistas emigrados aportan su particular
visin al cuerpo conceptual de la poesa del exilio. Se trata de un
nutrido grupo integrado, en gran parte, por lo ms destacado de la
lrica escrita en la isla despus de 1980, un conjunto de voces de
diversas generaciones, en su mayora voces posnacionales y
transterritoriales que reinventan la cultura CUBANA fuera de su
geografa original, enfrentados a la devaluacin ms contundente
de las ideas histricas de Patria y Exilio (De la Nuez, 1997: 144).
Madeline Cmara la ha catalogado como una potica nmada
que no ata su sentido de nacionalidad a los lmites geogrcopolticos de un territorio o un Estado, sino que lo asocian a un
discurso sobre la identidad que se nutre de valores culturales
vivos, hijos de la circunstancia ms que de la tradicin. Y ve en
esta corriente un nuevo modo de decir la lejana (2000: 12 .

Nosotras y las otras

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Cuando estudiaba en la Universidad de Oriente, a principios de los

ochenta, ninguna de las poetas que mencionar en este ensayo
formaba parte de los planes de estudio. Absolutamente ninguna. Ni
siquiera sus nombres eran mencionados en los pasillos de la
facultad, en voz baja, como s poda hablarse, por ejemplo, de
Cabrera Infante o Heberto Padilla. Ya lo haba dicho Lilliam Moro
desde Espaa:
[...] los que se van no cuentan
esos estn excluidos de las grcas
de las planicaciones
de la poesa
del Caimn Barbudo
y de la Revista Verde Olivo...
Ya lo haba refrendado Mara Elena Blanco en su poema Quimera:
...no qued ni la huella de m sobre su suelo / no se grab mi
nombre / nadie escucha mi voz. Cuando recib mi ttulo de
licenciada en Filologa, con especializacin precisamente en
LITERATURA CUBANA, no tena la menor idea del amplio y
riqusimo panorama potico que me encontrara unos aos
despus, cuando emigr a Mxico y los ojos se me abrieron al
mundo cual si hubieran quitado de ellos un trapo negro. Acababa
de descubrir oh, vergenza! que el cincuenta por ciento de la
LITERATURA CUBANA se haca fuera de Cuba. Fue entonces que
conoc y pude leer por vez primera a estas mujeres que me
deslumbraban.
La LITERATURA CUBANA del exilio no puede estudiarse por
generaciones de coetneos. Por obvias razones, en ella las
divisiones temporales deben hacerse teniendo en cuenta las
fechas de incorporacin al destierro. De este modo, nuestra
DISPORA actual est esencialmente dividida, cuando menos, en
tres grandes grupos: quienes salieron de la isla durante los
primeros aos de la Revolucin, los que se incorporaron a ella
durante el xodo de El Mariel en 1980 y las migraciones que se
han sucedido desde nales de la dcada de los ochenta hasta el
da de hoy. A ellos habra que sumar un importante ncleo de hijos
de cubanos que nacieron y se educaron fuera de Cuba, o salieron
de la Isla siendo muy pequeos, muchos de los cuales hablan y
escriben en otro idioma o son bilinges; en este caso se
encuentran especialmente los cubanoamericanos.
Sin embargo, en las mujeres poetas esta divisin da un salto
temporal interesante. Despus de la gran migracin de los aos
sesenta y setenta, la hornada ms signica sobreviene a nales de
los ochenta y las dcadas siguientes, de manera que, para su
estudio, es fcil identicar slo dos grupos:
Antes de la Revolucin y dcada de los sesenta y setenta: Pura del
Prado, Ana Rosa Nez, Amelia del Castillo, Juana Rosa Pita,
Mercedes Cortzar, Rita Geada, Gladys Zaldvar, Mireya Robles,
Marta Padilla, Nivaria Tejera, Uva de Aragn, Lourdes Gil, Maya
Islas, Alina Galliano, Irradia Iturralde, Isel Rivero, Mara Elena
Blanco, Magali Alabau, Lilliam Moro, Laura Ymayo Tartako, Carlota

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Cauleld y Belkis Cuza Mal, entre otras.

De nales de los ochenta hasta hoy: Minerva Salado, Chely Lima,
Dana Chaviano, Cira Andrs, Mara Elena Cruz Varela, Elena
Tamargo, Damaris Caldern, Mara Elena Hernndez Caballero,
Sonia Daz Corrales, Odette Alonso, Zoe Valds, Aime Gonzlez
Bolaos, Luca Ballester, Rita Martn, Alessandra Molina y Ldice
Alemn, entre otras.
En medio de ellas, como puente, las cubanoamericanas, que por su
complejidad identitaria merecen un estudio individualizado. Entre
ellas podemos mencionar a Lourdes Casals, Ruth Behar, Achy
Obejas y Carolina Hospital.

En el pas de la nostalgia
Cintio Vitier, uno de nuestros ms emblemticos crticos literarios,
seal la nostalgia desde la lejana como una de las lneas
fundamentales de la poesa CUBANA. Esto no es gratuito, ya lo he
dicho: Cuba ha sido siempre un pas de desterrados y las
dicotomas exilio/poesa, destierro/patria y lejana/nostalgia no son
una novedad.
La poesa escrita por mujeres no es, por supuesto, una excepcin.
Hay un espacio que tiene la esencia de la distancia, dice Maya
Islas en su poema Las horas. Y Damaris Caldern se pregunta en
Cementerio de Coln/Spoon River:
Con qu lengua
repleta
de mudez
vas a nombrar
(si nombras)
tu ciudad,
las ciudades?
Esas ciudades especialmente La Habana, pero tambin
Matanzas, Jagey, Guanabo, Cojmar o Gira de Melena,
distantes geogrcamente pero cercanas en el alma, se
constituyen en el territorio al cual se aferra la identidad
fragmentada, escindida. El dilema est planteado: cmo recordar
a la Isla? de qu forma diferente o similar la evocan cada una
de las promociones de poetas CUBANAs en el exilio? El espacio
geogrco es, sin duda, el primer referente de la nostalgia. Los
lugares adonde fuimos felices o eso preferimos creer, adonde
sucedieron todas las primeras cosas, los sitios donde
transcurrieron la infancia y la juventud porque en ambas
promociones, en ambos grupos, las poetas vivieron su niez y
buena parte de su juventud en la isla, son referencias
recurrentes en esta potica:
Mira el Cristo, dijimos a la vez
dejando atrs la terminal de barcos,

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el caf de helados frutales,

la plaza de leones franciscanos.
Esto recuerda Juana Rosa Pita en su poema Cristo en La Habana,
mientras Isel Rivero, en sus Cuatro canciones de distancia, as le
habla a la propia isla:
Isla
Tu voz rompe en mi pecho ondas gigantes
[...]
Giro en torno a tus calles
Con el mar a las espaldas
Horadando mis odos
T eres
Mi siniestro lecho
Y lejana compaa
Lilliam Moro, en Recordando a la Isla, conesa que:
Recordar a la Isla
es otar en Madrid, en Londres, en Miami
[...]
es un sol poderoso, un malecn interminable
largo como la historia
y t y yo de la mano inventando la vida.
Y Mara Elena Blanco revive esa porcin mgica y mtica que es la
nocturnidad habanera:
En la Rampa la noche es una radiografa del deseo.
Viste a la mujer de transparencias,
enciende la pupila de los hombres.
Echa candela por cada bocacalle
la noche serpentina
de El Vedado.
Y en esa conuencia de la materia potica y el paisaje de la
imaginacin y de los recuerdos, suele producirse proponerse
una comunin carnal entre la tierra aorada y el cuerpo o el
alma de la poeta. As, Amelia del Castillo se pregunta: Cmo
arrancar la espina / que me crece de ti [...] / Isla, / Islayer, /
Islasiempre, / ISLAY as, con maysculas. En ese mismo
tenor, Elena Tamargo, en su poema Habana t, se sincretiza con
la ciudad de sus amores: De nia, entre las grietas de la tierra /
buscaba en ti mi aurora / a semejanza ma, a semejanza tuya /
cuerpo oscuro y esbelto de mi sueo. Y Laura Ymayo Tartako se
hermana, se siametiza, con la isla toda:
Porque desde nia
tambin fui isla
me fue creciendo
este silencio.

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[...]
ramos, pues, dos islas.
[...]
Y era el mismo silencio.
[...]
Pero en los trazos
de este silencio extendido
[...]
centenario y recndito
queda la isla delgada,
la otra,
acostada en un mar
de distante difcil,
que tambin mece
mi yo-isla.
[...]
somos bastiones
de un mismo borrn.
Tal vez el extremo de la idealizacin sea la evocacin de Pura del
Prado: Mi Patria es cariosa y humilde / como el vestido de las
campesinas, / melanclica como un barrio apenas alumbrado / por
los cocuyos y las caricias. En el otro extremo, Damaris Caldern
sentencia que:
La lejana
[...]
Inmoviliza los objetos
[...]
los dora
de una bondad
que nunca tuvieron.
Las poetas emigradas hace poco ms de una dcada, testigos
directos de la decadencia y la pauperizacin de la vida en Cuba,
con muy pocas razones para idealizar trasmiten una visin
amarga, desencantada, muy contrastante con los ejemplos
anteriores. As arma Damaris Caldern en Vendrn das peores:
La ciudad es una gran pstula [...]
El lenguaje que se vocea
de una esquina a otra esquina
una gran pstula
[...]
Puerto de las alucinaciones,
barrio chino de utilera,
falso dragn.
[...]
El sol rompe en migajas el pas natal.
A esta crnica del deterioro se suma el poema Cinema, de
Minerva Salado:

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Los que fuimos al cine Universal

entramos a un hondo boquern
en penumbras
[...]
El polvo invade el sitio
todo el olor es polvo
todo el color del polvo
sin butacas ni bancos
ni imgenes disueltas ni blanco y negro
ni siquiera el quejido de un cartel desgastado
[...]
huyendo entre las ruinas
de la ciudad que fuimos.
Y en Isla, Rita Martn calica a la ciudad soada como el sitio
ms cordialmente / Odiado y la considera un invento de nuestras
cabezas putrefactas.

La pura soledad
Esa visin desencantada, sin embargo, no ha sido exclusiva de
ellas, sobre todo en lo referido a los avatares del exiliado y los
dolores de la prdida y ese manto de orfandad que nos convierte
en soledades errantes, como dira Magali Alabau. Ser extranjero
suele no ser tan fcil como se piensa idlicamente en la isla.
Nadie le da albergue al peregrino, mi dulce dios de las
encrucijadas? se pregunta Chely Lima, Nadie le presta un techo
al peregrino? / No hay templos a su paso, ni tabernas: / es el
abandonado de s mismo, el que no se mira en un espejo, / el que
suea. El que remienda lo que queda de su cuerpo.
Bien lo dice Isel Rivero: Terrible es la memoria / Que nos ja a las
colinas de la infancia / Que nos asalta como criminal ante el
espejo. Por eso Juana Rosa lanza un ruego: Dime si voy a
habanecer contigo / como si fuera la Isla todava / ms que
quimera, mi pas real y Alina Galliano se lamenta:
Por semanas enteras he tratado
de sostener
entre saliva y lengua
las posibilidades de un caimito,
pero los dientes
carecen de memorias [...]
Rita Martn echa en cara a la insigne poetisa: Usted tena razn,
Dulce Mara, / Tantas cosas en el mundo / Nos fue dada. Slo es
nuestra / La pura soledad. Y Damaris abunda: La soledad [...] /
golpea el estmago / y te tira sobre las cuerdas [...] / como un
boxeador / por knock-out. Y Elena se lamenta: [...] cmo voy a
ordenar pedazos de paisajes / ordenar los amores que son
fotografas [...]. Y Lilliam sentencia con dolor innito:
[...] vas a notar la ausencia de tus piedras
de tus collares inventados

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de tus dilogos mudos y otras cosas

por ms que creas que se van contigo
que te los llevas
no.
Y Pura del Prado trataba de salvar una esperanza cuando dijo:
Consuela pensar que al paso de los siglos
la tierra estar all chorreando espumas,
bajo los nimbos de orlas mandarinas,
con su verde inviolable,
los dedos de sus palmas araando
el cordaje del viento cuando llueve.
Y ojal que se llame siempre Cuba [...]

Cuba por todas partes

Y aun cuando no la mencionan directamente, la poesa de estas
mujeres est llena de smbolos, de representaciones de la isla que
son recuerdo y son alivio: la calle bulliciosa de Lilliam sobre la que
se eleva el balcn de Elena y el danzn de ambas, la msica del
Benny evocada por Rita y el guaguanc de Pura; el colibr y el
canario de Minerva y sus personajes y espacios de La Habana: el
caminante urbano, el limpiabotas del Hotel Plaza, los espejos del
Paseo del Prado; la mesa domstica de Elena, donde se desperdiga
el sabor de los mangos y el caimito de Alina, el guarapo y el
mamey de Pura, y el abanico gastronmico que abre sobre ella
Mara Elena Blanco: el tamal en cazuela, los buuelos, las torrejas,
el quimbomb, las frituras de bacalao y de yuca, los merengues,
las mariquitas, los chicharrones de viento. Y los dioses africanos de
Lilliam y de todas, los tambores de Mara Elena, el Eleggua de
Chely, sus dioses tomadores de ron y de aguardiente y los
negros de Pura y de Elena, resonando a sus pies el toque de los
siglos. Y encima de todos, la noche serpentina / de El Vedado y
de La Vbora, la noche sobre la guardarraya y los manglares donde
se refugian los jubos de Alina entre las fauces de los cocodrilos,
sobre la lnea del tren y la lanchita de Regla, navegando en la
copa de ndigo del mar (Mara Elena). El mar, esa sempiterna
referencia, esa maldita bendicin del agua por todas partes
(Damaris), sosteniendo la Isla / en la corola de los marpaccos
(Alina).
Ellas y nosotras, ms idlicas o ms desencantadas, unidas en lo
que Mara Elena Blanco llam amor a lo inasible, bordando una
misma potica en Madrid, en Nueva York o en Miami, en Mxico, en
Quito o en Santiago: la potica del desarraigo. Y qu mejor nal
para este cuento triste que esta propuesta de Lilliam Moro: [...]
hagamos / de tripas corazn, / como si todo no estuviera perdido /
como si realmente hubiera fe / como si furamos felices.
Odette Alonso Yod
Mxico, D.F
Bibliografa mnima:

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Arias de la Canal, Fredo, Antologa de la poesa csmica de Pura del

Prado, Mxico, Frente de Armacin Hispanista, 2005.
Barquet, Jess, Conuencias dentro de la poesa CUBANA
posterior a 1959, en Lo que no se ha dicho, Nueva York, OLLANTAY
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Bartra, Roger, Culturas lquidas en la tierra balda, en Replicante,
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Caldern, Damaris, Slabas. Ecce Homo, La Habana, Letras
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Cmara, Madeline, Trptico de la lejana o tres poemarios de la
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_____, Los signos del leopardo o la seduccin de la palabra, en Lo
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Moro, Lilliam, La cara de la guerra, Madrid, Grcas Arab, 1972.
Rojas, Rafael, Insilio y exilio, en Isla sin n. Contribucin a la
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Madrid, primavera / verano de 1999, pp. 136-146.
Vitier, Cintio, Lo cubano en la poesa, La Habana: Instituto del
Libro, 1970.

Odette Alonso Yod (Santiago de Cuba, 1964). Poeta y narradora.

Licenciada en Filologa especializada en LITERATURA CUBANA.
Compiladora de la antologa Las cuatro puntas del pauelo. Poetas
cubanos de la DISPORA, que ser publicada prximamente por
la Editorial Plaza Mayor (Puerto Rico), proyecto que obtuvo uno de
los Premios 2003 de Cuban Artists Fund (Nueva York). Autora de

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varios poemarios, entre los que destacan Insomnios en la noche

del espejo (Mxico, 2000), que obtuvo el Premio Internacional de
Poesa Nicols Guilln 1999, Enigma de la sed (Cuba, 1989),
Historias para el desayuno (Cuba, 1989), Palabra del que vuelve
(Cuba, 1996), Diario del caminante (Mxico, 2003) y Cuando la
lluvia cesa (Espaa, 2003). Ha sido incluida en antologas de
poesa y narrativa. Textos suyos aparecen en revistas y pginas de
Internet. Es miembro de la Red de Escritoras Latinoamericanas
(Relat), de la Unin de Mujeres Escritoras de las Antillas y de la
Unin de Escritores y Artistas de Cuba (Uneac). Radica en Mxico
desde 1992. Actualmente es editora de la Direccin General de
Publicaciones y Fomento Editorial de la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico.

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