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1 SAMUEL
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de muchos problemas y aqu vemos que David est perplejo. No poda comprender por
qu era que Sal le persegua. Y continuamos hoy leyendo el versculo 2 de este captulo 20
del primer libro de Samuel:
Jonatn le dice a David que si su padre toma medidas para matarlo, l sabr de ellas.
Cualquier paso que Sal d, Jonatn declara que se lo comunicar a David. Quiere que
David confe en l. Y leemos en el versculo 3:
Volviendo ahora a nuestro estudio, vemos que Sal persigue a David, y que hay
solamente un paso entre David y la muerte. Ahora, Jonatn su amigo le protege. Creemos
que David se habra hallado en muchos apuros si Jonatn no le hubiera demostrado su
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amor y le hubiese protegido. Podra haber significado la muerte misma para David. A
Jonatn, sin embargo, mediante un plan arreglado de antemano, le fue posible dar a
conocer a David las verdaderas intenciones de Sal. Leamos el versculo 4 de este captulo
20 del primer libro de Samuel:
Jonatn fue un verdadero amigo para con David. Es maravilloso tener un amigo como
Jonatn. All en el libro de los Proverbios, captulo 18, versculo 24 leemos: El hombre
que tiene amigos ha de mostrarse amigo; y amigo hay mas unido que un hermano. Un
hermano, amigo oyente, puede abandonarle a uno algunas veces, pero un verdadero amigo
nunca le abandonar. Se nos dice que un amigo es como un hermano en tiempo de
angustia. Un hombre demuestra mejor que es su amigo, cuando usted se halla en algn
apuro.
Demostr que estaba dispuesto a hacer cualquier cosa para proteger a David. Y David
respondi a Jonatn aqu en el versculo 5:
David crea que deba regresar al palacio y tocar para Sal a la hora de comer, pero
tena miedo de ir. Le dijo a Jonatn que pensaba desaparecer por tres das. Y contina
diciendo aqu en los versculos 6 y 7:
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proseguimos leyendo aqu en los versculos 8 hasta el 17 de este captulo 20 del primer libro
de Samuel:
Jonatn se dio cuenta que David su cuado probablemente sucedera a Sal en el trono.
Por tanto, pidi que cuando David llegara al poder, que su propia relacin con la casa de
David no fuera olvidada. Planes fueron hechos entonces a fin de que estos dos amigos
pudieran comunicarse. Jonatn saba que estaba bajo observacin para ver si se
comunicaba con David, y por tanto tena que tener mucho cuidado. El plan requiri que
Jonatn saliera a tirar saetas. No se despertara ninguna sospecha que l saliera muchas
veces para la ballestera, porque Jonatn era guerrero.
escondido en el campo. Jonatn saldra al campo con su criado y tirara saetas. Si tiraba la
saeta mucho ms all de David, esto significara que las intenciones de Sal eran malas en
cuanto a David y que David deba huir. Pero si tiraba la saeta ms cerca, sabra entonces
que todo estaba bien y que podra regresar. Avancemos leyendo los versculos 18 al 34 de
este captulo 20 del primer libro de Samuel:
Al tercer da Jonatn sali al campo para tirar las saetas. No habra manera alguna de
que Sal supiera que su hijo estaba por entregarle un mensaje a David. La palabra en
cuanto a Sal, no era favorable en manera alguna. Sal haba puesto en claro el hecho de
que quera a toda costa matar a David. Leamos los versculos 35 al 41 ahora:
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Ahora, la saeta fue volando por el aire y cay mucho ms all de David. Eso quera
decir que David deba huir. Jonatn instruy entonces a su criado que recogiera las saetas
que haba tirado, para luego llevar su artillera a la ciudad. Cuando el muchacho se fue,
David y Jonatn se reunieron y hablaron. Y leemos aqu en el versculo 42:
Ms tarde veremos que los filisteos matan a Sal y a Jonatn, y que David llega al
trono. Ahora, lo apropiado y seguro para l habra sido exterminar a todo miembro de la
casa de Sal. Eso quera decir que si Jonatn tuviera un hijo, habra sido matado tambin.
Y el hecho es que Jonatn tena un hijo. Lo vamos a conocer ms adelante en esta historia.
Su nombre era Mefi-boset y era cojo. Ahora, cuando Sal y Jonatn fueron muertos, un
siervo llev al muchacho y lo escondi. Pero veremos que David se va portar muy bien con
l. David encontr al muchacho, lo llev al palacio, y le hizo sentar en su mesa; le dio de
comer, y lo cuid. Por qu? Porque cumpli su pacto que haba hecho con Jonatn, en
que su amigo le mostr gracia.
Ms adelante tendremos ocasin para entrar en ms detalle en cuanto a este tema. Pero
por ahora permtanos dirigir su atencin al maravilloso significado de esta historia. David
mostr bondad a Mefi-boset debido a Jonatn. Dios, amigo oyente, ha mostrado bondad
para con usted y para conmigo, debido al Seor Jesucristo. No es debido a quines seamos
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ni a lo que hayamos hecho, lo que nos salva. Nuestra salvacin es por nuestra fe en quin
Cristo es y lo que El ha hecho por nosotros. Dijo el Seor Jesucristo mismo, all en el
evangelio segn San Juan, captulo 3, versculo 16: Porque de tal manera am Dios al
mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas
tenga vida eterna. Dios dio a Su Hijo para morir por nosotros. Y es debido nicamente a
ese hecho que Dios nos extiende Su favor.
Despus que David y Jonatn hablaron, Jonatn regres al palacio. Creemos que era
un hombre que se senta muy triste porque saba que su padre estaba decidido
completamente a matar a su amigo David. Tambin saba que tendra que vivir separado
de su amigo, porque David tuvo que huir tan lejos de Sal como le fue posible.
David se siente muy solo al huir de Sal. Y responde entonces David al sacerdote
Ahimelec, aqu en los versculos 2 al 4:
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Aunque Israel tena su religin que le fue dada por Dios, y este pan fue consagrado para
fines religiosos, estaban all presentes algunos hambrientos que necesitaban comida. Ese
pan habra llegado a ser comn si no se hubiera podido usar para alimentar a hambrientos.
Eso es lo que David dice aqu. Estaba violando la ley de una manera muy especial.
Usted recordar que los fariseos disputaron con el Seor Jesucristo en cuanto a la
violacin de la ley, la cual El jams viol. El Seor refut sus acusaciones al referirse a este
incidente en la vida de David, all en el captulo 2 del evangelio segn San Marcos,
versculos 23 al 28, leemos: Aconteci que al pasar l por los sembrados un da de reposo,
sus discpulos, andando, comenzaron a arrancar espigas. Entonces los fariseos le dijeron:
Mira, por qu hacen en el da de reposo lo que no es lcito? Pero l les dijo: Nunca lesteis
lo que hizo David cuando tuvo necesidad, y sinti hambre, l y los que con l estaban; cmo
entr en la casa de Dios, siendo Abiatar sumo sacerdote, y comi los panes de la proposicin,
de los cuales no es lcito comer sino a los sacerdotes, y aun dio a los que con l estaban?
Tambin les dijo: El da de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa
del da de reposo. Por tanto, el Hijo del Hombre es Seor aun del da de reposo.
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Lo que el Seor deca era: Si le fue posible a David hacerlo y estaba bien, aqu hay
Uno Mayor que David, el cual lo puede hacer tambin. El Seor estaba diciendo que
David comi el pan sagrado porque tena necesidad. Cristo est diciendo que la necesidad
humana invalida todos los ritos y leyes ceremoniales. El aspecto ritual de la ley no era algo
que el hombre tena que guardar sin cuidado del costo de s mismo. Volviendo al captulo
21 del primer libro de Samuel, leamos ahora los versculos 7 y 8:
Ahora, quisiramos dirigir su atencin hacia algo que es importante aqu en este
versculo 8, de este captulo 21 que acabamos de leer. Se relaciona con la manera en que las
Escrituras pueden ser citadas errneamente. Hemos odo decir a veces que ciertas cosas
tienen que hacerse, y hacerse rpidamente porque la orden del rey es apremiante o
urgente. En primer lugar, David no tiene ni espada ni lanza debido a que tuvo que huir de
prisa. David tampoco se halla aqu en una misin del rey. Por eso, la orden del rey no es
apremiante ni requiere que se d prisa. Sin embargo, esta frase se cita muchas veces. Y
con frecuencia se usa cuando es necesario levantar una ofrenda para pagar algo o para
edificar algo.
apremiante.
Ahora, Se ha fijado usted alguna vez en la paciencia con que obra Dios? Obrar de
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aquella manera en la vida de David. Ahora veremos que David ser educado en cuanto a
esto, en las cuevas de la tierra. Ese es el mtodo de Dios. Dios, amigo oyente, no tiene
prisa. Moiss tena prisa y quera liberar a los hijos de Israel unos cuarenta aos antes de
que Dios estuviera listo. Pero la verdad era que Moiss tampoco estaba listo. Dios lo
coloc en el desierto y lo educ durante cuarenta aos hasta cuando estuviera listo para
ejecutar la misin que El le encomendara. La marca usual de la obra de Dios, amigo
oyente, no es la prisa, sino el hecho de que obra lenta y pacientemente. Pero, cun
impacientes nos ponemos a veces! Yo mismo, amigo oyente, estoy procurando aprender el
arte de esperar en el Seor. Eso es algo que todos necesitamos aprender. David tambin
necesitaba aprenderlo. Dios ha tenido que educar a sus hombres as. Dios ha tenido que
ensear paciencia a cada uno de los hombres que ha usado.
Dios envi a Su Hijo al mundo treinta y tres aos antes de Su victoria en la cruz. Dios
mueve y obra lentamente. La obra de Dios no requiere prisa, amigo oyente. Ese no es el
mtodo de Dios. David est diciendo algo en este captulo que, bajo las circunstancias
reveladas, no es aplicable a la obra del Seor. David no se hallaba en ninguna misin para
el rey, y la orden del rey no era apremiante en manera alguna.
Y aqu, amigo oyente, vamos a detenernos por hoy porque nuestro tiempo se ha
agotado. Continuaremos Dios mediante, en nuestro prximo programa.
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