Fecha: 11/02/15

Estudiante: Juan Manuel Bernal Rubiano

Materia: Comunidad Constitucional
Profesor: Dr. Jos Flrez

El contracualismo de Rousseau
El contractualismo es la teora segn la cual la sociedad humana debe su origen a
un contrato entre individuos. Hobbes, Locke y Rousseau, defensores destacados
de esta teora afirman bsicamente que, sea cual sea el origen de la sociedad, su
fundamento y su posibilidad como sociedad se halla en un pacto.
Jean Jacques Rousseau nace en Ginebra en 1792 y asevera que el hombre es un
animal puro y solitario que responde a sus instintos en estado natural previo a la
civilizacin, segn su obra Discurso sobre el Origen de la Desigualdad entre los
Hombres. Por consiguiente, afirma que los Hombres no son ni buenos ni malos y
que en este estado natural no tienen vicios. Por otra parte surge un problema
previo al estado de civilizacin asociado a la divisin del trabajo y la propiedad
privada, es decir, el hombre comienza a evolucionar y la igualdad natural entre los
hombres comienza a desaparecer, se corrompe. Esta teora le permitir desarrollar
su obra ms conocida El Contrato Social.
El Contrato Social es un pacto entre los hombres, que permite la instauracin de
un Estado justo que termine con las desigualdades, que es capaz de asegurar la
unin de las personas mediante la conformacin de una sociedad civil que al
mismo tiempo permita conservar la libertad. Definida sta, como la voluntad de
decidir y actuar entre todos dejando de lado los impulsos fsicos y los deseos, en
beneficio siempre de la voluntad general y esto es slo posible, si se ejerce
respetando los derechos de los dems.

En sntesis la teora de Rousseau, postula que los hombres no se someten sino a

las normas que ellos mismos se han impuesto libre y racionalmente, con ello, los
hombres han pasado de un estado natural y de necesidad, a un estado basado en
la razn y fruto de libertad.
Al darse cada uno a todos los dems no se da a ninguno en particular y, como no existe
ningn miembro de la comunidad sobre el que no se gane el mismo derecho que a l se
le permite sobre uno mismo, as cada uno recobra lo que entrega en la misma medida, y
recibe, al mismo tiempo, una fuerza mayor para afirmarse a s mismo y mantenerse en lo
que es y en lo que tiene1.

Recapitulando, los gobiernos deben ser receptivos y alineados a la voluntad

general, por ende, las personas hacen nacin ms no instituciones, y por ltimo,
las voluntades individuales estn subordinadas bajo una general. La nica
desventaja, evidente de esta corriente, es que esta teora fue pensada para
comunidades pequeas.

Lista de referencias

https://www.1215.org/lawnotes/work-in-

progress/hlrcomparison/hlrcomparisongrid.htm
http://www3.planalfa.es/santaceciliaca/filosof%C3%ADa/segundo

%20trimestre/contractualismo.pdf
http://www.filosofiafacil.com/Tema%2011.Origen%20y%20legitimidad

%20del%20poder%20politico.pdf
http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/hf/soff_mo_16.html
http://www.opiniondigital.es/pdf/Discurso.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=zJMMZLpnBgk

1 Rousseau, J.J.: Del contrato social, libro I, cap. VI.