Si en mis decretos andis y mis mandamientos guardareis, y procediereis en ellos,

Vayiqr (Lv) 26:3;

Y si no oyereis a m, y no procedis en todos estos mandamientos, y si mis
decretos rechazaras, y si mis juicios detestara vuestra aliento, para que no
obris en todos mis mandamientos, para quebrantar vosotros mi pacto.
Entonces yo har esto con vosotrosVayiqr (Lv) 26:14-16
Shliaj Yoshua Ben Efrayim

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

Bucaramanga 300 5416694

kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@Yahoo.com kehilanetzer@gmail.com
www.yehudinetzer.com/net
Ziv 27 del 6015 / 16 de Mayo del 2015

PARASHAT
PARASHAT # 33
Bejuqoti

yt'QjuB]

En mis Decretos

Lectura de la Torh
Vayiqr (Lv) 26:3-27:34
26:3-5
26:6-9
26:10-46
27:1-15
27:16-22
27:23-28
27:29-31
27:32-34
Lectura de la Haftarah (de los Nevim)
Yirmiyhu (Jer) 16:19-17:14
Lectura de la Brit Ha Jadashh
Yahujann (Jn) 14:15-21
Yhj 14:15 Si me amis, guardaris mis mandamientos.
16 Y yo les aguardar frente al Padre, y os dar otro mediador, que resida con
vosotros para siempre:
17 Acaso no es el Raj de la verdad, que el mundo no puede aceptarle, porque
no le ve, y ni le conocen; y vosotros le conocis, porque l reside con vosotros, y
ciertamente tambin estar en medio de vosotros?
18 Y yo no os dejar hurfanos, pues ir, y vendr a vosotros.
19 Dentro de muy poco, y el mundo no volver a verme; y vosotros me veris;
porque yo vivo, as tambin vosotros viviris.
20 En aquel tiempo conoceris que yo soy en mi Padre, y vosotros en m, y yo
en vosotros.
21 El que tiene mis mandamientos con l, y los guarda para obrar en ellos, este
es quien me ama; y el que me ama, ser amado por mi padre, y yo le amar, y
me dar a conocer a l.
Bejukoti

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

Bejuqoti yt'QjuB] En mis Decretos. Esta palabra viene de una raz hebrea que
es qq'j; Jaqq se ha desarrollado a partir del significado material
fundamental, Grabar, excavar, cincelar, en dos direcciones:
1. Grabar, escribir
2. Establecer, determinar.
Juqq determina la accin de Elohm y cuando se une a Mitzvt (mandatos)
indica el mbito de la aplicacin; con los Mishpatm (Normas, juicios) indica el
derecho civil en Yisral.
Cuando Juqq aparece en la torh como la determinacin de Elohm para el
hombre es para ser grabado como con cincel, indica que debe ser grabado
como se hace en el bronce.
Cuando empezamos a leer esta parashat corre como un escalofri en nuestro
cuerpo al pensar en todas las palabras que estn escritas aqu, slo debemos
leer con cuidado el primer pesk y entonces podemos recibir la revelacin de lo
que quiere para nosotros nuestro Elohe; miremos el primer pesk en Vay 26:3
Vy 26:3 Si en mis decretos andis y mis mandamientos guardareis, y
procediereis en ellos,
- Si Es afirmativo y enftico est diciendo la importancia de la situacin y
nica forma, para hacer lo que l ha dicho a esto se le denomina pacto
condicional, si t haces esto yo te dar esto y si no lo haces no te dar.
-Mis decretos. Lo que debemos grabar con cincel en nuestros corazones, no
podemos olvidar que la Torh fue grabada en piedras por el dedo de Yahweh;
tambin de esta manera Yahweh se refiere a Yisral, hablndole de la dura
cerviz Ysh (Is) 48:4 Por cuanto s que eres duro, que una barra de hierro es tu
cerviz, y tu frente de Bronce.
Cmo pues estar la torh en nosotros sino grabada con cincel?
- Andis.el estilo de vida, la forma como vivimos
- mis mandamientos.son las ordenes que dio a su pueblo
- guardareis..es poner por obra
- procediereis en ellosy repite haciendo un nfasis consecutivo dentro
del mismo pesk lo que indica que es firme y que se debe hacer rpido, no
hay otra forma.
3

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

Despus de este pesk Yahweh declara las bendiciones que tanto les agradan a
los hombres, pero hay que anotar que la Torh es el libro que narra
continuamente que los hombres reciben de acuerdo a sus acciones y para que t
recibas algo siempre est condicionado; nada viene sin el resultado de una
accin de acuerdo a la Torh.
En esta parashat la torh coloca delante de nosotros varios principios
fundamentales para nuestra emunh y para nuestra forma de vivir delante de
nuestro Abba
Delante de nosotros existen dos formas de vida una trata con la importancia de
la obediencia y los terribles resultados de la desobediencia a las instrucciones
dadas por nuestro Elohm
Hay bendiciones y maldiciones y estas proceden de Parte de Elohm y del
hombre; de Elohm cuando el hombre no obedece sus mandamientos y de parte
del hombre por la ligereza de las palabras o propsito que salen las maldiciones,
pero que hacen efecto por el nivel de autoridad hacen en los hombres de un
mayor a un menor, padre e hijo, jefe al empleado etc.
Delante de nosotros existen dos formas de vida una trata con la importancia de
la obediencia y los terribles resultados de la desobediencia a las instrucciones
dadas por nuestro Elohm
Ambas formas producen resultados. La obediencia nos introduce al mundo de
las bendiciones de nuestro padre. La desobediencia a la angustia de sus juicios y
disciplina.
Muchas veces culpamos a Satn o en la mayora de veces a Yahweh por
nuestros fracasos y desgracias cuando la verdad es que somos nosotros los
responsables
Es cierto que ha Satn vino a daarnos y el aprovechara toda puerta que dejamos
abierta y las oportunidades que le brindamos para pecar pero ni Satn ni los
shedm tienen el poder para obligarnos a pecar.
Somos nosotros los responsables de nuestras acciones. Yaaqv (Stg) 1:13
cuando alguno es probado, no diga que es probado de parte de Elohm; porque
Elohm no puede ser probado por el mal (ni el prueba al hombre con lo malo)
sino que cada uno es probado cuando de su propia concupiscencia es atrado y
seducido.
Si somos rebeldes, obstinados y desobedientes nos encontraremos en diversas
situaciones que nos hacen caer en el mundo de juicio y disciplina, hasta que
aprendamos a obedecer, esto no significa que cuando obedecemos no tendremos
4

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

problemas, cuando el pueblo de Yisral iba a tomar la tierra ellos deban de

entrar armados y poseerla era una promesa pero haba que luchar; as aunque
tengamos palabra que Yahweh nos ha dado debemos de perseverar y avanzar
hasta lograrlo. Tambin cuando obedecemos vienen problemas pero eso hace
parte del proceso con cada uno para madurar, para crecer, lo peor que puede
ocurrir a un hombre es tener xito antes de estar preparado.
Porque el Adn al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo
Pero hay una gran diferencia entra los problemas que nos vienen por obedecer y
los problemas que nos vienen por no obedecer.
Hay una gran diferencia entre sufrir por causa del Adn y sufrir por
desobediencia al Adn
Cul es la diferencia?
Cuando tenemos problemas por causas de
desesperados, dolidos, entristecidos, y frustrados.

desobediencia,

sufrimos

Pareciera como si El nos hubiera dejado y tenemos una angustia y culpabilidad;

si sufrimos por obedecer hay esperanza y shalm, hay una fortaleza interior que
l no nos dejara ms de lo que podamos soportar, porque el grano se trilla pero
no se trillara para siempre
Por otro lado, cuando sufrimos por causa de desobediencia, al pasar la crisis no
somos promovidos, sino suspendidos o quitados en nuestro servicio y autoridad
del raj.
Pero cuando sufrimos EN OBEDIENCIA, al pasar la tormenta siempre viene
una promocin, siempre viene un ascenso, una mayor autoridad y ms grande
servicio, y entonces El dir vinieron ros y soplaron vientos y golpearon con
mpetu sobre aquella casa, pero la casa no cay por que estaba funda sobre la
roca. Bien buen siervo fiel en poco has sido fiel en lo mucho te pondr.
As que escudriemos nuestros caminos para ver si la causa de aquello es el
resultado de la desobediencia, la ignorancia o el pecado, o es el resultado de una
leve tribulacin momentnea, un periodo de prueba para que se vaya la escoria
y se manifieste el oro escondido que subsiste debajo
Todas las cosas que se escribieron, se escribieron para nuestra enseanza, y
podemos ver ejemplos como el de Yosf que fue pasado por muchos dolores
para luego ser removido a un gran servicio que vali la pena ser qadsh
soportando cada prueba y confiando en Yahweh sobre todo poder comprender
que todo obra para bien a los que aman Elohm. Que todo tiene un gran
5

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

propsito y poder recibir la corona de vida que Elohm ha prometido a los que
les aman.
Tambin encontramos al rey David que tuvo que soportar la disciplina y sufrir
prdidas por haber pecado estuvo en gran angustia, dolor, persecucin, etc. por
desobedecer, y hasta hoy la vergenza.
Esta parte de la torh nos ensea que a pesar del castigo por nuestro errar y a
pesar del juicio que puede venir sobre nuestras vidas por aferrarnos a un estilo
de vida caracterizado por la desobediencia, el Adn no obstante, por su fidelidad
al pacto concertado con nuestros padres, tendr bondad de nosotros que si
confesramos l es fiel y justo para perdonarnos y limpiarnos de toda maldad.
Su fidelidad es grande. Dice Yahweh por medio de Moshh y aun con todo esto
yo no los desechare, ni los abominare para consumirlos, invalidando mi pacto
con ellos; porque yo soy Yahweh su Elohm.
Vy 26:44,46 estos son los decretos Bejukoti.
El Shliaj Shal, edificando sobre el fundamento de la fidelidad de Yahweh
afirma palabra fiel es esta: si somos muertos con El, tambin viviremos con El,
si sufrimos, tambin reinaremos con El, si le negramos El tambin nos negara.
Si furamos infieles, El permanece fiel, El no puede negarse a s mismo 2 Ti 2:
11, 13 as que esforcmonos cada da porque grande es el galardn.
Este perk es el ejemplo de las bendiciones y maldiciones por el resultado de la
obediencia o la desobediencia junto con Devarm Dv (Dt) 28 en donde
desarrollaremos este tema.
Pero nunca una maldicin no vendr sin causa y as est en Mishle (Pr) 26:2:
Como gorrin que vaga o golondrina en vuelo, as la maldicin nunca viene sin
causa.
Hay una lista de bendiciones en este perk de Vayiqr 26:4-13
1. Pesk 4 dar su lluvia a su tiempo
2. Pesk 4 la tierra rendir sus productos
3. Pesk 4 y el rbol del campo dar su fruto.
4. Pesk 5 vuestra tierra alcanzar a la vendimia,
5. Pesk 5 y la vendimia alcanzar a la sementera,
6. Pesk 5 y comeris vuestro ljem hasta saciaros,
7. Pesk 5 y residiris seguros en vuestra tierra.
8. Pesk 6 y dar shalm en la tierra,
9. Pesk 6 y dormiris y no habr quien os espante,
10. Pesk 6 y har quitar de vuestra tierra las malas bestias,
6

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

11. Pesk 6 y la espada no pasar por vuestro pas.

12. Pesk 7 y perseguiris a vuestros enemigos,
13. Perk 7 y caern a espada delante de vosotros.
14. Perk 8 cinco de vosotros perseguirn a ciento,
15. Perk 8 y ciento de vosotros perseguirn a diez mil,
16. Perk 8 y vuestros enemigos caern a filo de espada delante de vosotros.
17. Perk 9 Porque yo me volver a vosotros,
18. Perk 9 y os har crecer,
19. Perk 9 y os multiplicar,
20. Perk 9 y afirmar mi pacto con vosotros.
21. Perk 10 Comeris lo aejo de mucho tiempo,
22. Perk 10 y pondris fuera lo aejo para guardar lo nuevo.
23. Perk 11 Y pondr mi morada en medio de vosotros,
24. Perk 11 y mi aliento no os abominar,
25. Perk 12 y andar entre vosotros,
26. Perk 12 y yo ser vuestro Elohm,
27. Perk 12 y vosotros seris mi pueblo.
Y termina afirmando quien lo dijo: Perk 13 Yo soy Yahweh, vuestro Elohe, que
os saqu de la tierra de Mitzrayim para que no fuerais sus siervos; romp las
coyundas de vuestro yugo y os he hecho andar con el rostro erguido.

Porque el que dice es fiel para cumplir.

El que nos llam es fiel: Th 32:8 Te har entender y te ensear el camino en
que debes andar; sobre ti fijar mis ojos.
Son para ti estas bendiciones si obedeces sus mandamientos y sus mandamientos
no son una carga, son una bendicin y su condicin es para que mires lo difcil
que es andar fuera de su Torh, pues el hombre sirve a Yahweh cumpliendo su
palabra o sirve a la carne para perdicin.
En esta lista encontramos lo que un hombre desea tener a) provisin b)
bendicin
c) seguridad d) shalm e) dominio sobre el enemigo f) prosperidad, y lo mejor,
g) su presencia i) libertad.
Vy (Lv) 26:14-15 Y si no oyereis a m, y no procedis en todos estos
mandamientos, y si mis decretos rechazaras, y si mis juicios detestara vuestra
alma, para que no obris en todos mis mandamientos, para quebrantar vosotros
mi pacto.

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

Es la parte opuesta a la anterior. La lista de consecuencias por no obedecer es

extremadamente grande y esto lo hace Yahweh para que el hombre se d cuenta
del abismo que es el pecado, la desobediencia.
Y esto lo hizo Yahweh exhortando a Yisral por muchas oportunidades a travs
de los Nevi, constantemente y sin descanso hasta que vinieron todas las cosas
que l habl.
Miremos algunas advertencias en:
Yr (Jr) 9:13-16 Dijo Yahweh: Dejaron mi Torh, la cual di delante de ellos, y
no obedecieron a mi voz ni caminaron conforme a ella; 14 antes bien, se fueron
tras la imaginacin de su corazn y en pos de los baales, segn les ensearon
sus padres. 15 Por tanto, as dice Yahweh de los ejrcitos, Elohm de Yisral: A
este pueblo yo les dar a comer ajenjo y les dar a beber aguas envenenadas.
16
Los esparcir entre naciones que ni ellos ni sus padres conocieron; y enviar
la espada en pos de ellos, hasta que los acabe.
La lista de las consecuencias al no obedecer sus estatutos y mandamientos es
extensa al igual que en Devarm 28:15-68 pero aqu en Vy 26:14-46 hay
aproximadamente 54 castigos como resultado al no escuchar y cuatro veces
advierte que si continan con la dureza de corazn despus de ser castigados
vendrn siete castigos ms contra ellos, por lo tanto, es Yahweh lleno de Jsed
pero no admite el pecado y la desobediencia, l no puede contaminarse con lo
inmundo, profano, con la mentira. l no admite en su presencia nada que tenga
pecado o mentira o que se camufle o viva en hipocresa, l quiere una limpieza
y no dureza de corazn, no una actitud que lo rete o que se enfrente a l.
Pero en Vy (Lv) 26:40 dice que si confesaran su torcida manera de actuar y la
de sus padres con que le traicionaron y cmo anduvieron en oposicin, Yahweh
se acordar del pacto con Yaaqv, con Yitzjaq, con Abraham.
La clave, el secreto que le da al pueblo de Yisral y a los dispersos es si
confiesan. Como vivieron en sus razonamientos y en una conducta en contra de
Yahweh, todo lo que les habr sucedido cambiar, pero si siguen pensando en su
posicin como hijos de Abraham pero sin cumplir la Torh, no vendr lo
prometido de parte de Yahweh.
Termina diciendo, como siempre lo hace en la Torh, Vy (Lv) 26:46 Estos son
los decretos, normas y Toratm que estableci Yahweh entre l y los hijos de
Yisral en el monte Sina por medio de Moshh.
Esto est establecido. No le quites, no le aadas, cumple, vive. Sea o no
conocedor de la Torh, esto se cumple en cualquier religin en que usted
8

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

viva, en el pas en donde est; no importa la raza, el idioma no importa el

medio en que vivas, todos igualmente sern juzgados por esta Torh.
En el Perk 27 quiero que notemos algo sobre los votos: que todo lo que tu boca
diga sobre lo que suele ofrecer debe cumplirlo sea en estimacin de una persona
para redimir o en un voto de alguna propiedad u minjh. De verdad se debe
cumplir y no lo puedes cambiar por otro, sea bueno o malo, no lo puedes
cambiar; en el momento en que lo haga el voto queda apartado no lo cambiara
por otro y si lo hiciere el que prometi y por el que cambio debern presentarlo a
Yahweh; pues ambos son apartados.
MAASR (DIEZMOS)
En Vayiqr 27:30 habla sobre el Maasr (diezmo) y sobre el Maasr que se ha
de dar.
El mandamiento de contribuir con el diezmo no se origin con Abraham Br (Gn)
14:17-20. Cuando volva de derrotar a Quedar-laomer y a los reyes que con l
estaban, sali el rey de Sedm a recibirlo al valle de Shavh, que es el valle del
Rey.18 Entonces Malk Tzedq, rey de Shalm y Kohn del Elohm Elin, sac
ljem y vino; 19 y lo bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Elohm Elin,
creador de los shamyim y de la tierra; 20 y bendito sea el Elohm Elin, que
entreg a tus enemigos en tus manos. Y le dio Abram los (Maasr) diezmos de
todo.
No era exclusivo de los hebreos. Se practicaba en otros pueblos de la antigedad
tambin.
Hay tres cuestiones principales a considerar.
1. Qu era lo que deban de presentar de Maasr (diezmar) los hebreos?
La estableca que la simiente de la tierra (cosechas), el fruto de los rboles,
las vacas, y las ovejas Vy (Lv) 27:30-32 se deban diezmar.
La forma de dar el diezmo del ganado era as: el dueo contaba los animales
cuando iban saliendo a pastar, y uno de cada diez era dado a Elohm. De este
modo no se daba la posibilidad de elegir los animales inferiores para el diezmo
de las vacas y las ovejas Vy (Lv) 27:32.
Si el hebreo prefera dedicar la dcima parte de la cosecha de los cereales y la
fruta en su valor monetario poda hacerlo, pero en ese caso tena que agregar una
quinta parte de ese valor al total. No se le permita rescatar la dcima parte del
ganado de esta forma Vy (Lv) 27:31, Si alguien quiere rescatar algo del Maasr
(diezmo), aadir la quinta parte de su precio por ello.
33 No mirar si es bueno o malo, ni lo cambiar; y si lo cambia, tanto l como
el que se dio a cambio sern cosas apartados: no podrn ser rescatados.
9

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

2. A quin se entregaban los diezmos? Haba que drselos a los Levim Bm

(Nm) 18.21 Pero en Ib (He) 7:5 se dice que los hijos de Lev reciben el ser
Kohanm, tienen el mandamiento de tomar del pueblo el Maasr (los diezmos).
Este apartamiento de la Torh puede haberse debido a la falta de voluntad de los
Levim de cumplir su cometido en Yerushalyim despus del retorno bajo Ez
(Esd) 8:15 Los Levim, como consecuencia de la naturaleza de su posicin y
funciones en la comunidad, no tenan ingresos propios, medios de vida, ni
herencia, para garantizar su sostn; por lo tanto, y como compensacin por su
servicio, por cuanto ellos sirven en el servicio del Ohl mod (templo en el
desierto), deban recibir todo el Maasr (los diezmos) en Yisral por heredad
Bm (Nm) 18.21, 24.
Este pasaje en Bm (Nm) 18 menciona solamente el Maasr (los diezmos) de la
cosecha de los cereales y la fruta (v. 27).
Los levitas, empero, no deban guardar para s todo el Maasr. Tenan
instrucciones de presentar una Minjh mecida que deba salir del Maasr
(diezmo), y que representaba el Maasr del Maasr Bm (Nm) 18:26. Este el
Maasr del Maasr deba ser de todo lo mejor de ellos (29), y deban drselo
a los Kohanm (los que sirven) (28); Nj (Neh) 10:39.
3. Dnde deban los hebreos ofrecer su Maasr? Deban llevarlos al lugar
que Yahweh vuestro Elohe escogiere de entre todas vuestras tribus, para poner
all su nombre Dv (Dt) 12.5, 17; Yerushalyim. Adems, la entrega del Maasr
deba de ser una comida, en la que deba participar el Levim Dv (Dt) 12.7, 12
conocido como el Maasr del ao. Si Yerushalyim se encontraba a una gran
distancia del pueblo donde viva la persona, el transporte del Maasr (de los
Diezmos) de su cosecha poda representar un problema, pero siempre tena el
recurso de llevar su Maasr en dinero Dv (Dt) 14.2227.
Cada tres aos el Maasr deba ofrecerse en la localidad de cada cual Dv (Dt)
14.28, aunque en estas ocasiones de todos modos tenan que ir a Yerushalyim a
alabar una vez cumplida la entrega del Maasr en su propia comunidad Dv (Dt
26:12).
Estas Toratm relativamente simples de la Torh, que gobernaban la prctica del
Maasr, se agreg una multitud de detalles minuciosos que transformaron un
hermoso principio en pesada carga.
Estos complejos agregados se registran en la literatura misnaica y talmdica.
Esta lamentable tendencia de Yisral contribuy indudablemente a la conviccin
de que la aceptacin ante Elohm poda merecerse mediante el cumplimiento de
observancias tales como el Maasr Lq (Lc) 11:42, sin necesidad de someterse a
la Torh de la justicia, la bondad, y la emunh Mt 23:23.
El Maasr que pag Abram, padre de Yisral no fue al servicio de Kohn de
Aharn, fue a Malk Tzedq Br (Gn) 14.20, y la recepcin por parte de la
10

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

bendicin de este rey y Kohn Br (Gn) 14.19, significan segn Ib (He) 7.1 que el
servicio del Kohn segn el orden de Malk Tzedq era diferente al Kohanm y
Levim limitados a los Hijos de Lev pero el de Malk Tzedq es ms grande
pues puede al mismo tiempo ser rey y Kohanm funcin que no pueden hacer los
hijos de Lev.
4. Quienes hoy deben recibir el Maasr?
Hemos venido estudiando las parashat y en cada una de ellas vamos aprendiendo
un poco de la palabra.
Yashua siendo el Kohn Gadl que est sentado a la diestra del padre; est
nombrando para el reino de Kohanm que entreg el padre, reyes y Kohanm, los
que tienen como funcin servir en este tiempo, no cmo lo hacan los Levim.
Como lo hemos venido diciendo lo que est escrito en la Torh y en los Nevim

Y tomar tambin de
ellos para Kohanm y Levim, dice Yahweh.

como por ejemplo en Yeshayhu (Is) 66:21

De quienes esta hablndonos la torh? De los que estn en la dispersin,

aquellos siervos que hoy ensean la Torh; Ml 2:7 como los labios del Kohn
han de guardar la sabidura y de su boca el pueblo buscar la Torh.
Esta es la funcin del Kohn (uno que sirve) y que segn la Brit Ha Jadashh l
nos ha constituido Kohanm, por lo tanto son los que tiene como heredad de
recibir el Maasr (diezmos).
Qu dice la Brit Ha Jadashh:
Yashua dijo en Mt 10:9-10 No tomis para vosotros oro, o plata, o bronce en la
bolsa; 10 y ni bolsa para tu camino, y ni mudas de vestidos, y ni sandalias, y ni
bastn; porque est establecido para el que trabaja le es suficiente su sustento.
Yashua dijo el que trabaja le suficiente el sustento, no diciendo que viva de lo
que pueda sino que l debe ganar cuando anuncia la palabra.
a Qr 9:9-14 Porque est escrito en la Torh de Moshh: No pondrs bozal al

buey que trilla. Acaso por los bueyes se preocupa Elohm, o por nuestro bien
hablo todas sus palabras? Ciertamente para nuestro bien est escrito; porque el
que ara, ara con esperanza y el que trilla, trilla con esperanza pues toma su
parte.
Y nosotros que sembramos en vosotros la simiente de shamyim acaso es
grande a vuestros ojos que cosechemos la siega de la tierra?........
11

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

13 Mira sabis que los que sirven al servicio del qodsh, comen de las cosas
qodsh, y los que sirven al mizbaj, toman parte en el mizbaj.
14 y as orden el Adn que los que llevan las buenas nuevas de la Besorh, por
la Besorh (buenas nuevas) vivan.
De que vive o se sustenta el siervo que ensea la palabra; sino con esperanza de
recoger para su sostenimiento y supervivencia y la oracin constante de l es:
que las ovejas sean prosperadas, pero como siervos sembramos lo que de
shamyim recibimos, y de lo material se recibe poco y con derecho de recoger lo
terrenal.
Muchas veces cuando las ovejas son bendecidas dicen: Reh no me alcanzo,
pero el seor si me est tocando para darte ore para que me siga bendiciendo,
cuando son los Maasr (diezmos) y compran el carro dicen Reh como le dijera
es que no puedo seguir trayendo el mismo Maasr porque la cuotas del carro
estn muy altas y tengo que disminuir el diezmo y usted sabe.
Yo no puedo decirte: hermano tranquilo no los traiga y ningn pastor puede
negociar con esto pues el Maasr es de Yahweh y l las entreg a los que
trabajan en su obra.
De las cosas ms desagradables de la vida de un trabajador es que se juegue con
su sueldo; hoy no maana, hoy te doy la mitad, venga maana. Sabes muchos
creyentes juegan con el salario del Reh y toman de ello prestado de lo que les
pertenece y despus estn diciendo: Pastor mi bendicin no me funciona, yo le
ped al Seor y l me dio este negocio, casa o carro y mire lo que pas. Por
qu estar pasando Pastor usted no sabe? Yo si s, usted est reteniendo el
salario de su pastor y est robndole a Yahweh.
Que dice en Ml 3.6-12 Porque yo, Yahweh, no cambio; por esto, hijos de
Yaaqv no habis sido consumidos.
7

Desde los tiempos de vuestros padres os apartis de mis Toratm y no las

guardis.
Volveos a m y yo me volver a vosotros, ha dicho Yahweh de los ejrcitos.
Pero vosotros decs: En qu hemos de volvernos?
8
Robar el hombre a Elohm? Pues vosotros me habis robado. Y an
preguntis: En qu te hemos robado? En vuestros Maasr y minjh.
9
Malditos sois con maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me habis
robado.
10
Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi Casa: Probadme
ahora en esto, dice Yahweh de los ejrcitos, a ver si no os abro las ventanas de
los shamyim y derramo sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde.
11

Reprender tambin por vosotros al devorador, y no os destruir el fruto de la

tierra, ni vuestra vid en el campo ser estril, dice Yahweh de los ejrcitos.
12

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

12

Todas las naciones os dirn sois para bien, porque seris tierra deseable, dice
Yahweh de los ejrcitos.
Pero qu es ms eterno? Acaso no es lo que est en shamyim? Nuestra meta
y la Yerushalyim pero aqu se siembra para estar arriba.

Pero miremos lo que dice en b Qr 9:10 Y el que da semilla para el que siembra y
alimento al que come de ese modo se le dar; as aadir para vosotros vuestra
semilla y el fruto de vuestra justicia se multiplicar.
El bendecido es el que da y el que da al que siembra porque cuanto da al que
siembra se aade a su cuenta semilla es decir no va a faltar y el fruto de la
justicia se multiplicar Qu es esto? La justicia es todo lo que se hace de
acuerdo a la Torh y si el fruto de la justicia crece, esto es sencillo, Qu es?
Que tu vida empieza a crecer a la estatura de un hombre perfecto guardando la
Torh.
Yo creo hoy que t vas a crecer, no porque das de lo que te sobra, sino porque
quieres vivir dando fruto por que por sus frutos los conoceris.
b Qr 9:6 porque he aqu: El que siembra semilla estril, segar debilidad; y el
que siembra con mano generosa, segar generosamente.
Cuando los hermanos de Filipos estuvieron cuidando, sustentndole, pendiente
que le faltaba, que necesidad tendra Shal, el declaro sobre ellos Fi 4:19 Y
Elohe le colme de todas vuestras necesidades en sus riquezas y en su esplendor
por Yashua Ha Mashaj.
Este es mi deseo Y el tuyo

Shliaj
Yoshua ben Efrayim.
13

Shliaj Yoshua Ben Efrayim