ISFD N54

TRAMO DE FORMACIN DOCENTE PARA TCNICOS Y PROFESIONALES

NIVEL SUPERIOR
CICLO 2011 2AO
TRANSFORMACIONES CULTURALES Y EDUCACIN
PROF.: LOSADA, SANTIAGO
ALUMNA: CRESCIPULLI, GABRIELA MARIANA

GUIA DE ESTUDIO
UNIDAD IV -- Nuevas problemticas educativas: Identidades culturales y fronteras. El
problema de las migraciones.
REPASO DEL TEXTO
1) Qu quiere decir con que usamos representaciones sociales en la vida
diaria para definir una identidad?
Cuando se habla de representaciones sociales, se alude al hecho de interpretar l
realidad desde categoras construidas subjetivamente. Pero es importante considerar que
son en cierta medida ideas compartidas socialmente por ciertos grupos que se basan en
una construccin subjetiva. Subjetiva quiere decir que se basan ms en las percepciones
individuales y el sentido emotivo.
Tienen su funcionalidad en mantener el orden social, orientan las conductas y la
comunicacin; o sea, legitiman las identidades sociales. Lo que sucede es que
pertenecen al bagaje cotidiano de ideas.
La idea es que las realidades sociales son dotadas de significados por el ser
humano.
2) Qu quiere decir que la escuela es una construccin social, y como define
esto la relacin nosotros otros?
Se interpreta a la escuela como una construccin social justamente por lo que se
seala en el punto anterior: las realidades sociales son dotadas de significados por el ser
humano. Entonces, no hay relaciones naturales en ella, sino que son producidas por una
constante negociacin de significado.
Desde esta perspectiva entonces queda establecido que la construccin de un
nosotros siempre es una construccin en contraste con un otro. No habra esencias
sociales o de identidad sino que son relaciones, son una construccin histrica
desarrollada en contacto con algn grupo diferente al propio.
3) De un ejemplo de estigma, estereotipo y racializacin, en especial en lo que
se refiere a los migrantes.
Estigma: es una experiencia de diferenciacin negativa (como las escuelas
estigmatizantes). Tiene que quedar claro que desde la perspectiva social no hay nada
inherente a la persona estigmatizada que la haga merecedora de esa descalificacin, sino
que se atribuye arbitrariamente.
Ejemplo: creo que un buen ejemplo puede ser la demonizacin de los descendentes
de alemanes. Por lo ocurrido con el nazismo dirigido por Adolf Hitler, luego del
holocausto, qued pregnada a nivel mundial la asociacin instantnea alemn-nazi.

Ms all de que muchos alemanes manifiesten estar en contra de lo ocurrido,

cargan con lo sucedido y se los encasilla como nazis.
Estereotipo: ocurre por generalizar dos o tres casos para todo un grupo. Esto es
importante cuando son adoptados como el sentido comn de una parte de la sociedad en
determinada poca.
Ejemplo: un ejemplo muy claro puede ser el de los habitantes de sectores pobres,
villas. Automticamente se genera una visin de que son todos chorros, cuando en
esos lugares tambin viven familias trabajadoras, chicos que s asisten a la escuela
y nunca han robado en su vida, etc. Se mete a todos en la misma bolsa, sin
detenerse a observar a cada individuo y su situacin en particular.
Racializacin: ocurre cuando se atribuyen diferencias culturales a la biologa.
Aunque estuvo muy de moda hasta unas dcadas atrs atribuirle sentidos de aptitudes
culturales y civilizatorias a las razas, hoy en da se considera parte de la fantasa pseudo
cientfica esos mitos raciales.
Ejemplo: la creencia de que los bolivianos son todos sucios, los argentinos son
todos chantas, los orientales son muy disciplinados, etc. Se atribuyen
caractersticas de comportamientos representativos de cada raza.