En los primeros aos de poblamiento del actual territorio argentino, la educacin estuvo centrada en la escolaridad primaria a cargo de las rdenes religiosas (franciscanos, dominicos y ms tarde, jesuitas) y basada en la evangelizacin y en el uso del idioma espaol con carcter obligatorio, los nicos autorizas a impartir la educacin eran los espaoles. La relacin pedaggica que se constitua era una relacin de dominacin (amo-esclavo). Si no se estaba dispuesto a ello los dolores y tormentos eran importantes. Inclusive se encuentran registro de que 1518, los hijos de los caciques mayores de 10 aos deban ser entregados a los dominicos y franciscanos para ser educados. Probablemente haya sido durante la gobernacin de Hernando Arias de Saavedra (Hernandarias) cuando se establecieron las primeras escuelas en el actual territorio argentino. Los siglos XVI, XVII y XVIII, son siglos de vaciamiento y destruccin de America Latina, no solo se la despojo de riquezas, sino tambin se diezm su poblacin y se la subordino culturalmente. La imposicin de la doctrina catlica a gran escala y la domesticacin de los indios como mano de obra sus grandes resultados. En 1551 se creo la Universidad de San Carlos en Mxico. Las primeras escuelas en el territorio datan de 1568, la escuela conventual de Tucumn. En 1573 en Santa F, en 1575 se habr una escuela para 60 mujeres en Asuncin. En 1586 los jesuitas crean una escuela en Santiago del Estero. En 1613 se fund la primera universidad del pas: la Universidad de Crdoba, a manos de los jesuitas y dominicos, sustentada en una concepcin filosfica aristotlicotomista, proponindose como objetivos formar al alto clero y a la burocracia colonial. La Universidad Mayor, Real y Pontificia de San Francisco Xavier de Chuquisaca, fundada en 1624, ubicada en la ciudad de Sucre (Chuquisaca), capital de Bolivia, es la universidad ms antigua de Bolivia y una de las mas antiguas de Amrica junto con la de Crdoba. En ellas se formaron muchos de los polticos y pensadores de la revolucin de mayo. En 1684 el Presbtero cordobs Ignacio Duarte Quiros funda el colegio Monserrat. En 1574, se funda en lima la Universidad de Lima, al mando de los dominicos bajo la influencia de la Universidad de Salamanca. El curriculum medieval se condensaba en el: Treviun: gramtica, retrica, dialctica, y el Cuadriviun: aritmticas, msica, geometra, astrologa o astronoma. En sntesis, las esuelas para el pueblo, evangelizaban e impartan el idioma espaol. En las misiones jesuticas se enseaba a trabajar formando artesanos y religiosos. En las universidades se imparta saberes cultos y se formaba a los futuros dirigentes polticos y religiosos.
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La educacin en pocas de la colonia. La influencia de la monarqua espaola sobre el continente. Debemos tener en cuenta durante el perodo colonial, en nuestro pas influyeron dos corrientes educativo-culturales: la del Norte y la del Plata. La del norte, con origen en Per, perteneci a la poca de los Austrias, se radic por la accin directa de las rdenes religiosas y dej, como etapas de su penetracin, las ciudades de Santiago del Estero, Tucumn y Crdoba. La corriente del Plata en cambio, se caracteriz por la accin de funcionarios civiles y fue una repercusin del movimiento renovador desarrollado en la poca de lo Borbones. Las diferencias esenciales que tuvieron estas corrientes fueron consecuencia de las caractersticas propias de ambas monarquas. Los Austria impusieron su sello autoritario. Como consecuencia de ello, Espaa permaneci bastante alejada de todo intento de renovacin; se opuso a todo lo que no estuviera de acuerdo con el orden vigente, se mantuvo alejada de las orientaciones renacentistas que proclamaban la emancipacin del individuo de la tutela de las autoridades tradicionales, y se convirti en baluarte de la Contrarreforma. Con el apoyo de la Iglesia, la monarqua afirm el absolutismo y el catolicismo, que entonces adquiri mayor preponderancia, condicion la accin de la monarqua. Esto explica la ntima vinculacin entre la Iglesia y el Estado que se puso en evidencia con gran fuerza durante la colonizacin de Amrica. Con el advenimiento de los Borbones (1700), los principios del poder absoluto sufrieron una transformacin: el fundamento teolgico del poder temporal, fue reemplazado por una concepcin ms laica del poder civil. La nueva dinasta abri la frontera espaola a las influencias del pensamiento moderno. Las nuevas ideas hicieron surgir inclinaciones que impulsaron a una poltica progresista, que postul medidas y reformas hasta cierto punto avanzadas, que se concretaron en varios terrenos, incluyendo el educacional. Decay en parte el predominio de la teologa y empez a tener ms gravitacin el pensamiento cientfico, especialmente las doctrinas modernas sobre las ciencias naturales. Ambas corrientes disearon nuestra educacin durante el perodo colonial. Durante los siglos XVI, XVII, y parte del XVIII prevaleci la corriente proveniente del norte cuyo centro fue Crdoba y cuyos impulsores fueron los miembros de la orden Jesuita-, que someti todas las manifestaciones culturales a la rigidez confesional y teolgica. Con la creacin del Virreinato (1776), y la expulsin de los jesuitas (1767) penetr la corriente del Plata que tuvo su centro en Buenos Aires, y enriquecida por el movimiento renovador de Carlos III, fue preparando el pensamiento liberal que animara a la generacin de Mayo. Pensamiento que tuvo su exteriorizacin durante el perodo colonial en las iniciativas culturales del Virrey Vrtiz y en las inquietudes econmico-educacionales un grupo de revolucionarios, Belgrano, Moreno, Paso.
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La educacin en pocas de la colonia. La Organizacin educativa de los jesuitas. Los jesuitas fueron innovadores en la explotacin de sus haciendas y propiedades en la Amrica Hispnica. Durante los siglos XVII y XVIII supieron gestionar verdadero emporio agro industrial con mtodos de gerencia que se adelantaron a los utilizados en la actualidad. Adems agregaron la participacin patrimonial de lo recaudado en las haciendas para luego ser redistribuido entre indgenas, esclavos y empleados, llegamos a la conclusin que fueron los primeros en otorgar una suerte de ttulos de propiedad a sus subordinados. La finalidad de estas propiedades era sostener sus colegios, pues stos -debido a una rigurosa concepcin del voto de pobreza- eran gratuitos. Sin embargo, la riqueza de estos complejos y haciendas atrajo la ambicin de las Coronas y particulares y, a la larga, fue un factor para la supresin de la Orden. Los reyes de Espaa, como parte del proceso de evangelizacin, ordenaron que "hubiese escuelas de doctrina y de leer y escribir en todos los lugares de indios". Este decreto real, al que se le prest por lo general en Amrica un acatamiento slo nominal, fue cumplido con rigor por los misioneros jesuitas, dedicndole la atencin necesaria que permiti fundaciones de escuelas y centros de formacin de distintos niveles. En todas las reducciones funcionaron escuelas de primera enseanza, donde los varones de seis a doce aos aprendan a leer, escribir y hacer operaciones matemticas elementales. Las nias de la misma edad tenan escuelas separadas donde aprendan a leer, escribir, hilar y cocinar.
El castellano se enseaba para lograr la
unidad lingstica en todas las posiciones espaolas. Los jesuitas hablaban correctamente el guaran, utilizando la lengua como el mejor medio para llegar a los naturales. Los hijos de los caciques incluso llegaron a aprender algo de latn. Se publicaron libros en guaran sobre gramtica, catecismo, manuales de oraciones y hasta un diccionario. La msica y el canto ocuparon un lugar destacado en el proceso de aprendizaje. Cada pueblo cont con un coro y orquesta musical. Desde la misma escuela se promovi la participacin de los nios y los jvenes, mientras que los adultos se organizaron, en la mayora de los casos, desde la iglesia. Los guaranes, adems, le dedicaron tiempo y esfuerzo a la danza. Los danzarines ensayaban desde los 6 aos, incorporando incluso melodramas los das domingos y feriados. En las festividades las principales diversiones justamente consistan en representaciones, msica, canto y danza. Las reducciones contaron con la primera imprenta fundada por los padres Juan Bautista Neuman y Jos Serrano, quienes armaron una prensa, fundieron los tipos necesarios y publicaron los primeros libros.
Expulsiones y supresin de la orden
Los gobiernos ilustrados de la Europa del siglo XVIII se propusieron acabar con la Compaa de Jess por su defensa incondicional del Papado, su actividad intelectual, su poder financiero y su influjo 3
poltico. Ciertamente se haban ganado
poderosos enemigos: los partidarios del absolutismo, los jansenistas y los filsofos franceses (Voltaire, Montesquieu, Diderot). No faltaron tampoco las intrigas de ciertos grupos en la misma Roma. El contexto poltico europeo se caracteriz en estos aos por el advenimiento del llamado Despotismo Ilustrado y por un declive notorio del prestigio poltico del Papado y la voluntad poltica de los Borbones y de la Corona Portuguesa de robustecerse en detrimento de la Iglesia. Con esta dura medida pretenda robustecer la autoridad real y dar una clara seal al Papa de que no tolerara intromisiones pontificias en los asuntos del Estado. Los primeros expulsados son los jesuitas del imperio del Portugal. Ms tarde, los jesuitas fueron expulsados de los territorios de la Corona espaola en 1767. Al mismo tiempo, se decretaba la incautacin del patrimonio que la Compaa tena en estos reinos (haciendas, edificios, bibliotecas), aunque no se encontr el supuesto tesoro en efectivo que se esperaba. Los hijos de San Ignacio tuvieron que dejar el trabajo que realizaban en sus obras educativas (lo que supuso un duro golpe para la formacin de la juventud en la
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La educacin en pocas de la colonia. los Tarahumara en Mxico y a lo largo del Amazonas (Misiones del Maran). La supresin de los jesuitas fue llevada a cabo en 1773, cuando el nuevo Papa Clemente XIV enfrent fuertes presiones de los reyes de Francia, Espaa, Portugal y de las Dos Sicilias quienes, por razones polticas, le exigan la desaparicin de la Compaa. El Papa cedi y mediante el breve Dominus ac Redemptor suprimi la Compaa de Jess. Los sacerdotes jesuitas podan convertirse al clero secular; los escolares y hermanos coadjutores quedaron libres de sus votos. En 1789 el mismo ao en que la Constitucin de Estados Unidos entr en vigor y en el que se inici la Revolucin francesa fue fundada por el Obispo John Carroll -ex jesuita- la universidad catlica ms antigua de Estados Unidos, la Universidad de Georgetown, en Washington D.C.; en el siglo XIX, esta universidad sera integrada a la Compaa restaurada.
Amrica Hispana) y sus misiones entre
indgenas, como las famosas Reducciones guaranes y las menos clebres, pero no menos esforzadas misiones entre
Los pensadores de la revolucin de Mayo de 1810.
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La educacin en pocas de la colonia. Muchos jvenes, hijos de familias ricas, estaban informados de lo que ocurra en el exterior, por que eran comerciantes exportadores, lean libros o haban estudiado en universidades de Europa o en las de Lima y Chuquisaca o Charcas, haban comenzado a construir ideas independentistas. En 1800, el abogado, Mariano Moreno, hijo de un modesto empleado, en Chuquisaca, ya haba ledo a Montesquieu, Locke, Rousseau y probablemente a otros pensadores franceses. Moreno comprenda que no solo eran importantes las ideas independentistas sino que era necesaria una profunda conviccin de cambio, la necesidad de construir el pas con esfuerzo, sacrificio y medios propios. El virreinato se vena abajo, hacia falta tomar muevas decisiones. Haba un grupo de criollos que crean en la capacidad de gobernarse por si mismos, Hiplito Vieytes inici en 1802 entre los jvenes la difusin de unas Lecciones elementales de agricultura, desde su peridico Semanario de Agricultura, Industria y comercios. Los primeros esfuerzos sistemticos por impulsar la educacin, a todos sus niveles, se rastrean hasta Belgrano. Durante su labor como Secretario del Consulado de Comercio de Buenos Aires, en 1793, fund la Escuela de Nutica, Minera y la Escuela de Matemticas. Imagin un pas de gente laboriosa, que cultivara la tierra, explotara minas y produjera manufacturas. Como los fisicratas ingleses crea que la agricultura era la base de la riqueza. Siendo vocal de la primera junta patria impuls incansablemente la creacin de la Academia de Geometra y Dibujo y abog por la creacin de una Escuela de Comercio, una academia de Matemticas y otra de Arquitectura y Perspectiva. Belgrano impuls la educacin tanto primaria, tcnica como universitaria. Tambin aboga Belgrano por la educacin de las mujeres, algo poco comn a comienzos del siglo XIX. El fervor de Belgrano por la educacin puede entenderse cuando ste destina ntegramente las recompensas monetarias como triunfador contra las fuerzas realistas a la creacin de cuatro escuelas primarias, pero acaba muriendo slo y en la pobreza. Escuelas que Buenos Aires nunca construira. Belgrano entenda que la educacin pblica era una condicin para tener una sociedad independiente, aun que continua dando un rol central a la religin catlica en la enseanza, la educacin positivista, disciplinada y muy controlada. Este nuevo modelo de educacin era un avance al de la colonia, flexibilizo algunos aspectos disciplinarios que en la colonia eran practicados habitualmente como penitencias que exponan a los nios a vergenzas pblicas e impropias, azotes y otros mecanismos disciplinarios. Por su parte Mariano Moreno expresaba en 1810 en La Gaceta lo siguiente: Si los pueblos no se ilustran, si no se vulgarizan sus derechos, si cada hombre no conoce lo que vale lo que puede y lo que se le debe, nuevas ilusiones sucedern a las antiguas, y despus de vacilar algn tiempo entre mil incertidumbres, ser tal vez nuestra suerte mudar de tiranos sin destruir la tirana. El mismo de su puo y letra redacto lo que seria el Plan de Operaciones o sea su proyecto de estrategia poltica de la revolucin. Si bien su obra fue muy corta en tiempo debido a que muri en 1811, con 32 aos de edad, la profundidad y claridad poltica fueron demasiado importantes, hasta perdurar su pensamiento hasta nuestros das, no solo fue el idelogo de la revolucin de Mayo, abogado defensor de los derechos indgenas, sino que dedico prrafos importantes para la educacin, la poltica, la organizacin del estado y la construccin de un estado independiente.