EL ADOLESCENTES

Y SU REALIDAD
DIPLOMADO I

REPORTE DE LECTURA:
LA AMISTAD Y LOS GRUPOS
DE COMPAEROS
MAPA CONCEPTUAL.
GRUPO: 103

EL ADOLESCENTES
Y SU REALIDAD
DIPLOMADO I

REPORTE DE LECTURA:
LA ADOLESCENCIA COMO
ETAPA EXISTENCIAL
MAPA CONCEPTUAL.
GRUPO: 103

INTRODUCCIN

Como personas mantenemos una forma de ver al mundo, esta forma de contemplarlo esta
determinado por la sociedad, forma de pensar, de actuar, de ser, todo responde a un
estndar. Pero pese a la norma cada ser es individual, Octavio Paz examina esa naturaleza
humana, la explora y explota llegando a lo ms recndito de la existencialidad del ser, es
decir su soledad.
Nuestra identidad implica una incesante e insaciable bsqueda y lucha para responder qu
somos y cmo realizaremos eso que somos?, descubrirnos a nosotros mismos resulta pues
un verdadero laberinto, complejo e interminable, Octavio Paz apunta respecto a los
adolescentes que se asombran de su ser.
Sabernos solos nos hace rebelarnos ante ese monstruo social complejo e hipcrita que
exhibe y humilla, que premia y castiga, pero que no tolera ni escucha. Los adolescentes
estn solos ante esa bestia que consume y mueve a los hombres a su antojo.
Pero el adolescente no es un hombre ni tampoco un nio, luego entonces, puede haber
alguien ms desesperado, inquieto, curioso, atacado, cuestionado, limitado, sealado,
desorientado, etc, que el adolescente en su soledad?

Para Paz El pachuco es una voz que se levanta retando a la sociedad, cuestionndola y
rechazndola y otro tanto hace el adolescente, la razn, la necesidad bsica de

supervivencia de ser si mismos. A toda costa busca trascender de entre el anonimato social.
Y toda su existencia se centra en ser no la masa informe y lineal. Es decir hay una paradoja
de no ser en el ser.
Los jvenes y los pachuchos son rebeldes ante la sociedad, adoptan su propia personalidad,
la crean y la moldean, fabrican su disfraz. Paz analiza que el disfraz los protege al tiempo
que los destaca, y asla, es decir les permite ocultarse y a la vez exhibirse.
La moda es pues singular en su sentido de ser novedad e imitacin, lo cual es tambin sin
dudas paradjico. Sin embargo no se deja de observar que los jvenes logran al fin de
cuentas no ser confundidos con los adultos.
Pero el arduo camino contradictorio en el que pareciera que buscan emanciparse, en
realidad pretender ser aceptados.
Encerrarse en si mismos, provoca hacer ms profunda la conciencia de su soledad, al
observar que los asla o los distingue. Y finalmente llega a la verdad, que est slo.
Y la sociedad los engendro, los alimento, los arropo y... los maldijo.
Mscara el rostro y mscara la sonrisa (Octavio Paz, 1950), desde la soledad el
adolescente se defiende, con su silencio, con su voz, con su atencin o su desprecio, con
todo y contra todos. Aceptar todo, excepto rajarse. En otras palabras es desconfiado, pero
esto tambin ocurre con todos los mexicanos, parte de su identidad nacional.
Como macho el mexicano siempre esta dispuesto a repeler el ataque, pero tambin se
resigna, es innegable e incalculable el grado de sublime estoicismo con que se forja el
espritu popular.
De ah que nuestra intimidad resulte inexpugnable, intocable, solitaria y a fin de cuentas
reprimida.
Este pudor social no lo es tanto al momento de sealar a la mujer como conservadora pero
no como creadora de valores.
Es en este ncleo social que los jvenes se nutren y aprenden a ser victimas y victimarios, a
llorar y sonrer pero sin permitir que nadie viole su intimidad, su soledad.
Sin permitirnos finalmente admitir que nuestra gran mentira nos alcanza como sentencia
siniestra de nuestra soledad.

CONCLUSIONES.

El trasfondo por el que Octavio Paz transita, son singulares por la acertada contemplacin de
la idiosincrasia cultural del mexicano, y como est ha desarrollado los embriones de rebelda
en los adolescentes, esos seres solitarios que inexplicablemente para la sociedad no aceptan
los valores y normas que han sido un xito en la preservacin de si misma, pero que ha
olvidado el lado humano de su naturaleza y le niega el derecho de reconocerse y
autovalorarse, de ser.
La mejor prctica docente es aquella que nos permite recorrer el laberinto que atraviesan los
jvenes, y la nica forma es conocerlos.
Ser adolescente no es un grado, como tampoco lo es ser nio o adulto, todos somos seres
que al desarrollarnos nos manifestamos como parte innegable de que estamos vivos, o como
dira Galileo, y sin embargo... se mueve

BIBLIOGRAFA.
Paz, Octavio (1997). El laberinto de la soledad. Fondo de Cultura Econmica, Mxico.
pp11-50.

EL ADOLESCENTES
Y SU REALIDAD
DIPLOMADO I

REPORTE DE LECTURA:
LA DISCIPLINA EN LA
PREADOELESCENCIA Y LA
ADOLESCENCIA

GRUPO: 103

RESUMEN

BIBLIOGRAFA
Gmez, Ma. Teresa. La disciplina en la preadolescencia y en adolescencia (12-16 aos).
Propuestas de intervencin en el aula. Edit. Narcea. Madrid. pp. 183-242.