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INTRODUCCIN.

El trabajo que se presenta tiene la finalidad de dar a conocer al lector una


teora de gran importancia e influencia en la educacin como es el
constructivismo social , cuyo exponente ms representativo fue el filosofo
ruso Lev Semionovich Vygotsky (1896-1934). Posteriormente se har una
comparacin con la teora de uno de los grandes representantes del
constructivismo como lo fue Jean Piaget, quien tambin con sus trabajos
hace un aporte importante a la educacin. Estas teoras de los autores
mencionados anteriormente parecieran tener enfoques distintos, pero
cuando se analizan profundamente se podra decir que no difieren en mucho
a lo que es su propsito en la educacin.
Lev Vygotsky es considerado el precursor del constructivismo social. A partir
de l, se han desarrollado diversas concepciones sociales sobre el
aprendizaje. Algunas de ellas amplan o modifican sus postulados, pero la
esencia del enfoque constructivista social permanece. Lo fundamental del
enfoque de Lev Vygotsky consiste en considerar al individuo como el
resultado del proceso histrico y social donde el lenguaje desempea un
papel esencial. Para Lev Vygotsky, el conocimiento es un proceso de
interaccin entre el sujeto y el medio, pero el medio entendido como algo
social y cultural, no solamente fsico. Tambin rechaza los enfoques que
reducen la Psicologa y el aprendizaje a una simple acumulacin de reflejos
o asociaciones entre estmulos y respuestas. Existen rasgos especficamente
humanos no reducibles a asociaciones, tales como la conciencia y el
lenguaje, que no pueden ser ajenos a la Psicologa. A diferencia de otras
posiciones, Lev Vygotsky no niega la importancia del aprendizaje asociativo,
pero lo considera claramente insuficiente.
EL

Teoria del construticvismo

Generalidades de las teoras del constructivismo


El constructivismo es una posicin compartida por diferentes tendencias
de la investigacin psicolgica y educativa. Entre ellas se encuentran las
teoras de Jean Piaget (1952), Lev Vygotsky (1978), David Ausubel (1963),
Jerome Bruner (1960), y aun cuando ninguno de ellos se denomin como
constructivista sus ideas y propuestas claramente ilustran las ideas de esta
corriente.
Enfoque general del construtivismode lev vygostsky

Lev Vygotsky es considerado el precursor del constructivismo social. A partir


de l, se han desarrollado diversas concepciones sociales sobre el
aprendizaje. Algunas de ellas amplan o modifican sus postulados, pero la
esencia del enfoque constructivista social permanece. Lo fundamental del
enfoque de Lev Vygotsky consiste en considerar al individuo como el
resultado del proceso histrico y social donde el lenguaje desempea un
papel esencial. Para Lev Vygotsky, el conocimiento es un proceso de
interaccin entre el sujeto y el medio, pero el medio entendido como algo
social y cultural, no solamente fsico. Tambin rechaza los enfoques que
reducen la Psicologa y el aprendizaje a una simple acumulacin de reflejos
o asociaciones entre estmulos y respuestas. Existen rasgos especficamente
humanos no reducibles a asociaciones, tales como la conciencia y el
lenguaje, que no pueden ser ajenos a la Psicologa. A diferencia de otras
posiciones, Lev Vygotsky no niega la importancia del aprendizaje asociativo,
pero lo considera claramente insuficiente.
El Construtivismo, lev vycgotsky es en primer lugar una epistemologa, es
decir una teora que intenta explicar cul es la naturaleza del conocimiento
humano.P. El constructivismo asume que nada viene de nada. Es decir que
conocimiento previo da nacimiento a conocimiento nuevo. El
constructivismo sostiene que el aprendizaje es esencialmente activo. Una
persona que aprende algo nuevo, lo incorpora a sus experiencias previas y a
sus propias estructuras mentales. Cada nueva informacin es asimilada y
depositada en una red de conocimientos y experiencias que existen
previamente en el sujeto, como resultado podemos decir que el aprendizaje
no es ni pasivo ni objetivo, por el contrario es un proceso subjetivo que cada
persona va modificando constantemente a la luz de sus experiencias

Constructivismo Social. Constructivismo Social es aquel modelo basado en


el constructivismo, que dicta que el conocimiento adems de formarse a
partir de las relaciones ambiente-yo, es la suma del factor entorno social a
la ecuacin: Los nuevos conocimientos se forman a partir de los propios
esquemas de la persona producto de su realidad, y su comparacin con los
esquemas de los dems individuos que lo rodean. El constructivismo social
es una rama que parte del principio del constructivismo puro y el simple
constructivismo es una teora que intenta explicar cual es la naturaleza del
conocimiento humano. El constructivismo busca ayudar a los estudiantes a
internalizar, reacomodar, o transformar la informacin nueva. Esta
transformacin ocurre a travs de la creacin de nuevos aprendizajes y esto
resulta del surgimiento de nuevas estructuras cognitivas (Grennon y Brooks,
1999), que permiten enfrentarse a situaciones iguales o parecidas en la
realidad. As el constructivismo percibe el aprendizaje como actividad
personal enmarcada en contextos funcionales, significativos y autnticos.
Todas estas ideas han sido tomadas de matices diferentes, se pueden
destacar dos de los autores ms importantes que han aportado ms al
constructivismo: Jean Piaget con el "Constructivismo Psicolgico" y Lev
Vigotsky con el "Constructivismo Social".
El constructivismo de Jean Piaget o Constructivismo Psicolgico. Segn
Mndez (2002) desde la perspectiva del constructivismo psicolgico, el
aprendizaje es fundamentalmente un asunto personal. Existe el individuo
con su cerebro cuasi-omnipotente, generando hiptesis, usando procesos
inductivos y deductivos para entender el mundo y poniendo estas hiptesis
a prueba con su experiencia personal.

El motor de esta actividad es el conflicto cognitivo. Una misteriosa fuerza,


llamada "deseo de saber", nos irrita y nos empuja a encontrar explicaciones
al mundo que nos rodea. Esto es, en toda actividad constructivista debe
existir una circunstancia que haga tambalear las estructuras previas de
conocimiento y obligue a un reacomodo del viejo conocimiento para asimilar
el nuevo. As, el individuo aprende a cambiar su conocimiento y creencias
del mundo, para ajustar las nuevas realidades descubiertas y construir su
conocimiento. Tpicamente, en situaciones de aprendizaje acadmico, se
trata de que exista aprendizaje por descubrimiento, experimentacin y
manipulacin de realidades concretas, pensamiento crtico, dilogo y
cuestionamiento continuo. Detrs de todas estas actividades descansa la
suposicin de que todo individuo, de alguna manera, ser capaz de
construir su conocimiento a travs de tales actividades. El Constructivismo
psicolgico mantiene la idea que el individuo tanto en los aspectos
cognitivos y sociales del comportamiento como en los afectivos, no es un
mero producto del ambiente ni un simple resultado de sus disposiciones
internas, sino una construccin propia que se va produciendo da a da como
resultado de la interaccin entre esos dos factores. En consecuencia, esta

posicin el conocimiento no es una copia de la realidad, sino una


construccin del ser humano. Los instrumentos con que la persona realiza
dicha construccin, fundamentalmente con los esquemas que ya posee, es
decir, con lo que ya construy en su relacin con el medio que le rodea. Esta
construccin que se realiza todos los das y en casi todos los contextos en
los que se desarrolla la actividad. Depende sobre todo de dos aspectos, a
saber: de la representacin inicial que se tenga de la nueva informacin de
la actividad, externa o interna, que se desarrolla al respecto. De esta
manera se puede comparar la construccin del conocimiento con cualquier
trabajo mecnico. As, los esquemas seran comparables a las herramientas.
Es decir, son instrumentos especficos que por regla general sirven para una
funcin muy determinada y se adaptan a ella y no a otra. Por ejemplo, si se
tiene que colocar un tornillo de unas determinadas dimensiones, resultar
imprescindible un determinado tipo de destornillador. Si no se tiene, se
tendr que sustituirlo por algn otro instrumento que pueda realizar la
misma funcin de manera aproximada. De la misma manera, para entender
la mayora de las situaciones de la vida cotidiana se tiene que poseer una
representacin de los diferentes elementos que estn presentes. Por
ejemplo, si una nia de cinco aos asiste por primera vez a una actividad
religiosa en la que se canta, es probable que empiece a entonar
cumpleaos feliz, ya que carece del esquema o representacin de dicha
actividad religiosa, as como de sus componentes. Igualmente, si sus padres
la llevan por primera vez a un restaurante, pedir a gritos la comida al
camarero o se quedar muy sorprendida al ver que es necesario pagar por
lo que le han trado. Por lo tanto, Un Esquema: es una representacin de
una, situacin concreta o de un concepto que permite manejarlos
internamente y enfrentarse a situaciones iguales o parecidas en la realidad.
Al igual que las herramientas con las que se ha hecho las comparaciones,
los esquemas pueden ser muy simples o muy complejos. Por supuesto,
tambin pueden ser muy generales o muy especializados. De hecho, hay
herramientas que pueden servir para muchas funciones, mientras que otras
slo sirven para actividades muy especficas.

se pondrn varios ejemplos de esquemas, pero es importante insistir en que


en cualquier caso su utilizacin implica que el ser humano no acta sobre la
realidad directamente, sino que lo hace por medio de los esquemas que
posee. Por tanto, su representacin del mundo depender de dichos
esquemas. Por supuesto, la interaccin con la realidad har que los
esquemas, del individuo vayan cambiando. Es decir, al tener ms
experiencia con determinadas tareas, las personas van utilizando las
herramientas cada vez ms complejas y especializadas. Un esquema muy
simple es el que construye un nio cuando aprende a agarrar los objetos.
Suele denominarse esquema de prensin y consiste en rodear un objeto
total o parcialmente con la mano. El nio, cuando adquiere este esquema,
pasa de una actividad motriz desordenada a una regularidad que le permite
sostener los objetos y no slo empujarlos o taparlos.

Se pude concluir sealando que para Piaget lo que se construye y cambia


son los esquemas.
el Constructivismo Social, en el cual se pueden conseguir varios autores,
pero nos vamos a inclinar hacia Lev Vigostky, que es muy importante ya que
se inscribe en esta corriente, y es uno de lo principales padres de esta
teora.

VYGOTSKY
Lev Semionovich Vygotsky (1896-1934) es considerado el precursor del
constructivismo social. A partir de l, se han desarrollado diversas
concepciones sociales sobre el aprendizaje. Algunas de ellas amplan o
modifican algunos de sus postulados, pero la esencia del enfoque
constructivista social permanece. Lo fundamental del enfoque de Vygotsky
consiste en considerar al individuo como el resultado del proceso histrico y
social donde el lenguaje desempea un papel esencial. Para Vygotsky, el
conocimiento es un proceso de interaccin entre el sujeto y el medio, pero
el medio entendido social y culturalmente, no solamente fsicoTambin
rechaza los enfoques que reducen la Psicologa y el aprendizaje a una
simple acumulacin de reflejos o asociaciones entre estmulos y respuestas.
Existen rasgos especficamente humanos no reducibles a asociaciones, tales
como la conciencia y el lenguaje, que no pueden ser ajenos a la Psicologa.
A diferencia de otras posiciones (Gestalt, Piagetiana), Vygotski no niega la
importancia del aprendizaje asociativo, pero lo considera claramente
insuficiente.
Vygotsky establece que hay dos tipos de funciones mentales: las inferiores
y las superiores. Las funciones mentales inferiores son aquellas con las que
nacemos, son las funciones naturales y estn determinadas genticamente.
El comportamiento derivado de las funciones mentales inferiores es
limitado; est condicionado por lo que podemos hacer. Estas funciones nos
limitan en nuestro comportamiento a una reaccin o respuesta al ambiente.
Las funciones mentales superiores se adquieren y se desarrollan a travs de
la interaccin social. Puesto que el individuo se encuentra en
una sociedad especfica con una cultura concreta, Las funciones mentales
superiores estn determinadas por la forma de ser de esa sociedad: Las
funciones mentales superiores son mediadas culturalmente Para Vygotsky, a
mayor interaccin social, mayor conocimiento, ms posibilidades de actuar,
ms robustas funciones mentales.
La atencin, la memoria, la formulacin de conceptos son primero un
fenmeno social y despus, progresivamente, se transforman en
una propiedad del individuo. Cada funcin mental superior, primero es social
(interpsicolgica) y despus es individual, personal (intrapsicolgica). A la
distincin entre estas habilidades o el paso de habilidades interpsicolgicas
a intrapsicolgicas se le llama interiorizacin. (Frawley, 1997).

El desarrollo del individuo llega a su plenitud en la medida en que se


apropia, hace suyo, interioriza las habilidades interpsicolgicas. En un
primer momento, dependen de los otros; en un segundo momento, a travs
de la interiorizacin, el individuo adquiere la posibilidad de actuar por si
mismo y de asumir la responsabilidad de su actuarMediacin
Vygotsky considera que el desarrollo humano un proceso de desarrollo
cultural., siendo la actividad del hombre el motor del proceso de desarrollo
humano. El concepto de actividad adquiere de este modo un papel
especialmente relevante en su teora. Para l, el proceso de formacin de
las funciones psicolgicas superiores se dar a travs de la actividad
prctica e instrumental, pero no individual, sino en la interaccin o
cooperacin social. La instrumentalizacin del pensamiento superior
mediante signos, especficamente los verbales, clarifica la relacin entre el
lenguaje y el pensamient. (Frawley, 1997).
<<El pensamiento y la palabra no estn cortados por el mismo patrn. En
cierto sentido existen mas diferencias que semejanzas entre ellos>>
(Vygotsky, 1962, pg. 126).El habla es un lenguaje para el pensamiento , no
un lenguaje del pensamiento.
Vygotsky propone que el sujeto humano acta sobre la realidad para
adaptarse a ella transformndola y transformndose a s mismo a travs de
unos instrumentos psicolgicos que le denomina "mediadores". Este
fenmeno, denominado mediacin instrumental, es llevado a cabo a travs
de "herramientas" (mediadores simples, como los recursos materiales) y de
"signos" (mediadores ms sofisticados, siendo el lenguaje el signo
principal). Tambin establece que la actividad es un conjunto de acciones
culturalmente determinadas y contextualizadas que se lleva a cabo en
cooperacin con otros y la actividad del sujeto en desarrollo es una
actividad mediada socialmente.
A diferencia de Piaget, la actividad que propone Vygotsky, es una actividad
culturalmente determinada y contextualizada, es el propio medio humano
los mediadores que se emplean en la relacin con los objetos, tanto las
herramientas como los signos, pero especialmente estos ltimos, puesto
que el mundo social es esencialmente un mundo formado por procesos
simblicos, entre los que destaca el lenguaje hablado. El lenguaje es la
herramienta que posibilita el cobrar conciencia de uno mismo y el ejercitar
el control voluntario de nuestras acciones. Ya no imitamos simplemente la
conducta de lo dems, ya no reaccionamos simplemente al ambiente, con el
lenguaje ya tenemos la posibilidad de afirmar o negar, lo cual indica que el
individuo tiene conciencia de lo que es, y que acta con voluntad propia. En
ese momento empezamos a ser distintos y diferentes de los objetos y de los
dems.
Zona de desarrollo prximo

La zona de desarrollo prximo, est determinada socialmente. Aprendemos


con la ayuda de los dems, aprendemos en el mbito de la interaccin
social y esta interaccin social como posibilidad de aprendizaje es la zona
de desarrollo prximo. (Frawley, 1997)
La teora vygotskyana es muy especfica respecto a cmo se deben estudiar
las perspectivas del crecimiento individual en cualquier caso de actividad
intersubjetiva. Esto se hace examinando la zona del desarrollo prximo
(ZDP). La ZDP surge generalmente como el contexto para el crecimiento a
travs de la ayuda.
Dos rasgos de la ZDP hablan directamente sobre nuestra preocupacin
general de la unificacin de la mente tanto cultural como computacional a
travs del lenguaje, como son:
1. La ZDP se puede construir de forma natural o deliberada, reflejando
precisamente la diferencia entre el crecimiento real y el potencial.
Vygotsky hace nfasis en el juego, ya que este permite que el nio se
comprometa a actividades que se hayan muy por encima de su
cabeza pero sin ninguna consecuencia directa social derivada del
fracaso.
2. Es la estructura mas sutil de la ZDP, la cual debe de ser intersubjetiva
pero asimtrica en la cual un individuo debe de comprometerse e un
esfuerzo atencional con al menos otra persona. Respecto a la
asimetra, una de las personas debe de estar ms capacitada en la
tarea y por lo tanto conducir al otro ms all del nivel real de
desarrollo. Lo importante es que la intersubjetividad y la asimetra se
construyen y mantienen mediante el lenguaje