4. SI, ya que se ha demostrado que la sociedad influye de una manera
directa en la moral, autores afirman que a medida en que la sociedad evoluciona, los individuos son capaces de llevar a cabo una libre discusin. 4. Durante toda la historia de la filosofa y de la conducta humana se ha intentado de distintas maneras clasificar los actos que realiza el hombre, que bajo su conciencia se clasifican entre buenos y malos. El hombre posee razn y voluntad, y estas dos caractersticas propias de l le permiten actuar de manera conciente, de manera racional y en libertad. Basndose en eso todos los actos del hombre deberan tender a lo bueno, pues la razn siempre tiende al bien, y es guiada tambin por el bien mximo, que es Dios. Pero pese a ello el hombre no es perfecto, si perfectible, pero aunque suene absurdo es completamente inacabado, de esta manera comete errores y a veces sus actos tienden al mal.
5. MORAL Y TICA
La historia de la humanidad es la historia de la moral. Desde siempre,
los seres humanos han hecho actos buenos y actos malos. Cuando un individuo ejecuta una buena accin puede, desde su interior, preguntarse si lo que ha hecho es bueno o es malo, pero quien ejecuta una mala accin inconscientemente, puede tambin considerar que el acto que ha realizado es bueno porque se adapta a las costumbres del resto de la sociedad donde se desenvuelve.
Estudios realizados sobre el tema, concluyen en que, desde la
prehistoria, los humanos se unieron como especie con el fin de
sobrevivir y protegerse de las amenazas de la naturaleza. Los
primeros hombres y mujeres cazaban o recolectaban, unidos en grupos, pero el hecho de compartir estrechaba an ms los lazos de hermandad y compaerismo que los una como familia humana. Todo acto que hicieron, en favor de ellos mismos, era bueno aunque mataran para sobrevivir. Pero la historia de la vida en el planeta ha sido la historia de una lucha a muerte entre las diferentes especies por la supervivencia, donde cada individuo, o ser vivo, acta segn sus reglas o leyes biolgicas, establecidas internamente en su cdigo gentico segn sea su especie.
En la evolucin humana, se impuso la voluntad del ms fuerte y surgi
un nuevo sistema que esclaviz al hombre, el odio que los humanos sintieron, por sus opresores, se reflej en el resto de la sociedad originando la lucha de clases y la confusin, de cada individuo dentro de ella, convirti al humano en un ser individualista y en enemigo de sus semejantes. As que la Moral de asesinar, robar, violar, maltratar o castigar al hombre, impuesta por los esclavistas, se convirti en moral dominante a seguir y se hizo costumbre, en las generaciones posteriores, desconociendo stas su origen.
Diferentes pueblos, que tuvieron distintas maneras de interpretar la
concepcin del mundo, o que tuvieron diferentes formas de producir lo que la sociedad necesitaba para su sustento, aunado adems a determinadas condiciones donde los poblados se desarrollaban, hombres y mujeres, por la fuerza, se amoldaron a la moral de la clase dominante y perdieron la calidad de humano. As que lo que un pueblo crea que eran buenos actos, para otros con cultura diferente, eran actos horrorosos.
La Moral se convirti as en un conjunto de normas, o reglas
impuestas por la clase social dominante, transmitidas como costumbre, de generacin en generacin, entre la misma clase social dominada. Pero la Moral ha cambiado segn los modos de produccin de la sociedad. La clase social que ha dominado sobre los medios de produccin, como fuente de vida para el sustento social, ha impuesto su moral y ha logrado que la clase dominada, con su carga de necesidades, piense y acte segn los deseos de la clase social que los domina.
As que en el transcurso de la historia, quienes han controlado el
poder, en los diferentes sistemas sociales, se han aprovechado de la ignorancia, de los pueblos dominados, y los han explotado imponiendo la moral dominante. Con este fin ha predominado la moral religiosa, como moral que ha dominado en los anteriores Sistemas Sociales (Esclavismo, Feudalismo, Capitalismo); impuesta para defender los sagrados intereses de quienes se han apropiado, y se siguen apropiando, de los bienes sociales y del trabajo de todos, logrando transformar, a los seres humanos, en una sociedad de esclavos psicolgicos desadaptados, de las buenas acciones humanas, y adaptados a la sumisin de una moral contraria, llena de malas acciones, y de ejemplos que contradicen lo que predican, pero que beneficia al pequeo grupo social que controla el poder. Muchos enredos se han tejido sobre este tema, y los explotadores lo han presentado, mas confuso an, al imprimirle un origen religioso. Descifrar la moral de los diferentes pueblos, a travs de la historia, solo es posible con la ciencia que estudia la Moral conocida como tica, y los estudia como actos, buenos o malos, del comportamiento humano segn la costumbre, transmitidos en el tiempo, de generacin en generacin a travs de los diferentes sistemas sociales.
Contraria a la moral, como conducta impuesta desde afuera que hace
que el individuo acte de manera inconsciente, la tica se considera como el conjunto de valores internos que adquiere el ser humano cuando se eleva estudiando y analizando, los diferentes tipos de moral y reflexionando sobre ellas, tomando para s, de manera consciente, las normas a seguir, ya esclarecidas por la ciencia, bajo la ptica de la lgica y la razn. Las sociedades han colapsado porque no son los valores ticos los que prevalecen. Desde este punto de vista, la tica es un conocimiento que se preocupa por construir ciudadanos de ambos gneros. Su objetivo final, es lograr la mayor suma de felicidad para la especie humana.