LA FILOSOFA COMO UNA VISIN DEL MUNDO

Qu es la Filosofa? Cmo surgi? Qu pretende hacer? Determinar en qu consiste resulta

difcil, porque cada pensador, cada corriente, da una respuesta distinta. La Filosofa posee la
naturaleza de ser problemtica, ya que hay numerosas formas de entenderla; esto se debe a que est
regida por una perspectiva, es decir, un punto de vista propio. En realidad, todos tenemos una forma
de ver el mundo (cosmovisin) porque el modo de vida rige la filosofa de cada persona.
La Filosofa es considerada como el matriz del saber, adems abarca la reflexin del mundo
en general, pero qu es la reflexin? Cundo hablamos de un sujeto reflexivo? Un filsofo tiene
la necesidad de justificar, de un modo racional, la explicacin acerca de la interpretacin de la
existencia del hombre y del universo o de las relaciones que los individuos mantienen entre s y por
ello, recurre a meditar para obtener la respuesta. Adems, el dilogo tambin era una forma de hallar
las posibles soluciones a diversas interrogantes. La palabra dilogo proviene del vocablo en griego
(di: circular, logo: ideas).
Los primeros indicios documentados de la filosofa, se ubican la Antigua Grecia, a principios
del siglo VI a.C. Los filsofos queran hallar el principio (arj) de todo lo existente, y dicho motivo
se justifica por el asombro o la maravilla de lo desconocido. Los presocrticos estaban convencidos
de que haba una materia prima de la que todo lo existente es transformacin ms o menos compleja,
dando as por supuesto el principio de unidad de la materia.
De esta manera, nos orientaramos a filsofos como:
a) Tales de Mileto: Sostuvo que el agua es origen de todas las cosas que existen, pero que
aparece en distintas formas. El agua para Tales es, el origen de todo, est llena de dioses y
tiene vida propia. Adems, los griegos consideraban que todo lo que se mova tena vida y por
ende, tena alma.
b) Anaximandro: Estaba convencido de que el arj no poda estar constituido por ninguno de los
elementos conocidos, sino que tena que ser una materia desconocida para nosotros y, en
cuanto tal, una materia indeterminada, indefinida, ilimitada, a la que se le da el nombre de
peiron.
c) Anaxmenes: Considera que el aire es el principio de todas las cosas, explicando un
mecanismo de generacin apoyndose en las nociones de "condensacin" y "rarefaccin".
Por condensacin del aire se forman las nubes; si las nubes se condensan se forma el agua; la
condensacin del agua da lugar a la constitucin del hielo de la tierra; y la condensacin de la
tierra da lugar a la constitucin de las piedras y los minerales; el proceso inverso lo representa
la rarefaccin: piedra, tierra, agua, nubes, aire y, por ltimo la rarefaccin del aire producira
el fuego.
d) Herclito: Su obra es aforstica, ya que est escrita en frases cortas, lo cual exige
interpretacin. Asegura que el arj es el fuego. Para l lo caracterstico del mundo es que
todo cambia, que no hay nada eterno, presentando dos metforas:
o Metfora del ro: representa a la realidad, todo cambia. En los mismos ros entramos y
no entramos, [pues] somos y no somos [los mismos].
o Metfora del fuego: el mundo es el fuego viviente, se prende y se apaga segn una
medida (orden). El cambio est regido por una lucha y esto provoca una tensin,
generando el movimiento. Adems, asegura que el fuego sera una inteligencia superior
que todo lo dirige. Este fuego se manifiesta en la polis, en la inteligencia de los
hombres. Pensar es tanto como hacer fuego en las almas, de manera que la razn
(episteme: hombre despierto) les permite tener conocimiento de su realidad.

Vas de conocimiento: Razn sobre los sentidos.

Razn: capacidad de juicio (mayor alcance)
Sentidos: tienen que pasar el juicio de la razn (menor alcance)

La Filosofa acadmica pretende universalizar el concepto del mundo, pero qu es el mundo?

Se sabe que corresponde al vocablo en latn mundus, refirindose a lo limpio. Luego se cambi el
significado de universo, siguiendo la idea de Pitgoras, quien lo llam cosmos, aludiendo al
orden y la belleza. El opuesto del cosmos, es el caos. Adems, este tipo de filosofa exige
reflexin, un examen. El sujeto que busca coherencia la hallar a travs de un soporte argumentativo.
Segn su grado de profundidad y su relacin a la verdad, los griegos clasificaron el
conocimiento en dos: el tipo de conocimiento llamado doxa se opona al conocimiento denominado
episteme. La doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del ser humano, no sometido a una rigurosa
reflexin crtica. Con respecto a su contraparte, la episteme era el conocimiento reflexivo elaborado
con rigor, siendo objetivo, universal, necesario y fundamentado. De ah que el trmino
epistemologa se haya utilizado con frecuencia como equivalente a ciencia o teora del
conocimiento.
Si la Filosofa aspira al conocimiento para ganar claridad sobre preguntas acerca del
conocimiento, la verdad, la razn, la realidad, el significado, la mente y los valores; las ciencias se
ocupan de lo fsico (apariencia: esencia sentidos: razn): el conocimiento se obtiene gracias a un
mtodo sistemtico.
La importancia de la Filosofa en su propia existencia como disciplina ha servido como
constituyente sobre el que se han construido el resto de ciencias de estudio. La filosofa ha creado la
cultura, que son los ojos mediante los que la sociedad comprende el mundo que le rodea, y por eso
no slo es importante, sino que constituye la existencia de los valores actuales que manejamos a
diario, sin que seamos conscientes de ello.
Apellidos y nombres: Amao Quilca, Carolina Yezabelle
Cdigo: 14030269