Crtica a HidroAysn:

A la luz de un anlisis singeriano

William Tapia Chacana
Universidad de Chile
wtapiachacana@yahoo.cl

El 2011 fue un ao de relevantes acontecimientos 1. stos han

sacudido a la sociedad chilena, provocando un despertar a nivel de
conciencia democrtica que no se haba visto en aos. Uno de estos
acontecimientos fue la aprobacin del megaproyecto hidroelctrico
HidroAysn. Las posiciones a favor tienen una profunda visin ticofilosfica acerca del valor de la naturaleza. A partir del filsofo Peter
Singer, iremos analizando los argumentos dados a favor del proyecto
as como su raz tico-filosfica comn, para luego criticar ambos
elementos y, por consiguiente, hacer una crtica singeriana al
mentado proyecto en base a la ampliacin de dicha visin.
Palabras claves: HidroAysn, Visin de la Naturaleza, Igualdad de intereses,
Especiesmo, Lmite de la sensibilidad.

I.

El proyecto HidroAysn

El megaproyecto de represas HidroAysn es un plan hidroelctrico controvertido formulado

en 2006 que consiste en la construccin de cinco centrales hidroelctricas, dos en el ro
Baker y tres en el ro Pascua, en la XI regin de Aysn del General Carlos Ibez del
Campo en Chile. Se invertirn cerca de US $ 3.200 millones para su construccin, que tiene
contemplado la introduccin de 2.750 MW, as como18.430 GWh segn su capacidad de
generacin media anual, en el sistema interconectado central en adelante SIC-, que es una
1 Una lista de ellos puede verse en http://noticias.terra.cl/mundo/principalesacontecimientos-del2011,9f00d11e9b754310VgnVCM4000009bf154d0RCRD.html
1

de las redes de transmisin de energa elctrica de Chile, que distribuye electricidad desde
la III a la X regin del pas. La superficie total de los embalses ser considerando solo las
cinco centrales, exceptuando aquella a construirse en el ro del Salto para las faenas propias
de la construccin de las otras cinco- de 5.910 hectreas que representan el 0,05 % de la XI
regin que contempla una superficie de 108.494 km2. Para la administracin del proyecto
se conform una sociedad a manos de ENDESA Chile y Colbn S.A. con una participacin
del 51% y del 49% respectivamente, de las acciones que se transan en el mercado burstil.
Se estima que el proyecto podr cubrir el consumo del 21% de la demanda del SIC, de aqu
al 2020. El mentado proyecto tambin contempla la construccin de un tendido elctrico de
ms de 180 km para conectar la energa producida en las cinco centrales al SIC. Adems, se
pretende la construccin de un muelle en Puerto Yungay, adems de una rampa en Puerto
Ro Bravo; el mejoramiento y construccin de nuevos caminos; la instalacin en Cochrane
de centros mdicos, habilitacin de viviendas y oficinas para el personal que construir los
embalses; y la instalacin de un mejor red de comunicaciones. Por el evidente impacto
ambiental, no desconocido por los agentes involucrados, se contemplan obras de
compensacin o mitigacin, a saber: la creacin de un rea de conservacin de 11.560
hectreas en la desembocadura del ro Pascua; llevar a cabo un plan de reforestacin de
4.500 hectreas de bosque; un plan de manejo integrado del medio acutico (MIMA) para
la conservacin de la fauna acutica de los ros Baker y Pascua; el estudio de crvidos
como el Huemul y el Pud para aportar mayor informacin al cuidado de dichas especies;
la ampliacin del Parque Laguna San Rafael, ya que el proyecto afecta 18,8 hectreas de
este parque, por lo que se donarn 100 hectreas para dicha ampliacin; el otorgamiento de
predios preferentemente para el plan de reforestacin, y aquellos con potencial ganadero
sern dispuesto para ello, teniendo que adquirir otros predios para el plan de reforestacin,
y por ltimo; un adecuado seguimiento ambiental llevado a cabo por una auditora
ambiental independiente que dar a conocer a la ciudadana los impactos ambientales, y los
avances en los planes de mitigacin y compensacin2.
Esta es una descripcin somera del proyecto que ha sido aceptado y aprobado por 11 votos
y una abstencin, por la Comisin de Evaluacin Ambiental (CEA) de la regin de Aysn el
2 Resumen elaborado en base a la informacin detallada en
http://www.hidroaysen.cl
2

9 de mayo de 2011, dentro de los cuales se encontraban distintos seremis de la regin y la

Intendenta por la regin de Aysn, Pilar Cuevas3. Mientras un 74% de la poblacin chilena
rechaza el proyecto4.
Los argumentos que se han esgrimido a favor son variados. El argumento principal,
analizado y criticado por Stephen Hall & Asociados y otros en Se necesitan represas en la
Patagonia? Un anlisis del futuro energtico chileno (2009), estipula que a partir de la
recesin econmica global del primer semestre de 2008 se produjeron varios efectos. Entre
ellos la paralizacin de proyectos mineros y de otro orden. A pesar de esto se ha tenido
presente una demanda elctrica de la economa chilena que crecera de un 5,5% a 6,5%
para los diversos proyectos energticos en carpeta. Pero por una combinacin de factores,
como la escasez del gas natural argentino, sequas y el alto precio del petrleo, Chile tuvo
diversos problemas de abastecimiento energtico en el perodo de 2005-2008. Ello produce
una incipiente consciencia de la dependencia energtica chilena, de la eficiencia energtica
y el uso racional de las energas. Al ser tan dependientes de la energa fornea, y al tener
una demanda de energa siempre creciente, es necesario un proyecto que d energa
renovable, limpia, y nacional. Todas caractersticas que cumple el mentado proyecto (15-7).
Otros argumentos a favor, como uno aducido por Ricardo Raineri, Ministro de Energa, nos
dice que la experiencia en Nueva Zelanda y en Noruega, muestran que la energa
hidroelctrica otorga blindaje a las economas emergentes dado que permite un freno al
proceso inflacionario. En el caso de Chile nos ahorrara US $495 millones por menores
costos en combustibles una vez que est plenamente operativo el proyecto5.
Por otro lado, habra un tercer argumento posible, en relacin a la viabilidad de realizar
otros proyectos que no sean hidroelctricos. Para Jos Miguel Insulza, Secretario General
de la Organizacin de Estados Americanos OEA-, al ser consultado recalc que el gran
3 http://www.cooperativa.cl/revise-quienes-aprobaronhidroaysen/prontus_nots/2011-05-09/183746.html para acceder a la nmina
completa.
4 http://diario.latercera.com/2011/05/15/01/contenido/reportajes/25-69083-974-rechaza-hidroaysen.shtml
5 Vase http://www.cnc.cl/pdfs/171008/HSALAZAR.pdf
3

recurso energtico en Chile es el hidroelctrico, y que por lo tanto todo detractor debe
proponer una fuente de energa viable, pues se habla mucho de energa solar o elica, pero
su produccin comprometera mucho dinero6.
Todos los argumentos formulados parecen tener suficiente peso para ser
atendidos, pero todos muestran un hilo conductor, una misma base
tica-filosfica podramos decir, que denota una misma visin acerca de
la naturaleza. Y es que los argumentos planteados, todos, se relacionan
con una u otra cuestin econmica, con una u otra mejor o peor forma
de aprovecharse y servirse de la naturaleza, para beneficio de los
hombres. Por ello, indagaremos el origen de esta perspectiva tradicional
acerca del medio ambiente, la crtica que hace Singer de esta posicin
tica-filosfica, para as llegar a vislumbrar una posible posicin crtica a
partir del filsofo australiano, acerca del proyecto HidroAysn.
II.

Visin de la Naturaleza

Como habamos dicho, los argumentos que se han esgrimido a favor tienen una misma base
tico-filosfica identificable. Ella se caracteriza especialmente por la consideracin de la
naturaleza como cosa, como algo de lo que los hombres se pueden servir, algo a la
disposicin de la humanidad. Esta visin propia de la civilizacin occidental tiene sus
orgenes en diversas fuentes. Para Singer (1995) las fuentes directas son las actitudes del
pueblo hebreo, representadas en los primeros libros de la biblia, y la tradicin griega, en
particular del mismo Aristteles. As podemos encontrar en el Gnesis:
Dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. Que tenga autoridad
sobre los peces del mar y sobre las aves del cielo, sobre los animales del campo, las fieras
salvajes y los reptiles que se arrastran en el suelo Y creo Dios al hombre () Macho y
hembra los cre. Dios los bendijo, dicindoles: Sean fecundos y multiplquense. Llenen la
tierra y somtanla ()
(Gnesis 1.26-8)
6 Ver http://www.eldivisadero.cl/noticias/?task=show&id=14259
4

Aqu podemos fcilmente identificar la figura del seoro, una especie de derecho divino a
servirse de la tierra por parte del hombre. En ninguno de los argumentos esgrimidos a favor
de HidroAysn se pone en duda tal seoro. Sobre las races griegas, Aristteles, citado por
Singer dice:
Las plantas existen por el bien de los animales, y las bestias por el bien del hombre: los
animales domsticos por su uso y comida, los salvajes (o, en cualquier caso, la mayora de
ellos) por la comida y otros accesorios de la vida, tales como el vestido y diversas
herramientas. Puesto que la naturaleza no hace nada en vano o sin ningn fin, es
innegablemente cierto que ha creado a todos los animales por el bien del hombre.
(Singer P. 1995: p. 333)
Es decir, en la naturaleza todo est dispuesto a un fin, todo en la naturaleza est dispuesto
de manera de satisfacer las necesidades del que est ms arriba en la jerarqua natural. Y el
ser que est por sobre todos, al menos en escala terrenal, es el hombre. La naturaleza solo
est por una razn: para servirnos. Tanto las plantas como los animales estn a nuestra
disposicin, y lo dicho no es cuestionable. Cada argumento detallado ms arriba tiene esta
particularidad. Los principales argumentos son esbozados teniendo en cuenta una tica solo
centrada en las relaciones intersubjetivas. Y la naturaleza no vendra siendo un sujeto.
Quienes abogan por los argumentos a favor del proyecto, valoran los
empleos a futuro que se producirn, la energa elctrica de la que se
dispondr, los beneficios econmicos que podra traer la construccin de
mega represas, la disponibilidad de recursos para su explotacin, ms
que la conservacin de la naturaleza. Pero el mismo filsofo Peter Singer
reconoce que () es evidente que incluso en el marco de una moral
centrada en el ser humano, la conservacin del medio ambiente tiene un
valor de la mayor importancia posible (Singer P. 1995: p. 335).
Pero detengmonos un momento. Qu es moral para Peter Singer?
Saber qu entiende el filsofo por tica o moral 7, y en qu se basa sta,
7 El filsofo australiano parece hablar indistintamente de ambos trminos.
5

es imprescindible para entender los cuestionamientos que podra

formular en contra de esta visin tico-filosfica que trasciende a los
argumentos a favor de proyectos de esta naturaleza, como lo es
HidroAysn. Por eso, en el siguiente captulo, indagaremos rpidamente
en los postulados de Singer en su tica Prctica (1979) para averiguar
cul es la base de su tica, y ahondaremos luego en su aplicacin al
caso que nos propusimos atender.

III.

La igualdad de intereses como base de la moral

Peter Singer (1946-), filsofo australiano, nacido en Melbourne, nos propone en un

principio aquello que la tica no es. La gente tiende a confundir la moral con: (a) un
conjunto de prohibiciones puritanas a menudo asociadas con lo sexual; (b) un cdigo ideal
de normas y principios, nobles en teora, pero intiles en la prctica y; (c) algo que solo es
inteligible en el contexto de la religin. Lo primero que habra que decir, es que la
moralidad no tiene que ver con el sexo en particular. Las cuestiones ticas abarcan ms all
del comportamiento copular, atendiendo a otras cuestiones tambin, como las cantidades de
dinero que proporcionamos a los pases pobres; o las relaciones con el medioambiente. Por
otro lado, tampoco tiene que ver con normas y principios ideales que no tienen validez
prctica. Algunos que aducen dicha opinin se basan en la simpleza de tales normas, del
tipo no matars, que al no tener la capacidad de discriminar en situaciones ms complejas,
carecen de aplicabilidad. Pero es claro para Singer que la idea de la moralidad, es la de
servir como gua en la prctica. Y por ltimo, no son algo solo inteligible en el contexto
religioso. El propio filsofo nos dice que Yo considerar a la tica totalmente
independiente de la religin (Singer, P. 1995: p. 4). Y es que incluso religiosos como
Immanuel Kant pensaban que la tica no se relacionaba directamente con Dios.
Pero entonces, ya dicho lo que no es, qu es propiamente la tica? Analizando
formulaciones de la tica anteriores, llega a la conclusin de que lo comn a ellas, es lo
importante. Y esto comn no es sino su universalidad. Veamos las propias palabras del
australiano:
6

Estn de acuerdo en que un principio tico no se puede justificar en relacin a un grupo

particular o parcial dado: la tica requiere un punto de vista universal () [esto] 8 quiere
decir es que al hacer juicios ticos vamos ms all de lo que nos gusta o disgusta
personalmente () La tica requiere que vayamos ms all del yo y del t en favor de
la ley universal, el juicio universalizable ()
(Singer, P. 1995: p. 14)
Es decir, reconoce Singer que, a pesar de nuestra tendencia al autointers 9, lo propiamente
tico se configura en juicios ticos realizados desde un punto de vista universal. Y ello
comporta que aquellos que se comportan ticamente, aceptan que sus propios intereses no
pueden valer ms que los intereses de otros, solo porque son mis intereses. Esto es
fundamental en lo planteado por el filsofo, pues todo su pensamiento tico-prctico se
basa en este principio. El principio de la igualdad de intereses es lo que da forma a la tica
singeriana. De ah que entienda que el pensamiento tico, a partir de tal reconocimiento de
la importancia de los intereses de los dems, empieza a considerar tales intereses no propios
en cada decisin que se toma. Siempre habra que sopesar los intereses de los dems, y
procurar la maximizacin de todos los intereses en su conjunto.
IV.

Crtica a HidroAysn a partir del principio de igualdad.

Entonces volvamos a lo dicho por Singer. Deca el filsofo que una tica centrada en el
hombre podra tener buenas razones para conservar la naturaleza, pero esto sera siempre en
atencin a los intereses de los seres humanos. Muchos de los argumentos esgrimidos en
contra de HidroAysn van por esta misma lnea. Por ejemplo, de nuevo Stephen Hall &
Asociados y otros en su Se necesitan represas en la Patagonia? Un anlisis del futuro
energtico chileno (2009) nos dicen:

8 Lo entre renglones es un agregado de mi autora.

9 Para una revisin ms pormenorizada de este tema vase SINGER, Peter
(2000) A darwinian left: politics, evolution, and cooperation. New Haven: Yale
University Press.
7

Las razones que han argumentado las empresas () para justificar tan faranicos
proyectos, es la imperiosa necesidad de energa que demandara
el crecimiento de la economa chilena () Esta afirmacin es falsa
al saberse que el pas tiene en carpeta proyectos de generacin [alternativos] 10 que
superan con creces la demanda de los prximos 15 aos
(Hall, Sth. et al. 2009: p. 10)
Aqu podemos ver razones de peso para estar en contra de HidroAysn, pero siempre dentro
de los marcos propuestos por una moral antropocntrica, y basado solo en un carcter
tcnico, tal como los argumentos a favor. Otro argumento parecido nos es proporcionado
por Patricio Rodrigo Silva y Juan Pablo Ormeo, en Prdida de los valores escnicos,
artculo aparecido en el libro Patagonia chilena Sin represas! (2011), en que denotan un
cierto inters por las implicaciones que podra tener el anegar bosques enteros para el
turismo nacional. Aducen que lo que venden los lugareos que se dedican al turismo, es la
belleza del lugar, por lo que la reduccin del capital natural empobrece a la actividad. Por
ello nos conminan a fijarnos en no perder los valores escnicos.
Todos estos argumentos, a pesar de estar en contra, se siguen planteando desde una tica
centrada en los hombres, y desde lo que se pueden ellos beneficiar de la naturaleza. En
definitiva, est claro que aun permaneciendo dentro del marco que nos proporciona toda
tica antropocntrica, habr fuertes razones para conservar el medioambiente, atendiendo a
las necesidades humanas.
Pero este principio de igualdad de intereses nos demanda un mayor y ms profundo
anlisis. No solo por ser tal el principio, debemos tomar en cuenta solo los intereses de los
seres humanos en la evaluacin de hacer o no hacer algo. No solo quedan comprometidos
los intereses de investigacin cientfica en la Patagonia chilena, los deseos de exploracin y
recreacin, o los intereses subjetivos de querer conservar los bosques que se anegarn por
no querer perder la belleza del lugar. Si aceptamos el principio de la igualdad de intereses
en su mxima expresin, no hay razones para dejar fuera de todo examen, los intereses que
correspondan a los animales no humanos. Suponer que solo los intereses humanos pueden
importar, o tienen un valor intrnseco del que no disponen los intereses de los animales, es
10 Lo entre renglones es un agregado de mi autora.
8

una arbitrariedad, y es una de las manifestaciones de lo que se denomina Especiesmo o

() el especismo, es decir, la discriminacin en base a la especie () (Singer, P. 1999: p.
14).
Esta ampliacin de la visin tico-filosfica acerca de la naturaleza, o al menos en
consideracin de otros miembros adems de nosotros, que son tambin parte de la
naturaleza, responde a las exigencias propias del principio de igualdad de intereses. El
principio comprende que no hay hechos que pudieran proporcionarnos razones morales
para no considerar a los dems en sus intereses. Como dice el propio Singer:

No existe ninguna razn lgicamente obligatoria para suponer que una diferencia entre
la aptitud de dos personas justifique cualquier diferencia en la consideracin que demos a
sus intereses. La igualdad es un principio tico bsico, y uno una afirmacin de hecho
(Singer, P. 1995: p. 25)
Esto nos dice que no hay color, raza, o sexo que justifique un trato moral diferente. Lo
justificara el pertenecer a otra especie? Por supuesto que no. Pero, cul sera el lmite para
la consideracin? En todas las circunstancias podemos decir que no podemos ayudarnos o
servirnos de los animales? El filsofo australiano considera, al igual que Jeremy Bentham,
el poder sufrir como dicho lmite para considerar o no sus intereses. Tal como dice Singer
(1995) no puede existir justificacin alguna para no considerar el sufrimiento de otros.
Cualquiera sea su naturaleza, ese otro, por las implicancias del principio de igualdad de
intereses, nos exige considerarlo en su sufrimiento. As, son los seres sensibles aquellos a
considerar en nuestros exmenes ticos, y ello configura lo que se llama el Lmite de la
sensibilidad.
En el caso particular del proyecto HidroAysn parece no estar considerando los intereses de
los animales no humanos. Para Cristin Saucedo las hidroelctricas que se han de construir
tienen un efecto directo, sobre el hbitat de los animales asociados a estos ecosistemas
sostenidos por los ros, adems de las especies que no logren salvarse o que se ahoguen al
momento de ser inundados los bosques. En sus propias palabras:

Esto afecta a grandes mamferos como el huemul () que se encuentra en

grave peligro de extincin, hasta pequeas y desconocidas especies de
insectos y anfibios.
Tambin sufren los efectos negativos aquellas especies que utilizan el
ro a modo de corredores de desplazamiento dentro de su ciclo de vida,
como algunos peces nativos y mamferos acuticos, como el escaso y
raro huilln o nutria de ro, y aves tan singulares en su modo de vida
como el pato correntino.
(Saucedo, C. 2011: p. 121)
Y esto es solo considerando la intervencin humana en los ros. Si
incluyramos el examen de los posibles problemas que pudiesen ocurrir
con el tendido elctrico que permitira llevar la electricidad al SIC,
entonces tendramos que considerar tambin a las especies de aves que
podran electrocutarse, al funcionar el tendido como una barrera artificial
en sus recorridos.
A simple vista, no queda claro hasta qu punto las propuestas de
mitigacin y compensacin que mencionbamos ms arriba, como el
proyecto MIMA para la conservacin de la fauna acutica de los ros
Baker y Pascua, que planea proteger al Dyplomystes Viedmensis 11 con el
control de los depredadores, construyendo refugios ribereos para su
conservacin; o un estudio de los crvidos amenazados como el huemul
o el pud para contribuir al estudio de su conservacin, pueda tener en
cuenta no solo el peligro de perder sus vidas de forma efectiva, sino
tambin el sufrimiento por la prdida de sus particulares vivencias. Tal
sufrimiento, como lmite, no solo estara relacionado, entonces, con la
posible muerte de dichos animales. Singer nos ilustra:
11 Para ver cmo una de las variantes del Dyplomystes Viedmensis, que se hallan en
algunos ros cerca de Valparaso y Santiago, estn prximos a desaparecer, vase
LUNDBERG, John G.; BERRA, Tim M.; FRIEL, John P. (2004). First description of small
juveniles of the primitive catfish Diplomystes (Siluriformes:
Diplomystidae), Ichthyological Exploration of Freshwaters. XV: 71-82.

10

() los utilitaristas es decir en este caso aquellos que han aceptado

esta base de la igualdad de intereses, que es la base de la tica
utilitarista singeriana-12 toman en consideracin la prdida que la
muerte causa en los animales: la prdida de toda su futura existencia, y
las experiencias que hubieran tenido en sus vidas futuras
(Singer, P. 1995: p. 343)
Con

todo,

parece

quedar

claro

que

HidroAysn

no

considera

suficientemente los intereses de los animales, quienes estn expuestos

a morir y a sufrir el cambio de sus hbitats por el beneficio que reporta a
los hombres el que ello ocurra.
Pero, qu sucede con la flora puesta en peligro con la inundacin de los
valles? Podemos considerar a los rboles, como seres vivientes que
son, en nuestras consideraciones morales y ticas acerca de proyectos
como HidroAysn? Recordemos que el lmite impuesto por Singer es el
dolor, es decir, la sensibilidad. Solo deben ser considerados los seres
sensibles y sus intereses, en nuestros exmenes morales. Entonces,
hemos de dejar fuera de nuestras consideraciones al lenga, el coig, y
otras especies?
El filsofo australiano parte de la idea de que su tica comienza como
una extensin de la tica occidental dominante, lo cual deja fuera a
muchos otros seres vivientes. Y considera Singer (1995) que extender
una tica de forma de admitir a seres ms all de los lmites de la
sensibilidad, es una empresa muy difcil. Al traspasar el lmite de la
sensibilidad, pareciera ser ms difcil justificar una decisin tica
respecto de los seres no sensibles. El filsofo nos propone un ejemplo:

12 Lo entre lneas es un agregado de m autora.

11

Tiene ms valor conservar un pino Huon de dos mil aos que una
mata de hierba? La mayora de la gente dira que s, pero ese criterio
parece tener ms que ver con nuestros sentimientos de admiracin por
la edad, tamao y belleza del rbol () que con nuestra percepcin de
un cierto valor intrnseco ()
(Singer, P. 1995: p. 346)
Esto quiere decir que al no tomar en cuenta un lmite ms familiar, como
lo sera el lmite de la sensibilidad en nuestras consideraciones ticas, se
difumina una base aceptable para fundamentar dichas consideraciones.
Por ello, pareciera ser ms importante basarse en las consideraciones de
los seres sensibles y en las posibles consecuencias que tendran
nuestras decisiones, en nuestras consideraciones ticas. De ah que el
mismo Singer rechace una y otra vez los distintos exmenes que hace
de las ticas ecolgicas que buscan hacer objeto de la tica a los
rboles, e incluso a entidades holsticas como ecosistemas y, hasta a la
misma biosfera. Por ello, desde un punto de vista singeriano, la
destruccin de los bosques que contempla la ejecucin del proyecto
HidroAysn es importante, pero solo en la medida que tiene efectos en
la vida sensible de los animales humanos y no humanos, futuros o no.
Con todo, hace alusin Singer (1995) a la necesidad de una tica
ambiental amplia, que en su base tenga las consideraciones de los seres
sensibles siempre presente, adems de una apreciacin esttica general
por los bosques y zonas vrgenes an no intervenidas por el hombre. Ello
resulta decidor en el sentido de que, si bien no hay base segura para
ampliar la visin tico-filosfica acerca de la naturaleza, en tanto
rboles, ecosistemas y dems, como sujetos ticos, por el crecimiento
desmedido de la poblacin, la explotacin excesiva de los recursos
naturales, y los cambios climticos, hay razones suficientes desde la
visin tica-filosfica tradicional o singeriana, para preservarlos.

12

V.

Conclusin

Podemos concluir a partir de lo expuesto ms arriba, que a pesar de que

el polmico proyecto HidroAysn haya sido aprobado, la discusin estar
ms bien, siempre abierta. El que se pueda demostrar ello, en todo
caso, lo deber considerar el propio lector de este ensayo- que puede
haber reflexin filosfica acerca de un tema tan contingente, tambin
hace notar la necesidad de una discusin amplia acerca de decisiones
de tal envergadura, que comprometen a tal punto el patrimonio no solo
de nuestro pas, sino del mundo. Los argumentos a favor del proyecto
muestran como una sola perspectiva, una sola visin de mundo se ha
establecido con ttulos de seoro sobre las dems visiones. Pero la
visin tcnica, solo concentrada en los nmeros, en la persecucin de
mayores o menores beneficios, a cualquier costo, no puede ser la nica
que impere. Desde ya se puede comprender que hay ms aristas no
incorporadas en la reflexin, como las propuestas en base al filsofo
Peter Singer, obviamente manifestadas por otros portavoces, y que
parecen ser necesarias para estar plenamente convencidos de la
necesidad de un proyecto como ste. No hay que desestimar que es
precisamente el dejar fuera estos elementos, los que nos han llevado a
una carrera de depredacin de nuestro propio hogar, dejndonos a
merced de peligros insospechados anteriormente. Es necesario un
cambio de paradigma, de mentalidad, pues como dice Singer: () es
poco el tiempo que nos queda para desarrollar una nueva tica del
medio ambiente (Singer, P. 1995: p. 355). Esto ante los peligros
ecolgicos que nos abruman y aquellos que nos aguardan. Pero a su vez,
el no tomar en cuenta las distintas perspectivas o preferencias al
respecto, denota lo profundamente poco tico de la decisin de llevar a
cabo el proyecto. Est claro, al menos en la literatura, que uno de los
elementos que no pueden faltar al momento de caracterizar lo tico es
su universalidad, es decir, la consideracin del otro tanto desde la
13

preferencia propia que le corresponda, como en tanto los efectos que

puedan tener mis actos en la dignidad y el espacio vital del otro. En
tanto no tengamos en cuenta los pormenores y consecuencias que
puedan tener nuestros actos, nuestros proyectos, nuestros planes en la
vida de los dems, difcilmente podra caracterizarse como ticos.
Ya, finalmente, como elemento posterior, pero no menos importante, es
claro que una de las perspectivas a tomar en cuenta, quiz haciendo eco
de uno de los preceptos kantianos en la bsqueda de la paz, es la de los
filsofos. La filosofa no est exenta de los problemas del diario vivir de
las personas. La filosofa no es una disciplina para soadores de otros
mundos. Estamos aqu, conviviendo con los mismos problemas que el
comn de las gentes. Nuestra voz, como la de los dems, debe ser
atendida. La filosofa est viva y se ha de presentar cada vez que el ser
humano pierda su camino, para volver a levantarlo y sumirlo en las
profundidades de los cimientos de los propios hombres y de sus
fundamentos.

14

VI.

Bibliografa Bsica

HALL, Stephen & Asociados, ROMAN, Roberto, CUEVAS, Felipe,

SANCHEZ, Pablo (2009) Se necesitan represas en la Patagonia?
Un anlisis del futuro energtico chileno. Santiago de Chile: Ocho
Libros Editores.
SAUCEDO, Cristin (2011) La Fauna en Peligro, en Ocho Libros
Editores, Patagonia chilena Sin represas!, Santiago de Chile;
p.121.
SILVA, Patricio R., ORMEO, Juan Pablo (2011) Prdida de los
valores escnicos, en Ocho Libros Editores, Patagonia chilena Sin
represas!, Santiago de Chile; pp. 92-93.
SINGER, Peter (1995) tica Prctica. Traduccin de Rafael Herrera
Bonet. Cambridge: Cambridge University Press.
Bibliografa Complementaria
LUNDBERG, John G., BERRA, Tim M., FRIEL, John P. (2004) The First
Description of small juveniles of the primitive catfish Diplomystes (Siluriformes:
Diplomystidae), Ichthyological Exploration of Freshwaters. XV: 71-82.

SINGER, Peter (2000) A darwinian left: politics, evolution, and cooperation. New
Haven: Yale University Press.

--------------------- (1999) Liberacin Animal. Presentacin de Paula Casal; Revisin

de la traduccin de Celia Montolo. Madrid: Trotta.

15

16