Resumen Historia del Derecho talo Merello

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Homogenizacin jurdica del derecho romano :

La romanizacin jurdica de las provincias no fue simultnea, ya que las

provincias donde Roma ejerca hegemona contaban con su propio status. Sin
embargo desde la poca del imperio se comienza a tomar medidas, una de ellas
fue impulsada por Vespasiano en el ao 74 d.C. quien concedi el ius latii minus
(el derecho de la ciudadana latina) a todos los habitantes de la provincia de Hispania.
Para ese tiempo an exista una marcada presencia indgena en las
ciudades peninsulares, pero a partir de Vespasiano tuvieron que organizarse de
acuerdo al modelo romano. Posterior a esta medida viene la promulgacin en el
ao 212 d.C, por Antonino Pio Caracalla. El edicto caracalla por el cual todos los
habitantes libres del imperio se les concedieron la ciudadana romana, termina
as, la diferenciacin entre peregrinos y ciudadanos. Cabe sealar que la
importancia de tal acontecimiento no parece haber sido tal en la realidad, ni en
su proyeccin jurdico-publica ni jurdico-privada. 70 aos despus con
Diocleciano se termina por transformar al popolus en un objeto institucional de
dominio.
La Constitucin Antoniniana en consecuencia no trajo un radical cambio de vida
a los indgenas al estilo romano (ya que permanecieron en ellos algunas
costumbres propias de sus races), pero si podemos decir que a travs de estas
medidas se abri paso a la provincializacin del derecho romano.

El rgimen municipal esplendor y decadencia:

El municipio fue un ncleo de enorme prosperidad e importancia en el mundo

romano, no obstante la crisis que arrecia al mundo romano en la poca del bajo
imperio termino tambin por gravitar sobre el rgimen urbano, esto dado, por las
agobiantes cargas que pesan sobre los habitantes de las ciudades llevaron a la
progresiva desaparicin de la burguesa. Expresin de la crisis son la presencia
de dos funcionarios que aparecen dentro del mbito local:
1) El curator aparece en el ao I d.C como un contralor imperial frente a las
finanzas arruinadas.

2) El defensor civitatis fue creado por valentiniano el siglo IV d.C con la misin
principal de proteger de las arbitrariedades y exacciones cometidas por los
agentes fiscales. Ms tarde se le encarga a l recaudar los impuestos entre los
pobres.
La curia municipal por otra parte degenero en un agente del fisco, denominados
tambin curiales a quienes se les asigna una funcin en extremo odiosa:
responsabilizarse personalmente de la percepcin de los impuestos, de modo que
si no llegaba a completar la cuota prefijada por el fisco, deba compensarla con su
patrimonio particular.
En sntesis el municipio otrora libre y autnomo, se ha transformado
ahora, en su etapa de crisis, en un instrumento de opresin. Esta decadencia
provocara en el territorio un proceso de independizacin respecto del ncleo
urbano, llegando a adquirir una especial autarqua, econmica y poltica. En el
territorio van surgiendo dominios rsticos o fincas, que gozan de inmunidad,
donde sus titulares administran la justicia, recaudaban impuestos, as en el bajo
imperio la vida se desplaza de la urbe al agro.

Derecho romano en las provincias:

Hasta la constitucin de Vespasiano del ao 74 d.C para Hispania y de Caracalla

(212d.c) para todo el imperio, el derecho romano en su versin latina o plena era
un privilegio que gozaban nicamente las ciudades de tipo romano. En las
ciudades peregrinas en cambio, rega el derecho indgena.
Posterior a Caracallas diversos factores permiten explicar la NO vigencia
del derecho romano clsico en la vida provincial:
1) La ubicacin cronolgica de Caracalla, ya que como es sabido el 230 d.c es
finalizada la actividad jurisprudencial y el sistema procesal de formulario.
2) La inexistencia en los territorios provinciales del agere per formula. No hubo
jueces privados, ni formulas, ni biparticin procesal, si no, el juez provincial por
excelencia fue el gobernador quien posee una plensima Iurisdictio, que abarca
toda la amplia esfera jurisdiccional (civil, criminal, contenciosa y voluntaria).
3) La creacin de relaciones reciprocas entre uno y otro derecho (vulgarizacin).

El Derecho Romano Vulgar

Concepto:

Este concepto es relativamente nuevo, el primero que emple esta expresin fue
el germanista Heinrich Brunner en 1880. Brunner sostuvo que el derecho romano
al ponerse en contacto con las culturas indgenas (a raz del proceso de
romanizacin provincial) se habra corrompido, ocurrindole un fenmeno del
todo similar al que en el campo idiomtico sucedi al latn clsico, as el derecho
nace de la mezcla de dos niveles culturales: uno superior dado por el romano y
otro inferior dado por el indgena. Sin perjuicio de que el derecho romano vulgar
acaeci la desintegracin de los modelos jurdicos clsicos por la sustitucin por
criterios populares de ndole indgena, este viene a ser el eslabn que permite
explicar la continuidad jurdica romntica existente entre el tardo imperio romano
y la temprana poca medieval o alto medioevo, por lo que la aportacin germnica
aunque innegable, no fue decisiva en la formacin de la cultura de la primera
edad media. (En el texto se insiste que la importancia del derecho romano vulgar
representa la proyeccin del derecho romano en buena parte del continente
europeo hasta el aparecimiento de los glosadores).
En un aspecto ms sustancial el vulgarismo se traduce en la aceptacin
de criterios propios del vulgus (no cientficos ni tcnicos) en la descripcin,
alcance y sentido de las figuras jurdicas, esto se manifiesta que los nuevos
asesores, peritos o maestros ninguno con la capacitacin tcnica del antiguo
jurisprudente. Si se ha dicho que el derecho romano vulgar supone una etapa de
declinacin o post-cientfica es porque falta en aquel, el elemento que hizo clsico
al derecho romano (el esmerado anlisis de la figura jurdica, la sutileza distintiva
y casustica de cada concepto, la autonoma de influjos extrajurdicos)

Caracteres del derecho romano vulgar:

a) Tendencia a la simplicidad y confusin conceptual: Se advierte con

bastante reiteracin en el derecho romano vulgar la no clara distincin
entre instituciones o situaciones que para el criterio clsico son diversas:
ejemplo el confundir el concepto de propiedad con posesin, etc. Al no
tener un anlisis acabado, fue frecuente entonces que se diluyera el
contorno propio de cada institucin a riesgo de su confusin con la figura
conceptualmente ms prxima.
b) Deficiente tipicidad nominal de las figuras jurdicas: Se entiende aqu por
nominalismo la clara y distinta asignacin de un nombre a cada una de las
relaciones y figuras que integran el acervo jurdico. Esto es lo que detrs de

cada termino propio del derecho - dominio, servidumbre...etc., exista un

concepto debidamente enmarcado.
Pero a raz del fenmeno vulgarizante no es extrao ver como aparecen
bajo el mismo rotulo nominal figuras jurdicas diversas, esto reflejo externo
de la desintegracin, imprecisa vaguedad y generalizacin de los conceptos
jurdicos.
c) Cavidad de criterios extrajurdicos para solucionar problemas: Se trata de
la intromisin ya de ndole retrica, moral, efectiva, etc..., para dilucidar
cuestiones de derecho. Esto se traduce que se resuelven los problemas
jurdicos con una equidad amorfa, constituida por ideas efectivas y
emocionales, no aprehensibles ni racional ni jurdicamente (la neta
separacin del derecho respecto a lo que no es derecho, surge como una
constante de la experiencia romana durante su periodo de mayor apogeo,
siendo la autonoma una de sus mayores caractersticas)
Diversos factores que hacen perder la autonoma de las decisiones
jurdicas, pero siempre ser la ausencia del jurisprudente como la
principal causa.
d) Frecuencia epitomadora (resumir) y compiladora en sus fuentes de
conocimiento: Las fuentes tpicas del derecho romano vulgar son los
resmenes y abreviaciones de textos de mayor amplitud y complejidad,
todos estos revelan signos palpables de decadencia y pobreza cientfica. En
efecto tales obras representan no una labor de creacin jurdica. Por otro
lado, especialmente en el caso de los epitomes y breviarios, muchas veces
se desfigura el significado conceptual de los institutos jurdicos en aras de
una pragmtica reduccin del texto y su claridad de contenido. De
conformidad de lo ya referido se omite en dichas obras como innecesario
todo aquello que no presente una utilidad directa con los pleitos y la
enseanza elemental del derecho.

poca y rea geogrfica de vigencia:

A la muerte de Ulpiano 228 d.C, coincide polticamente con la final de la dinasta

de los severo-cierra el ciclo clsico y abre el periodo posclsico, pero este proceso
se inici con Constantino quien despide a los burcratas de la cancillera imperial
para sustituirlos por hombres nuevos en doctrina y mentalidad, sin embargo,
carecieron de la capacidad tcnica de los antiguos jurisprudentes. El fenmeno de

vulgarizacin afect ms a occidente que a oriente, ya que en este, se dieron

diversos sucesos que permitieron que dique frente al proceso vulgarizante:
a) importantes escuelas de derecho como Berito y Constantinopla.
b) la presencia de una gran tradicin bibliotecmana.
c) el trabajo de los asesores jurdicos de Justiniano entre los que destacan
Triboniano, Doroteo, Tefilo, Anatolio.
d) la presencia de una atmosfera cultural ideal para adherirse al espritu del
clasicismo.
El Corpus Iuris Civilis se forjo bajo la luz culta de las escuelas jurdicas de
oriente, este sigui caminos distintos tanto en oriente y occidente. En oriente los
libros estas instituciones, digesto, cdigo y novelas-fueron textos de derecho
vigente desde su promulgacin (primer tercio del IV D.C) hasta la cada del
imperio bizantino y an despus de l, ya que los turcos respetaron el derecho de
los vencidos; en occidente slo tendr vigencia en aquellos lugares donde
Justiniano logr someter en su anhelo expansivo de restauracin imperial: la
cornisa mediterrnea del frica, el sur de Hispana y el Exacardo de Ravena. En
esta forma, oriente y occidente, siguen caminos diversos en su proyeccin de
continuidad del derecho romano: el clasicismo y el vulgarismo, respectivamente.