PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

Departamento de Sociologa
Anlisis sociolgico colombiano
Docente: Efrn Pia Rivera
Alejandra Hernndez Mora
17 de marzo de 2015

RELATORIA

Mircoles 18 de marzo

La clase se inicia con la lectura de la relatora correspondiente a las sesiones del 11 y 13 de

marzo, realizada por Marcela Alejandra Moreno, la cual corresponde al trabajo de la lectura
lo imaginario: la creacin en el dominio histrico social de Cornelius Castoriadis.
Terminada la presentacin de la relatora, se habla de la fecha para las retroalimentaciones
de los proyectos finales, la cual se programa para el viernes 20 de marzo.
Luego de esto, se da inicio a la clase con la presentacin del texto Transformacin social
y creacin cultural de Cornelius Castoriadis, la cual gira en torno al tratamiento que el
autor le da al slogan la decadencia de occidente y a su postura respecto a la afirmacin de
la muerte de la cultura occidental. Al respecto, se plantea la pregunta Qu es lo que hoy
muere?, la cual se responde revisando el estado actual de la produccin artstica y literaria,
pues estos son dos de los mltiples mbitos en los que se evidencia la cultura, que es la que
rene los principios y valores de una sociedad.
En esta revisin sobresale que, progresivamente, con las lgicas del mundo occidental, hay
una afirmacin y contradiccin de valores; que ya no hay una relacin entre el autor, la obra
y el pblico que consume, por lo cual se rompe la triada y la capacidad de comunicacin;
que las creaciones culturales fueron y siguen siendo derivadas de la burguesa que se
instaura desde el siglo XVII; y que la cultura occidental no puede decir nada sobre s misma
debido a que no conoce sus antecedentes y ha cado en una tendencia de innovar por
innovar.
Es importante mencionar que Castoriadis pretende desarrollar una relacin entre la creacin
cultural y la problemtica social y poltica, por lo cual, esta crtica se enmarca dentro del
proyecto de autonoma social e individual que desarrolla el autor, en el cual, se rechaza el
hecho de que el individuo este instruido en una concepcin de egosmo que condiciona su
actuar, y se propone la necesidad de sobrepasar estos valores de egosmo para propiciar la
existencia de una libertad que se base en la coexistencia armoniosa con la alteridad.
Terminada la presentacin se da paso a la intervencin del docente, que inicia con el
desarrollo del contexto, en el cual se menciona que Castoriadis, un pensador posmoderno
que se distancia de los ideales liberales y de los ideales marxistas, fue uno de los
principales promotores de los debates franceses de los 50s, 60s y 70s, junto con otros
autores como Guy Debord, escritor de la sociedad del espectculo, texto en el que se

discute la trivializacin del mundo de la cultura y la reduccin de esta a las lgicas del
espectculo.

Tras este breve contexto y en relacin con el texto, se entra al tema de la cultura en cuanto
al arte y la literatura y el estado actual de estas. Al respecto se plantean varias cuestiones:
las vanguardias han sido pensadas como una estrategia de consumo del capitalismo, un
consumo cultural, y no tienen ningn alcance en la transformacin social, ya que en ellas
no est presente la pregunta por lo humano, pues tienen un carcter demasiado light y
demasiado consumista; la crtica generalizada que se hace desde esta postura tiene que ver
con la espectacularidad y sus implicaciones en la prdida de los valores culturales, pues no
comparte las lgicas consumistas propias del sistema capitalista, el cual est muriendo.
Esta muerte del capitalismo no es algo que se declare arbitrariamente, es algo que est
sucediendo en diferentes esferas, pero no somos capaces de percibirlo o reconocerlo porque
estamos demasiado apegados a valores y categoras. Significa esto entonces que habitamos
sociedades post-capitalistas?
Esta pregunta supone todo un cuestionamiento en torno a la cuestin de la sociedad y el
cambio, sociedad concebida como la institucin primaria que define cmo nos podemos
mover, la cual se representa en los valores conjuntos de acciones que desarrollamos.
En cuanto al cambio social, el cual puede concebirse observando a las otras instituciones,
es, para el autor, un proceso constante que no tiene un punto especfico de inicio y final, y
que puede ser observado y constatado mediante la utilizacin de una perspectiva histrica.
Al respecto, se resalta el papel que Castoriadis otorga a los humanos en cuanto a su poder
creativo, el cual se materializa en la imaginacin constituyente, y que sugiere que el cambio
es, o puede ser, puesto en marcha por iniciativas individuales que van a permitir trascender
las problemticas del siglo XX.
Tras estos comentarios por parte del docente, los cuales, aparte de complementar la
exposicin y ampliar el texto, tenan como objetivo dar respuesta a algunas preguntas
planteadas por los estudiantes antes de la exposicin tales como Qu se transforma en las
categoras, el contenido o toda la categora como tal?, A qu hace referencia el autor
cuando habla de la muerte de lo actual?, o cul es la perspectiva del autor respecto al
cambio?, se da paso a la exposicin del texto la construccin social de la realidad escrito
por Peter Berger y Thomas Luckman.
La exposicin est dividida en cuatro momentos. El primero dedicado a exponer datos de
los autores como el lugar de nacimiento, la fecha de su nacimiento, sus trayectorias
acadmicas, sus influencias intelectuales, la carrera profesional, etc; el segundo en el cual
se habla del constructivismo social y sus usos en la psicologa, el tercero referente al
contexto de la publicacin del texto y el cuarto dedicado a la explicacin del contenido del
texto como tal.

Dicha explicacin se hace en torno a los 4 momentos del proceso de institucionalizacin

que son desarrollados por los autores (siendo la inclusin del cuarto momento una
sugerencia de la expositora), estos son: Externalizacin, habituacin, objetivacin e
internalizacin. Momentos en los cuales se evidencia la perspectiva que se tiene del
humano como un ser biopsicosocial, lo cual implica que la concepcin del homo-sapiens
como un homo-socios, es decir, que sin sociedad el ser humano no podra estructurarse ni
retroalimentar a la sociedad. No podra darse la relacin dialctica que supone que el
hombre se forma a partir del mundo que es externo a l a la vez que lo influye.

La institucionalizacin aparece aqu como una herramienta de control de los hbitos y los
pensamientos o sentimientos individuales. Esto implica que los individuos, cuya capacidad
de intervencin es altamente reconocida en el texto, deben legitimar dichas instituciones
para dar paso a su poder sobre la rutina y el accionar de las personas, legitimacin que se da
mediante los signos.
Esta explicacin de la institucionalizacin y su poder regulador, lo que constituye el tema
del texto, se encuentra estrechamente ligada con la cuestin del orden social, entendido,
desde este caso, como un aspecto facilitado por las instituciones y permitido o concertado
por los individuos que las incorporan y las transmiten.
Terminada la exposicin, y debido a cuestiones de tiempo, se sealan, por parte del
docente, tres aspectos a ser trabajados en la sesin del 25 de marzo:
1. La idea de la reificacin y su origen marxista
2. El concepto de objetivacin, el cual tiene que ver con la funcin de las instituciones
en la construccin de un mundo objetivo, es decir, que los individuos entendemos a
la realidad como un objeto y la aceptamos como se nos da en la medida que se
institucionaliza.
3. La rutinizacin y su capacidad para permitir la liberacin de energas y poder as
realizar otro tipo de actividades.

Viernes 20 de Marzo

A las 11:20 de la maana se da inicio a las asesoras dedicadas a la retroalimentacin y

correccin de los proyectos que deben desarrollarse en el semestre. Asesoras individuales
cuyo tiempo por persona era de 15 minutos y se asignaban de acuerdo al orden de llegada.