INTRODUCCIN

Oracin II

OBJETIVO GENERAL:
este curso est dirigido a que el estudiante por medio del estudio de las
escrituras, obtenga un conocimiento ms profundo con respecto a la
importancia de orar. Teniendo como mximo instructor de oracin a
Jesucristo, conociendo parte relevante de su vida de oracin y sus
preceptos ms importantes con respecto a la misma.
OBJETIVOS GENERALES:
1. Desarrolle las definiciones y caractersticas de los diferentes tipos
de oracin y sus ventajas.
Qu es oracin?
La oracin no es no es un descanso emocional no es una vlvula de
escape es mucho ms que pidindole a Dios por un favor.
Probablemente lo ms importante de toda la oracin no es un ejercicio
religioso.
MATEO 6:7 Y orando, no usis vanas repeticiones, como los
gentiles, que piensan que por su palabrera sern odos. (RVR
1960)
CLASES DE ORACIN
1. LA ORACIN DE DEDICACIN Y ALABANZA: Mateo 26:36-39
La oracin de Dedicacin y de alabanza tiene una tremenda cantidad
de poder, necesitamos saber cmo opera y cuando debe ser usada.
La oracin de dedicacin es alinear su voluntad con la voluntad de Dios
para traer xitos sobre la situacin, La voluntad de Dios siempre ser
para su provecho.
Proverbios 16:3 Encomienda a Jehov tus obras, Y tus
pensamientos sern afirmados.
(RVR 1960)
Dios hizo al hombre para poder tener a alguien con quien comunicarse,
es verdad que Dios se interesa en nosotros y quiere suplir todas
nuestras necesidades pero an ms que eso Dios desea nuestro amor
nuestra adoracin y comunicacin con Dios.
Ministrando esto el Seor y ayudando dijo el Espritu Santo con
corazones sometidos al seor, lleno de amor y alabanza. El espritu
Santo, puede manifestarse a s mismo y hacer saber la voluntad de Dios
y su direccin para las vidas de sus hijos. Lucas 24:52-53 52 Ellos,
despus de haberle adorado, volvieron a Jerusaln con gran

gozo; 53 y estaban siempre en el templo, alabando y bendiciendo

a Dios. Amn. (RVR 1960)
Nunca tenga temor de ceder su voluntad a Dos; Dios quiere que Ud.
Tenga xito.

2. LA ORACIN DE ADORACIN Y ALABAZA

Cuando se establece un dialogo con Dios y recibimos instrucciones para
determinada tarea o mandato es necesario que sepamos or
perfectamente para que no haya ningn tropiezo en la ejecucin de la
palabra de Dios. Es necesario que hagamos tal como el Seor nos dicte
sin pensar en lo sencillo o simple del plan. Josu 6:1-20
Cuando se estudia la oracin de alabanza y adoracin nos encontramos
con ejemplos en donde los siervos del Seor se enfrentan a trampas o
encrucijadas que ponen en peligro la vida y la estancia de los discpulos
del Seor, pero cuando estas circunstancias son superadas por la
confianza de tener a un Dios todopoderoso entonces se produce la paz,
el reposo y el descanso; estas caractersticas en el creyente hacen que
en momentos de dificultad pueda cantar y adorar, sabiendo que aunque
su cuerpo pueda ser destruido no sufrir daos a nivel alma y espritu.
Dividamos la leccin en 4 fases:
LA ORACIN Y LA ALABANZA Hechos 16:25.
La tortura y maltrato produce paciencia, pero cuando se entiende
realmente nuestra misin en la tierra es cuando se expresan las
alabanzas a Dios. No hay que olvidar que nuestro Dios ministra gozo en
los momentos de prueba y lucha. Hebreos 12:2
El gozo y la expresin del mismo produce libertad. La alabanza en su
momento cumbre hace mover la mano de Dios para hacer
milagros. Jons 2:9 Por medio de la alabanza podemos llegar hasta el
lugar santsimo. Salmo 95:1-2
LA ORACIN DE ADORACION PRODUCE VICTORIAS
El Seor encuentra agrado en sus hijos que adoran al Seor en Espritu y
Verdad y esta clase de oracin motiva a Dios a vencer a nuestros
enemigos. Esta clase de oracin es contestada a travs de la obediencia
y confianza. 2 Crnicas 20:12-22
REQUISITO PARA ADORAR Y ALABAR
Es de vital importancia que hayamos tenido un encuentro con Dios para
poder adorar y alabar a Dios en todo tiempo y no importando las
circunstancias. Lucas 24:50-53

MOTIVOS PARA ORAR

Reconocer la grandeza y podero de nuestro Dios. Salmo 66:1-4 Lo
ms difcil para el hombre natural es reconocer que l hizo todas las
cosas y por lo tanto merece que todos le adoremos y nos postremos
delante de l. Salmo 95:5-7
Es necesario Creer que Jess es el Seor para adorarle. Juan 9:38

3. LA ORACIN DE ACUERDO Mateo 18:18- 20 (RVR1960)

18
De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra, ser
atado en el cielo; y todo lo que desatis en la tierra, ser
desatado en el cielo.19 Otra vez os digo, que si dos de
vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de
cualquiera cosa que pidieren, les ser hecho por mi Padre
que est en los cielos.20 Porque donde estn dos o tres
congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos.
Cuando es usada de acurdo las palabras de Dios, la oracin de acuerdo
cubrir cada circunstancias en la vida.
La escritura que fundamenta la oracin de acuerdo Deuteronomio
32-30 (RVR1960)
30 Cmo podra perseguir uno a mil, Y dos hacer huir a diez
mil, Si su Roca no los hubiese vendido, Y Jehov no los hubiera
entregado?
Un ejemplo de finanzas
lo primero uno tiene que estar de acuerdo con la palabra de Dios.
Filipenses 4:14 (RVR1960)
14
Sin embargo, bien hicisteis en participar conmigo en mi
tribulacin.
No podemos de acuerdo que nuestras necesidades financieras sern
satisfechas de acuerdo a tu voluntad, creamos y recibimos.
Amen as sea
Sabemos que si queremos resultados, no debemos dudar. (El factor es
dudar)
si Satans trae duda sencillamente le hablamos a l con la autoridad del

nombre de Jess y le decimos no nos traigas a mi mente mentiras no

solamente est escrito en la palabra de Dios si no que estamos de
acurdo.
No hay duda acerca de eso porque hemos estado de acuerdo con la
palabra de Dios.
Estar de acuerdo espiritualmente estar de acuerdo con la palabra de
Dios, decdase que la palabra de Dios es verdad y que se cumplir.
Este de acuerdo con su espritu y su alma (mente)
La armona es extremadamente importante Marcos 11:2526(RVR1960)
25
Y cuando estis orando, perdonad, si tenis algo contra
alguno, para que tambin vuestro Padre que est en los cielos
os perdone a vosotros vuestras ofensas.26 Porque si vosotros no
perdonis, tampoco vuestro Padre que est en los cielos os
perdonar vuestras ofensas.
Nos puso una condicin en el perdn la condicin fue que no esperemos
ser perdonado hasta y cuando yo haya perdonado, nos mostr una
disciplina que el creyente debe ejercitar cuando est orando
Glatas 5:6 = la fe obra por el amor, una est operando con un corazn
que no perdona, su oracin est paralizada.
El acuerdo hace que su oracin trabaja uno puede experimentar un nivel
de acuerdo con la palabra de Dios y armona que producir el poder y
estar de acuerdo con otro creyente.
Encuentra a alguien con quien puede estar de acuerdo respecto a la
palabra de Dios y si no estn de acuerdo Satans tiene puertas para
entra. Santiago 3:16 (RVR1960)
16
Porque donde hay celos y contencin, all hay perturbacin y
toda obra perversa.
Perdone porque Dios lo dijo y no porque Ud. Sienta ganas de hacerlo, el
egosmo no puede construir algo que no ha construido. Deje que es
amor se adormezca abundando el egosmo y dejando fluir el amor de
Dios que est en uno.
La comunin con su padre celestial es una de las ms grandes cosas
que uno tendr en su caminara cristiano.
4. LA ORACIN DE UNIDAD

Jess le dio una enorme importancia al ponerse de acuerdo en la

oracin. Mateo cita las palabras de Cristo respecto al acuerdo en la
oracin, en relacin con la forma en que se debe reaccionar cuando un
hermano peca contra usted, y sobre cualquier medida disciplinaria que
la iglesia deba tomar. Dentro de este contexto, Cristo declara tres
principios generales, que son de amplia aplicacin e impacto. Todos
tienen correlacin en esta enseanza referente a la oracin (Mateo
18:18-20). (RVR1960)
18
De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra, ser atado
en el cielo; y todo lo que desatis en la tierra, ser desatado en
el cielo.19 Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de
acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les
ser hecho por mi Padre que est en los cielos.20 Porque donde
estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en
medio de ellos.

1. se le ha otorgado poder para atar y desatar (v. 18).

2. El pueblo de Dios tiene especial poder cuando se pone de
acuerdo en oracin (v.19).
3. Al pueblo de Dios se le garantiza la presencia de Cristo cuando se
renen para orar
(v. 20).
Estos principios son leyes del reino y de la oracin que van ms all de
lidiar con un hermano que ha pecado. Son verdades para todos los
aspectos de la oracin, en su relacin con los intereses absolutos del
reino de Cristo.
La oracin unida es probablemente la expresin ms poderosa de
unidad cristiana; y el ponerse de acuerdo en oracin es la forma ms
concreta y poderosa de la oracin unida. Constituye la actividad cimera
de la oracin en grupo. Esta no reemplaza a la oracin privada, sino que
le sirve de punto de partida. La oracin unida no conduce
obligatoriamente a la oracin privada, mas esto siempre es posible.

En la oracin unida el poder se va acumulando, como lo demuestran la

Biblia y la experiencia cristiana. La oracin llega a su clmax cuando se
convierte en oracin de concordia, en acuerdo de oracin. Esta clase de
oracin puede ser o bien escogida y utilizada bajo la direccin del
Espritu Santo, o se puede llegar a la misma mediante un proceso en el
que un grupo de hijos de Dios, ms pequeo o mayor, prevalezca en la
oracin.
Jess hizo un solemne hincapi en esta enseanza, al decir: "Amn" (o
"De cierto os digo"). "De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra,
ser atado en el cielo" (Mateo 18:18). "Otra vez os digo (implica un
segundo amn), que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la
tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren" (v. 19).
Jess acenta la importancia de varias verdades maravillosas en el
corto espacio de tres versculos:
Esta verdad es trascendental. l dice, en efecto, "Amn, amn", los
que se ha traducido como "de cierto, de cierto os digo", y "os digo la
verdad".
Es para la vida prctica y para las actividades del reino de Dios. "En la
tierra" se repite dos veces. Es para usted y para m, que vivimos da a
da para la gloria de Dios y que nos preocupamos porque Su reino se
extienda.
Es para los creyentes como parte de Su Cuerpo, que es la iglesia. Es
tan sencillo que est disponible dondequiera que se encuentre el pueblo
de Dios. Y se hace realidad aun cuando slo dos creyentes lo practican
juntos.
Se hace realidad mediante la oracin. Sea atar o desatar, o cualquier
otra preocupacin cristiana, constituye un mtodo que garantiza los
resultados de Dios la oracin.
Es para todo asunto prctico de los negocios del reino. Jess emple
el trmino "pragma", del que procede el vocablo "pragmtico". La frase
"pantos pragmatos" podemos traducirla como "cada asunto prctico".
Se realiza especialmente mediante la unin en la oracin. Entre dos a
diez mil personas pueden participar. Se vale del efecto acumulativo de
la oracin unida.

Requiere completa unidad, armona acuerdo en la oracin. El trmino

griego es "symphoneo" (literalmente sonar a la vez), del que viene
nuestro vocablo sinfona. Cuando los diversos y numerosos instrumentos
de una gran orquesta suenan a la vez en perfecta armona, le damos el
nombre de sinfona. Debemos orar hasta que exista un completo
acuerdo sinfnico entre aquellos que oran.
Jess mismo est presente. El no slo est presente por ser
omnipotente, sino que est presente en forma muy personal como
Cabeza de la iglesia. El no promete venir y unirse a sus creyentes,
puesto que ya est ah esperando por ellos ("yo estoy con vosotros", v.
20). l est presente de una manera especial, significativa e intencional,
y de forma ms maravillosa an entre su pueblo, cada vez que ste se
rene para ponerse de acuerdo en la oracin.
Esta es una oracin especial de preciosa armona, completo acuerdo y
dulce sinfona. Se hace posible y se garantiza su efectividad por la
misma presencia de Cristo. l es el grande, eterno y continuo Intercesor.
l vive para interceder (Hebreos 7:25). l est encantado de que
nosotros nos unamos para orar, y desea que nos pongamos
completamente en la oracin. l se une a nosotros, cada momento,
cuando estamos de acuerdo, en nuestra sinfona de oracin. Podran
dejar de ser efectivas tales oraciones? Cada vez que dos se renen, en
realidad hay tres reunidos. Cuando se renen tres, hay de veras cuatro.
Cuando se renen veinticinco, hay veintisis. Cristo mismo siempre est
presente, agregndose a la oracin unida y, en particular, en el acuerdo
en la oracin.
EL PODER DEL ACUERDO EN LA ORACION
Si todo el que pide recibe, y todo el que busca encuentra, y si a todo
el que llama se le abre (Mateo 7:7); cunto ms se puede esperar
cuando dos, cinco o diez piden, buscan y llaman? Spurgeon predic as:
"Si un Jacob puede prevalecer luchando contra un ngel, qu no haran
dos? Qu victoria no resultara de dos que se unen en la misma lucha!
Uno perseguir a mil y dos harn huir a diez mil. Esto es poder
acumulado en intercesin unida. Dos no slo duplican la fortaleza, sino
que la multiplican". Y luego agreg: "Que Dios nos conceda a cada uno
un compaero de oracin".
Si Jess est presente con cada creyente, pronunciando su amn a
cada oracin hecha segn la voluntad de Dios (Apocalipsis 3:14),

cunto ms presente estar Jess para pronunciar se amn, cuando

sus hijos se unen en oracin?
Para Jess la oracin del acuerdo es la de mayor significado entre
todas. La oracin hecha por dos o tres en autntica sinfona es de
muchsimo mayor peso que la oracin que se realiza de manera normal,
tocante al mismo asunto, en la que participan miles de personas
quienes no tienen verdadera unidad cuando claman de corazn, ni
autntica determinacin de que se efecte la voluntad de Dios, ni
verdadera intercesin prevaleciente. Jess habl acerca de dos que se
renen "en su nombre" (Mateo 18:20). En el griego quiere decir
literalmente "dentro de mi nombre". Este texto nos habla de penetrar
dentro de todo lo que el nombre de Jess significa. No slo creemos en
Cristo, tambin oramos juntos en consagracin a l, compartiendo su
amor, percibiendo su sentir y las prioridades de su voluntad.
El nombre de Jess, cuando estamos seguros de que oramos segn la
santa voluntad de Dios, nos brinda confianza y autoridad en la oracin, y
especial denuedo en la batalla espiritual. El nombre de Jess debe
facilitar la unidad necesaria para la oracin del acuerdo; y debe ser el
misil espiritual que nos permita atravesar por los impedimentos y las
barricadas de Satans. Hay poder y autoridad en el nombre de Jess.
El Espritu anhela obrar de manera poderosa, pero salvo el pecado
premeditado, no hay nada que lo contriste ms que la falta de unidad, ni
existe nada como la unidad para darle la libertad que le hace falta para
obrar en nosotros y por medio de nuestras vidas. Mientras ms fuerte
sea nuestra unidad, ms a plenitud se manifiesta su presencia y ms
podemos valernos de su poder. Cuando el Espritu ve a los hijos de Dios
unidos en la portentosa unidad de la oracin del acuerdo, con corazones
que laten al unsono, con anhelos, lgrimas, esperanzas, y fe mezclados
en santa unidad, l se introduce en nuestro orar. l es poder:
todopoderoso. l pone en prctica la autoridad de Jess. l se glora en
proporcionar victorias en el nombre de Jess.
2. DESARROLLAR LOS BENEFICIOS DE LA CONSTANCIA
LLENURA DEL ESPRITU SANTO EN NUESTRA VIDA DE
ORACIN (ORAR EN LENGUAS ) Y COMO VIVIRLO
El Espritu Santo: el Espritu Santo es una Persona, un Ser con una
mente, emociones, y una voluntad. Posee los atributos o caractersticas
de Dios.

Podemos conocer que el Espritu Santo es en verdad una Persona,

porque El posee una mente, emociones y una voluntad. El Espritu Santo
piensa y sabe (1 Corintios 2:10). El Espritu Santo puede ser afligido
(Efesios 4:30) El Espritu intercede por nosotros (Romanos 8:26-27). El
Espritu Santo hace decisiones de acuerdo con Su voluntad (1 Corintios
12:7-11). El Espritu Santo es Dios, la tercera Persona de la Trinidad.
Como Dios, el Espritu Santo puede funcionar verdaderamente como
Consejero y Consolador, tal como lo prometi Jess. (Juan
14:16,26;15:26).
El Espritu nos ayuda a orar conforme a la voluntad de Dios.
1Corintios 14:14-15 (RVR1960)
14
Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu ora, pero
mi entendimiento queda sin fruto.15 Qu, pues? Orar con el
espritu, pero orar tambin con el entendimiento; cantar con
el espritu, pero cantar tambin con el entendimiento.
Al hablar aqu de nuestro entendimiento, pablo se est refiriendo a
nuestra mente nos menciona dios clases de oracin.
1. Oracin mental.
2. Oracin espiritual.
Hay una diferencia entre los dos, al orar con la mente estamos orando
con el entendimiento. Pablo dijo ore con el espritu pero orare tambin
con el entendimiento V.15.
La gente piensa generalmente que toda oracin espiritual pero no es
as, por lo tanto dijo si yo oro en lenguas desconocidas mi espritu, l
estaba orando con su espritu.
La oracin metal: el orar con entendimiento est limitada q tu
conocimiento.
Romanos 8:26 (RVR1960)
26
Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad;
pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el
Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.

Ser imposible para nosotros con nuestro razonamiento humano que

orar con conviene pero al orar por nuestras necesidades individuales es
una vida de oracin ilimitada y mucho de alcanzaran ms de eso.
La traduccin Griega literal dice as con gemidos indecibles en lenguaje
articulado. El lenguaje articulado significa nuestro lenguaje ordinario.
En otras palabras esos gemidos que brotan en nuestro interior mientras
estamos en oracin salen en nuestro espritu, el espritu santo no fue
enviado no fue enviado a la tierra para hacer nada por s mismo aparte
de la iglesia l fue enviado para darnos poder hacer las cosas.
San Juan 14:16.
El espritu santo no va hacer la oracin en tu lugar es gemidos del
espritu santo ms gemidos indecibles en lenguaje articulados son
gemidos que salen de lo ms profundo tu ser y escapan tu labios en
oracin.
El gemir en oracin y el hablar en lenguas en el espritu santo ayudarnos
a orar en intercesin espiritual.
BENEFICIOS EN ORAR EN LENGUAS ES UN ARMA MUY PODEROSA
QUE PUEDEN SER USADAS EN LA ORACIN ES UNA ORACIN DE
LENGUAS
2 Corintios 10:4(RVR1960)
4
porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino
poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas.
Hay fuerzas del enemigo fuerzas de Satans que nunca sern destruidas
hasta que aprendamos usar esta arma de oracin en lenguas.
El parto espiritual y la oracin intercesora las dos estn relacionadas
Glatas 4:19 (RVR1960)
19

Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto,

hasta que Cristo sea formado en vosotros,
Haciendo intercesin en el espritu por su crecimiento espiritual, ellos
haban nacido de nuevo, haban sido llenos del Espritu, pero no haban

crecido en gracia. En vez de ir adelante en cristo haban querido

retroceder bajo la ley.
Hebreos 12:18-24Reina-Valera 1960 (RVR1960)
18
Porque no os habis acercado al monte que se poda palpar, y
que arda en fuego, a la oscuridad, a las tinieblas y a la
tempestad,19 al sonido de la trompeta, y a la voz que hablaba, la
cual los que la oyeron rogaron que no se les hablase
ms,20 porque no podan soportar lo que se ordenaba: Si an una
bestia tocare el monte, ser apedreada, o pasada con dardo;21 y
tan terrible era lo que se vea, que Moiss dijo: Estoy espantado
y temblando;22 sino que os habis acercado al monte de Sion, a
la ciudad del Dios vivo, Jerusaln la celestial, a la compaa de
muchos millares de ngeles,23 a la congregacin de los
primognitos que estn inscritos en los cielos, a Dios el Juez de
todos, a los espritus de los justos hechos perfectos,24 a Jess el
Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor
que la de Abel.

Isaas 66:8-9 (RVR1960)

8
Quin oy cosa semejante? Quin vio tal cosa? Concebir la
tierra en un da? Nacer una nacin de una vez? Pues en cuanto
Sion estuvo de parto, dio a luz sus hijos.9 Yo que hago dar a luz,
no har nacer? dijo Jehov. Yo que hago engendrar, impedir
el nacimiento? dice tu Dios.
Glatas 4:19 (RVR1960)
19
Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto,
hasta que Cristo sea formado en vosotros nuevo significado
Romanos 8:26-27 (RVR1960)
26
Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad;
pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el
Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos
indecibles.27 Ms el que escudria los corazones sabe cul es la
intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios
intercede por los santos.

La razn por la cual pocas personas estn siendo salvas y que muchas
conversiones nunca llegan a nada es que Dios no quiere conversiones
l quiere cocimientos.

Si no hay parto no hay nacientito.

La palabra de Dios cambia.
Tambin podemos interceder por los santos Glatas 4:19
Hasta que cristo sea formado en el nuevo creyente el naturalmente
continuara haciendo algunas cosas que estn mal aun cuando ha sido
salvo y lleno de Espritu Santo.
La Biblia ensea que hay una similitud entre el crecimiento espiritual y
el crecimiento fsico, nadie nace creciendo en madurez fsica nacemos
como bebes y crecemos tampoco nace un cristiano crecido en madurez
espiritual.
1 Pedro 2:12 (RVR1960)
12

manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los

gentiles; para que en lo que murmuran de vosotros como de
malhechores, glorifiquen a Dios en el da de la visitacin, al
considerar vuestras buenas obras.
La palabra de Dios nos ensea que debemos orar por los bebes
cristianos.
Necesitamos ms de esta clase de oracin y cuando la tengamos ms
gente se salvara, y que cuando si un estuvo de parto d a luz sus hijos,
por tanto no te apartes de esos gemidos responda a ellos.
Con esta clase de oracin no necesitamos toda clase de mtodos
complicados usados por muchas iglesias para atraer a la gente, ellos
usan todo tipo de armas, excepto las armas espirituales.
El secreto del xito de Finney es que oraba mucho tiempo en el mismo.
Romanos 8:26-27 (RVR1960)
26
Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad;
pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el
Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos
indecibles.27 Ms el que escudria los corazones sabe cul es la

intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios

intercede por los santos.
Vemos que tambin se relacionan al parto de oracin a favor de otros,
pero hay otros que nunca sern salvos a no ser que alguien intercesora
por ellos, solo la oracin intercesora romper algunos sern sanados
por las oraciones de otros y por la imposicin de manos y el ungimiento
con aceite, pero algunos nunca sern sanados por ninguna de esos
mtodos alguien tendr que hacer intercesin por ellos.
Romanos 8:26 (RVR1960)
26
Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad;
pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el
Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.
Sabemos que Jess compro nuestra sanidad a nuestro cuerpo.
En Griego AYUDA es:

Agarrarse de algo juntamente.

Con.
En contra de.
Las tres juntas significa: agarrarse de algo juntamente con en contra de.
Romanos 8.26: se agarra juntamente con nosotros en contra de
nuestras debilidades.
Esto quieres decir que el Espritu ayuda tambin en Jess. Hizo algo
sobre natural nos limpi de toda enfermedad.
Romanos 8:17 (RVR1960)
17
Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios y
coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con l,
para que juntamente con l seamos glorificados.
Un intercesor es aquel que toma el lugar de otro solamente necesitamos
que el ayudador est presente necesitamos que el ayudador este
presente y que podemos pedirle que nos ayude l se agarra juntamente,
con nosotros en contra de que problema
3. DAR LA DEFINICIN DE AYUNO, EXPLICAR CMO LA
ORACIN Y AYUNO DEBE SER PRACTICADO EN LA VIDA DE

UN CRISTIANO, TOMANDO COMO EJEMPLO DE LA VIDA DE

JESS.
Que es ayuno:
Dios instituy el ayuno por primera vez en el da de la Expiacin, el
dcimo da del sptimo mes. Est da, los israelitas tenan el
mandamiento de "afligir el alma" o hacer morir de hambre el alma.
Ayunar significa empobrecer el alma, rehusar su subsistencia por medio
de abstenerse de alimento. El ayuno en las escrituras descansa sobre la
verdadera auto-humillacin y penitencia. El ayuno es el mtodo de Dios
para subyugar el alma carnal bajo la soberana de Su Espritu. El ayuno
es un acto de expresar y demostrar pena por el pecado, es una
expresin externa de la pena y dolor interno por el pecado.
El abstenernos del pan de cada da es la forma en que le demostramos a
Dios de que estamos conscientes de que no merecemos nada, ni
siquiera recibir el pan cotidiano, mucho menos cualquier otra cosa,
entonces l nos ayudar a humillar nuestra naturaleza carnal debajo de
su mano sublime y poderosa.
1. Preparacin para el ayuno
La preparacin para el ayuno incluye dos aspectos: preparacin interna
y externa.1. Preparacin interna para el ayuno: El ser guiados por el
Espritu Santo de Dios es la preparacin adecuada para ayunar. Nuestro
ayuno ser hecho a travs de la energa y la voluntad de la carne, a
menos que sea el Espritu de Dios quien lo est guiando y motivando.
"Y JESUS, lleno del Espritu Santo, volvi del Jordn, y fue
llevado por el Espritu al desierto Por cuarenta das, y el diablo
lo puso a prueba. No comi nada durante esos das, as que
despus sinti hambre." Lucas 4:1-2 (RVR 1960)
La gente que ayuna a travs de su propio esfuerzo, siente un gran
espritu de orgullo por lo que han hecho, y algunas viven engaadas
pensando que pueden comprar algo de Dios.
El ayuno no nos hace ms valiosos, ni compromete a Dios con nosotros
en ninguna forma. Si el ayuno es entendido y practicado en la forma
correcta, va a obrar humildad en el corazn.
2. Preparacin externa para el ayuno: El Seor Jess en el sermn del
monte, nos revela cuatro detalles acerca de la preparacin externa para
el ayuno.

"Cuando ustedes ayunen no pongan cara triste, como los

hipcritas, que aparentan tristeza para que la gente vea que
estn ayunando. Les aseguro que con eso ya tienen su premio.
T cuando ayunes, lvate la cara y arrglate bien, para que la
gente no note que ests ayunando. Solamente lo notar tu
Padre que est en lo secreto, y tu Padre que est en lo secreto
te dar tu recompensa Mateo 6:16-18 (RVR1960)
a. Ungir la cabeza: Por razn natural, mucha gente piensa que es su
estmago el que va a causarles el mayor problema durante un ayuno,
pero esto no es verdad. El verdadero problema es la cabeza o la mente.
Tan pronto como empezamos a sentir el descenso fsico que viene con el
ayuno, nuestro razonamiento carnal nos da cientos de razones por las
cuales no debemos ayunar.
Slo con el poder y la uncin del Espritu Santo sobre nuestra cabeza
podemos tener una mente decidida para ayunar.
b. Lavarse: Esto es el aseo y limpieza del cuerpo, ya que durante el
ayuno muchos desechos y toxinas salen de nuestro cuerpo a travs de
la piel, para ser eliminadas.
c. No aparentar que ayunamos: Debemos presentar una apariencia feliz,
para que los dems no se den cuenta de nuestro ayuno.
d. Ayunar en secreto: Aunque algunas veces la iglesia ayuna de manera
colectiva, el mundo exterior no debe enterarse, ya que la iglesia como
un slo cuerpo debe estar ayunando en secreto. Evidentemente este
principio tambin se aplica a nuestro ayuno personal.
2. Propsito del ayuno
La verdad acerca del propsito de Dios para que ayunemos, lo
encontramos nuevamente en una estatura de verdad de cuatro puntos.
1. Ayunar para la mortificacin de la carne.
La mortificacin de nuestra carne corrupta es el primer y ms grande de
los propsitos de Dios cuando nos lleva a un tiempo de ayuno. La
palabra mortificar significa matar, destruir, castigar, humillar, controlar.
Dios nos gua a ayunar porque sabe que esta es la forma de humillar la
carne y traerla bajo el control del hombre espiritual.
Hay espritus y actitudes en nosotros que no pueden salir de otra
manera, el ayuno tiene tremendo poder de mortificacin sobre la carne
y va a romper muchas de sus concupiscencias. Solamente cuando

estamos reducidos a tal estado de miseria intil, podremos realmente

evaluarnos a nosotros mismos.
Tenemos que ayunar si queremos alcanzar la madurez espiritual en
Jesucristo, y tener la capacidad de ayudar a otros, como en el caso del
luntico que fue llevado a los discpulos.
"Ms este linaje no sale sino por oracin y ayuno" Mateo 17:21
(RVR 1960)
La Biblia nos da otras muchas referencias de cmo el ayuno mortifica la
carne, y como Dios responde a la humillacin de aquel que ayuna como
muestra exterior del arrepentimiento interno (Joel 2:12, 1 Reyes 21:2729, 1 Samuel 7:4-6, Jueces captulo 19 y 20 en especial del 26 al 28)
2. Ayunar para incrementar el poder en la oracin.
El segundo propsito de Dios para guiarnos a ayunar es el de
incrementar el poder de nuestro espritu en la oracin. Cuando nuestra
oracin est acompaada del ayuno esta tiene una intensidad de poder
que no tiene por si sola. La oracin y el ayuno tocan a Dios en una
manera muy especial. Un ejemplo de esto lo encontramos en Jons.
"Y los hombres de Nnive creyeron a Dios, y pregonaron ayuno,
y vistieron de sacos desde el mayor de ellos hasta el menor de
ellos. Y lleg el negocio hasta el rey de Nnive, y levantase de su
silla, y ech de s su vestido, y cubriese de saco, y se sent
sobre ceniza. E hizo pregonar y anunciar en Nnive, por
mandado del rey y de sus grandes, diciendo: Hombres y
animales, bueyes y ovejas, no gusten cosa alguna, no se les d
alimento, ni beban agua: Y que se cubran de saco los hombres y
los animales, y clamen a Dios fuertemente: y convirtase cada
uno de su mal camino, de la rapia que est en sus manos.
Quin sabe si se volver y arrepentir Dios, y se apartar del
furor de su ira, y no pereceremos? Y vio Dios lo que hicieron,
que se convirtieron de su mal camino: y arrepintiese del mal que
haba dicho les haba de hacer, y no lo hizo Jons 3:5-10
(RVR1960)
El poder de la oracin humilde que adquirieron los habitantes de Nnive
al vestirse de saco, de sentarse sobre cenizas, y de sus ayunos fue
suficientemente grande para cambiar el parecer de Dios y evitar que
Nnive fuera destruida en esta ocasin. Dios vio su forma de humillacin
y pesar por sus pecados, y vio a las bestias aadiendo dolor y afliccin
por sus dueos. Dios vio la proclamacin del rey, la autoridad real,
demandando que las ganancias adquiridas mediante la rapia y la

violencia fueran restauradas. Dios vio las obras que acompaaron a sus
ayunos y oraciones como prueba de su arrepentimiento interior.
3. Ayunar para la revelacin de la Palabra de Dios.
El tercer propsito que Dios tiene para guiarnos al ayuno es que l
pueda revelarnos ms de Su Palabra. Cuando estamos intrigados por
alguna porcin de la palabra de Dios debemos ayunar por la misma, y
tarde o temprano Dios har brillar Su poderosa luz sobre aquella porcin
y har que la verdad se levante en revelacin de su estatura y
esplendor.
El Seor es el mismo ayer hoy y por siempre, por tanto podemos
esperar que siga actuando con los mismos principios, a continuacin se
describe como Yahv dio la Palabra proftica al pueblo a travs de
Jeremas, acerca de lo que sucedera si no se arrepenta; esto sucedi
cuando el pueblo ayuno.
Daniel es otro ejemplo de la revelacin de la Palabra por el ayuno:
"En el ao primero de su reinado, yo Daniel mir atentamente
en los libros el nmero de los aos, del cual habl Yahv al
profeta Jeremas, que haba de concluir la asolacin de Jerusaln
en setenta aos. Y volv mi rostro al Seor Dios, buscndole en
oracin y ruego, en ayuno, y cilicio, y ceniza. Y or Yahv mi
Dios, y confes, y dije: Ahora Seor, Dios grande, digno de ser
temido, que guardas el pacto y la misericordia con los que te
aman y guardan tus mandamientos" Daniel 9:2-4 (RVR1960)
Despus de clamar y ayunar por la revelacin de que sucedera con su
pueblo, Daniel experimento la revelacin por boca del ngel Gabriel:
"Mientras yo oraba, Gabriel, que se me haba aparecido antes en
la visin, vino volando a donde yo estaba. Era casi hora de
ofrecer a Dios el sacrificio de la tarde. Y me dijo: Daniel, he
venido ahora para hacerte entender estas cosas. En cuanto
comenzaste a orar Dios te respondi. Yo he venido para darte su
respuesta, porque Dios te quiere mucho. Ahora pon atencin
para que entiendas lo que vers. "Daniel 9:21-23 (RVR1960)
El ayuno humilla el alma; es una forma de afligirnos a nosotros mismos
ante Dios. No hay ninguna razn para tener miedo de ir al lugar bajo,
porque podemos confiar en las leyes espirituales de Dios. Dios se ha
obligado a Si Mismo a levantar a aquellos que se humillan ante l.
4. Ayunar para hallar reposo (fsico, mental y espiritual).

El cuarto propsito de Dios para guiarnos al ayuno, es darnos completo

descanso para el cuerpo, el alma, el espritu, el corazn y la voluntad.
Este tipo de ayuno est ilustrado por el ayuno hecho por Israel en el Da
de la Expiacin:
"Y esto tendris por estatuto perpetuo: En el mes sptimo, a los
diez del mes, afligiris vuestras almas, y ninguna obra haris, ni
el natural ni el extranjero que peregrina entre vosotros: Porque
en este da se os reconciliar para limpiaros; y seris limpios de
todos vuestros pecados delante de Yahv. Sbado de reposo es
para vosotros, y afligiris vuestras almas, por estatuto
perpetuo. Y har la reconciliacin el sacerdote que fuere
ungido, y cuya mano hubiere sido llena para ser sacerdote en
lugar de su padre; y se vestir las vestimentas de lino, las
vestiduras sagradas: Y expiar el santuario santo, y el
tabernculo del testimonio; expiar tambin el altar, y los
sacerdotes, y a todo el pueblo de la congregacin. Y esto
tendris por estatuto perpetuo, para expiar a los hijos de Israel
de todos sus pecados una vez en el ao. Y Moiss lo hizo como
Jehov le mand" Levtico16:29-34 (RVR1960)
La palabra afligir en hebreo significa castigar y derribar a golpes. El
ayuno trae afliccin porque hace desfallecer de hambre al espritu vital
del alma del hombre; la empobrece al negarle el alimento que necesita
para su existencia. El abstenerse de comida es un procedimiento
doloroso para el alma La oracin y el ayuno en el Da de Expiacin
daban a Israel un nacimiento nuevo y fresco el divino descanso y en la
gracia del Todopoderoso.
3. Poder del ayuno
Tenemos un verdadero poder con Dios cuando ayunamos si estamos
siguiendo Sus mandamientos. Sin embargo debemos recordar que
nuestra experiencia del ayuno no tendr el poder espiritual que Dios
intenta darnos, a menos que estemos bien fundados en la preparacin
apropiada, la cual incluye el hecho de ser guiados por el Espritu Santo.
Antes de estudiar cual es poder o galardn del ayuno, necesitamos
saber cul es el ayuno correcto y el incorrecto.
1. El ayuno con el motivo incorrecto (No aceptable ante Dios).
Es posible ayunar con un motivo incorrecto, de manera que es
conveniente examinar lo que Dios tuvo que decir sobre el ayuno
errneamente motivado de Israel.

En lugar de ser guiado por el Espritu Santo de Dios, el ayuno de Israel

haba sido motivado por los deseos del orgullo carnal. Dios quien nunca
hace acusaciones falsas porque Su omnisciencia discierne los motivos
del corazn, acuso a Israel de estar ayunando para obtener placer, para
contencin, para debates y para herir.
a. Ayunar para obtener placer: La razn por la que a Dios le
desagradaban los ayunos de Israel, era que en lugar de ayunar para
mortificar su carne, ayunaban porque estaban enamorados del placer de
los bienes materiales. Aunque los israelitas exteriormente cumplan con
el rito del ayuno y aparentemente estaban afligiendo sus almas,
realmente estaban llenando sus ayunos con los placeres de sus propios
pensamientos y voluntades de cmo obtener mayores bienes
materiales.
"Y sin embargo, dicen: Para qu ayunar, si Dios no lo ve? Para
qu sacrificarnos si l no se da cuenta? El da de ayuno lo
dedican ustedes a hacer negocios y a explotar a sus
trabajadores; el da de ayuno lo pasa en contiendas y debates y
golpean con maldad. Un da de ayuno as, no puede lograr que
yo escuche sus oraciones. Isaas 58:3,4 (RVR1960)
Nosotros tambin estamos tentados a llenar nuestros ayunos con
actividades placenteras para que el tiempo se vaya ms rpido.
Sufrimos menos durante un ayuno si nuestras mentes y cuerpos estn
ocupados con otras cosas, como ir de compras o dar un paseo.
b. Ayunar para contencin: La segunda razn para el desagrado de Dios
por los ayunos de Israel, fue que en lugar de ayunar para incrementar su
poder de oracin con Dios, estaban motivados por un espritu de
contienda.
"He aqu que para contiendas y debates ayunis..."Isaas 58:4
(RVR 1960)
La palabra contienda en hebreo significa una competencia, contencin,
controversia, regaar, quejarse, sacudir, estar peleado, reprender.
Algunas veces tambin nosotros deseamos recibir conocimiento y dones
espirituales del Seor Jesucristo, no porque queramos ser como l en Su
naturaleza humilde, sino porque queremos el poder de la exaltacin que
dan este conocimiento y dones sobre la gente.
c. Ayunar para debates: La tercera razn para el desagrado de Dios
sobre los ayunos de Israel era que, en lugar de desear una mayor
revelacin de la Palabra de Dios a fin de poder obedecerla
personalmente, estaban motivados por el deseo de obtener ms

conocimiento en la Palabra a fin de usarla para fortalecer su poder de

debate.
d. Ayunar para herir: La cuarta razn por la que a Dios le desagrad el
ayuno de Israel fue que en lugar de ayunar para encontrar descanso
fsico, mental y espiritual, estaban motivados por el deseo de herir a
otros con el puo de la iniquidad a fin de obtener bienes materiales.
Israel estaba ayunando solo en el sentido externo; estaban afligiendo
sus almas en lugar de permitir que fuera el Seor quien lo hiciera.
Inclinaban sus cabezas exteriormente como si estuvieran sintiendo una
profunda tristeza, pero interiormente no haba verdadera humildad ni
arrepentimiento en su corazn.
"Creen que el ayuno que me agrada consiste en afligirse, en
agachar la cabeza como un junco y en acostarse con speras
ropas sobre ceniza, eso es lo que llaman ayuno y da agradable
al Seor?" Isaas 58:5 (RVR 1960)
Hay quienes utilizan el captulo 58 de Isaas para tratar de probar que no
es necesario el ayuno, y todo lo que logran probar es su falta de
entendimiento acerca de lo que el Seor estaba reprobando en Israel en
esta ocasin. Dios estaba corrigiendo los motivos del ayuno, y no el
ayuno en s. De hecho, Dios no se detiene ah, sino que una vez
revelado los motivos errneos del ayuno de los israelitas, prosigui
revelando cual es el ayuno correctamente motivado.
2. El ayuno correctamente motivado (Aceptable ante Dios).
Debemos ayunar para agradar al Seor si queremos tener poder en l, y
que nuestras voces sean odas en lo alto. Nuestros motivos deben ser
correctos. A continuacin veremos cules son estos motivos:
"El ayuno que a m me agrada consiste en esto: en que rompas
las cadenas de la injusticia y que desates los nudos que
aprietan el yugo; en que dejes libres a los oprimidos y acabes al
fin con toda tirana; en que compartas tu pan con el hambriento
y recibas en tu casa al pobre sin techo; en que vistas al que no
tiene ropa y no dejes de socorrer a tus semejantes" Isaas 58:67 (RVR 1960)
a. Desatar las ligaduras de impiedad y compartir el pan con el
hambriento: Las cadenas de injusticia son las ataduras del amor egosta
por el placer. Esto es una verdadera esclavitud porque las ligaduras del
amor por el placer nos atan a todo lo que es egosta, hasta llegar a la
exclusin del inters por Dios y por los dems. Al buscar nuestra propia

satisfaccin, nos olvidamos de las necesidades de otros seres humanos

en derredor nuestro. Evidentemente el compartir el pan se refiere tanto
al lado natural como en el espiritual.
Tan solo una palabra hablada con la sinceridad del corazn tiene poder
para levantar a una persona del abatimiento que causan la soledad y el
desaliento. An despus de que esa persona se ha retirado, ese pan
sigue sostenindola y fortalecindola.
b. Deshacer los nudos que aprietan el yugo y recibir al pobre en tu
casa: Nuestra propia contienda es una carga bastante pesada, pero
tener que cargar con el espritu de contencin de otros, es casi ms de
lo que el alma puede soportar. En tanto que el espritu contencioso nos
siga empujando para contender en la obtencin de superioridad y
reconocimiento personal no pondremos atencin ni al pobre ni al
necesitado.
La pobreza no est limitada al mbito fsico y de hecho la peor clase de
pobreza es la espiritual. Aunque comparando con lo que deberamos
tener en Dios, todos somos espiritualmente pobres, sin embargo, hay
quienes son todava ms pobres que nosotros. Pero qu triste es ver al
pueblo de Dios cargando con el espritu de contencin que los mantiene
luchando continuamente por obtener ms exaltacin, ms y mayores
bendiciones, mayor bien, en lugar de compartir su sustancia con los
pobres.
c. Dejar ir libres a los quebrantados y cubrir a los desnudos: El ser ms
quebrantado y oprimido que conocemos es el hombre espiritual dentro
de nosotros, y no hay nada que oprima ms y quebrante ms que el
espritu de debate que estaba motivando el ayuno de Israel. Debemos
liberar al quebrantado hombre espiritual y dejarlo salir libre. Hacemos
esto mortificando al hombre carnal, que lucha y codicia contra el
hombre espiritual. Dado que nuestro hombre espiritual y nuestro
hombre carnal comparten el mismo cuerpo fsico, la carne tiene acceso
mental a la Palabra de Dios revelada cuando esta llega a nuestro
hombre espiritual. En lugar de utilizar la Palabra de Dios para cubrir y
vestir a los dems con la verdad, el espritu de debate usa el
conocimiento para descubrir y exponer la desnudez espiritual de otros.
d. Romper todo yugo y no escondernos de nuestra propia carne: Este
motivo es todo un contraste con la orgullosa voluntad de Israel, que los
llev a ayunar para herir con el puo inicuamente.
El orgullo es un yugo poderoso, que nos impulsa a herir a otros con el
puo de la iniquidad. Tambin hace que nos escondamos de nuestra

propia carne, y que tercamente rehusemos reconocer la realidad de la

presencia del orgullo en sus muchas formas de maldad. Dios manda
romper el yugo del orgullo, y la manera de lograrlo es mediante el
ayuno sincero y la mortificacin de la carne.
3. El galardn de poder.
"Entonces brillar tu luz como el amanecer y tus heridas
sanarn muy pronto. Tu rectitud ir delante de ti y mi gloria te
seguir." Isaas 58:8 (RVR 1960)
a. Luz: La luz es el primer galardn de Dios para un ayuno hecho de
manera aceptable. Todos queremos y necesitamos luz, tanto natural
como espiritualmente. No podemos orar correctamente sin la luz de
humildad de la Palabra revelada de Dios.
b. Sanar: El apstol Juan escribi en su tercera epstola diciendo
"Amado, yo deseo que t seas prosperado en todas cosas, y que tengas
salud, as como tu alma est en prosperidad" (3 Juan 1:2) La salud
fsica no es la nica clase de salud. A veces por ejemplo nos vemos
afligidos por un corazn desmayado; o por una voluntad difcil que
quiere darse por vencida y dejar de servir a Dios; o es tal vez una mente
enferma que nos hace imposible el pensar con claridad.
c. Rectitud: Este grado particular de justicia proviene de dar limosnas,
que proceden de lo ha sido ahorrado cuando ayunamos, porque al
ayunar no necesitamos comprar comida.
d. Gloria: Adems de darnos luz, salud (tanto interna como externa), y
un poderoso escudo protector de justicia que va delante de nosotros,
Dios nos promete una gloriosa proteccin para la retaguardia o las
espaldas. La gloria protectora para nuestra retaguardia proviene de la
gloria de la propia espalda de Dios. Moiss tuvo el privilegio de
contemplar esta porcin de la gloria del Seor, y su intensidad hizo que
la misma piel de su rostro brillara irradiando rayos de luz, o cuernos de
luz, causando temor y respeto reverencial en los corazones de la gente.
4. Ejemplo de personas que ayunaron
1. Moiss.
Moiss ayun durante cuarenta das y cuarenta noches en cuatro
ocasiones diferentes. La primera vez fue por los primeros mandamientos
(xodo 24:18). Aunque esta cita no menciona que Moiss ayun
mientras esta en el monte con el Seor, el libro de Deuteronomio
muestra claramente que l se abstuvo tanto de pan como de agua. Hay
una diferencia entre un ayuno y un ayuno con sed; durante un ayuno

nos abstenemos de probar alimentos, pero en un ayuno con sed nos

abstenemos tambin de tomar agua. (1 Corintios 4:11). A menos que el
Seor nos est hablando y dirigiendo claramente para ayunar con sed,
no es prudente dejar de beber agua por ms de tres das.
La segunda vez que Moiss ayun por cuarenta das y noches fue
cuando estuvo intercediendo ante Dios a causa de la idolatra de Israel,
cuando hicieron el becerro de oro.
2. Elas.
"Y echndose debajo del enebro, se qued dormido: y he aqu
luego un ngel que le toc, y le dijo: Levntate, come. Entonces
l mir, y he aqu a su cabecera una torta cocida sobre los
brasas, y una jarra de agua: y comi y bebi y se volvi a
dormir. Y volviendo el ngel de Yahv la segunda vez, lo toc,
diciendo: Levntate y come porque si no el viaje sera
demasiado largo para ti, Elas de levant pues, y comi y bebi;
y aquella comida le dio fuerzas para caminar cuarenta das y
cuarenta noches, hasta llegar a Horeb, el monte de Dios."1
Reyes 19:5-8 (RVR 1960)
Cuando sentimos que ya no podemos ir ms adelante, es tiempo para
ayunar del alimento natural, y empezar a alimentarnos del pan de
santidad de Dios. El cual impartir nueva vida y fuerza a nuestro
hombre espiritual.
3. Jess.
"Luego el Espritu llev a Jess l desierto, para que el diablo lo
pusiera a prueba, estuvo cuarenta das y cuarenta noches sin
comer y despus sinti hambre" Mateo 4:1-2 (RVR 1960)
Aunque Jess era el Hijo Unignito de Dios, quien vino de la eternidad
para cumplir la voluntad de Su Padre, l ayun antes de salir a ministrar.
No importa cuntos dones o crecimiento espiritual tengamos, debemos
sujetarnos al mandamiento del Seor, y mortificar nuestra carne.
Tenemos que ayunar para estar listos para el regreso de nuestro Esposo
celestial. Este es el tiempo de la preparacin.
Ciertamente muchas otras personas en la Biblia ayunaron, pero baste
estos ejemplos para ensearnos la importancia del ayuno en nuestro
crecimiento espiritual.
Puedes ayunar desde tres horas o ms hasta varios das. Segn lo que el
Padre Celestial indique para tu cuerpo.

Tambin puedes hacer abstinencia de carnes rojas, o de determinado

alimento que te agrade y sea un sacrificio para ti verlo y no poder
ingerirlo.
Todo sacrificio de la carne ofrecido a Dios es digno del Padre.

BIBLIOGRAFA

Oracin su fundamento para el xito. Kenneth Copeland.

 La oracin que prevalece, Kenneth Hagin

El cristo Intercesor, Kenneth Hagin

http://www.mercaba.org/Enciclopedia/A/ayuno-02.htm
http://www.gotquestions.org/Espanol/EspirituSanto.html#ixzz3VHF5IK10

http://www.heraldodesuvenida.com/Past
%20Issues/2003/Marzo_Abril/poderosas_respuestas_mediante.htm

https://www.biblegateway.com/passage/?search

http://www.iglesiamielcc.org/oracion_de_alabanza_y_adoracion.ph
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