02 Liahona Febrero 1979

Febrero de 1979
LIAHONA
LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS ULTIMOS DIAS
bibliotecasud.blogspot.com
LIAHONA/FEBRERO de 1979
Indice
LA PRIMERA PRESIDENCIA
Spencer W. Kimball
N. Eldon Tanner
Marin G. Romney
CONSEJO DE LOS DOCE
Ezra Taft Benson
Mark E. Petersen
LeGrand Richards
Howard W, Hunter
Gordon B. Hlnckley
Thomas S. Monson
Boyd K. Packer
Marvin J. Ashton
Bruce R. McConkie
L. Tom Perry
David B. Haight
James E. Faust
COMIT ASESOR
James E. Faust
Paul H. Dunn
M. Russeli Ballard, Jr.
EDITOR DE LAS REVISTAS
James E. Faust
REVISTAS INTERNACIONALES
Larry Hiller, Editor gerente
Carol Larsen
EDITORA RESPONSABLE
DE LIAHONA
Raquel R. V. Tokarz
DIRECTOR DE ARTE
Roger W. Gylling
PRODUCCIN
Norman F. Price
Kay Watson
DIRECTOR
ADMINISTRATIVO
Veri F. Scott
1979 by the Corporation of the
President of The Church of Jess
Christ of Latter-day Saints.
All rights reservad.
SESIN DEL SBADO POR LA MAANA

5 La barra de hierro, presidente Spencer W. Kimball
9 La Sociedad de Socorro, lder Boyd K. Packer
12 Un regalo de amor, lder Rex D. Pinegar
14 La religin, lder Howard W. Hunter
17 El valor de las almas, presidente Marin G. Romney
SESIN DEL SBADO POR LA TARDE
22 Sostenimiento de oficiales, etc.
23 Mirad a vuestros hijos, lder Gordon B. Hinckley
26 Mi respuesta al llamamiento, lder James E. Faust
28 Seamos uno con el Profeta, lder F. Burton Howard
28 El evangelio nos hace ms felices, lder Teddy E.
Brewerton
29 Compromiso con el Seor, lder Jack H. Goaslind, Jr. .
30 Dignos de confianza, lder Robert E. Wells
32 La bendicin de ser misionero, lder Vaughn J.
Featherstone
35 El Programa de Extraccin de Registros, lder J. Thomas
Fyans
38 Digno de toda aceptacin, presidente Ezra Taft Benson
SESIN DEL SACERDOCIO
43
46
48
50
54
El gozo de una misin, lder LeGrand Richards

Tomemos decisiones correctas, lder Dean L Larsen
"As alumbre vuestra luz", lder Joseph B. Wirthlin
Discpulos de Cristo, presidente Marin G. Romney
La bendicin de las entrevistas, presidente N. Eldon
Tanner
58 Vivamos de acuerdo con estos principios, presidente
Spencer W. Kimball
SESIN DEL DOMINGO POR LA MAANA

64 Conozcamos a Dios, presidente N. Eldon Tanner
68 Perderemos la cosecha?, lder Marvin J. Ashton
80 Acudid a Dios y vivid, lder Carlos E. Asay
83 Ejemplos de fe, lder Thomas S. Monson
87 Las ltimas palabras de Moroni, lder Mark E. Petersen
SESIN DEL DOMINGO POR LA TARDE
92 Recibirs revelacin, lder Bruce R. McConkie
94 "Vuelve al hogar, hija ma", lder John H. Groberg
97 " . . .qu pide Jehov de t i . . . " , lder S. Diiworth Young
LIAHONA
Febrero de 1979
Nmero 2 Ao 25
99
El desarrollo espiritual de nuestros hijos, lder M,

Russell Ballard, Jr.
101 Para que no haya malas interpretaciones, lder Jacob
de Jager
103 Un llamamiento sagrado, lder L. Tom Perry
106 Cristo, nuestra eterna esperanza,presidente Spencer W.
Kimball
SESIN DE LOS SERVICIOS DE BIENESTAR
112
117
119
122
124
126
129
El fruto de nuestras labores, presidente Spencer W.

Kimball
La salud, una clave para la felicidad, hna. Barbara B.
Smith
Un ejemplo admirable, obispo Vctor L. Brown
Nuestra mayordomfa en los Servicios de Bienestar,
obispo J. Richard Clarke
Cumplamos con nuestra preparacin personal y
familiar, obispo H. Burke Peterson
El presidente de estaca y los Servicios de Bienestar,
lder David B. Haight
El cuidado de los pobres, presidente Marin G. Romney
El presidente Spencer W. Kimball
DISCURSOS ESPECIALES
134 Nuestra perspectiva eterna, hna. Barbara B. Smith
136
137
Guardianas del reino, hna. Ruth H. Funk

Las prioridades de una hija de Dios, hna. Elaine A.
Cannon
139 Privilegios y responsabilidades de la mujer, presidente
Spencer W. Kimball
Nuestra cubierta: La Manzana del Templo, en Satt Lake City. Dentro de

sta se encuentran el Tabernculo, el Templo, el Saln de Asambleas y dos
Centros de Visitantes. Fotografa por Jed Clark.
Fotografas del Departamento de Comunicaciones Pblicas. Fotgrafos:
Eldon K. Unschoten, Jed A. Clark, Marilyn L Erd y Eric W. White.
Anual Porelemplar
Argentina (A) $1,550.00, (Pf 125.00; Bolivia (A) Bs 40.00, (P) Bs 3.50; Ganada (A) J4.50, (P) $0.40; Chile
(A) S60 00, (P) $5 00, Colombia (A) $72 00, (P) $6.00; Costa Rica (A) C18.00, (P) T1 50; Ecuador (A) S/. 52.00, (P) S/. 4.40; El Salvador
(A) 5.00, (P) C.45, Estados Unidos (A) $4.00 (dlares), (P) $0.40; Guatemala (A) Q. 2.00, (P) Q. 0.20; Honduras (A) L. 4.00. (P) L. 0 3 5 ,
Mxico <A} 50.00, (P) $3 75; Nicaragua (A) C14 00. (P) 11.20; Panam (A) B. 2.00. (P) B. .20, Paraguay (A) C260.00, (PJ125 00; Per (A)
260.00 s/o, (P) 22.00 s/o, Uruguay (A) $11 00, (P) $1 00; Venezuela (A) Bs 8 50, (P) Bs 0.75; Dems Pases (A) $4.00 (dlares), (P) $0.40.
Si el subscriptor desea que se le haga el envi por correo areo, deber pagar la diferencia en el costo del mismo Srvase solicitar su
subscripcin al representante de la revista en su barrio o rama de residencia. Cualquier cambio de domicilio debe comunicarse a dicho
representante con treinta das de anticipacin. En este caso debe incluirse la etiqueta de la ultima revista recibida, en la que aparecen
nombre y direccin del subscriptor Si su barrio o rama no cuenta con un representante, srvase hacer su pedido a la estaca o misin
correspondiente Toda subscripcin dentro de los Estados Unidos y Canad debe solicitarse directamente a: 50 East North Temple,
Salt Lake City. Utah B4150 Second clase poalage pald al Sal Lake City. Utah Franqueo de segunda clase, pago en salt Lake City,
Ulan
L I A H O N A / F E B R E R O de 1979
Sbado 30 de septiembre
Nmero especial con los discursos de la Conferencia General de octubre de 1978
Presidente Spencer W. Kimball
lder Bdyd K. Packer
lder Howard W. Hunter
lder Rex D. Pinegar
Presidente Marin G. Romney
La barra de hierro
La Iglesia se ha visto entristecida por el
fallecimiento del lder Delbert L. Stapley, del
Consejo de los Doce Apstoles, quien falleci
el 19 de agosto de 1978. El lder Stapley
sirvi fiel y hbilmente en el Consejo de los
Doce durante 28 aos. Su presencia ser
extraada y repetimos nuestras expresiones
de amor y condolencias extendidas a su familia en el momento de su fallecimiento.
Cuan glorioso es, hermanos y hermanas,
daros la bienvenida a esta conferencia mundial de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los ltimos Das y percibir las multitudes
reunidas aqu, en Salt Lake City, al igual que
en otros lugares, haciendo de esto en verdad
una reunin internacional de los fieles santos.
Me regocijo con vosotros en el progreso y
expansin del reino terrestre del Seor en casi
todas partes del mundo. Constantemente nos
encontramos inaugurando para la prdica del
evangelio nuevas zonas donde establecemos
nuestras misiones, y dividiendo otras para
brindar un liderazgo ms eficaz al creciente
nmero de jvenes de ambos sexos que se
encuentran en el servicio misional. Desde
nuestra ltima conferencia hemos aumentado
en diez nuevas misiones, alcanzando ahora un
total de 166 en todo el mundo. Ahora tenemos
26.606* misioneros que llevan el evangelio a
casi cada nacin, lengua y pueblo.
Bajo la direccin del Consejo de los Doce
Apstoles, cuyo divino llamamiento es el de
"que oficiar en el nombre del Seor bajo la
direccin de la Presidencia de la Iglesia, de
acuerdo con las instituciones del cielo; y
edificar la Iglesia, y arreglar todos los
asuntos de ella entre todas las naciones . . . "
(D. y C. 107:33).
Antes de fin de ao tendremos ms de
1.000 estacas. Esto parecera increble en la
poca en que haba slo 145 estacas en toda la
*Nota de la editora: En el momento de aparecer

este nmero, dicha cifra habr aumentado considerablemente.
Iglesia, cuando yo pas a formar parte del

Consejo de los Doce, en 1943. Este desarrollo
es motivo para que agradezcamos y rindamos
loor al Seor por su divina direccin de este
programa de salvar almas y traerlas al redil de
Cristo.
Aun cuando mucho se ha logrado, queda
mucho, mucho ms por hacer. Debemos seguir adelante con valenta y gran audacia para
proclamar a Jesucristo como el Seor resucitado y el Redentor de la humanidad.
Os hemos pedido a todos que siempre que
sea posible cultivis un huerto para la produccin de alimentos caseros, y para que podis disfrutar as de los esfuerzos de vuestras
labores y ayudar a proveer para vuestras necesidades. Urgimos a los padres, no slo a
que se dediquen a esta actividad, sino tambin
a que incluyan en la misma a sus hijos. As,
adems de que podrn aprender el valor y el
gozo del trabajo, tambin les ayudar a desarrollar un sentido de responsabilidad al participar en los proyectos familiares.
No slo debemos hacer que los campos y
los alrededores de las casas sean atractivos,
sino que tambin debemos mantener en buen
estado y pintados, casas, graneros, cercas,
etc. Comprendemos tambin que tales proyectos son de nunca acabar y necesitan una
atencin y planificacin continuos.
Renovamos nuestro llamado para que
mantengis diarios individuales y registros de
historias familiares. Cualquier familia mormona que haya hecho investigacin genealgica e histrica, ha deseado que sus antepasados hubieran tenido la sabidura de mantener registros ms completos. Por otra parte,
hay familias que poseen algunos tesoros espirituales, porque sus antepasados registraron
los acontecimientos relacionados con sus
conversiones al evangelio y otros de inters
familiar, incluyendo muchas bendiciones casi
milagrosas y experiencias espirituales destacadas. Las personas a menudo utilizan la excusa de que su vida es aburrida y de que a
nadie le puede interesar lo que ellas hagan.
Pero os prometo que si guardis fielmente
vuestros diarios y registros, los mismos llegarn a ser una fuente de gran inspiracin para
vuestras familias, y las de vuestros hijos,
nietos, etc., a travs de las generaciones.
5
LIAHONA presidente Spencer W. Kimbail
Las noches de hogar son extremadamente

apropiadas para llevar a cabo tales actividades
y especialmente para capacitar a ios nios y a
los jvenes en el arte de la escritura de acontecimientos que tienen lugar en su vida. Si
todava no lo habis hecho, resolved comenzar a escribir vuestros diarios hoy mismo.
Hay urgencia en que trabajemos con ms
determinacin en la redencin de nuestros
antepasados fallecidos, mediante una asistencia ms frecuente al templo. Todos aquellos que poseen recomendaciones para el
templo, deben utilizarlas tan a menudo como
sea posible para llevar a cabo bautismos, investiduras y sellamientos por los muertos.
Otros miembros de la Iglesia deben preocuparse seriamente por adquirir la preparacin que les permita recibir su recomendacin, para poder disfrutar tambin de estas
eternas bendiciones y ser considerados como
salvadores en el monte de Sin. Existe un
progresivo y constante aumento en el trabajo
del Templo que debemos hacer los santos, y
deberamos preocuparnos por lograr esta
meta.
Nuevamente quisiera urgir a todos los santos para que obedezcan ms fielmente la santidad del da de reposo. El da santo del Seor
est perdiendo rpidamente su sagrado significado en todo el mundo; el hombre est
destruyendo los sagrados propsitos del da
de reposo, en su loco afn por lograr la riqueza y los placeres, por recrearse, y en su
constante adoracin de los falsos dioses materiales. Continuamos urgiendo a todos los
santos y a los que en todos lados aman a Dios,
para que observen el da de reposo y lo guarden sagrado. Los comercios no abriran en el
da de reposo, si no hubiera gente que hiciera
compras; lo mismo sucede con los lugares de
diversin, de acontecimientos deportivos, de
cualquier estilo de recreo. El afn por lograr el
"poderoso don dinero", parecera que est
triunfando sobre el mandamiento del Seor de
guardar sagrado el da de reposo.
"Mis das de reposo guardaris, y mi santuario tendris en reverencia.'' (Lev. 19:30.)
"Por qu me llamis Seor, Seor, y no
hacis lo que yo digo?" (Luc. 6:46. Cursiva
agregada.)
La violacin de todos los propsitos del da
de reposo no es lo nico sobre lo cual debemos llamaros la atencin en la actualidad.

Nos preocupa sumamente el mundo en el que
vivimos. Los medios de comunicacin nos
presentan a diario material que de tan maligno
ya es rayano a la inmundicia, es srdido y
destructor de la justicia humana; la irreverencia parecera reinar por doquier; Satans est
desatado.
Previamente dijimos que el creciente libertinaje de la sociedad moderna nos preocupa
grandemente. Nos acosan los cambios, y aun
el ritmo de vida ha aumentado aceleradamente; a veces parece que el mundo se encuentra bajo tales cambios, que la gente est
desorientada, sin saber a qu dar su valor
correspondiente. No obstante, lo bueno y lo
malo se hallan en la misma posicin de siempre, los principios del evangelio permanecen
inalterados y todas las maldades humanas no
"Cuando los vientos de los cambios

soplan fieramente y las olas
embravecidas todo lo destrozan a
nuestro alrededor, nosotros tenemos
el rbol o la barra de los principios
del que podemos aferramos en
procura de seguridad: el Evangelio
de Jesucristo ..."
pueden alterar una jota ni una tilde los mandamientos de Dios.
Las fuerzas del bien se encuentran precisa y
continuamente bajo ataque. Hay momentos
en que parecera que el mundo estuviera
ahogndose en una inundacin de inmundicia
y degradacin; entonces quisiera gritar en voz
en cuello: "Permaneced fieles a todo lo que
es justo y verdadero! En eso encontraris la
seguridad. No permitis que el pecado os
arrastre!"
En 1946 visit las islas de Hawa, poco
despus de un enorme maremoto, en el que
una ola de ms de diez metros de altura haba
asolado las costas de Hilo y Hamakua. Vi la
devastacin resultante donde las casas fueron
destrozadas y aplastadas como si fueran simples ramas; las cercas y los jardines quedaron
arrasados, los puentes y los caminos desaparecieron; por todos lados se vean muebles y
automviles destrozados; en el lugar donde se
encontraba una de nuestras pequeas capillas,
no quedaban ms que los cimientos. Ms de
cien personas perecieron, muchas quedaron
lastimadas, y otras miles quedaron sin hogar.
Diversas fueron las historias que o, de sufrimiento, herosmo y salvaciones casi milagrosas .
Una mujer cont que haba recibido un
mensaje telefnico de unos amigos, dicindole que saliera de la casa porque se aproximaba el maremoto; sali para mirar y vio la
monstruosa ola que se aproximaba como una
montaa andante. Junto con su esposo, tomaron a su nio y corrieron hacia la colina
para salvarse; pero dos de sus hijitas se encontraban fuera de la casa, jugando cerca de
unos arbustos; ellas vieron tambin la enorme
ola y se precipitaron hacia unos rboles a los
que se treparon, agarrndose fuertemente a
las ramas; la primera ola gigantesca las cubri
casi completamente, pero ellas contuvieron la
respiracin aferrndose a las ramas con todas
sus fuerzas hasta que el agua retrocedi y les
fue posible respirar nuevamente. Tan pronto
como pudieron, bajaron del rbol y corrieron
rumbo a la colina antes de que volvieran las
olas siguientes. La familia, as reunida, contempl desde su lugar seguro cmo desapareca su casa bajo el implacable poder de las
aguas.
Nosotros tambin nos enfrentamos con
destructivas y poderosas fuerzas desatadas
por el adversario; las olas del pecado, la
maldad, la inmoralidad, la degradacin, la
tirana, los engaos, las conspiraciones y la
deshonestidad, nos amenazan a todos, nos
azotan con gran poder y velocidad, y nos
destrozarn si no somos cuidadosos.
Pero recibimos advertencias. Nos corresponde estar alertas, escuchar, y huir de la
maldad en bien de nuestra vida eterna. Sin
ayuda no podremos soportar el ataque; debemos huir hacia las tierras altas, o aferramos
con todas nuestras fuerzas a lo que pueda
salvarnos de ser arrastrados sin misericordia.
El Evangelio de Jesucristo es lo que debemos
usar para asegurarnos, y es nuestra proteccin

de cualquier fuerza maligna. Un inspirado
profeta del Libro de Mormn aconsej a su
pueblo lo siguiente:
" . . . recordad que sobre la roca de nuestro
Redentor, que es Cristo, el Hijo de Dios,
debis establecer vuestra fundacin, para que
cuando el demonio suelte sus impetuosos
vientos, s, y lance sus dardos en el torbellino,
s, cuando todo su granizo y furiosa tormenta
os azote, no tenga poder para arrastraros al
abismo de miseria y angustias sin fin..."
(Hel. 5:12.)
Quiero hacer hincapi, en que las enseanzas de Cristo que dicen que debemos llegar a ser perfectos, no son mera retrica. El,
en forma literal, ense el derecho inalienable
que tenemos de llegar a ser iguales al Padre y a
El mismo, habiendo conquistado toda debilidad humana y desarrollado atributos divinos.
El hecho de que muchas personas no utilicen plenamente la capacidad intrnseca que
poseen, no niega la inalterable verdad de que
tienen el poder de llegar a ser como Jesucristo
mismo. Las personas que utilizan este poder,
prueban su existencia, pero con negarlo no se
puede probar su ausencia. El esfuerzo para
alcanzar la perfeccin no es una decisin
momentnea, sino que constituye un proceso
al que se debe dedicar toda una vida.
Mediante Moiss, la palabra del Seor
descendi la montaa. Los mandamientos
que el Seor dio a los hijos de Israel prescribieron para stos los patrones mismos de
conducta. Pablo dijo que estos mandamientos
son "para llevarnos a Cristo, a fin de que
fusemos justificados por la fe'' (Gal. 3:24).
Pero, vivir los Diez Mandamientos al pie
de la letra, no es ms que un comienzo hacia la
perfeccin. Jess ense la santidad de los
Diez Mandamientos, pero puso especial nfasis en el hecho de que haba algo ms que
eso. No es suficiente reconocer al Seor como
Ser Supremo y refrenarnos de la adoracin de
los dolos, sino que debemos amar al Seor
con todo nuestro corazn, poder, mente y
fuerza, comprendiendo el gran gozo que
siente El en las obras justas de sus hijos.
No es suficiente con refrenarnos de las
irreverencias y las blasfemias. Debemos dar
7
LIAHONA presidente Spencer W. Kimball
al nombre del Seor un lugar de importancia

en nuestra vida; aun cuando nosotros no utilicemos el nombre del Seor en vano, tampoco deberamos permitir que nuestros amigos, vecinos, o nuestros hijos, tuvieran dudas
con respecto a nuestra posicin. Que no existan jams dudas con respecto al hecho de que
somos seguidores de Cristo.
No es suficiente refrenarnos de ir al cine, a
cazar, a pescar, a hacer deportes o labores
innecesarias en el da de reposo. El uso constructivo del da de reposo incluye el estudio de
las Escrituras y la asistencia a las reuniones de
la Iglesia, tanto para adorar como para
aprender; escribir cartas a los seres amados
ausentes; consolar a los afligidos, visitar a los
enfermos y en general, hacer lo que el Seor
quiere que hagamos en Su da santo.
Si en verdad honramos a nuestros padres tal
como se nos manda, buscaremos emular las
mejores cualidades de su personalidad, y
asegurarnos de que se realicen las mayores
aspiraciones que ellos tienen para nosotros;
nada material que podamos darles, ser ms
precioso que la satisfaccin de vernos vivir
correctamente.
No es suficiente refrenarnos de matar. Nos
encontramos tambin bajo solemne obligacin de respetar la vida y de promoverla; lejos
de tomar una vida, debemos ser generosos
para ayudar a los dems a disfrutar de las
necesidades de la misma y cuando lo hayamos
logrado, debemos tratar de mejorar la mente y
el espritu de nuestro prjimo.
Nos refrenamos de ingerir sustancias dainas para el cuerpo. Mediante la sabidura y
la moderacin en todas las cosas buscamos la
buena salud y el sentido del bienestar fsico.
No es suficiente refrenarnos del adulterio.
Debemos convertir en sagrada la relacin
matrimonial, sacrificarnos y trabajar para
mantener el amor y el respeto que disfrutamos
durante el noviazgo. Para Dios, el matrimonio debe ser eterno, sellado por el poder del
Sacerdocio a los efectos de que perdure ms
all de la muerte.
Los actos diarios de cortesa y bondad llevados a cabo consciente y amorosamente son
parte de lo que el Seor espera en un matrimonio. Debemos mantener el corazn y la
mente puros, del mismo modo que nuestros
hechos.
"No robars", dijo el Seor en el Monte
Sina (Ex. 20:15). Esto significa que debemos
ser honestos en todas las formas, y ser generosos, lo cual es el polo opuesto del egosmo.
Cuando alguien necesita dinero, damos dinero; pero a menudo se necesita ms amor,
tiempo y cuidados, elementos que el dinero
no puede comprar. Cuando eso sucede, aun la
generosidad monetaria no es suficiente.
El falso testimonio y la codicia de las posesiones ajenas son evidencias del egosmo.
"Amars a tu prjimo como a ti mismo",
ense Jess, y de esto y el amor a Dios,
"depende toda la ley y los profetas" (Mat.
22:39-40).
La bondad, el ser servicial, el amor, la
preocupacin y la generosidad, y as podramos seguir interminablemente con la lista de
virtudes. El desarrollo de estas caractersticas
es lo que el Seor desea de nosotros.
" . . . Si hay algo virtuoso, bello, de buena
reputacin o digno de alabanza, a esto aspiramos." (Art. de Fe, N 13.)
El Evangelio de Jesucristo es verdadero.
Cualquier investigador sincero puede llegar a
saber que as es, mediante el estudio y la
obediencia de sus principios, tratando de
buscar la inspiracin y ayuda del Espritu
Santo. Pero cunto ms fcil es comprenderlo y aceptarlo, cuando el investigador de la
verdad puede observar los principios del
evangelio en accin en la vida de otras personas! No existe un mayor servicio misional
en esta Iglesia que el ejemplo positivo de las
virtudes cristianas en nuestra vida.
El Seor nos hace una gloriosa promesa a
aquellos que le amamos, y demostramos este
amor mediante un fiel y devoto servicio y la
obediencia a Sus eternos principios. Cuando
los vientos de los cambios soplan fieramente y
las olas embravecidas todo lo destrozan a
nuestro alrededor, nosotros tenemos el rbol o
la barra de los principios del que podemos
aferramos en procura de seguridad: el Evangelio de Jesucristo, que ha sido restaurado
sobre la tierra en su plenitud.
Que el Seor nos bendiga individualmente
para que podamos mantenernos fuertemente
asidos a la barra de hierro, humildemente
ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
lder Boyd K. Packer

del Consejo de los Doce
La Sociedad de Socorro
Es mi propsito proveer un respaldo por el
que me siento incapacitado, a una organizacin a la que nunca he pertenecido, pero que
ha ennoblecido enormemente mi vida y la de
m familia. Jams he llenado los requisitos
para ser miembro de esa organizacin; sin
embargo, contina siendo una gran influencia
sobre mi persona.
La Sociedad de Socorro es una de las organizaciones femeninas ms antiguas del
mundo. Cuenta con miembros en cerca de 70
naciones, sobrepasando la cantidad de un milln cada ao; el total de miembros incrementa en miles y solamente las mujeres tienen
el privilegio de pertenecer a la misma.
Cuando el profeta Jos Smith la organiz,
dijo a las mujeres:
"Recibiris instrucciones mediante el
orden del Sacerdocio que Dios ha establecido,
a travs de aquellos que han sido llamados
para dirigir los asuntos de la Iglesia en esta
ltima dispensacin; y ahora doy vuelta a la
llave en vuestro provecho en el nombre del
Seor, y esta sociedad se alegrar y el conocimiento y la inteligencia abundarn, desde
este momento y para siempre." (History of
theChurch, 4:607.)
El Profeta les dijo que la organizacin sera
una sociedad de caridad y conforme a vuestra
naturaleza", luego de lo cual agreg: "Si
vivs de acuerdo con vuestros privilegios, los
ngeles no podrn menos que ser vuestros
compaeros''. (Ibid., 4:605.)
El presidente George Albert Smith dijo:
"Sois ms bendecidas que ninguna otra
mujer en el mundo. Fuisteis las primeras mujeres que jams hayan tenido esta concesin;
las primeras mujeres que cuentan con una voz
en la obra de una iglesia. Es de Dios que viene
tal concesin y vino como resultado de la
revelacin a un Profeta del Seor. Desde entonces, pensad en los beneficios de que han
disfrutado las mujeres de este mundo. No slo
vosotras, quienes sois miembros de la Iglesia,
habis disfrutado de las bendiciones de la
igualdad, sino que cuando el profeta Jos
Smith dio vuelta la llave para la emancipacin

de la mujer, lo hizo para todo el mundo; y el
total de mujeres que pueden disfrutar de las
bendiciones de libertad religiosa y civil ha ido
en aumento de generacin en generacin."
(Relief Society Magazine, dic. de 1945, pg.
717.)
Yo no hara ningn esfuerzo por ser admitido en la Sociedad de Socorro, ya que los
provechos que puedo sacar de la misma son
mayores si dejo que siga siendo una organizacin para la mujer. Es mucho ms lo que me
beneficia de este modo, que si fuera miembro
de la misma. Confo en que su nombre, la
Sociedad de Socorro, jams sea cambiado,
pues est ligado estrechamente a lo que el
Profeta encomend a la mujer. Su programa
eficazmente balanceado cubre todas y cada
una de las necesidades que por naturaleza son
inherentes a la mujer.
Todos sus miembros se ven constantemente expuestos a la literatura, al arte, a la
msica, a los acontecimientos de actualidad,
a la ciencia del hogar, y, en forma particular,
a la vida espiritual. Se alienta a la mujer a
cristalizar todo sentimiento, impulso y talento
dignos.
Cuando mi esposa regresa de hacer las
compras en el mercado, algunas mercaderas
se dejan a mano para utilizarlas inmediata-
''Necesitamos mujeres organizadas

y mujeres capacitadas para
organizar; necesitamos mujeres con
capacidad ejecutiva, que puedan
planificar, dirigir y administrar,
mujeres que puedan ensear,
mujeres que puedan dar su
opinin."
mente; otras se colocan en los estantes para
utilizarlas ms adelante. Tambin separamos
aquellas mercaderas que se supone usaremos
tan slo en una emergencia.
Cuando mi esposa regresa de la Sociedad
de Socorro sucede casi lo mismo, aun cuando
9
LIAHONA lder Boya K. Packet
lo que trae consigo es mercadera espiritual. luchar."

Algunas de esas mercaderas se usan en seTodos necesitamos tener alguien por quien
guida, mientras que otras se almacenan, luchar, y cuando esa necesidad no se satisface
aunque la gran mayora son para dar a otras nos sentimos solos. A la manera del Seor, la
personas.
Sociedad de Socorro llena ese vaco.
Hermanas, os necesitamos all. NecesitaLo que ella trae de la Sociedad de Socorro
se lo repone constantemente cada vez que mos mujeres que respalden la decencia y la
asiste, y es asombroso ver cmo sigue ha- calidad en todas las cosas, desde la moda en el
ciendo uso todava del conocimiento que re- vestir hasta los aspectos sociales ms discucibi la primera vez que asisti a la Sociedad tidos.
de Socorro.
Necesitamos mujeres organizadas y mujeComo ya lo he dicho, no me beneficio en lo res capacitadas para organizar; necesitamos
personal como miembro de la Sociedad de mujeres con capacidad ejecutiva,que puedan
Socorro, mas como familia, nos beneficiamos planificar, dirigir y administrar, mujeres que
al estar relacionados con mujeres que perte- puedan ensear, mujeres que puedan dar su
opinin.
necen,
Tenemos una gran necesidad de mujeres
Hace muchos aos se public en la Iglesia
que puedan recibir inspiracin que las gue
la siguiente declaracin:
"El lugar que le corresponde a la mujer en personalmente en lo que ensean, y en sus
la Iglesia es junto al hombre, y no delante ni deberes como lderes,
detrs de l." (Evidences and ReconciliaNecesitamos mujeres que tengan el don del
tions, por John A. Widtsoe, pg. 305. Book- discernimiento, que tengan una visin amplia
craft, recopilado por G. Homer Durham.)
de las tendencias mundanas a fin de detectar
En una forma organizada, la Sociedad de aquellas que, aunque generalmente aceptaSocorro simboliza la relacin prevaleciente das, resultan peligrosas.
entre el hombre y la mujer dentro de la Iglesia.
Necesitamos mujeres que puedan ubicarse
La Sociedad de Socorro es para la mujer en aquellas posiciones que, no siendo las ms
virtuosa, para la mujer reponsable, para la aceptadas, sean las correctas.
mujer organizada; es para la mujer reverente,
Al organizar la Sociedad de Socorro, el
para la mujer espiritual, para aquella que es profeta Jos Smith dijo que es indispensable
diligente y para la mujer casada, tanto como "contar con un carcter decidido, adems de
para la soltera, ya sean jvenes o mayores.
con la consabida caridad''.
Se invita a engrosar estas filas tambin a
Yo no apoyo a la Sociedad de Socorro tan
aquellas mujeres que sean irresponsables, slo por tratarse de una organizacin de la
desorganizadas, o descuidadas. Esta organi- Iglesia, sino por lo que aporta individualzacin puede ser una bendicin inmensurable mente a aquellas mujeres que pertenecen a
para las mujeres que se sientan solas.
ella.
Poco tiempo despus de los servicios fA las hermanas de la Iglesia les digo, y esto
nebres que se hicieron por la primera esposa es importante, que la asistencia a la Sociedad
del presidente Harold B. Lee, me encontraba de Socorro no es optativa. Es tan obligatorio
yo entre un grupo de personas, junto a su hija para la mujer el incorporar en su vida las
Helen. Alguien le expres su pesar por el virtudes inculcadas por la Sociedad de Socofallecimiento de su madre, y le dijo: "Ella ha rro , como lo es para el hombre el implantar en
cuidado bien de su padre. No me cabe duda de la suya la estructura de carcter promulgada
que l se sentir solo y echar de menos todas porel Sacerdocio.
las cosas que ella haca por l".
Recientemente tuve oportunidad de escuchar a varias hermanas analizando el alcance
Helen respondicon marcada sabidura:
"Quizs usted no comprenda", dijo, "no de la Sociedad de Socorro. Una joven dijo:
es que l eche de menos todas las cosas que mi ' 'Es sumamente difcil despertar el inters, ya
madre haca por l. Es a ella a quien echa de sea de las mujeres mayores como de las jmenos, pues necesita tener alguien por quien venes. S contamos con una leccin o pro-
yecto en el que estn interesadas las jvenes,

las mayores no asisten. Es tan difcil complacer a todas por igual!''
Me aflige sobremanera saber que hay hermanas que se quedan sentadas en su casa
esperando que alguien as convenza de que
asistan a la Sociedad de Socorro. Eso no est
bien.
Cuando hay hermanas que oran y se esfuerzan por hacer una presentacin digna,
ellas merecen ayuda; y el slo hecho de asistir
a la reunin constituye una gran contribucin.
Parece ser que algunas hermanas echan una
mirada a lo que ofrece la Sociedad de Socorro, como el inapetente examina el men en
un restaurante, buscando algo que tiente su
paladar.
Hermanas tenis responsabilidad de asistir
a la Sociedad de Socorro, igual que los hermanos la tienen de asistir a las reuniones del
Sacerdocio.
He escuchado a algunas hermanas decir:
"No asisto a la Sociedad de Socorro porque
no saco nada de provecho de sus reuniones''.
Permitidme daros una leccin.
En 1888 las organizaciones de la Sociedad
de Socorro y de Mujeres Jvenes de la Iglesia
fueron aceptadas como miembros del Consejo
Nacional de Mujeres y del Consejo Internacional. Estas organizaciones fueron establecidas primordialmente para promover la
causa de la mujer y mejorar su condicin y la
del nio en todas partes.
En aquellos das nuestras delegadas tenan
buenos y malos das dependiendo de las circunstancias, del liderazgo y de la actitud que
se tuviera hacia la Iglesia mormona.
En abril de 1945 Belle Smith Spafford fue
llamada como presidenta de la Sociedad de
Socorro, y tan slo un par de semanas despus, lleg una carta del Consejo Nacional de
Mujeres, anunciando su reunin anual a celebrarse en Nueva York.
La hermana Spafford ya haba asistido a
estas reuniones y en vista de su experiencia
previa junto a sus consejeras consider cuidadosamente la invitacin durante varias semanas. Decidieron recomendar al Presidente
de la Iglesia que la Sociedad de Socorro dejara
de ser miembro de estos consejos. Elaboraron
una declaracin de recomendacin, anotando
las razones a las que obedecan sus puntos de

vista.
Casi temblando y con incertidumbre en
cuanto a cmo deban proceder, la hermana
Spafford coloc el documento sobre el escritorio del presidente George Albert Smith, diciendo: "La presidencia de la Sociedad de
Socorro desea recomendar que la Mesa General finalice su condicin de miembro del
Consejo Nacional de Mujeres, as como del
Consejo Internacional, por las razones expuestas en este documento''.
El presidente Smith lo ley cuidadosamente. "No han sido miembros de esas organizaciones durante ms de medio siglo?",
le pregunt.
La hermana Spafford le explic cuan costoso resultaba ir a Nueva York, el tiempo que
consuma y describi la humillacin que a
menudo tenan que soportar. Recomend que
se retiraran porque "nada sacamos de provecho de estos consejos''.
Este sabio y anciano Profeta se reclin en
su silla y mir a la hermana Spafford con una
expresin que denotaba cierta molestia.
"Desean retirarse por no sacar ningn provecho de la organizacin?", le pregunt.
"Esa es la manera en que nos sentimos",
respondi ella.
"Dgame una cosa", le dijo entonces el
presidente Smith, "qu es lo que ustedes
estn aportando a la organizacin? Hermana
Spafford", agreg, "usted me sorprende.
Es que acaso piensa slo en lo que puede
sacar de provecho? No toma en cuenta lo que
ustedes deben aportar?''
Procedi luego a devolverle el documento
y le dijo con considerable firmeza: "Continen como miembros de estos consejos y
hagan sentir su influencia".
Y as lo hicieron. La hermana Spafford
acept la gentil observacin del sabio y anciano Profeta, y lleg el da en que ella fue
electa presidenta de la organizacin.
Hago llegar a cada hermana de la Iglesia el
mismo mensaje. Si no asists a la Sociedad de
Socorro porque es poco o nada lo que sacis
de provecho, me pregunto, queridas hermanas, ques lo que vosotras estis aportando a
la organizacin?
Respaldo a la Sociedad de Soorro sin vaci-
11
LtAHONA lder Boyd K. Packer
lacin alguna, pues seque ha sido organizada

mediante la inspiracin del Dios Todopoderoso, y ha sido bendecida desde sus comienzos. S que es un sol de amanecer y no un
ocaso. S que la luz y el poder que emana de
ella seguir creciendo y no disminuyendo.
S que la Sociedad de Socorro es dirigida
por mujeres sabias e inspiradas. Mediante su
esfuerzo se desvanecern las frustraciones de
las mal capacitadas, de las solitarias, de las
solteras, en medio de la seguridad y la felicidad.
El desconcierto de las carentes de inspiracin y de aquellas mal orientadas, se ver
reemplazado por conviccin y buena visin.
Tras meses de profunda oracin sobre este
asunto, habiendo preguntado a Aquel a quien
pertenece esta organizacin, sin reservas, sin
vacilaciones, respaldo y apoyo a la Sociedad
de Socorro de la Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das, y ruego a Dios
que bendiga a stas nuestras hermanas, y que
las fortalezca. Esta es Su Iglesia, y la dirige un
Profeta del Seor. En el nombre de Jesucristo.
Amn.
los nios; un programa que desarrollara las

habilidades y los talentos de las mujeres; otro
que proporcionara lo necesario para los enfermos, para los que se sienten solos, para las
vctimas de catstrofes y desastres; un programa que proporcionara oportunidades de
trabajo y de servicio, y uno que ayudara a los
miembros, tanto familiar como individualmente, a desarrollarse y a progresar espiritualmente.
Su lista se hizo larga e impresionante; se
dijo satisfecho que su Iglesia, la Iglesia de
Jesucristo de los Santos de ios ltimos Das,
sin duda ofrece un programa para satisfacer
las necesidades de toda persona, y decidi
que, efectivamente, la Iglesia que su hijo iba a
representar, es la mejor.
Mi amigo se sinti tan feliz con la atractiva
lista que haba hecho de las cualidades que
deba poseer la "mejor" iglesia, que decidi
mostrrsela a su compaero de asiento. El
hombre, un ejecutivo de una gran empresa
financiera, respondi con inters y respeto;
juntos repasaron la lista y al concluir su conversacin, el hombre de negocios le pregunt
a mi amigo: "Quiere usted saber lo que yo
buscara en una iglesia? Pondra slo una
condicin: Los miembros de esa iglesia tendran que ser los mejores ejemplos de esta
lder Rex D. Pinegar
enseanza del Salvador: 'Amars a tu prjimo
del Primer Quorum de los Setenta
como a ti mismo'." (Mar. 12:31.)
Mi amigo me dijo que haba aprendido una
Un regalo de amor
leccin importante de esa experiencia. El le
Hace poco un amigo mo volva en avin, haba enseado a aquel caballero algo sobre
desde el Estado de Texas a su casa en Salt los programas de la Iglesia, sin reconocer que
Lake City. Tena el pensamiento fijado en un el propsito de estos programas es ayudar a
acontecimiento que pronto ocurrira en su fa- los miembros a aprender a amar a Dios, y a su
milia: su nico hijo se ira de la casa a los prjimo. Despus de contarme esta expepocos das, para servir por dos aos como riencia, me ha dado autorizacin para que yo
la comparta hoy con vosotros de modo que
misionero en un pas lejano.
El gran amor que senta por su hijo lo hizo todos podamos recordar lo siguiente:
reflexionar: "Si mi hijo se va tan lejos para
" . . .amars al Seor tu Dios con todo tu
ensear acerca de nuestra Iglesia, ms vale corazn, y con toda tu alma, y con toda tu
que sta sea la mejor Iglesia'', Luego sac mente y con todas tus fuerzas. Este es el
una libreta de apuntes y empez a hacer una principa! mandamiento.
lista de las caractersticas o cualidades que
Y el segundo es semejante: Amars a tu
uno buscara en la "mejor" iglesia:
prjimo como a ti mismo. No hay otro manTendra un programa para mejorar y for- damiento mayor que stos." (Mar. 12:
talecer a los jvenes, escribi , un pro- 30-31.)
grama atltico; un programa sano de activiEste amor por el Seor y por el prjimo
dades; uno para la instruccin y formacin de por todas las personas en todas partes del
12
mundo, es la fuerza motivadora que mueve

al hijo de mi amigo, y a otros veintisiete mil
como l a que se alejen del hogar, los amigos,
la familia, la seguridad y las comodidades,
para ir entre sus semejantes desconocidos en
todo el mundo con el mensaje del Evangelio
de Jesucristo.
A causa de nuestro amor por el Seor y por
nuestros semejantes, estamos dispuestos a
hacer cualquier cosa, a sacrificarnos a cualquier precio para compartir con otros el mensaje que nos ha trado gozo y felicidad en la
vida. Porque los Santos de los ltimos Das
afirmamos que Dios vive, que nos ama a
todos, y que a todos los que se arrepientan y lo
sigan El conducir a la felicidad y el gozo
sempiternos.
Creemos que la gente del mundo anhela
recibir un mensaje como ste, en el que puedan creer.
Una encuesta nacional efectuada hace poco
por una importante casa editorial, revela que
la gente siente la necesidad apremiante de una
religin que "regenere su fe fundamental en
el vivir cristiano . . . que le ayude a encontrar
dentro de s mismos la fortaleza que tenan sus
antepasados. .. una religin que restablezca
fuertes relaciones familiares... y que refleje
las fuerzas pioneras que levantaron este gran
pas *'. (Informe indito de Litepage Limited
Advertising, ag. 1978.)
Esta encuesta descubri que los conceptos
bsicos de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das son paralelos a lo que
buscan estas personas en su necesidad religiosa. La empresa editorial afirma:
"En una poca de confusin, ellos", refirindose a nosotros, los mormones, "dan
respuestas claras y precisas . . . Sus perspectivas de progreso en el futuro inmediato parecen muy buenas en este gran mundo que
espera la conversin."
Mi hija Kristen, de once aos, me expres
"Este conocimiento de Su gran

amor por nosotros es lo que influye
en nuestras acciones hacia El y
hacia nuestros semejantes..."
hace unos das una preocupacin que creo

sienten muchos que estn tratando de encontrar una manera de vivir mejor y ms recta:
"Pap, me han desafiado a vivir un da como
Jess vivira; pero lo he intentado todos los
das, durante una semana, y sencillamente no
puedo hacerlo. Cada da pienso que en se
lograr mi propsito; luego cometo un error y
tengo que esperar otro da para intentarlo otra
vez''.
Con frecuencia, personas que tienen un dilema similar me piden que les aconseje pues
quieren enmendar y cambiar su manera de
vivir; sin embargo, les parece que han cometido tantos errores, que no hay manera en que
puedan sacarse de encima la carga que llevan
a causa de esos pecados. Se sienten agobiadas
por el pesar y la desesperacin, y sin esperanza de escapar.
Kristen y todos los dems, debemos recordar que, mientras que a nosotros es necesario que se nos mande que amemos a Dios,
El tiene por nosotros un amor perfecto. Todo
el gnero humano necesita aprender acerca
del gran poder redentor del amor que nos tiene
el Salvador; El nos ama tanto que ha prometido perdonar las cosas malas que hacemos y
no recordarlas ms, slo con que nos arrepintamos y vayamos a El (vase D. y C. 58:42);
nos ama tanto que de buen grado pag el
precio por nuestros errores, sufri por nosotros, y muri por nosotros. El nos dice que lo
sigamos, que descarguemos nuestras cargas
en el Seor. Su deseo es elevarnos, ayudarnos, guiarnos.
El autor Henry Drummond, en una obra
clsica sobre el tema del amor de Cristo, relata que un hombre fue a ver a un joven que
agonizaba. Puso una mano sobre la cabeza del
joven para confortarlo, y le dijo: "Hijo mo,
Dios te ama". Entonces, el joven se levant
de su cama y exclam a todos los que estaban
en la casa: "Dios me ama! Dios me ama!"
"Aquellas pocas palabras transformaron al
joven. La idea de que Dios lo amaba lo inund, lo abland, y comenz la creacin de
un nuevo corazn en l. As es como el amor
de Dios ablanda el corazn del hombre, y
engendra en l la nueva criatura, paciente y
humilde, mansa y sin egosmo. Y no hay otra
manera de alcanzarlo, ni hay misterio en esto.
13
LIAHONA lder Rex D. Pinegar
Amamos a otros, amamos a cada persona,

amamos a nuestros enemigos, porque El primero nos am a nosotros." (The Greatest
Thing in he World, Fleming H, Revel Co.,
pgs. 47-48.)
Este conocimiento de Su gran amor por
nosotros es lo que influye en nuestras acciones
hacia El y hacia nuestros semejantes; porque
El dijo: " .. .como yo os he amado, que tambin os amis unos a otros" (Juan 13:34).
Hace unas semanas, alguien me hizo un
regalo; al desenvolver el hermoso paquete y
descubrir su contenido, me sent lleno de
emocin. Era un artculo muy valioso, que yo
haba visto en el despacho del que en ese
momento me lo regalaba; lo haba admirado
abiertamente por su belleza y por su utilidad;
adems era de fina artesana, y muy costoso.
Qued profundamente conmovido al recibir el
generoso regalo, no por su valor monetario,
sino porque reconoca el gran amor que me
demostraba esa persona con la presentacin
del regalo. Yo saba que esa persona no poda
darse el lujo de comprar tal objeto ni para s
misma ni para m; saba que alguien se lo
haba regalado, y que l se haba sentido ensalzado y feliz por aquella muestra de consideracin. En ese momento, por su deseo de
hacerme feliz a m y de expresarme su amor,
comparta conmigo una de sus mejores posesiones materiales.
lder Howard W. Hunter

La religin
No hace mucho tiempo le el informe de

una entrevista hecha a un personaje de importancia nacional. Al presentar sus puntos de
vista relacionados con un asunto de actualidad, hizo el siguiente comentario: "No soy un
hombre religioso, pero hay algo relacionado
con las circunstancias de la propuesta, que
hace que no me impresione como correcta1'.
Este comentario me hace preguntarme por
qu relacion la religin con el sujeto social y
poltico del cual estaba hablando, y me pregunto tambin por qu pens l que no era un
hombre religioso. Supongo que la respuesta a
esas preguntas se encuentran en la definicin
de la palabra religin.
No existe una forma que sea generalmente
aceptada para definir el trmino religin. A
veces se usa con referencia al acto de adoracin, ya sea en pblico como en privado, y
otras, para distinguir las cosas sagradas de las
profanas o mundanas. La creencia en la inmortalidad del alma es un concepto por algunos considerado como religioso, y uno de
los usos ms comunes del trmino es el de la
creencia en una deidad o deidades, una forma
de adorar a Dios. La palabra religin se relaEstoy infinitamente agradecido por su ciona a menudo con la bsqueda de lo que se
ejemplo de afecto, y por las muchas demos- llama comnmente salvacin, y a veces con la
traciones de amor que recibo cada da en mi revelacin proveniente de una fuente divina.
hogar y en las relaciones que tengo en toda la
Despus de la organizacin de la Iglesia,
Iglesia. Deseo imitar estos ejemplos y ruego Jos Smith public respuestas corresponque tenga la fuerza y el poder para hacerlo. dientes a una larga lista de preguntas que le
Que nosotros, como miembros de la Iglesia haban sido formuladas. Una de las preguntas
de Jesucristo de los Santos de los ltimos era: "Cules son los principios fundamenDas, recordemos y guardemos estos princi- tales de su religin?'' A esa pregunta contest
pales y grandes mandamientos, que amemos Jos Smith:
al Seor con todo nuestro corazn, con toda
"Los principios fundamentales de nuestra
nuestra alma, con toda nuestra mente y religin son los testimonios de los apstoles y
fuerza, y que amemos a nuestro prjimo como profetas con relacin a Jesucristo; que El
a nosotros mismos. Que demostremos ese muri, que fue enterrado y que se levant
amor, guardando todos los mandamientos de nuevamente al tercer da, y ascendi a los
Dios y compartiendo con nuestros semejantes cielos. Todas las dems cosas relacionadas
nuestro mejor obsequio de amor, el Evangelio con nuestra religin son tan slo apndices de
de Jesucristo, el cual testifico que es la verdad lo anterior." (History ofthe Church, 3:30.)
y "lo mejor" sobre la faz de la tierra. En el
En las Escrituras podemos encontrar definombre de Jesucristo. Amn.
niciones con respecto a muchos temas, pero
es interesante destacar que aun cuando pensamos que la Biblia es un tratado-religioso, la

palabra religin no aparece en el Antiguo
Testamento, y en el Nuevo se utiliza slo en
tres ocasiones,* por lo que quisiera entonces
hacer referencia a estas tres:
Pablo fue el primero que utiliz la palabra
religin al prestar su defensa ante el rey
Agripa. Dijo:
" .. .Conforme a la ms rigurosa secta de
nuestra religin, viv fariseo." (He. 26:5.)
El se refera a las tres sectas de los judos:
los fariseos, saduceos y los esenios. Dijo que
haba vivido fariseo, la secta ms estricta en
cuestin de prcticas religiosas. Pablo no se
refera a un credo o creencia religiosa, sino
ms bien a una forma de adoracin, ya que los
judos ponan nfasis en la prctica en lugar de
hacerlo en la doctrina, en el rito de adoracin,
en lugar del credo o la creencia.
Fue tambin Pablo quien utiliz la palabra
religin por segunda vez en sus escritos a los
glatas, al hacer la siguiente declaracin:
"Porque ya habis odo acerca de mi conducta en otro tiempo en el judaismo, que
persegua sobremanera a la iglesia de Dios, y
la asolaba..." (Gal. 1:13.)*
Leemos acerca de las persecuciones infligidas por Pablo a los seguidores de Cristo y a
los que profesaban ser cristianos, y nos preguntamos el motivo por el cual l haca esas
cosas. Qu hizo que l tomara un curso tan
despiadado? Pablo contesta estas preguntas
declarando que l haba practicado la religin
de sus padres, una religin de hierro, de leyes
y tradiciones heredadas de su linaje hebreo.
Esta prctica de reglas tan estrictas fue lo que
le hizo perseguir inclementemente a los seguidores de Cristo. Por lo tanto, escribiendo a
los glatas, l se refiri a la religin de la
misma forma en que lo hizo ante el rey
Agripa, como reglas de una prctica en lugar

de una doctrina o un credo.
Nos encontramos ahora en el tercer caso del
Nuevo Testamento en que se utiliza la palabra
religin. Se encuentra en la epstola de Santiago, escrita a las doce tribus esparcidas,
probablemente significando todo Israel, en la
que dice:
"Si alguno se cree religioso ante vosotros,
"Pobre y destituida es en verdad la

persona que demuestra no ser
religiosa, porque no tiene suficiente
amor por su prjimo para
preocuparse por l y sentir
compasin."
y no refrena su lengua, sino que engaa su

corazn, la religin del tal es vana." (San.
1:26.)
Parece que Santiago utiliza el trmino religin en la forma utilizada por Pablo, considerndolo un rito ceremonial, estableciendo
que si un hombre se dedica a los ritos de esa
forma mas no cumple con lo que dice su
ritual, es en vano.
Santiago pasa entonces a definir con exactitud, lo que l llama religin pura, en contraste con las formas de adoracin ritualsticas
y las reglas estrictas de prctica, de acuerdo
con la descripcin de Pablo. Santiago dice:
"La religin pura y sin mcula delante de
Dios el Padre es sta: Visitar a los hurfanos y
a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse
sin mancha del mundo." (Santiago 1:27.)
Su lenguaje es simple y sin pretensiones,
pero no obstante contiene un profundo sig*Nota de la editora: Ac nuevamente nos encon- nificado: las palabras "visitar a los hurfanos
tramos con el problema de la diferencia en las y a las viudas" son un recordatorio de que
traducciones de la Biblia. E lder Hunter ha basado debemos sentir compasin por el prjimo.
su discurso en la traduccin inglesa, que no coin- Esas fueron las enseanzas del Seor en sus
cide con la espaola.
frecuentes referencias al amor. El Seor dijo:
"Amars a tu prjimo como a ti mismo"
*Nota de la editora: En la versin inglesa, en lugar (Mat. 22:39). Eso es lo que expresa Santiago:
de "judaismo", se emplean las palabras "religin amor y devocin hacia Dios expresados mediante el servicio caritativo al prjimo, y utide los judos". De ah la cita del lder Hunter.
15
AHONA/FEBRERO de 1979
LIAHONA lder Howard W, Hunler
liza como ejemplos a los hurfanos y a las

viudas.
El segundo elemento de la definicin de la
religin, declarado por Santiago, es el de
"guardarse sin mancha del mundo." El
mantenerse sin mancha del mundo significa
simplemente no ser mundano y encontrarse
libre de la contaminacin del pecado y la
injusticia. Pablo dijo algo relacionado con
esto en sus escritos a los romanos: "No os
conformis a este siglo" (Rom. 12:2).
Vemos que Santiago nos dice que la verdadera religin es la devocin a Dios, demostrada mediante el amor y la compasin al
prjimo, conjuntamente con a pureza personal; tal declaracin parecera demasiado
simple para ser suficiente, pero es precisamente su simplicidad lo que destaca esta importante verdad. Podra decirse que la verdadera religin consiste no slo en refrenarse
de la maldad, sino en llevar a cabo actos de
bondad y servicio al prjimo en forma deliberada.
El rey Benjamn reconoci este principio
cuando habl al pueblo desde la torre. El les
record que haba dedicado su vida al servicio
de ellos. Y dijo:
" . . . no . . . deseo yo jactarme, pues slo
he estado en el servicio de Dios.
Y he aqu, os digo estas cosas para que
aprendis sabidura; para que sepis que
cuando os hallis en el servicio de vuestros
semejantes, slo estis en el servicio de vuestro Dios." (Mosah 2:16-17.)
Mediante Mateo, el Seor lo explica de la
siguiente forma:
"De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis." (Mat. 25:40,)
La vida del profeta Jos Smith presenta
estos atributos de servicio a los amigos, al
prjimo, a la humanidad y a su Dios. Fue
durante las ltimas dos horas de su vida, confinado detrs de las barras de la crcel de
Cartago, que su ntimo amigo el presidente
John Taylor, cant un himno para ayudarle en
aquella trgica oportunidad. El himno tiene
cantidad de versculos en los que se menciona
la ayuda al desafortunado y se habla acerca de
compartir] alimento con el hambriento. Dice
as:
16
Un pobre caminante yo encontr,

Que muchas veces
Por mi senda se cruz;
Fue tan humilde el ruego que escuch,
Que jams pude responderle "no".
No supe adonde iba,
Ni de dnde venta,
Ni siquiera su nombre preguntar os.
Mas en sus ojos una expresin haba
Que me hizo amarlo, sin saber porqu.
Una vez, cuando mi escaso pan coma
El vino a m, ni una frase pronunci,
Pero en su rostro
Vi la angustia que senta,
Y le di el pan,
Que l bendijo y parti;
Comi, mas dime parte de aquel pan
Que en manjar de ngeles
Convirtise as,
Pues al comerlo con ardiente afn,
Su tierna masa
Cual man fue para m.
Los versculos continan hablando del
agua que se brind para satisfacer la sed del
que sufra, del vestido y el descanso para el
desnudo y el cansado, del cuidado para el
herido, y de la generosidad al compartir la
condena del prisionero. Entonces, el ltimo
versculo reconoce la aparicin del Seor:
Despus,
El forastero se present ante m,
Y su humilde disfraz
Al momento desech,
Las conocidas marcas en sus manos vi
Y mis ojos se hundieron
En los del Salvador.
Me habl,
Y dulcemente mi nombre pronunci:
"Tus obras", dijo,
"Galardn han de ser para ti.
De mi nombre tu alma
Jams se avergonz,
Y lo que hiciste por otros',
Lo has hecho por m''.
Pobre y destituida es en verdad la persona

que demuestra no ser religiosa, porque no
tiene suficiente amor por su prjimo para
preocuparse por l y sentir compasin. El
Seor le dir:
"De cierto os digo que en cuanto no lo
hicisteis a uno de estos ms pequeos, tampoco a m lo hicisteis. E irn stos al castigo
eterno, y los justos a la vida eterna." (Mat.
25:45-46.)
El presidente Joseph F. Smith, ex Presidente de la Iglesia, escribi estas palabras
hace muchos aos:
"No digis que no sois naturalmente religiosos, como una excusa para cometer actos
malvados y prohibidos . . . Sed religiosos
tanto en apariencia como en realidad, recordando el verdadero significado de la religin.
As como el testimonio de Jess es el espritu
de profeca, tambin el conocimiento de que
amis la pureza, la justicia, la honestidad y el
bien, es una evidencia indiscutible de que sois
naturalmente religiosos. Escudriad vuestro
corazn y encontraris que en lo profundo del
mismo poseis este conocimiento; entonces,
alentad su desarrollo para que podis as alcanzar vuestra salvacin." (Improvement
Era, abril de 1906, pg. 495.)
Que podamos servir a nuestro prjimo y
mantenernos sin mancha de las influencias del
mundo, a fin de que seamos dignos de ser
considerados verdaderamente religiosos y
recibir la aprobacin del Seor, lo ruego en el
nombre de Jesucristo. Amn.
Presidente Manon G. Romney

de la Primera Presidencia
El valor de las almas

Al salir de las oficinas de la Iglesia para
empezar mi misin, hace unos cincuenta y
ocho aos, recib una hoja de instrucciones en
la que se encontraba impresa la siguiente escritura de nuestros das:
"Recordad que el valor de las almas es
grande en la vista de Dios;
Porque, he aqu, el Seor vuestro Redentor
padeci la muerte en la carne, por tanto sufri
las penas de todos los hombres, a fin de que

todos los hombres se arrepintiesen y viniesen
a E l . " ( D . y C . 18:10-11.)
El impacto de esta declaracin de que
Cristo sufri "las penas de todos los hombres", la expresin del Seor para poner nfasis en el valor que El da al alma humana, se
ve agudizado por la comprensin de la intensidad de ese sufrimiento. Lucas escribi al
respecto:
" Y l. .. puesto de rodillas or,
Diciendo: si quieres, pasa de m esta copa;
pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.
Y se le apareci un ngel del cielo para
fortalecerle.
Y estando en agona, oraba ms intensamente; y era su sudor como grandes gotas de
sangre que caan hasta la tierra." {Lucas
22:41-44.)
Mil ochocientos aos ms tarde, Jess
mismo, hablando de aquel sufrimiento dijo;
"Por tanto, te mando que te arrepientas . . .
no sea que . . . sean tus padecimientos dolorosos, cuan dolorosos no lo sabes, cuan intensos no lo sabes; s, cuan difciles de
aguantar no lo sabes.
Porque, he aqu, yo, Dios, he padecido
estas cosas por todos, para que no padezcan si
se arrepienten.
Mas si no se arrepienten, tendrn que padecer a un como yo he padecido;
Padecimiento que hizo que yo, aun Dios, el
ms grande de todos, temblara a causa del
dolor y echara sangre por cada poro, y padeciera tanto en el cuerpo como en el espritu y
deseara no tener que beber la amarga copa y
desmayar,
Sin embargo, gloria sea al Padre, particip,
y acab mis preparaciones para con los hijos
deloshombres."(D.yC. 19:15-19.)
El valor que el Seor da a las almas de los
hombres, tal como es dado a conocer en estas
Escrituras de nuestros das, fue tambin revelado a los profetas antiguos. Para hacerles
comprender el valor del alma humana les dio a
algunos una visin de la magnitud de sus
creaciones, explicndoles que no eran ms
que un instrumento para lograr su propsito
de alcanzar la inmortalidad y la vida eterna del
hombre.
Despus que Enoc vio algunas de las crea17
LIAHONA presidente Murtn G. Romney
La Primera Presidencia
ciones de Dios, declar:

"Si fuera posible que el hombre pudiese
contar las partculas de la tierra, s, de millones de tierras como sta, no sera ni el principio del nmero de tus creaciones." (Moiss
7:30.)
Hablando a Moiss el Seor le dijo:
"Y he creado mundos sin nmero...
Y as como dejar de existir una tierra con
sus cielos, aun as aparecer otra; y no tienen
fin mis obras, ni tampoco mis palabras.
Porque, he aqu, sta es mi obray mi gloria:
llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna
delhombre." (Moiss 1:33,38-39.)
Estas escrituras nos recuerdan y dan significado a la gran pregunta del salmista:
' 'Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos,
la luna y las estrellas que T formaste,
Digo: Qu es el hombre, para que tengas
de l memoria, y el hijo del hombre para que
lo visites?
. . . Lo coronaste de gloria y de honra.
Le hiciste seorear sobre las obras de tus
manos; todo lo pusiste debajo de sus pies."
(Salmos 8:3-6.)
Ahora bien, la respuesta a esta profunda
pregunta:'' Qu es el hombre para que El lo
considere tan importante?", proviene slo
por revelacin directa de los cielos; es tan
importante, que Dios mismo y los ngeles que
El ha enviado la han comunicado a los hombres, y fue revelada en el comienzo a Adn y
Eva.
Tambin ha sido revelada a los siervos escogidos del Seor, que son los profetas, en
cada dispensacin del evangelio. Esos profetas han brindado un fiel testimonio de la verdad a ellos revelada. Lo han hecho para que
los seres humanos, quienes lo merecieran,
pudieran llegar a su conocimiento mediante el
poder del Espritu Santo. (Vase Moroni
7:32.)
De esta forma, nosotros aprendimos qu es
y quin es el hombre. Por tal conocimiento
agradecemos al Seor, y conociendo la verdad dejamos el siguiente testimonio:
El hombre es un ser dual, un alma viviente
compuesta de un cuerpo espiritual y otro fsico; su espritu existi como una entidad individual y personal en la vida premortal,
mucho antes de que esta tierra fuera creada.
En realidad, esta tierra fue expresamente
creada como lugar para que los espritus de las
personas pudieran vivir en la mortalidad.
La enseanza ms clara de que tengamos
conocimiento con respecto a la naturaleza del
espritu del hombre fue dada dos mil doscientos aos antes de Cristo, cuando Jess
apareci con su cuerpo espiritual ante el hermano de Jared, y dijo:
"He aqu, soy Jesucristo . . .
Ves como has sido creado a mi propia
imagen? S, en el principio todos los hombres
fueron creados a mi propia imagen.
18
He aqu, este cuerpo que ves ahora, es el calidad de esa vida, la exaltacin al tipo ms
cuerpo de mi Espritu; y he creado al hombre a alto de inmortalidad, el estilo de vida de Dios.
semejanza del cuerpo de mi Espritu; y as
Es en el logro de la vida eterna, la que el
como me aparezco a ti en el espritu, apare- hombre debe ganar en la mortalidad, que l
cer a mi pueblo en la carne." (ter 3:14-16.)
alcanza su absoluto potencial. Siendo hijo de
Por esto podemos comprender que el Dios, quien es a su vez un alma glorificada,
cuerpo fsico del hombre es hecho a seme- resucitada e inmortal que disfruta de la vida
eterna, tiene, en armona con la ley universal
janza de su cuerpo espiritual.
En su origen, el hombre es hijo de Dios. de la naturaleza, el potencial de alcanzar en su
Los espritus de los hombres "son engen- madurez el grado ms alto de su Padre Celesdrados hijos e hijas para Dios" (D. y C. tial.
76:24). A travs de ese proceso de naciJuan se refiri a esta verdad cuando escrimiento, las inteligencias ya existentes fueron bi:
organizadas en seres espirituales individua" . . . somos hijos de Dios, y an no se ha
les.
manifestado lo que hemos de ser; pero sabeEl espritu del hombre, medante su con- mos que cuando El se manifieste, seremos
ducta en la vida preexistente, adquiri el derecho a un doble destino: (1) El privilegio de
adquirir un cuerpo de carne y huesos. (2) La
"La gloria de la obra de Dios es ...
inmortalidad como alma viviente.
llevar a cabo la vida eterna del
El plan de llevar a cabo este destino doble,
incluye: (1) El nacimiento mortal, mediante el hombre. Tal es el valor de las almas,
cual el espritu humano recibe el cuerpo, lleque indudablemente es grande a la
gando as a ser alma viviente. (2) La muerte
vista de Dios;pero tambin han de
del cuerpo, por medio de la cual el espritu y el
cuerpo se separan temporariamente, disolser del mismo valrala vista de los
viendo as el alma. (3) La redencin del alma
hombres."
mediante la resurreccin, en la cual el espritu
y el cuerpo son reunidos inseparablemente.
De esta forma el Seor lleva a cabo la inmortalidad de la cual habl a Moiss, cuando semejantes a El, porque le veremos tal como
le dijo:
Eles."(lJuan3:22.)
"Porque, he aqu, esta es m obra y mi
Jess alent a los hombres a lograr este alto
gloria: llevar a cabo la inmortalidad y la vida nivel de perfeccin cuando dijo:
eterna del hombre." (Moiss 1:39.)
"Sed, pues, vosotros perfectos, como
Mediante su victoria sobre la muerte, vuestro Padre que est en los cielos es perCristo asegur la inmortalidad de que aqu se fecto." (Mateo5:48.)
habla.
La vida eterna se obtiene slo mediante la
Pero eso no es todo.
obediencia a las leyes y ordenanzas del
Mediante su expiacin, Jess hizo posible evangelio.
que el hombre alcanzara la vida eterna. Sin
"Entrad por la puerta estrecha", dijo
embargo, no dio garanta de la vida eterna de Jess, "porque estrecha es la puerta, y anla misma manera que garantiz la inmortali- gosto el camino que conduce a la vida, y
dad.
pocos son los que lo h a l l a n . . . " (3 Nefi
Habr muchos niveles logrados entre las 27:33.)
almas inmortales. Del mismo modo en que
Aun cuando en sta y otras escrituras Jess
una estrella es diferente de otra en gloria,' 'as advirti y ense el hecho de que la puerta
tambin es la resurreccin de los muertos", hacia la vida eterna es recta, y el camino
dijo Pablo (1 Cor. 15:41-42).
estrecho, tambin aclar que tanto la puerta
La inmortalidad da idea de una vida sin fin. como el camino se encontraban abiertos para
La vida eterna, por otra parte, significa la cada persona que quisiera prepararse para en19
LIAHON A/FEBRERO de 1979
LIAHONA presidente Marin G. Romney
trar. He aqu sus palabras:

"De cierto, as dice el Seor: Acontecer
que toda alma que desechare sus pecados y
viniere a m e invocare mi nombre, obedeciere mi voz y guardare mis mandamientos,
ver mi faz, y sabr que yo soy;
Os digo estas cosas para que podis comprender y saber cmo habis de adorar y a
quin y para que podis venir al Padre en mi
nombre, y en el debido tiempo recibir de su
plenitud.
Porque si guardis mis mandamientos, recibiris de su plenitud, y seris glorificados en
m, como yo lo soy en el Padre. 7 ' (D. y C.
93:1,19-20.)
La gloria de la obra de Dios es, por lo tanto,
como El lo dijo, llevar a cabo la vida eterna
del hombre, Tal es el valor de las almas, que
indudablemente es grande a la vista de Dios;
pero tambin han de ser del mismo valor a la
vista de los hombres. Y la obra y gloria de
Dios es la de llevar a cabo la vida eterna del
hombre, por lo cual el deseo, la esperanza y
obra de cada persona debe ser el lograr la vida
eterna para s misma, y no tan slo para s sino
tambin para su prjimo. Y as ser, cuando el
ser humano aprecie lo que realmente es, su
naturaleza, origen, destino y potencial.
Comparado con la vida eterna, todo lo
dems se hunde en la insignificancia; porque
tal como Jess lo dijo:
"Qu aprovechar al hombre si ganare
todo el mundo, y perdiere su alma?
O qu recompensa dar el hombre por su
alma?" (Mar. 8:36-37.)
Y ahora, para concluir, dirijo un pequeo
mensaje a vosotros, amigos que nos escuchis; vosotros, los que todava no habis
recibido el Evangelio restaurado de Jesucristo:
Las verdades relacionadas con el valor de
las almas humanas que hemos bosquejado
brevemente aqu, no son nuevas. Tal como se
ha indicado, fueron reveladas a Adn en el
comienzo y l las ensen a sus hijos; fueron
reveladas nuevamente y enseadas en cada
dispensacin sucesiva del evangelio. En el
meridiano de los tiempos, Jess mismo las
ense.
Nuestro mensaje especial para vosotros, es
que en nuestros tiempos, conocidos en las
Escrituras como "la dispensacin del cumplimiento de los tiempos", los cielos han sido
abiertos nuevamente, y la verdad relacionada
con la naturaleza, el origen, el destino y el
potencial humanos, ha sido nuevamente revelada para nuestro beneficio. El Padre y su
Hijo, Jesucristo, al igual que apstoles y profetas antiguos, visitaron a los profetas de
nuestros das y se comunicaron con ellos; as
restauraron y reafirmaron estas verdades, al
igual que los dems principios, ordenanzas y
enseanzas puras y simples del Evangelio
eterno de Jesucristo.
El Sacerdocio de Dios, o sea, la autoridad
de administrar las ordenanzas del evangelio,
ha sido entregado nuevamente a los hombres.
Cristo restableci su Iglesia sobre la tierra, y
entre nosotros se encuentra el poder necesario
para efectuar todo lo que se debe hacer en la
mortalidad a fin de llevar a cabo la vida eterna
del hombre.
Os amamos, os reconocemos como nuestros hermanos en la familia de nuestro Padre
Celestial, os agradecemos por escucharnos y
os invitamos a investigar nuestro mensaje.
Sabemos que si as lo hacis, honestamente y
con oracin, pidiendo a Dios, nuestro Padre
Celestial, en el nombre de Jesucristo, con
sinceridad de corazn, El os manifestar la
verdad de esto mediante el poder del Espritu
Santo. (Vase Moroni 10:4.)
Nos encontramos ansiosos de informaros
acerca del mensaje de la restauracin. Tan
pronto como lo solicitis os enviaremos toda
la literatura necesaria, o iremos a ensearos
personalmente; a este servicio estamos dedicados, pues hemos sido llamados divinamente al mismo. Contamos con la misma
responsabilidad con la que contaban los
antiguos discpulos de Cristo, porque tambin
a nosotros el Seor Jess nos dijo:
"Id por todo el mundo y predicad el evangelioatodacriatura." (Mar. 16:15.)
Os dejo mi testimonio personal de la verdad
de estas cosas. Si las podis comprender y
aceptar os harn apreciar ms el valor de las
almas y os pondrn en el camino hacia la vida
eterna, transformarn vuestra vida y os darn
una paz que os es totalmente desconocida.
Que pueda ser de esa forma, ruego humildemente en el nombre de Jesucristo. Amn.
20
Numero especial con los discursos de la Conferencia General de octubre de 1978
Presidente N. Eldon Tanner
lder F. Burton Howard
lder Teddy E. Brewerton
lder Vaughn J. Featherstorte
lder Gordon B. Hinckley
lder James E. Faust
lder Jack H. Goaslfnd, Jr.
lder Robert E. Wells
lder J. Thomas Fyans
Presidente Ezra Taft Benson
21
El presidente Tanner de la
Primera Presidencia
presenta la nueva
revelacin para el voto de
los miembros
A principios de junio de 1978, la Primera
Presidencia anunci que el presidente
Spencer W. Kimball haba recibido una revelacin, que pona el Sacerdocio y las
bendiciones del templo al alcance de todos
los miembros fieles de la Iglesia. El presidente Kimball me ha pedido que os informe
que, despus de recibir esta revelacin, lo
cual ocurri luego de largas horas de meditacin y oracin en los sagrados recintos del
templo, la present a sus consejeros, quienes la aceptaron y aprobaron; entonces se
present al Consejo de los Doce Apstoles,
quienes la aprobaron por unanimidad; y por
ltimo, a todas las dems Autoridades Generales, quienes tambin la aprobaron unnimemente. El presidente Kimball me ha
pedido que presente ahora esta revelacin
para vuestra aprobacin.
Junio 8 de 1978
Estimados hermanos:
Al presenciar la expansin de la obra del
Seor por toda la tierra, nos hemos sentido
agradecidos de que gentes de muchas naciones hayan respondido al mensaje del
evangelio restaurado, unindose a la Iglesia
en nmeros cada vez mayores. Este progreso nos ha inspirado el deseo de hacer
llegar a todo miembro digno de la misma,
todos los privilegios y bendiciones que el
evangelio proporciona.
Concientes de las promesas hechas por
los Profetas y los Presidentes de la Iglesia
que nos han precedido, referentes al hecho
de que en algn tiempo en el plan eterno de
Dios, todos nuestros hermanos que fueren
dignos podran recibir el Sacerdocio, y habiendo sido testigos de la fidelidad de aquellos que han estado privados del Sacerdocio,
hemos suplicado larga y fervientemente en
favor de stos, nuestros fieles hermanos,
durante muchas horas, en el Cuarto Superior
82
del Templo, implorando al Seor que nos

manifestara Su divina voluntad.
El ha escuchado nuestras oraciones, y nos
ha confirmado por revelacin que ha llegado
el da, desde hace mucho tiempo prometido,
en que todo digno varn de la Iglesia puede
recibir el Santo Sacerdocio, con el poder
para ejercer la divina autoridad del mismo, y
disfrutar con sus seres queridos de todas las
bendiciones que de dicho poder emanan,
incluyendo las bendiciones del templo. Por
consiguiente, todos los varones, miembros
de la Iglesia, que sean dignos, pueden ser
ordenados al Sacerdocio, sin tomar en consideracin ni raza ni color. Se ha dado instrucciones a los directores del Sacerdocio,
de ceirse a las reglamentaciones de entrevistar concienzudamente a todos los candidatos a ser ordenados tanto al Sacerdocio
Aarnico como al de Melquisedec, con el
objeto de asegurarse de que los mismos
cumplan con las normas establecidas en
cuanto a los mritos morales personales.
Declaramos solemnemente que el Seor
acaba de manifestar Su voluntad concerniente a lo anteriormente expuesto, para la
bendicin de todos Sus hijos en toda la tierra, que presten odo a la voz de Sus siervos
autorizados, y se preparen para recibir todas
las bendiciones del evangelio.
Atentamente,
La Primera Presidencia
Spencer W. Kimball
N. Eldon Tanner
Marin G. Romney
Puesto que reconocemos a Spencer W.
Kimball como un Profeta, Vidente y Revelador, y como Presidente de la Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das,
se propone que, como asamblea constituyente, aceptemos esta revelacin como la
palabra y voluntad del Seor.
El presidente Tanner solicit entonces a la
congregacin, que todos los que estuvieran
de acuerdo, lo manifestaran levantando la
mano derecha. La votacin afirmativa fue
unnime. Luego el presidente Tanner continu:
El rpido crecimiento de la Iglesia en todo

el mundo, con el consiguiente aumento de
responsabilidades y de la necesidad de viajar, ha hecho necesario que se considerara
un cambio en el cargo que ocupan algunas
Autoridades Generales. Estos hermanos han
servido al Seor por muchos aos con absoluta y generosa dedicacin, y merecen el
ms grande reconocimiento y honor por tan
devoto servicio. Ha llegado el tiempo de
aliviar en parte el peso de las responsabilidades que estos hermanos llevan sobre sus
hombros.
Despus de un largo perodo de considerar la situacin de estos hermanos, perodo
que se ha extendido por varios aos, anunciamos que se ha creado una nueva condicin que se investir sobre algunos de nuestros hermanos de las Autoridades Generales: se trata de la condicin de Miembros
Emritos, con la cual han sido designados
algunos hermanos del Primer Quorum de los
Setenta. Estos hermanos no son relevados
de su cargo, sino que quedan eximidos del
servicio activo. Esta medida se ha tomado
en consideracin al bienestar de dichos
hermanos, y con profunda estima por el
devoto servicio que han prestado.
A continuacin se llev a cabo el sostenimiento de oficiales, con los siguientes
cambios o adiciones: El lder James E.
Faust fue sostenido como miembro del
Consejo de los Doce Apstoles. El lder W.
Grant Bangerter como uno de los siete presidentes del Primer Quorum de los Setenta.
Los lderes F. Burln Howard, Teddy E.
Brewerton, y Jack H. Goaslind, como
nuevos miembros del Primer Quorum de los
Setenta. Y los lderes Sterling W. Sill,
Henry D. Taylor, James A. Cullimore, Joseph Anderson, William H. Bennett, John
H. Vandenberg y S. Dilworth Young, como
Miembros Emritos del Primer Quorum de
los Setenta. Las hermanas Elaine A, Cannon, Arlene B. Darger y Norma B. Smith,
como Presidenta y consejeras respectivamente de la Mesa General de Mujeres J
venes. La votacin fue unnime.
lder Gordon B. Hinckley

Mirad a vuestros hijos

Mis hermanos, pido la gua del Espritu
Santo en esta gran responsabilidad que he
asumido hoy.
Hace unos das llevamos una noche a algunos de nuestros nietos al circo. Me interes
ms en observarlos a ellos y a otros nios, que
al artista que estaba en el trapecio. Observ
maravillado cmo, alternativamente, se rean
y miraban asombrados los actos emocionantes que se presentaban, y reftexionsobre ese
milagro que son los nios, que llegan a ser
para el mundo una renovacin constante de
vida y propsito. Observndolos en la intensidad de su inters, aun en el ambiente de un
circo, mis pensamientos tornaron a esa escena
tan bella y tierna registrada en el libro de
Tercer Nefi, cuando el Cristo resucitado tom
a los nios pequeitos en sus brazos y llor
mientras les bendeca, y dijo a la multitud:
"Mirad a vuestros nios" (3 Nefi 17:23).
Es sumamente obvio que el gran bien y el
gran mal del mundo de hoy, son los frutos
dulces o amargos de la crianza de los nios de
ayer. Segn enseemos a una nueva generacin, as ser el mundo unos pocos aos despus. Si os preocupis por el futuro, mirad
hoy por la crianza de vuestros hijos. El autor
del libro de Proverbios sabiamente declar:
"Instruye al nio en su camino, y aun
cuando fuere viejo no se apartar de l."
(Prov. 22:6.)
Cuando yo era nio vivamos en una granja
que tena rboles frutales; cosechbamos
enormes cantidades de duraznos (melocotones). Nuestro padre nos llev a ver las demostraciones presentadas por el Instituto de
Agricultura sobre la poda de los rboles, y
cada sbado durante los meses de enero y
febrero, bamos a la huerta a podar. Aprendimos que si acertbamos en el lugar exacto
donde se deban cortar las ramas, aun cuando
hubiera nieve en el suelo y aunque el rbol
pareciera seco, podamos darle forma, de tal
manera que toda la fruta que naciera y creciera
en la primavera y el verano, quedara expuesta al sol. Tambin aprendimos que ya en
23
LfAHONA lder Gnrdon B. Hnckley
febrero podamos determinar la calidad de la

fruta que cosecharamos en septiembre.
Alguien escribi:
"Cuando Dios quiere hacer una obra
grande o remediar un gran mal en el mundo,
lo hace en una manera muy curiosa; no provoca grandes terremotos, ni enva rayos. En
lugar de ello, hace que nazca un nio desvalido, quizs en un hogar humilde, de una
madre insignificante. Y luego Dios infiltra
una idea en el corazn de la madre, y ella la
infiltra en la mente del nio; entonces El espera. Los terremotos y los rayos no son las
fuerzas mayores en el mundo. Las fuerzas
ms poderosas del mundo son los nios."
(The Treasure Chest, por E. T., SullWan,
pg. 53.)
Y, quisiera agregar que estos nios llegarn
a ser fuerzas del bien o del mal, debido, en
gran parte, a la forma en que se hayan criado.
Sin vacilar el Seor ha declarado:
"Pero yo os he mandado criar a vuestros
hijos conforme a la ley y la verdad." (D. y C.
93:40.)
Perdonadme si sugiero lo obvio, pero lo
hago solamente porque en muchas ocasiones
lo obvio no se percibe. Lo obvio incluye cuatro verbos en imperativo en cuanto a los nios:
Amadlos, enseadles, respetadlos, orad con
ellos y por ellos.
Hay un rtulo que se ve mucho en los
parachoques de los autos, en el que se lee la
pregunta: "Ha abrazado hoy a su hijo?"
Qu afortunado, qu bendecido es el nio
que siente el carino de sus padres! Esa ternura, ese amor, darn un dulce fruto en los
anos venideros. Mucha de la crueldad que
tanto caracteriza a nuestra sociedad, proviene
de la crueldad con que se trat a los nios de
muchos aos atrs.
Hace unos das me encontr con uno de mis
compaeros de la infancia, y me vino a la
memoria una serie de recuerdos del barrio
donde crecimos. Era un pequeo mundo en s
mismo, con muchas clases de gente; formbamos un grupo ntimo, y creo que nos conocamos todos; tambin creo recordar que nos
queramos todos; es decir, todos con excepcin de un hombre. Debo confesar algo: yo
odiaba a aquel hombre. Hace muchos aos ya
que me libr de ese sentimiento, pero al re-
cordarlo puedo sentir otra vez la intensidad de

aquella emocin; sus hijos eran nuestros
amigos, pero l era mi enemigo. Porquesa
antipata tan fuerte? Porque l les pegaba a sus
hijos con una correa, un palo, o lo que tuviera
a mano cuando estallaba en sus ataques de
furia ante la ms mnima provocacin.
Tal vez fuera por el hogar en que yo viva,
donde haba un padre que poda disciplinarnos a sus hijos sin usar una vara ni un palo, ni
cualquier otro medio de castigo fsico, aunque
bien lo mereciramos.
He visto cmo los frutos de la clera de
aquel vecino cobraban vida en la existencia
llena de problemas de sus hijos. Con el tiempo
comprend que l formaba parte de ese grupo
bastante numeroso de padres, que no parecen
capaces de otra cosa que de ser crueles con
aquellos que han trado al mundo, y por
quienes son responsables. Tambin me he
dado cuenta de que este hombre que permanece en los recuerdos de mi niez, es slo un
ejemplo de las decenas de miles que hay en
este pas, e incontables millares en todo el
mundo, de personas que maltratan nios; cada
visitador social, cada empleado de la sala de
emergencia de un hospital, cada polica y juez
en las ciudades grandes, os pueden hablar de
ellos. En la trgica escena hay palizas, puntapis, golpes, y hasta violacin sexual de
nios pequeos; dentro de la misma categora
estn aquellos hombres y mujeres viciosos
que explotan a los nios con fines pornogrficos.
No tengo ganas de referirme mucho a este
cuadro tan desagradable. Slo quiero decir
que ninguna persona que profese ser discpula
de Cristo, ninguna que profese ser miembro
de esta Iglesia puede ocuparse en tales prcticas , pues stas ofenden a Dios y repudian las
enseanzas de su Hijo. Fue Jess mismo
quien, al poner delante de nosotros el ejemplo
de la pureza e inocencia de los nios, declar:
"Y cualquiera que haga tropezar a alguno
de estos pequeos. .. mejor le fuera que se le
colgase al cuello una piedra de molino de
asno, y que se le hundiese en lo profundo del
mar." (Mat. 18:6.)
Podra haber una denuncia ms fuerte de
los que maltratan nios que estas palabras
dichas por el Salvador del mundo? Queris
24
que se extienda por el mundo un espritu de

amor? Entonces, empezad dentro de las paredes de vuestro hogar. Mirad a vuestros
hijos, y descubrid en ellos las maravillas de
Dios de cuya presencia hace tan poco han
venido. Brigham Young dijo una vez:
"Un nio ama la sonrisa de su madre, pero
detesta su gesto de desaprobacin. Mi consejo
a los padres es que, aunque jams deben permitir a sus hijos entregarse a la iniquidad, al
mismo tiempo deben siempre tratarlos con
dulzura.
Criad a vuestros hijos conforme al amor y
el temor del Seor; examinad su disposicin y
su carcter y obrad de acuerdo con ellos; no os
permitis jams corregirlos con enojo, y enseadles a quereros y no a temeros." (Discourses of Brigham Young, pgs. 320-323.
Des. Book Co., 1926.)
Claro que existe la necesidad de disciplinar
a los nios. Pero la disciplina con severidad,
la disciplina con crueldad, nunca lleva a la
correccin, sino al resentimiento y a la
amargura; no cura nada, sino que slo aumenta el problema y destruye en vez de
edificar. El Seor, al dar a conocer el espritu
con que se debe gobernar su Iglesia, tambin
ha dado a conocer el espritu con que se debe
gobernar el hogar, con estas maravillosas palabras de revelacin:
"Ningn poder o influencia se puede ni se
debe mantener. . . sino por persuacin, longanimidad, benignidad y mansedumbre, y
por amor sincero;
Reprendiendo a veces con severidad,
cuando lo induzca el Espritu Santo, y entonces demostrando amor crecido hacia aquel
que has reprendido, no sea que te estime como
su enemigo;
Y para que sepa que tu fidelidad es ms
fuerte que el vnculo de la muerte." (D. y C.
121:41, 34-44.)
Mirad a vuestros hijos, y enseadles. No
hace falta que os recuerde que vuestro ejemplo ser ms eficaz que cualquier otra cosa
para imprimir en su ser un modelo de vida. Es
muy interesante conocer a los hijos de viejos
amigos, y descubrir que en ellos se refleja la
manera de ser de sus padres.
Se cuenta que en la Roma antigua haba un
grupo de mujeres que, con vanidad, estaban
mostrndose las joyas unas a las otras. Entre

ellas estaba Cornelia, madre de dos hijos. Una
de las mujeres le pregunt: "Y dnde estn
tus joyas?" A lo cual respondi Cornelia,
sealando a sus hijos: "Estas son mis joyas".
Bajo la direccin de ella e imitando las virtudes de su vida, Gayo y Tiberio llegaron a ser
conocidos como los Gracos, dos de los oradores ms persuasivos y reformadores ms
eficaces en la historia romana. Mientras se les
recuerde y se hable de ellos, tambin se recordar y se hablar de la madre que les dio la
existencia y que los cri segn el ejemplo de
su propia vida.
Ahora quisiera volver a las palabras de
Brigham Young:
"Vigilad constantemente que vuestros
hijos, que Dios tan bondadosamente os ha
dado, aprendan en su juventud la importancia
de los orculos de Dios, y la belleza de los
principios de nuestra santa religin, para que
cuando lleguen a la edad adulta siempre los
respeten, y nunca abandonen la verdad."
(Piscourses of Brigham Young, pg. 320.)
Reconozco que hay padres que, a pesar de
haberles dado un amor incondicional, y de
haber hecho un esfuerzo diligente y fiel para
ensenarles, ven a sus hijos crecer en una manera contraria a sus deseos y lloran al verlos
descarriados, en un curso que les acarrear
consecuencias trgicas. Siento gran compasin hacia esas personas, y deseo citarles las
palabras de Ezequiel:
" .. .el hijo no llevar el pecado del padre,
ni el padre llevar el pecado del hijo. . . " (Ez.
18:20.)
Pero sta es ms una excepcin que la
regla; y esa excepcin no nos libra de hacer
todos los esfuerzos posibles por ensear con
amor, ejemplo y preceptos al criar a nuestros
nios, de cuyo bienestar Dios nos ha hecho
responsables.
No olvidemos nunca la necesidad de respetar a stos, nuestros pequeitos. Ellos son
hijos de Dios, igual que nosotros, y merecen
el respeto que emana del conocimiento de ese
principio eterno. De hecho, el Seor nos ha
dicho claramente que si no desarrollamos en
nuestra vida esa pureza, esa ausencia total de
falsedad, esa inocencia frente al mal, no podremos entrar en Su presencia:
25
UAHONA lder Cardn B. Hinckley
"Si no os volvis, y os hacis como nios,

no entraris en el reino de los cielos." (Mat.
18:3.)
Channing Pollock escribi una vez estas
interesantes y profundas palabras:
' 'Contemplando la adolescencia en la cual
menosprecibamos el mal sin darle la debida
importancia, algunos de nosotros desearamos nacer ya viejos y al crecer, volvernos ms
jvenes y ms limpios, y cada vez ms sencillos e inocentes hasta que, al fin, con las almas
blancas de nios pequeos, nos entregramos
al descanso eterno." Qteader's Digest, junio
de 1960, pg. 77.)
Mirad a vuestros hijos. Orad con ellos y
por ellos, y bendecidlos. El mundo al cual
vienen es muy complejo y difcil, navegarn
en grandes mares de adversidad, y necesitarn
toda la fuerza y toda la fe que podis darles
mientras todava estn con vosotros. Y tambin necesitarn una fuerza mayor que viene
de un poder ms alto. Tienen que hacer algo
ms que conformarse con lo que encuentran,
tienen que edificar el mundo, y la nica palanca que tendrn para hacerlo ser el ejemplo
que pongan con su propia vida, y los poderes
de persuasin que emanen de su testimonio y
del conocimiento que tengan de las cosas de
Dios. Necesitarn la ayuda del Seor. Mientras son pequeos, orad con ellos para que
puedan llegar a conocer esa fuente de fortaleza que estar entonces siempre a su alcance,
en toda hora de necesidad.
Me gusta or orar a los nios, y me complace or a los padres orar por sus hijos. Me
siento conmovido ante un padre que, con la
autoridad del Sagrado Sacerdocio, pone las
manos sobre la cabeza de un hijo en momentos de decisiones serias, y en el nombre del
Seor y bajo la gua del Espritu Santo, le da
una bendicin de padre.
Cunto ms hermoso sera este mundo y la
sociedad en que vivimos, si cada padre considerara a sus hijos como la ms preciosa de
sus posesiones; si los guiara bajo el poder de
su ejemplo con bondad y amor, y si en momentos difciles los bendijera con la autoridad
del Santo Sacerdocio; y si toda madre considerara a sus hijos como las joyas de su vida,
como dones de nuestro Padre Celestial, que es
su Padre Eterno, y los criara con verdadero
afecto en la sabidura y enseanzas del Seor.

Isaas, el Profeta de la antigedad dijo; "Y
todos tus hijos sern enseados por Jehov; y
se multiplicar la paz de sus hijos" (Is.
54:13). A lo cual agrego yo: "Y se multiplicar la paz de sus padres".
Ruego humildemente que recibis esa paz,
al testificar de la veracidad de estas cosas, en
el nombre de Jesucristo. Amn.
lder James E. Faust

Mi respuesta
al llamamiento
Presidente Kimball y mis amados hermanos y hermanas, nadie ha llegado jams a este
llamamiento con un mayor sentimiento de
insuficiencia de lo que yo lo hago en este
momento. En la dulce agona de la meditacin, en las largas horas de los das y noches
transcurridas desde el jueves, he tenido el
sentimiento de ser completamente indigno y
falto de preparacin.
Considero que un requisito fundamental
para el sagrado apostolado es el de ser testigo
personal de que Jess es el Cristo y el Divino
Redentor. Tal vez solamente en base a ese
concepto pueda yo llenar los requisitos necesarios. He llegado a conocer esta verdad por
medio de la indecible paz y el poder de Espritu de Dios.
Deseo reconocer el consuelo y el apoyo que
ha significado el amor de mi amada Ruth,
quien es tanto parte de m mismo como lo son
mi corazn y mi alma. Deseo tambin expresar mi profundo amor y afecto por cada
miembro de nuestra familia.
En la Primaria fue donde primero aprend
los nombres de los apstoles tanto los antiguos como los de nuestra poca. Mi madre fue
una de mis maestras y estoy seguro de que
jams, ni en los ms atrevidos de sus pensamientos, ella imagin que alguno de aquellos
a quienes ella enseaba, llegara un da a
sentarse en el consejo de los testigos especiales del Seor Jesucristo.
He nacido con cierta afeccin a la vista que
26
me impide distinguir determinados colores, y

he aprendido a querer a todos los pueblos de
los pases en los que he sido misionero, soldado o Autoridad General, sin distincin del
color de su piel. Tengo la gran esperanza de
llegar a ser discpulo de acuerdo con el modelo y el ejemplo del presidente Kimball, y de
las dems autoridades, en su amor por todos,
y especialmente por los humildes, los oprimidos, los pobres y afligidos, los necesitados
y los pobres de espritu. S que si olvidamos a
stos, de ninguna forma podemos ser discpulos de Jesucristo.
Con tristeza reconocemos el fallecimiento
de nuestro amado amigo, el lder Delbert L.
Stapley. Nadie podr jams tomar su lugar en
nuestro afecto y en nuestro corazn.
Expreso mi aprecio por el apoyo y el amor
del presidente Kimball, del presidente Tanner, del presidente Romney, del presidente
Benson y de todos los miembros del Consejo
de los Doce. Al presidente Franklin D. Richards, al igual que a nuestros hermanos del
Primer Quorum de los Setenta y otras autoridades generales, expreso mi eterno amor y
aprecio. Consagro mi vida, toda mi energa y
la poca habilidad que pueda tener, total,
completamente, y sin reservas, a Dios y a su
Profeta, el presidente Kimball. S que Jess
es el Cristo, el Hijo de Dios; s que el Salvador sabe que yo s que El vive, por lo cual
acepto con toda voluntad, el llamamiento, las
llaves y el mandamiento, con la promesa de
llevar a cabo el mejor trabajo que me sea
posible, en el sagrado nombre de Jesucristo.
Amn.
El lder James E. Faust, nuevo miembro del Consejo de los Doce, hablando con periodistas
lder F. Burton Howard
lder Teddy E. Brewerton
Seamos uno con el Profeta
El evangelio nos
hace ms felices
Mis hermanos, me siento sumamente

agradecido por el amor y la confianza de la
Primera Presidencia, y por el voto de sostenimiento que he recibido en esta conferencia,
y que me ha trado ante vosotros en esta
oportunidad. Amo al Seor y a su obra,
Aun a riesgo de ser indebidamente personal, quisiera deciros que amo el evangelio, no
porque haya sido compelido por falta de una
mejor seleccin o por las circunstancias, ni
por la irreflexiva adopcin de normas forneas; no porque haya sido manipulado, sino
por la actuacin consciente, constructiva, con
un serio propsito, y brindando la ofrenda
voluntaria de mi corazn. Deseo llevar a cabo
la obra del Seor, humilde, total, positiva y
honestamente; sin subordinar mi alma a otras
personas, ni buscar el dominio de las mismas,
sino siendo uno, por mi libre eleccin, con
aquellos que son del Seor; compartiendo y
poniendo todo mi ser en la obra, agradecido
por ser parte de la misma dondequiera que
deba estar; no tratando de escapar a la soledad, ni tratando de llenar la vida con una
actividad destinada a engaarme, sino llevando a cabo consciente y voluntariamente
todo aquello que deba ser hecho. Deseo ser un
siervo agradecido, que con amor ponga su
hombro en el desarrollo de Sin, brindando
mi corazn y mi aliento a una gran causa.
Deseo permanecer firme y sin temores, sin
debilidades porque la debilidad implica a
presin externa irradiando fortaleza y caridad desde lo ms ntimo de mi ser; ofensivamente no defensivamente entusiastamente, con dulzura, con fidelidad, en eterna
armona con el Seor. Que todos podamos
llegar a ser uno con El y con su Profeta, y
podamos as brindar armona a la obra en que
estamos embarcados, dondequiera que la
llevemos a cabo, y en cualquier tierra. Ruego
por cada uno de nosotros y muy especialmente por m, al reconocer mis debilidades
delante de vosotros para aceptar este gran
llamamiento, en el nombre de Jesucristo.
Amn.
2B
Hace algn tiempo, hablando con un conocido abogado de Nueva York le dije que el
Evangelio de Jesucristo, tal como lo conocemos y como ha sido restaurado a la tierra, nos
trae felicidad. El me mir y me dijo: "Qu
ms puedes pedir de la vida?" Al analizarlo
me proyect hacia el pasado de mi vida y
medit acerca del presente, y una vez ms
comprend las grandes bendiciones de que
disfrutamos en nuestra unidad familiar. Amo
a mi esposa y s que el Seor me la ha dado;
amo el evangelio y s que es verdadero.
Hace dos das le dije al presidente Kimball
que desde hace algunos aos, cada vez que
miro su fotografa, cada vez que lo veo a la
distancia, cada vez que lo saludo y le doy la
mano, s perfectamente quien es l: es el
representante del Seor sobre esta tierra. S
que esto es as.
Debido a que el Evangelio de Jesucristo nos
hace ms felices, sentimos el deseo de compartir este mensaje con todos los pueblos.
Dedico mi vida y todo lo que poseo, al igual
que mis servicios, al Seor, a la Presidencia
de la Iglesia y a cualquier persona que presida
"Debido a que el Evangelio de

Jesucristo nos hace ms felices,
sentimos el deseo de compartir
este mensaje con todos
los pueblos."
sobre m. Deseo servir, y en muchas ocasiones recientes he expresado la preocupacin de
que una de las cosas que ms me afectaran
sera la de no participar en el trabajo del
Seor. No me importa lo que haga, siempre
que sea dentro de la Iglesia.
El ejemplo de servicio del Salvador es el
ms grande e importante de que podamos
disponer. Debemos seguir y emular ese
ejemplo.
Ruego que seamos bendecidos con bendiciones especiales, que podamos comprender
la visin que posee el presidente Kimball con
respecto a la gran necesidad y urgencia que
existe en el mundo de apresurar la obra del
Seor. Ruego que podamos hacerlo as, teniendo presente el hecho de que debemos
llevarla adelante y fortalecerla.
En las ltimas dos semanas mi esposa y yo
nos vimos sometidos a una experiencia muy
especial. Algo que habamos planeado llevar
a cabo durante casi veinte aos, estaba a punto
de hacerse realidad a fines de este ao. Sin
habernos consultado un da nos miramos y
nos dijimos mutuamente: "No s porqu,
pero creo que no deberamos hacerlo." Y
claro est, ahora sabemos porqu.
Estoy agradecido por la intervencin del
Seor en mi vida y ruego poder ser digno de
las muchas bendiciones que me da y ser un
siervo fiel en el desarrollo de Su reino. En el
lder Jack H. Goaslind, Jr.

Compromiso con el Seor

Mis queridos hermanos, mi corazn rebosa
al pararme delante de vosotros y aceptar este
llamamiento para servir al Seor. Me siento
abrumado por la responsabilidad que esto
implica, pero me siento tambin agradecido
ms all de lo que las palabras puedan expresar, por esta oportunidad que tengo de servir a
mi prjimo.
Desde el ltimo jueves por la tarde, cuando
tuve el gran honor de tener una entrevista con
el presidente Kimbal, mi vida no ha sido la
misma. Ms que nunca siento una dependencia total del Seor y ruego fervientemente por
la ayuda de su Espritu, as como por vuestra
poderosa influencia y amor.
Hay muchas cosas por las que hoy me
siento agradecido, y deseo reconocerel amor,
el respeto y la devocin que siento por mis
padres, quienes al igual que Alma cuando
instrua a su hijo Helamn, me ensearon:
"A no cansarse nunca de las buenas obras,
sino a ser mansos y humildes de corazn; y

aprende sabidura en tu juventud; s, aprende
en tu juventud a guardar los mandamientos de
Dios."(AIma37:34-35.)
Vivir eternamente agradecido por el amor
y la profunda influencia que mis padres tuvieron en mi vida.
Me siento tambin profundamente agrade-
"Ms que nunca siento una

dependencia total del Seor
y ruego fervientemente
por la ayuda de su
Espritu."
cido por mis parientes y amigos, quienes han
demostrado tanta paciencia y comprensin
para conmigo. He sido bendecido con buenos
amigos que han enriquecido y fortalecido mi
vida. Jams olvidaremos las lecciones que
aprendimos, en la gran experiencia misional
que mi esposa y yo tuvimos en la misin de
Arizona-Tempe, en la cual presidimos sobre
ms de 600 misioneros. De mi buena esposa
Gwen, una de las ms nobles hijas de nuestro
Padre Celestial, quiero decir que me ha apoyado con infalible devocin; ella est llena de
amor y fe, y posee un gran amor por el evangelio. Ha sido una inspiracin para m y la
quiero con todo mi corazn. Aprecio y amo a
cada uno de nuestros seis hijos, a mi yerno y a
nuestro primer nieto. Sus justas vidas han sido
motivo de gozo y felicidad para nosotros.
Quisiera expresar mi amor especial por mi
hijo que se encuentra en el Centro de Capacitacin de Misioneros, y que pronto habr de
partir paralaciudad de Padova, Italia.
Os dejo mi testimonio, por el cual estoy
profundamente agradecido, de que el Seor
Jesucristo vive, de que sta es Su obra y de
que el presidente Spencer W. Kimball a quien
mucho quiero es en verdad el Profeta de Dios
sobre la tierra. Me comprometo ante l, ante
mis hermanos de las Autoridades Generales y
ante vosotros, mis hermanos y hermanas, a
servir a Dios con todo mi corazn, fuerza,
mente y poder, en el nombre del Seor Jesucristo. Amn.
UAHONA/FEBREROde 1979
29
lder Robert E. Wells

del Primer Consejo de los Setenta
Dignos de confianza
Mis queridos hermanos, oro para que nos
unamos en Espritu, para que nos edifiquemos
y nos regocijemos en las bellezas del Evangelio. Los profetas nos han enseado a confiar
en el Seor; a confiar como David confi al
enfrentarse con Goliath. El Seor quiere que
le tengamos confianza, pero tambin quiere
poder confiar en nosotros. Uno de nuestros
grandes profetas ha dicho: "Es de mayor
valor ser digno de confianza que ser amado."
True to thefaith, por el Presidente David O.
McKay. (SLC, Bookcraft 1966, pg. 274.)
Uno de los propsitos principales de esta
vida es saber si el Seor puede tenernos confianza. Una escritura conocida dice:
"Y as los probaremos, para ver si harn
todas las cosas que el Seor su Dios les mandare." (Abrahan 3:25.)
Nuestro destino es el de ser probados durante esta jornada terrestre para ver si somos
dignos de confianza.
El profeta Jos Smith indic que para alcanzar las mayores bendiciones de esta vida,
seremos probados hasta que el Seor pueda
asegurarse de que puede confiar en nosotros
en todo, por grande que sea el sacrificio o el
peligro personal. El Seor ama a todos sus
hijos, pero a algunos puede tenerles mayor
confianza que a otros. Es mucho mejor
cuando adems de que puede amarnos, tambin puede tenernos confianza.
La frmula que aplica un banquero para
medir la confianza que se le puede tener a la
persona que solicite un prstamo, no se relaciona con las posesiones materiales del solicitante, sino con el crdito que tenga a fin de
confiarle el dinero de otros. Esta misma frmula puede aplicarse directamente a los
asuntos espirituales. Tal como el banquero
mide el carcter, la habilidad y el capital del
solicitante, el Seor puede medir tambin
nuestro carcter, habilidad y capital espiritual, o sea las reservas espirituales que tenemos, para identificar a aquellos en quienes El
puede confiar.
El carcter es parte de la confianza. Si el
30
banquero tiene la menor duda en cuanto al

carcter del solicitante, su tica y sus normas
morales, que le impulsarn a cumplir con sus
obligaciones puntualmente por grande que
sea el sacrificio, no le tendr confianza, y no
le otorgar el prstamo.
El Seor necesita saber si somos dignos de
confianza bajo cualquier circunstancia. Jos
de Egipto tena un buen puesto envidiable
como mayordomo en casa de Potifar, cuya
esposa le invit al pecado; Josestaba lejos de
su hogar y su familia; era un esclavo, nadie
Sabra ni a nadie le habra importado su moralidad. Aunque saba que rechazar a la mujer
seguramente le traera grandes complicaciones, permaneci fiel a su carcter noble; huy
del pecado y lo metieron en la crcel; as pag
el precio de su pureza. Pero haber hecho lo
contrario, habra sido admitir una trgica
flaqueza de carcter.
La fortaleza de Nefi le llev al cumplimiento de un mandamiento. Labn bien podra haberle matado, pero el no obedecer,
teniendo el testimonio de que el Seor le abrira el camino para que consiguiera las planchas, habra sido una mancha en su carcter.
El Seor pudo confiar en Jos y en Nefi.
Una persona de carcter digno testifica, y
despus vive de acuerdo con su testimonio.
Martn Lulero, en la Dieta de la ciudad de
Vorms, demostr el principio de ser fiel a s
mismo.
"No puedo", dijo, "no me retractar. No
hay seguridad en actuar contra la conciencia,
ni es conveniente hacerlo. Esta es mi posicin. No puedo hacer otra cosa. Que Dios me
ayude."
Jos Smith describe el carcter de Pablo:
"viounaluzyoyunavoz.. .unosdijeron
que estaba mintiendo, otros, que estaba
loco . .. Pero aquello no destruy la realidad
de su visin. Haba visto una visin, saba que
la haba visto, y toda la persecucin debajo
del cielo no podra cambiar aquello . . . "
Y Jos Smith agrega su testimonio, revelando la fuerza de su propio carcter:
"Porque haba visto una visin... Yo lo
saba y comprenda que Dios lo saba; y no
poda negarlo, ni osara h a c e r l o . . . " (J.
Smith 2:24-25.)
Jos Smith fue un hombre de carcter
grande y noble, y el Seor saba que poda nuestra habilidad para ganar el pan diario;
poner su confianza en l, fuera cual fuere el debemos tratar de mejorar nuestra habilidad
sacrificio requerido.
como padres y maestros; debemos aumentar
nuestra habilidad para compartir el evangelio,
El presidente David O. McKay dijo;
"La mayor preocupacin del hombre no haciendo las "preguntas de oro", debemos
debera ser obtener riquezas, ni fama, ni bie- aumentar nuestra habilidad como buenos
nes materiales. No debera ser el desarrollo de ciudadanos, y como vecinos cristianos preshabilidades fsicas ni de poder intelectual. Su tando servicio a otros. El Seor puede aumeta la ms alta de la vida debe ser la de mentar su confianza en nosotros a medida que
desarrollar un carcter cristiano." (True to aumentamos nuestra habilidad de servirlo. El
ser miembro activo en la Iglesia desarrolla
thefaith, pg. 32.)
El ser miembro activo de la Iglesia de Je- tanto la habilidad espiritual como la temporal.
sucristo desarrolla un carcter cristiano. Ser- "Servir una misin desarrolla una habilidad
vir una misin desarrolla un carcter cris- personal en la que el Seor puede confiar.
tiano, un carcter en el que el Seor puede
El capital espiritual es tambin parte de la
confiar.
confianza. El banquero ve el capital como una
La habilidad que el banquero busca en su reserva con la que el cliente puede enfrentar
cliente es la de hacer lo que ha prometido. La emergencias, y como una evaluacin de la
habilidad que busca el Seor en nosotros es la dedicacin del cliente al compromiso que
de que lleguemos a ser siervos tiles para El. adquiere. Desde el punto de vista espiritual,
El Seor nos ha dado talentos, dones y bendi- podemos decir que el Seor, adems de busciones, y a fin de que nos tenga confianza, car en el individuo la reserva espiritual con la
espera que los magnifiquemos y los usemos que podr enfrentar las emergencias de la
vida, tambin hace una evaluacin de su deen el servicio de los dems.
El siervo a quien se dio cinco talentos dedicacin al reino de Dios.
volvi diez y recibi el encomio: "Bien, buen
El capital espiritual es, en un sentido, una
siervo fiel; sobre poco has sido fiel, sobre inversin que cada uno hace en la vida recta;
mucho te pondr" (Mateo 25:21). El siervo es un valor en reserva, del que podemos deque haba recibido dos talentos devolvi cua- pender en caso de necesidad. Cmo desarrotro y recibi el mismo encomio que el pri- llamos reservas y capital espiritual? Tenemos
mero. Pero el Seor castig al siervo perezoso que hacer una inversin de tiempo estudiando
que haba recibido un talento, por no haber las Escrituras y las palabras de los profetas
multiplicado lo que se le haba dado. La vivientes; una inversin en la oracin; una
norma es clara; al Seor le gusta ver que se inversin en el amor y servicio desinteresaduplica nuestra habilidad, le gusta que sus dos; una inversin en la obra misional, la cual
siervos sepan duplicar lo que se les ha dado, reserva para nosotros bendiciones y perdn de
ya sean talentos o responsabilidades, y es pecados; una inversin en ser mejores padres
evidente que tambin al presidente Kimball le e hijos ms obedientes; una inversin en duagrada esto. Le gusta que se duplique el n- plicar nuestros esfuerzos en cualquier llamamero de misioneros, que se duplique el n- miento que recibamos. Estas inversiones
mero de miembros fieles que se bautizan, que traern tales reservas espirituales, que el
se duplique la asistencia a la reunin sacra- Seor podr confiar en nosotros para que
mental, etc. Creo que cada uno de nosotros venzamos las tentaciones y frustraciones del
tiene la responsabilidad de multiplicar sus mundo.
esfuerzos y habilidades en todo aspecto, y de
Los pioneros mormones crearon grandes
esa manera el Seor podr tener mayor conreservas espirituales haciendo inversiones en
fianza en nosotros como siervos.
sacrificio. Ellos podan enfrentar cualquier
Adems del servicio en la Iglesia, hay dificultad porque saban que su vida personal
muchos otros aspectos en los que podemos estaba en orden, y saban que el cielo les
esforzarnos para aumentar nuestra habilidad: favoreca por los sacrificios que haban hecho
Debemos hacer lo posible por aumentar al seguir al Profeta. Sufrieron persecuciones;
31
LIAHONA lder Robcr E. Welh
salieron como misioneros, dejando a su familia; abandonaron sus tierras productivas y sus
cmodas y slidas casas, para ir al desierto
seco y a las fras montaas a fin de comenzar
de nuevo. El profeta Jos Smith dijo:
4
'La religin que no requiere el sacrificio de
todas las cosas nunca tienen el poder suficiente de producir la fe necesaria para la vida
y la salvacin." factures on faith, SLC,
Bookcraft, pg. 58.)
El ser miembro activo de la Iglesia desarrolla gran capital y reservas espirituales;
servir una misin crea capital y reservas espirituales firmes e indestructibles.
En Doctrinas y Convenios 124:20 dice:
" .. .se puede confiar en l por motivo de la
integridad de su corazn; y por el amor de mi
testimonio que l tiene, yo, el Seor, lo
quiero1'.
Testifico solemnemente, que Dios vive y
nos ama; que Jesucristo, su Hijo divino, est
glorificado y exaltado y dirige esta Iglesia que
lleva su santo nombre; que el vocero autorizado del Seor aqu en la tierra es nuestro
Profeta viviente, que gua esta grande y divina
Iglesia que fue restaurada por el profeta Jos
Smith. En el nombre de Jesucristo. Amn.
lder Vaughn J. Featherstone

La bendicin
de ser misionero
"Y ningn hombre que saliere y predicare
este evangelio del reino, no dejando de ser fiel
en todas las cosas, sentir entenebrecida su
mente, ni cansada; ni su cuerpo, miembros o
coyunturas; y ni aun un pelo de su cabeza
caer a la tierra inadvertido. Y no padecer
hambre ni sed." (D. y C. 84:80.)
Durante los dos ltimos aos nuestra familia ha servido en una misin en Texas; fue la
experiencia ms sublime que jams hubiramos pensado. Cuando acabbamos de llegar a
nuestro destino, mi esposa clam al Seor
diciendo: "No tenemos mucho tiempo.
Aydame a aprender rpidamente para que
podamos llevar adelante la obra''. Ella me ha
confesado que el Seor ha dado respuesta a

sus oraciones, "Me ha enseado grandes
lecciones" me dijo. "Una de esas lecciones
tuvo lugar a las tres o cuatro semanas de haber
llegado a la misin. Pareca que no poda ni
siquiera contar con unos pocos minutos al da
para m. Antes de salir a la misin, dedicaba
cuarenta y cinco minutos todas las tardes a
mis asuntos personales. Esos pocos minutos
eran para mi uso." Pero en la misin le preocupaba no poder encontrar aunque fuera unos
minutos para hacer algo de su gusto; por lo
tanto se dirigi al Seor en oracin dicindole: "Padre Celestial aydame a fin de que
disponga de tiempo para m durante nuestra
misin". Y me cont que, de la forma ms
clara que uno pueda imaginarse recibi del
Padre la siguiente respuesta: "Hija ma, este
no es tu tiempo, sino que es mi tiempo".
Desde entonces procuramos trabajar con
todas nuestras energas mientras estamos haciendo uso de Su tiempo. Y tenemos que
hacerlo de acuerdo con nuestras posibilidades.
Permitidme compartir con vosotros algunas experiencias tocantes a la fe de los
"mensajeros" con quienes servimos, Un
lder y su esposa, que sirven como misioneros, me escribieron lo siguiente en su carta
semanal:
"Quisiramos robarle unos minutos para
contarle una experiencia espiritual acaecida
esta semana. El viernes, el lder Curtis se
separ por ese da de su compaero, el lder
Aloi, y vino a trabajar con nosotros; despus
se reunieron nuevamente y los llevamos de
regreso a su casa. El lder Aloi nos invit a
ver el apartamento donde viven ambos; entr
por la puerta del fondo para abrirnos la puerta
principal; a los pocos minutos apareci en la
puerta con una expresin radiante en su rostro. 'lder', le dijo a su compaero, 'venga a
ver lo que nos dejaron'. Sobre la mesa haba
una gran cantidad de comestibles. El lder
Curtis nos explic entonces que el lder Aloi y
el compaero que haba trabajado con l durante ese da haban conocido a una familia
que no tena nada para comer y les haban
llevado toda la comida que los misioneros
tenan almacenada. Nuestro corazn rebos
de gozo al ver que el Seor vela por los
32
pagado menos de lo que deba recibir. Se

suyos."
Una de nuestras dulces misioneras, una dirigi a la persona responsable por los pagos
y le dijo: "Me descontaron dinero de mi
viuda, me manifest en su carta semanal:
"Las experiencias de mi misin han forta- sueldo esta semana." A esto la persona reslecido mi testimonio enormemente. No puedo pondi: ' 'S, lo he estado esperando. Usted no
recordar cundo obtuve un testimonio, pero s vino a protestar la semana pasada cuando le
recuerdo muchas experiencias que han enri- pagamos de ms." El hombre entonces le
quecido y fortalecido los cimientos del que dijo: "Bueno, uno puede dejar pasar un error,
poseo. De las muchas experiencias maravi- pero dos errores seguidos, jams!"
llosas que he tenido, estos ltimos ocho meses
Miles de parejas mayores y personas viudas
me han acercado ms al Seor que cualquier podran ser llamadas a la misin, si slo deotra etapa de mi vida.
jaran de justificarse citando los motivos por
He sobrevivido tres revoluciones en M- los que no creen estar en condiciones de serxico, lo cual contribuy para fortalecer mi vir. Dudo que haya muchos de nosotros que
testimonio. El escribir lecciones para la Igle- comprendamos las bendiciones que se recisia tambin acerca al Seor y El me ha ben- ben , cuando un hijo o un nieto se arrodilla por
decido ms de lo que puedo expresar. Esta las noches y pide: "Padre Celestial, bendice a
misin me ha dado ms espiritualidad de lo los abuelos que se encuentran en la misin".
que jams haya tenido antes. Otros momentos
Una hermana, madre de doce hijos, ayud
de gran regocijo espiritual en mi vida fueron monetariamente a cada uno de ellos en sus
los momentos en que mis hijos estaban sir- misiones. Ahora son sus hijos quienes la
viendo como misioneros y me pedan que ayudan a ella. He sido partcipe del amor entre
leyera el Libro de Mormn. Mi esposo falle- los misioneros y sus familias, todos los das
ci durante el perodo en que mi hijo mayor de mi misin.
serva como misionero en Chile, y tuve que
Otro buen misionero fue llamado al servipasar por grandes pruebas durante aquellos cio. En el momento de ser llamado, su trabajo
momentos tan difciles. Estoy agradecida por consista en trasladar automviles de un punto
esta oportunidad de trabajo arduo y grandes a otro del pas, para una compaa automotriz
bendiciones." Luego se despeda y firmaba. extranjera. Cuando su jefe, quien no era
Hace algunos meses asignaron a una her- miembro de la Iglesia supo que saldra como
mosa pareja a nuestra misin. Antes de que misionero durante dos aos, le dijo:
ellos llegaran recib una carta de su hija- En
"Si permaneces en el trabajo te regalar un
una parte de la misma deca:
automvil marca Ferrari". Este misionero
"Estimado presidente Featherstone: Den- acaba de finalizar su misin en la que termin
tro de pocas semanas, recibir usted a dos de siendo lder de zona.
las personas ms maravillosas del mundo,
Otro lder lleg a la misin poco tiempo
quienes servirn en su misin durante die- despus que nosotros; provena de una familia
ciocho meses. Estn sumamente entusias- numerosa. Su padre se dio cuenta de que
mados ante la idea de servir bajo su presiden- necesitaba encontrar otro trabajo de pocas
cia, y me dijeron que harn todo lo que usted horas, para solventar la misin de su hijo.
espere de ellos. Estoy segura de que quedar Esto no era suficiente y tambin la madre del
encantado con mi mam y mi pap. Nosotros misionero tuvo que trabajar, adems del deles echaremos de menos, por lo que le pido voto cuidado que prestaba a su familia. Mas,
que los cuide mientras estn ah."
an contando con esta cantidad adicional de
La mayora de nuestros misioneros llegan dinero, el misionero no tena lo necesario
al campo misional porque aman al Seor Je- mensualmente. Pero, ocurre que de manos de
sucristo y desean servirle y traer almas a El, un filntropo recibo espordicamente geneSin embargo, tambin hay algunos que tratan rosas sumas de dinero para utilizar en la obra
de justificar su pobre rendimiento en el campo misional cuando sea necesario.
misional, como el hombre que recibi su
Cuando entrevist a este misionero le presueldo en un sobre y advirti que le haban gunt cul era su situacin financiera. Sus
33
LIAHONA lder Vaughn J. Femhcrstone
ojos se nublaron, agach la cabeza y me dijo

que estaba esforzndose, pero que sus padres
no le enviaban lo suficiente. "Presidente",
me dijo, "no he estado malgastando mi dinero. No he comido bocado por tres das tratando de ahorrar. Incluso mi hermanita est
tratando de ayudarme; recibi un billete de un
dlar para su cumpleaos, lo puso en un sobre
y me lo envi, porque pens que yo lo necesitara ms que ella." Dicho esto, se ech a
llorar. Saqu entonces del bolsillo de mi camisa dos flamantes billetes y le dije: "Un
buen amigo mo me pidi que le hiciera entrega de este dinero''. El misionero inclin la
cabeza, profundamente emocionado.
A un lder se le prometi en su bendicin
patriarcal que servira en su misin junto a una
Autoridad General. Cuando recibi su llamamiento misional para ir a Texas, donde el
sioso porque la finalizara con honor. En una

de las muchas entrevistas que tuvimos, me
dijo que en su barrio hubo cinco lderes que
haban abandonado sus servicios misionales
para regresar a la casa antes de tiempo. Pens
en el enorme ejemplo negativo que el primer
misionero haba provisto para los otros jvenes, quienes imitaron su pobre actuacin, y
me hice la solemne promesa de que este lder
no regresara a su hogar hasta que hubiera
completado su misin con todo xito. Llegamos al acuerdo de que todas las semanas,
durante quince consecutivas, debera escribir
en su carta al presidente todas las razones por
las cuales consideraba que deba ser relevado
de su misin. Semanalmente, yo le enviaba
una carta de respuesta. Tras todas esas semanas , recib una carta que pareca ser igual a
las otras, hasta que llegu a la posdata. En ella
deca:' 'Presidente, usted est triunfando y lo
sabe". Los ojos se me llenaron de lgrimas.
"Cada misionero tiene una historia

de amor y sacrificio. Su gran
devocin a la causa, su amor por el
Seor y su voluntad de servirle a El,
a quien pertence esta obra,
bendecir su vida y su posteridad
para siempre."
Un destacado atleta dijo en una oportunidad: "Cuanto uno ms lucha por algo, ms
difcil se hace el rendirse". Aquel misionero
complet su misin en calidad de lder de
zona; posee gran simpata y un gran talento
para ensear, ama a las personas y se preocupa por ellas y es muy espiritual. Regres a
su hogar tras completar una misin honorable
y llena de xito, se cas con una hermosa
joven en el templo y ahora viven cerca de uno
de ellos, que visitan regularmente. Este lder
estableci un gran ejemplo para todos los futuros misioneros de su barrio.
Otro lder ha sido sometido a once operaciones de importancia y muchas otras complementarias . El gran deseo de su vida era que
la ciruga le posibilitara el salir como misionero. Un ao antes de hacerlo, fue sometido a
su ltima operacin. Desde que entr en el
campo misional ha completado un promedio
de setenta horas semanales en trabajo prosetista; muchas semanas ha acumulado ms de
eso. Es muy amado por todos, y se ha constituido en una gran bendicin para los misioneros que pensaban que ellos tenan problemas. En una entrevista, su compaero me dijo
que el hombro se le sale de lugar bastante a
menudo, y cuando esto sucede le aflige un
gran dolor: por lo general, le ocurre durante la
noche. Cuando lo entrevist le habl de la
presidente de la misin haba servido durante

slo dos o tres meses, se pregunt cmo podra servir con una Autoridad General.
Cuando an se encontraba en el Centro de
Capacitacin de Misioneros, escuchando una
sesin de la Conferencia General de octubre,
escuch al presidente Tanner anunciar:
"Nuestro prximo orador ser el lder
Vaughn J. Featherstone, miembro del Primer
Quorum de los Setenta, y recientemente llamado como Presidente de la Misin de Texas-San Antonio." Despus que este lder
fue llamado para ser ayudante del presidente
de misin, comparti la promesa de su bendicin patriarcal con nosotros.
Un lder que fue transferido de otra misin
quera regresar a su casa. El saba que sus
padres deseaban que permaneciera y completara su misin, que su obispo estaba an34
posibilidad de internarlo en un hospital local,

para que los doctores hicieran lo que fuera
necesario para corregir ese problema. Me
mir a los ojos y con una serenidad asombrosa
me dijo: "Presidente, he pasado la mayor
parte de mi vida en hospitales y cuando termine mi misin tendr que ser sometido a
muchas otras intervenciones quirrgicas. Le
promet al Seor que si me permita servir
como misionero, no pasara ni un solo da en
el hospital durante los dos aos, no obstante lo
enfermo que me encontrara o lo mucho que
sufriera''.
Cuales son las bendiciones de una misin?
Podis vosotros decir? Quizs los hermanos
Clark puedan hacerlo.
"Estimado presidente Featherstone", me
escribieron, "Nos alegr sobremanera recibir
su atenta carta. Est seguro de que ya lo amamos. Ya no somos jvenes. M esposo tiene
ochenta y un aos de edad, ha sido consejero
en un obispado, obispo y patriarca durante
treinta y un aos. Yo tengo setenta y seis
aos, he sido directora de mscay maestra en
todas las organizaciones de la Iglesia, de barrio y estaca. Hemos tenido una vida hermosa
y nos regocijamos al ensear el evangelio.
Tenemos diez hijos, todos ellos casados en el
templo, y que trabajan firmemente en la Iglesia, Tuvimos una reunin familiar recientemente, en la cual estuvieron presentes nuestros cincuenta y seis nietos y veintisis biznietos. Esta es la cuarta misin para m esposo
y la tercera para m. Nuestros momentos ms
felices los vivimos cuando enseamos el
Evangelio de Jesucristo,"
Cada misionero tiene una historia de amor
y sacrificio. Los amo a todos enormemente.
Su gran devocin a la causa, su amor por el
Seor y su voluntad de servirle a El, a quien
pertenece esta obra, bendecir su vida y su
posteridad para siempre.
Como veis, mis amados hermanos, toda
alma debe tener el privilegio de escuchar
acerca de la restauracin del Evangelio de
Jesucristo. Todo aquel que responda al llamamiento jams sentir "entenebrecida su
mente, ni cansada; ni su cuerpo, miembros o
coyunturas; y ni aun un pelo de su cabeza
caer a la tierra inadvertido. Y no padecer
hambre ni sed". Debemos llegar a toda alma
y hacerlo con el amor puro de Cristo. Un nio

lo expres de esta manera:
"El hombre que recoge la basura
Lo hace con cuidado y no se apura;
Es el mejor amigo que yo tengo
Y siempre que me ve me cuenta un cuento.
A mi madre no le gusta como huele
Pero es porque no lo conoce como debe."
No debemos juzgar a las personas. No sabemos a quin ha preparado Dios, pero s
sabemos esto que ha declarado el profeta Jos
Smith:
"El estandarte de la verdad se ha levantado. Ninguna mano perversa puede detener
la obra en su progreso. Puede que sobrevengan persecuciones, que la chusma se combine, que se interpongan los ejrcitos, que la
calumnia difame, pero la verdad de Dios seguir su marcha con nobleza e independencia
hasta que haya penetrado en todo continente,
visitado todo clima, pasado por todo pas y
resonado en todo odo; hasta que los propsitos de Dios se hayan logrado y el gran Jehov
pueda decir que la obra est hecha.'' (History
oftheChurch, 5:540.)
Que el Seor nos bendiga para que todo
aquel que est en condiciones de servir as lo
haga. Un llamamiento misional proporciona
bendiciones seguras, lo s. En el nombre de
Jesucristo. Amn.
lder J. Thomas Fyans

de la Presidencia del Primer Quorum de los Setenta
El programa de Extraccin
de Registros
Cuando pienso en m padre, lo Hamo mi
padre; pero mis hermanos y y hermanas me
recuerdan que l es nuestro padre.
Al pensar en mi abuelo, si lo fuera a llamar
mi abuelo, no slo mis hermanos me recordaran que l es nuestro abuelo, sino tambin
mis primos diran: "El es nuestro abuelo
tambin". Si fuera a mencionar a mi bisabuelo como mi bisabuelo, hasta mis primos
segundos me recordaran que l es su bisa35
LAHONA/FEBRERO de 1979
LIAHONA lder J. Thomas Fytms
buelo tambin.
Es claro entonces que nuestra ascendencia
es compartida. No debemos pensar en trminos de mis antepasados, sino de nuestros
antepasados. Cuanto ms investigamos, ms
crece el coro de voces.
Parece ser que las investigaciones genealgicas estn siendo duplicadas. Con el fin de
determinar hasta que punto existe tal duplicacin profesional, llev mis registros genealgicos a un instituto de investigacin.
Ellos compararon mis registros con los suyos
y determinaron que ya tenan el 95% de mis
registros en su archivo. Eso significa que slo
el 5% de mis registros son nicos; hay otras
34 personas que comparten mi ascendencia.
Me sorprend al saber esto y me pregunt si
tan alta tasa de duplicacin exista en la poblacin en general. Fue entonces que ped al
instituto que hiciera una investigacin de sus
clientes en todo el pas, miembros o no de la
Iglesia. Estos nombres se compararon con sus
registros y se determin que el 80% eran
duplicados. Slo el 20% eran nicos,
Gracias a un estudio hecho por otra institucin tambin supe que tengo al menos 348
primos (incluyendo los de segundo y tercer
grado), todos los cuales podran estar buscando la misma pareja de tatarabuelos.
Os podis dar cuenta que la duplicacin es
grande en la investigacin genealgica. Por
esta razn el presidente Kimball nos ha pedido que busquemos a nuestros antepasados
por cuatro generaciones. Despus debemos
trabajar juntos como Iglesia a travs del
Programa de Extraccin de Registros.
Cual es nuestra responsabilidad entonces?
Pensemos por un momento en el Programa
de las Cuatro Generaciones. Desde que el
presidente Kimball nos habl al respecto, ha
habido un ascenso repentino en la actividad
genealgica y la gente ahora s siente que se
ha duplicado la tarea genealgica. Muchas
familias de hermanos se estn organizando
para revisar sus registros de las cuatro generaciones a fin de asegurarse que la informacin es correcta. Por ejemplo, tengo cinco
hijas, las que constituyen un "grupo familiar
de hermanos". Ellas, con la ayuda de mi
esposa y ma, estn revisando nuestras hojas
de las cuatro generaciones y pronto sabremos
si toda la informacin est correcta. Despus,

como familia prepararemos no seis o siete
series, sino una sola serie de hojas de grupo
familiar.
El Programa de las Cuatro Generaciones es
como servir en una misin. Cuando se nos
llama como misioneros, concentramos nuestros esfuerzos completamente en esta tarea
divina, Cuando completamos nuestra misin,
no perdemos el inters en la obra misional;
seguimos interesados en dicha obra pero hacemos menos hincapi en ella que cuando
estbamos en la misin.
Nuestra tarea de las Cuatro Generaciones
es similar. Cuando hemos como familia
enviado nuestras hojas de grupo familiar, en
un sentido hemos completado nuestra misin
genealgica. Esto no quiere decir que perdemos el inters en la genealoga. Todava podemos ejercer nuestro libre albedro e investigar todo lo que queramos. Sin embargo, hay
otra manera de volver nuestros corazones a
nuestros padres. Quisiera explicaros las ventajas del Programa de Extraccin de Registros.
Si vinierais a la ciudad de Salt Lake y
quisierais llamarme por telfono, usarais la
gua telefnica para encontrar mi nmero.
"Con las bendiciones del Seor

espirituales y tecnolgicas,
podemos acelerar la disponibilidad
de las oportunidades de exaltacin
para Sus hijos, quienes estn
esperando nuestra expresin de
amor al volver nuestros
corazones a ellos."
Supongamos que al abrir la gua, os dais
cuenta de que est en orden cronolgico, de
acuerdo con la fecha en que los telfonos
fueron instalados, y que hay ms de una gua
para la ciudad. Primero, tendrais que adivinar en qu libro podra aparecer mi nombre, y
despus lo revisarais tratando de encontrar la
fecha en que instalaron nuestro telfono.
36
Si alguien cortara en pedazos las guas, las

volviera a ordenar alfabticamente y las pusiera en una sola, entonces podra encontrarse
el nmero fcilmente.
S hace unos aos hubierais querido hacer
investigaciones genealgicas, tendrais que
haber viajado a la parroquia donde pensis
que podrais encontrar los registros y recibir
permiso del vicario, sacerdote o encargado de
los registros, antes de poder buscar los datos
que necesitarais.
La Iglesia se dio cuenta de que sta era una
carga muy pesada para los miembros, tanto en
tiempo como en dinero, as que se determin
que el Departamento de Genealoga enviara a
alguien que obtuviera permiso para microfilmar los registros, y despus permitir que los
miembros usaran los microfilmes en un lugar
ms cercano a su casa. Los registros se encuentran en orden cronolgico, as como estaran los nmeros telefnicos si se catalogaran de acuerdo con la fecha en que los telfonos fueron instalados.
Esta es nuestra situacin actual. Pero,
hacia dnde nos dirigimos?
Pronto, las estacas os presentarn un programa mediante el cual podremos tomar todos
los nombres de un microfihne, ponerlos en
una tarjeta, y las computadoras los catalogarn alfabticamente. Esto es lo que se llama
Extraccin de Registros. Estas listas de
nombres sern como una gua telefnica que
podr usarse no slo para la obra del templo,
sino tambin como referencia futura.
Al sentarnos frente a la mquina de microfilmes y escribir cada nombre de estos registros, lo haremos por cada persona cuyos
antepasados se encuentren en dichos registros. En lo sucesivo, no habr que buscarlos
como una aguja en un pajar, sino que de una
vez por todas todos esos nombres estarn catalogados como en una gua telefnica,
Me acuerdo que debo de pensar en las generaciones que estn vivas; pero tambin se
me ha ocurrido que el investigar una generacin premortal me conducir a mi Padre Celestial, y repentinamente me doy cuenta de
que cada nombre que encuentro en los registros es el de un hermano o hermana ma.
Existe una semejanza entre esto y la obra
misional cuando golpeamos en cada puerta.
El lder J. Thomas Fyans, de la Presidencia

Debemos estar agradecidos por lo que se ha

hecho en el pasado y por los obreros que han
trabajado tan diligentemente. Todos los esfuerzos realizados en la investigacin genealgica del pasado son maravillosos y constituyen los cimientos sobre los cuales construiremos.
Miramos con reverencia la contribucin de
los pioneros. Vivimos con ellos sus luchas y
privaciones, al recordar que algunos cruzaron
las planicies empujando carros de mano,
Sentimos amor y reverencia por aquellos que
as lo hicieron, y menospreciamos su modo de
viajar.
Hoy en da, podemos viajar cerca o aun
ms all de la velocidad del sonido. Existen
las computadoras que bajo nuestro mando,
pueden ayudarnos muchsimo en las investigaciones y en volver nuestros corazones a
nuestros antepasados.
37
LIAHONA lder J. Thomas Fyans
El usar la tecnologa moderna no quiere

decir que nos mecanicemos sino que significa
que la bsqueda de nuestros antepasados se
moderniza.
Desde el punto de vista de nuestro Padre
Celestial, qu debemos lograr?
El ha puesto a disposicin de todos sus
hijos todas las bendiciones del evangelio, si
deciden aceptarlas.
Hasta qu punto estamos progresando?
Los miembros de la Iglesia, estamos encontrando aproximadamente un milln de
nombres por ao; a ese paso, nos tomara mil
aos encontrar mil millones de nombres. No
creo que El nos vaya a permitir disponer de un
milenio por cada mil millones de Sus hijos
que hayan vivido sobre la tierra.
Con las bendiciones del Seor espirituales y tecnolgicas, podemos acelerar la
disponibilidad de las oportunidades de exaltacin para Sus hijos, quienes estn esperando
nuestra expresin de amor al volver nuestros
corazones a ellos. En el nombre de Jesucristo.
Amn.
lder Ezra Taft Benson

Presidente del Consejo de los Doce
Digno de toda aceptacin

En la Conferencia General de abril de este
ao, el presidente Spencer W. Kimball dijo,
comparando la obra genealgica con los esfuerzos misionales:
"Siento que existe la misma urgencia
acerca de la obra vicaria que se lleva a cabo en
los templos, considerando que ambos esfuerzos son similares.
La primera Presidencia y el Consejo de los
Doce han prestado cuidadosa consideracin a
la forma en que podemos alargar nuestro paso
en esta tremendamente importante responsabilidad.
.. .queremos recalcar nuevamente y poner
sobre los hombros del individuo y las familias, la obligacin de completar el programa
genealgico hasta la cuarta generacin. No
obstante, si as lo desean, podrn extender su
genealoga ms all de la cuarta generacin.
.. .vamos a presentar un programa en la

Iglesia, para la extraccin de nombres de los
registros genealgicos . . . Los miembros
podrn ahora rendir un servicio extraordinario
mediante la participacin en este programa de
extraccin de registros, supervisado por los
lderes locales del Sacerdocio. . . ' ' (f^iahona,
ag.de 1978,pg.2,)
Este anuncio traer cambios drsticos en
los procedimientos de investigacin genealgica y envo de nombres al templo para la
obra vicaria. Para determinar el efecto que
har en nosotros! individualmente y en los
grupos familiares, consideremos lo que ha
cambiado y lo que permanece igual.
Mencionar primero aquello que no ha
cambiado:
1. El mandato del Seor que est en la
seccin 128 de Doctrinas y Convenios no ha
cambiado:
"Hermanos, no hemos de seguir adelante
en una causa tan grande?
Ofrezcamos, pues, al Seor, como Iglesia
y como pueblo, y como Santos de los ltimos
Das, una ofrenda en justicia; y presentemos
en su santo templo, un libro, digno de toda
aceptacin, que contenga el registro de nuestros muertos." (D.yC. 128:22,24.)
2. Tampoco ha cambiado nuestra responsabilidad de mantener un registro y de escribir
nuestra propia historia y la de nuestros antepasados, particularmente de los que forman
las primeras cuatro generaciones de nuestro
linaje.
3. Del mismo modo, no ha cambiado la
responsabilidad que tenemos de asegurarnos
de que todos los miembros de nuestra familia
tengan la oportunidad de recibir las ordenanzas del templo.
4. Ni ha cambiado nuestra responsabilidad
de preparar libros de recuerdos, incluyendo el
envo de nombres de nuestros antepasados
hasta por lo menos la cuarta generacin, y el
llevar a cabo por ellos las ordenanzas del
templo.
5. La responsabilidad de organizar nuestra
familia en el nivel familiar inmediato comienza cuando una pareja se casa. El grupo
familiar de los abuelos se desarrolla cuando
sus hijos se casan y tienen hijos. Por medio de
estos grupos familiares, cada familia en la
38
Iglesia debe participar activamente en la obra

misional, en la preparacin familiar, en la
genealoga y Ja obra en el templo, en la enseanza del evangelio y en actividades culturales y sociales. Estas obligaciones bsicas
ciertamente no han cambiado.
Ahora consideremos aquello que ha cambiado:
1. El programa de las cuatro generaciones
ha cambiado de un modo significativo, En el
pasado, cada persona era responsable por el
envo de formularios de Registro Familiar
para Cuatro Generaciones. En diciembre de
este ao* se dar fin a dicho programa. A
partir de julio de 1979, la Iglesia aceptar los
nuevos cuadros genealgicos y hojas de registro de grupo familiar preparados por los
grupos familiares, ms bien que en forma
individual. Entretanto, de aquajuliodel ao
prximo, exhortamos a los miembros de la
Iglesia a que se organicen como familias: cada
persona con sus hermanos y sus padres para
comparar la informacin que tienen en las
hojas de grupo familiar que tengan en comn,
revisar la exactitud de la informacin, verificar las fechas y preparar UN SOLO registro
para enviar en beneficio de TODOS los
miembros de la familia que aparecen en la
hoja. Este mismo procedimiento lo repetirn
los padres con su familia, hasta que se puedan
completar todas las generaciones y se verifique y se corrija lo necesario. Por esto, veris
la importancia de la organizacin de la familia.
2. Otro gran cambio es que la investigacin
ms all de la cuarta generacin se aceptar,
pero no ser ya obligatoria para las personas
ni para las familias de la Iglesia. En cambio,
la Iglesia ha asumido la responsabilidad de
comenzar un extenso programa de extraccin
y de reunin de registros para preparar nombres para la obra del templo.
Aquellos que conocen las Escrituras de los
ltimos Das y el trmite de investigacin
genealgica, reconocern que el programa de
extraccin es slo un primer paso en el programa total de preparar un Libro de Recuerdos de la Iglesia, que sea "digno de toda
*Puesto que la conferencia se llev a cabo en
octubre, se refiere a diciembre de 1978.
aceptacin ". El programa de extraccin tiene

como meta principal que la bsqueda y la
tramitacin de nombres para la obra individual del templo sea ms eficaz. Tambin resuelve la necesidad inmediata de proveer ms
nombres para la obra en los templos.
En el pasado, era corriente que algunas
familias emplearan una cantidad excesiva de
"Si todava no lo habis hecho, os

exhorto a que organicis vuestras
familias en grupos de familiares
directos y de abuelos, y que
preparis biografas individuales y
familiares."
tiempo, dinero y esfuerzo en la bsqueda de

algn antepasado. Ahora, despus que se
haya hecho un esfuerzo razonable para encontrar a determinado antepasado, si no se
encuentra, el grupo familiar puede dar por
cumplida su responsabilidad y pasar a la lnea
o al antepasado siguiente, dejando el trmite
del que fue imposible encontrar en manos del
programa de extraccin e ndice.
Ahora quisiera hablar de los grupos de ascendientes directos de una familia. Estos
grupos familiares se componen de los descendientes de una determinada pareja. El
propsito de organizar y continuar un grupo
familiar de ascendientes, es el de coordinar la
actividad genealgica de las lneas familiares
en comn. Cuando estas organizaciones familiares se desvan de dicho objetivo principal y buscan en primer lugar las actividades
sociales, culturales o de otro tipo, estn haciendo lo que correspondera a los grupos
familiares inmediatos y a los de los abuelos.
Con el cambio anunciado por el presidente
Kimball, tendr que ocurrir una transicin
gradual y definida a fin de que la obra genealgica actual pueda completarse. Luego, los
grupos familiares inmediatos y los de los
abuelos deberan asumir la responsabilidad de
hacer reuniones familiares y juntar fondos
para costear los gastos de la obra.
39
L1AHONA/FEBBERO de 1979
UAHONA presdeme Eva Taft Bensan
Otra funcin primordial de los grupos de

ascendientes directos, es proveer el material
del cual los miembros de la familia inmediata
y otros puedan servirse a fin de recopilar historias familiares, especialmente hasta la
cuarta generacin. As, los grupos de ascendencientes directos pueden acumular, archivar, catalogar y preservar historias, fotografas, cartas, manuscritos, diarios, apuntes y
libros relacionados con la familia.
Es necesario dar nfasis al hecho de que
cada familia en la Iglesia debera pertenecer a
un grupo familiar inmediato o a una organizacin de abuelos, si est dentro de sus posibilidades. Los grupos de ascendientes direc-
tos existen para que haya coordinacin de

actividad genealgica, la cual incluye historias familiares. Una vez que esto se haya
cumplido, el grupo de ascendientes directos
podra muy bien disgregarse en favor de los
grupos inmediatos y los de los abuelos.
Una vez que las familias de la Iglesia se
organicen como el Profeta nos ha aconsejado,
y despus que hayamos hecho todo lo posible
como familias y como miembros de la Iglesia
para buscar a nuestros antepasados, quizs
seamos dignos de esta proftica bendicin que
pronunci el presidente Brigham Young:
' 'Entraris al Templo del Seor y comenzaris a ofrecer ordenanzas al Seor por
El interior del Tabernculo, colmado de personas ansiosas por oir

el mensaje de las Autoridades Generales
40
vuestros muertos... Antes de que esta obra

termine, muchos de los lderes de Israel en el
Monte de Sin se convertirn en pilares del
Templo de Dios y no saldrn de l; comern,
bebern y dormirn all; y a menudo podrn
decir: 'Alguien vino al templo anoche; no
sabemos quin era, pero indudablemente era
un hermano y nos dijo muchas cosas que hasta
ahora no habamos entendido. Nos dio los
nombres de muchos de nuestros antepasados
que no estn en los registros, y me dio mi
verdadero linaje y los nombres de mis antepasados de siglos atrs.
Tambin me dijo: T y yo pertenecemos a
la misma familia; ah tienes los nombres de
tus antepasados, escrbelos y s bautizado y
confirmado por ellos, y slvalos, en la misma
forma en que lo hiciste por ti mismo.' Esto es
lo que haremos por los habitantes de la tierra.
Cuando pienso en ello, no quiero tener ningn
descanso, sino afanarme en esta obra todo el
da; porque si lo meditamos bien, veremos
que no hay tiempo que perder, puesto que es
una obra trabajosa.'' {Journal ofDiscourses,
6:294-295.)
Obedeciendo los principios que os he
bosquejado, yo he organizado a mi familia
el grupo de la familia de Ezra Taft Bensoncomo una familia de abuelos. Nuestros
hijos y nietos casados se han organizado como
parte de ese grupo familiar, y como grupos
familiares inmediatos.
Bajo mi direccin, estamos tratando de verificar nuestros cuadros genealgicos y completar nuestras hojas de grupo familiar preparndonos para entregarlas a la Iglesia en
1979, como familia organizada.
Adems, he pedido a los miembros de la
familia inmediata, que preparen historias
personales. Mi esposa y yo hemos tratado de
dar el ejemplo, preparando y distribuyendo a
nuestra posteridad, breves resmenes de
nuestras propias historias personales. Adems, estamos preparando o hemos preparado
ya historias de cada uno de nuestros antepasados, tanto de los mos como de los de mi
esposa, tal como aparecen en nuestro primer
cuadro genealgico, hasta la cuarta generacin. Para nuestros hijos, estas historias familiares son de cinco generaciones; para
nuestros nietos, de seis; y para los bisnietos,
de siete.
Al preparar dichas historias, hemos tratado
de escribirlas en un estilo comn, siguiendo
un formato comn. Se han escrito a mquina
en hojas de tamao genealgico para que
puedan incluirse en el Libro de Recuerdos de
la familia. Nos hemos esforzado por hacerlas
breves, tratando de que ninguna contenga ms
de diez pginas. Nos hemos tomado la molestia de hacerlas imprimir, a fin de que la calidad de la letra facilite y aliente su uso y su
lectura. Tambin tenemos la intencin de
agregar a cada biografa la foto del antepasado. Hemos alentado a los miembros de la
familia a que usen esas biografas en sus noches de hogar, con su familia inmediata, para
ensear a sus hijos el aprecio, el amor y el
respeto por sus antepasados.
Si todava no lo habis hecho, os exhorto a
que organicis vuestras familias en grupos de
familiares directos y de abuelos, y que preparis biografas individuales y familiares.
"Tratemos de cumplir con esas ordenanzas; as, cuando vayamos al mundo espiritual
y nos encontremos con nuestros padres o
hermanos, ellos no podrn acusarnos de haber
sido negligentes. Estas ordenanzas del templo
nos han sido reveladas; las comprendemos y,
a menos que cumplamos con ellas, caeremos
en la condenacin." (Comentarios del lder
Wilford Woodruff, a la muerte del lder Ezra
T. Benson, Journal ofDiscourses, vol. 13, p.
327.)
"Hermanos", como dijo el profeta Jos
Smith,' 'no hemos de seguir adelante en una
causa tan grande? Avanzad, en vez de retroceder. Valor. .. marchad a la victoria! Regocjense vuestros corazones y llenaos de
alegra! Prorrumpa la tierra en canto! Alcen
los muertos himnos de alabanza eterna al Rey
Emmanuel quien decret, antes de existir el
mundo, lo que nos habilitara para redimirlos
de su prisin; porque los presos quedarn libres! Ofrezcamos, pues, al Seor, como
Iglesia y como pueblo, y como Santos de los
ltimos Das, una ofrenda en justicia; y presentemos en su Santo Templo... un libro,
digno de toda aceptacin, que contenga el
registro de nuestros muertos." (D. y C,
128:22,24.)
En el nombre de Jesucristo. Amn.
41
UAHONA/FEBRERO de 1979
lder LeGrand Richards
lder Dean L. Larsen
lder Joseph B. Wlrlhlin
Presidente Spencer W, Klmball
lder Le Grand Richards

El gozo de una misin

Es emocionante hermanos, encontrarme
esta tarde aqu, y ser testigo de esta gran
audiencia del Sacerdocio que llena este sagrado Tabernculo. Habiendo tenido el privilegio de servir como obispo presidente de la
Iglesia por 14 aos, habiendo sido por lo
tanto, presidente del Sacerdocio Aarnico,
me maravilla ver a todos los jovencitos del
Sacerdocio Aarnico que se encuentran aqu
esta noche, imaginando tambin los que se
encuentran presentes observando esta reunin
por circuito cerrado de televisin, en otros
edificios de la Iglesia. Nos satisface comprobar la maravillosa actitud que tienen los
miembros de la Iglesia hacia el Presidente
Kimball, y especialmente con respecto al nfasis que l ha estado dando a la obra misional. Vosotros sabis que l ha dicho que cada
joven de la Iglesia debe ser misionero.
Recuerdo que cuando yo era un jovencito,
en la poca anterior a ser ordenado dicono,
concurra a una de nuestras reuniones del barrio en una pequea villa campesina donde me
cri y en una oportunidad dos misioneros
presentaron su informe misional despus de
regresar de su misin en los estados sureos.
En aquellos das los misioneros viajaban "sin
bolsa ni alforja", y tenan que dormir a la
intemperie. No puedo deciros si en esa reunin ellos dijeron o no, algo fuera de lo
comn; pero si no fue as, de todas maneras el
Seor hizo algo fuera de lo comn conmigo,
porque cuando sal de la reunin me sent
como que poda haber ido a cualquier misin
del mundo, en cualquier momento en que me
llamaran. AI regresar a mi hogar me dirig
directamente a mi pequeo dormitorio, donde
me arrodill y le supliqu al Seor que me
ayudara a ser suficientemente digno como
para poder salir en una misin cuando alcanzara la edad correspondiente. Y cuando
finalmente lleg el da, y el tren parti de la
estacin de Salt Lake City iniciando el viaje
que me llevara a la pequea tierra de Holanda, lo ltimo que pude decirles a mis seres
queridos fue: "Este es el da ms feliz de mi
vida".
Antes de partir rumbo a la misin, el presidente Antn H. Lund, quien a la sazn era
consejero en la Primera Presidencia de la
Iglesia, nos habl a los misioneros, y entre
otras cosas dijo: "La gente os amar. Pero,
jams os dejis llevar por el orgullo del corazn y jams pensis que os aman porque sois
mejores que otras personas. Ellos os amarn
por lo que habris de llevarles". En ese entonces no comprend totalmente lo que quiso
decir, pero antes de dejar la pequea y hermosa tierra de Holanda, donde viv cerca de
tres aos, comprend perfectamente lo que el
presidente Lund haba querido decir. Recorr
las casas de los santos y de los conversos a
quienes yo haba trado a la Iglesia a fin de
despedirme de ellos, y en esa oportunidad
derram ms lgrimas que las que haba derramado cuando me desped de mis seres
queridos,
En Amsterdam, por ejemplo, fui a la casa
de la misin donde haba entrado como el
primer misionero de la ciudad, y me enfrent
con una madre quien mirndome con los ojos
llenos de lgrimas me dijo: "Hermano Richards, fue difcil para m ver a mi hija partir
rumbo a Utah, hace algunos meses, pero es
tambin muy difcil verlo partir a usted ". Yo
haba sido el primer misionero que esa familia
haba conocido. Entonces comprend lo que
quiso decir el presidente Lund cuando dijo:
"Ellos os amarn".
Fui a despedirme tambin de un hermano
que me recibi vestido con el uniforme de su
pas. Repentinamente se arrodill, me tomla
mano, la apret, la bes y la ba con sus
lgrimas. Entonces pens que ya poda entender lo que haba querido decir el presidente
Lund cuando nos haba afirmado: "Ellos os
amarn".
Recuerdo una historia que nos contaba el
presidente Grant, acerca del amor que sienten
los conversos por sus misioneros. Era sobre
una pareja que haba emigrado de un pas
escandinavo, y no haban aprendido mucho
del evangelio, pero saban que era verdadero.
En una oportunidad el obispo visit a esta
pareja y les ense acerca de las ofrendas de
ayuno; ellos pagaron sus ofrendas de ayuno.
Ms adelante el obispo nuevamente les pidi
43
LIAHONA lder LeGrand Richards
evangelio? En una oportunidad o a un ex

misionero que present su informe misional
en el estado de Oregon. El mismo era converso a la Iglesia, y al acercarse al pulpito lo
golpe con el puo cerrado exclamando al
mismo tiempo: "No tomara un milln de
dlares a cambio de las experiencias que viv
en mi misin!''. Al escuchar tal declaracin,
pens: "Cambiara yo la experiencia de mi
primera misin en Holanda por un milln de
dlares?" Y mentalmente me puse a contar a
las familias que de una forma u otra haba
ayudado para entrar a la Iglesia. Qudase de
hombre sera yo si cambiara a esas personas
por un puado de billetes? No lo hara ni por
todo el dinero del mundo!
Encontrndome en el pequeo estudio de
mi apartamento la otra noche, comenc a recordar y contar las decenas de familias que
haba ayudado a traer a la Iglesia, habiendo
vivido lo suficiente, como para ver que sus
propios hijos salieran en misiones. Hace algunos aos me comuniqu con una de esas
El lder LeGrand Richards,
familias, en oportunidad de dar una confedel Consejo de los Doce
rencia en la universidad de Brigham Young.
dinero como donacin para edificar una capi- En ese momento existan ciento cincuenta y
lla. Ellos pensaban que esos fondos tenan que tres descendientes directos tan slo de esa
provenir de los diezmos, pero antes de que el familia. Treinta y cinco de ellos haban lleobispo finalizara la conversacin ellos haban vado a cabo misiones para la Iglesia y cuatro
haban servido como misioneros de estaca.
pagado su donacin.
Un tiempo despus, el obispo habl con el Calculando dos aos por cada uno de ellos
padre para enviar a su hijo en una misin. Eso podemos totalizar setenta y ocho aos de serfue sin duda la gota que rebos el vaso de vicio misional, proveniente slo de una famiagua, y el hombre le dijo;' 'Pero, l es nuestro lia y sin contar a todos los conversos que sus
nico hijo. Su madre lo extraar mucho; no propios conversos realizaron. Una de las fapodemos permitir que vaya". Entonces el milias adopt a dos nios indios en su hogar,
obispo contraatac diciendo: "Hermano, uno de los cuales ms adelante cumpli una
aparte de su propia familia, a quin ama misin para la Iglesia. Cuando mi compaero
usted ms?'' Despus de pensar por unos se- y yo convertimos a esa familia jams podagundos, el hombre dijo; "Supongo que al mos ni siquiera soar lo que habra de suceder
joven que vino una vez a mi tierra y me ense setenta aos ms tarde.
el Evangelio de Jesucristo". Entonces fue
Tambin me puse en comunicacin con
cuando el obispo le dijo: "Hermano, le gus- otra familia de aquellas que yo convert. No
tara a usted que alguien amara a su muchacho pudieron darme muchos detalles, pero me dide la misma forma?" Entonces el hombre jeron que cuando el abuelo falleci, haba
contest: "Obispo, usted gana nuevamente; ciento cincuenta descendientes directos en la
llvelo, que yo pagar por su misin".
Iglesia, cinco de los cuales se encontraban
Y ahora vosotros padres, os gustara a sirviendo como obispos.
vosotros que alguien amara a vuestros hijos
Al recorrer mentalmente estas diez famidel mismo modo en que ese hombre am al lias, el otro da pens en las palabras de Jess
muchacho que fue a su tierra y le ense el cuando dijo:
44
' 'No os hagis tesoros en la tierra, donde la

polilla y el orn corrompen, y donde ladrones
minan y hurtan;
sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la
polilla ni el orn corrompen, y donde ladrones
no minan ni hurtan.
Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn." (Mat.
6:19-21.)
Qu creis vosotros que poda haber
hecho yo durante mis aos de juventud para
forjarme tesoros en los cielos, en lugar de
aquellos aos que dediqu al servicio del
Seor entre el pueblo holands? Algunos de
ellos ya han fallecido, y los quiero casi tanto
como a los miembros de mi familia. Espero
con ansiedad poder encontrarlos nuevamente
cuando me llegue el momento de reunirme
con el innumerable grupo que ha pasado el
velo.
Mucho es Jo que he trabajado con los misioneros. He cumplido cuatro misiones, he
presidido dos; he recorrido muchas misiones
y amo el poder or a los jvenes compartir sus
testimonios. Por ejemplo, escuch a un joven
de Oregon dar su testimonio en el cual dijo
que en este mundo no haba una compaa que
pudiera pagarle un salario suficientemente
grande como para hacerle dejar su obra misional. El haba estado en las fuerzas armadas
durante algunos aos despus de lo cual sali
para el campo misional. Hace unos das recib
una carta de un misionero que se encuentra
trabajando en Idaho, de la que copi un pequeo prrafo, el cual quisiera leeros. Dice lo
siguiente:
"No existe obra ms maravillosa que la
obra misional. Mi misin ha sido la empresa
que ms satisfacciones me ha brindado en mis
27 aos de vida. Mi vida est consagrada al
servicio del Seor y mi corazn desborda, al
igual que desbordan las lgrimas de gozo que
ahora fluyen de mis ojos. Nada hay que sea
ms maravilloso; no hay nada que sea tan
deleitable como lo son el gozo y el xito de la
obra misional."
Un joven que haba sido misionero en Argentina me visit despus de regresar de su
misin hace muchos aos; se haba quedado
para ayudar a capacitar a algunos misioneros,
encontrndose Jejos del hogar por fres aos.
Le preguntaese joven:' 'Craig, crees t que

fue una prdida de tiempo el trabajo que llevaste a cabo en la misin, que deberas haberte quedado para continuar con tus estudios
y haber seguido con tu carrera?" A esto contest: "Mire obispo, si las Autoridades Generales de la Iglesia quisieran hacerme feliz,
lo nico que tendran que hacer sera pedirme
que hiciera las valijas, y tomara maana por la
maana un avin que me llevara de regreso a
Argentina". Ese es un sentimiento que no se
puede forzar en el corazn humano, ni se
puede adquirir con dinero.
Hermanos, despus de todo el servicio misional que he rendido en la vida, no deseara
criar a un joven para que l no fuera despus a
una misin; por su bien y porque pienso que
con el mundo tenemos la deuda de compartir
las verdades del evangelio. Una de las formas
de asegurar que vuestros hijos cumplan misiones, es comenzar un fondo misional a
temprana edad de su vida, al cual puedan ir
agregando desde su niez hasta que lleguen a
la edad correspondiente. En California, por
ejemplo, asist a un barrio en el que el obispo
tena un programa mediante el cual le entregaba a cada jovencito cuando era ordenado
dicono, quince dlares para empezar su
fondo misional. Entonces le peda al padre del
muchacho que igualara la suma y ms tarde,
en cada oportunidad en que el jovencito era
entrevistado, por ejemplo, cuando fuera entrevistado para ser ordenado maestro, el
obispo le preguntaba con respecto al fondo
misional. He calculado que basndonos en
porcentajes, si cada barrio de la Iglesia tuviera
tantos misioneros en la misin como lo tiene
este barrio, en la actualidad tendramos
55.500 misioneros. En mi familia, he dispuesto las cosas de tal manera que cada jovencito que todava no haya salido en una
misin disponga de un fondo misional, para
que sepa a ciencia cierta que cuando llegue a
la edad correspondiente, habr de salir en una
misin.
Que el Seor os bendiga a todos y que
hagamos un esfuerzo extraordinario para no
decepcionar a nuestro gran Profeta, y podamos enviar a todos nuestros jvenes a la misin; asilo ruego y os dejo mi bendicin en el
nombre de nuestro Seor Jesucristo. Amn.
45
LIAHON A/FEBRERO de 1979
lder Dean L. Larsen

del Primer Quorum efe tos Setenta
Tomemos decisiones
correctas
Quisiera dirigirme a los jvenes del Sacerdocio Aarnico y hablarles acerca de la fe
y el valor, y la importancia de tomar decisiones. Espero que mis palabras puedan ayudaros a enfrentar los problemas que suelen acosar a la juventud en el proceso de la maduracin.
Recientemente conoc a un joven a quien
nuestros misioneros le estaban enseando el
evangelio; haba ledo el Libro de Mormn y
crea haber recibido la contestacin a sus oraciones , por lo que se vea obligado a decidir si
iba a bautizarse o no.
Era un joven extraordinario; haba tenido
algunas duras pruebas en su vida, y haba
demostrado valor y habilidad para sobrellevarlas. Pero la perspectiva de hacerse miembro de la Iglesia le creaba un problema de otra
ndole.
Mientras hablbamos de esta decisin
nueva y tan importante, me pregunt: "Por
qu critican tanto a los mormones?" Y se
puso a contarme algunos de los momentos
desagradables que le haban hecho pasar sus
amigos, familiares y compaeros de trabajo
por haberse asociado con los misioneros.
Luego agreg: "No s si podr aguantar la
mala disposicin de los dems hacia m, si me
hago miembro de la Iglesia. Por qu no
puedo creer en los principios del evangelio y
seguir siendo un buen cristiano sin hacerme
mormn?"
No nos es difcil saber las consecuencias
que tendr que enfrentar este joven, si decide
no bautizarse por temor a los malos sentimientos de sus amigos y familiares. Por supuesto , es completamente libre para tomar sus
propias decisiones, pero no tiene la libertad de
determinar las consecuencias de esas decisiones.
Puede que de vez en cuando nos veamos en
situaciones en las cuales tenemos la tentacin
de esconder nuestra identidad como miembros de la Iglesia, y participar en pensamientos o acciones indignas de la confianza que el
Seor ha puesto en nosotros. Regularmente se

nos requiere que tomemos decisiones basadas
en lo que sabemos que es justo. Tenemos la
libertad de tomar nuestras propias decisiones,
pero nunca la de determinar el resultado final
que stas nos acarrearn.
No es suficiente con saber lo justo y creer
que es bueno; tambin se nos requiere que
vivamos los principios y los defendamos;
nuestras acciones deben coincidir con nuestras creencias siempre, bajo cualquier circunstancia, pues de poco vale tener una
creencia si nuestros actos la desmienten pblicamente.
En nuestro mundo de hoy se requiere
mucho valor para ser un miembro leal de la
Iglesia; para muchos no es nada fcil, ni pro-
"La naturaleza de nuestros

problemas tiene mucho menos
importancia que lo que hagamos
para resolverlos. Si tenemos el valor
y la fe de vivir lo mejor que podamos,
cumpliremos el propsito por el que
vinimos a la tierra, y daremos
motivos para que otros hagan lo
mismo."
bablemente lo ser en el futuro. Las pruebas
de nuestros tiempos son duras, especialmente
para vosotros, jvenes del Sacerdocio Aarnico. El ser fieles a los mandamientos del
Seor no nos hace hroes pblicos; pero el
valor de nuestras convicciones nos trae su
propia recompensa. Un muchacho de Alemania, Armin Suchow, de trece aos de edad,
descubri este principio por s mismo. Nos
cuenta una experiencia suya en una carta que
escribi a la revista New Era de la Iglesia:
" . . .Una vez, durante la poca de Navidad, hablamos de Jess con uno de nuestros
maestros de escuela. El afirmaba que Jess,
despus de muerto, desapareci de la tierra y
qued muerto para siempre. Mientras deca
eso, yo record lo que ensea la Iglesia; saba
que a los tres das Jess resucit y muchas
personas lo vieron. Despus, ascendi al
46
cielo. Sent que deba decirles al maestro y a

mis compaeros que la verdad era totalmente
distinta a lo dicho por l. Este no quera or mi
opinin; sin embargo, yo insist y les dije que
Jess, efectivamente, resucit. Al maestro no
le agrad en lo ms mnimo que yo lo corrigiera, pero de todos modos prosegu. El declar que era pura cuestin de opinin, y yo le
contest que cualquiera podra leer lo que
dicen las Escrituras, y que describen el acontecimiento tan claramente que nadie podra
tener una opinin diferente a la que yo haba
manifestado. Despus de la clase, el maestro
quiso saber a qu Iglesia perteneca yo, y le
respond que a la Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das. Ese da, me sent
verdaderamente complacido." (Dic. de
1977, pg. 18.)
No podemos menos que admirar la decisin
de este jovencito de hablar claramente en defensa de sus convicciones. No le fue fcil,
pero su accin estuvo completamente de
acuerdo con sus creencias.
A veces, las dificultades que experimentamos son de ndole sumamente personal, y
pueden ser el resultado de limitaciones fsicas. Pero an stas pueden brindarnos la
oportunidad de tomar decisiones que nos
traigan satisfaccin y contento, en lugar de
acarrear a nuestra vida el desnimo o un sentimiento de derrota. Algunos de vosotros habris ledo la historia de Esteban Farrance,
quien a los cuatro aos supo que tena una
enfermedad, un tipo de degeneracin muscular que no tena cura. Sus mdicos decan que
no vivira ms all de los doce aos. En vez de
dejar que la depresin lo venciera y convirtiese en un intil, Esteban abarc toda clase de
actividades, llen su vida de optimismo y
entusiasmo e invent maneras de compensar
sus limitaciones. As vivi seis aos ms de
los pronosticados por los mdicos, y aunque
durante sus ltimos das no siempre poda
moverse sin alguna ayuda, nunca perdi su
entusiasmo, su creatividad ni su sentido del
humor. No slo logr tener una vida feliz y
productiva, sino que supo inspirar e influir
positivamente en la vida de todos los que le
conocan. Si algunos de vosotros no ha ledo
la historia de Esteban os la recomiendo.
(Vase "Esteban, el inolvidable", Liahona,
ene. de 1977, pg. 21.)

Hace unos aos, serv como entrenador de
un equipo de basquetbol en una escuela secundaria, durante una temporada algo fuera
de lo comn. Desgraciadamente, comenzamos la temporada perdiendo varios partidos;
los aficionados no pudieron guardar en secreto su opinin con respecto a nuestros fracasos, hubo muchos comentarios pblicos, y
los miembros del equipo experimentaron
ciertas dificultades en mantener su entusiasmo. Varios jugadores se desanimaron y se
retiraron: pero los que quedaron nunca perdieron la fe en s mismos ni en su entrenador,
y hasta pareca que las dificultades les daban
motivo para esforzarse ms.
A mediados de la temporada, el equipo
empez a ganar los partidos, se calific para
entrar en el torneo del distrito y sorprendi a
todos ganado el privilegio de entrar en el
torneo final del estado. Y para asombro de
todos los que seguan el torneo gan el campeonato del estado, por primera vez en la
historia de la escuela!
Despus de las ceremonias con que celebramos el triunfo, Hevea varios jugadores en
mi auto de regreso a nuestra ciudad. Viajamos
en silencio durante largo rato, mientras reflexionbamos en el increble resultado de nuestros esfuerzos. Por fin, uno de los jvenes a
quien haban nombrado como uno de los jugadores sobresalientes del torneo habl;
"Seor Larsen", dijo, "creo que esta noche
tenamos que ganar el campeonato." Aquella
conclusin a la que haba llegado, despert mi
curiosidad. "Por qu piensas que tenamos
que ganarlo?" le pregunt. Su respuesta fue
sencilla y directa, y jams olvidar el efecto
que me hizo. "Porque hemos pagado el precio", me dijo.
S, por cierto, haban pagado el precio, y
estoy seguro de que las lecciones que aprendieron aquellos jvenes durante ese ano, han
sido de gran valor para toda su vida.
La naturaleza de nuestros problemas tiene
mucho menos importancia que lo que hagamos para resolverlos. Si tenemos el valor y la
fe de vivir lo mejor que podamos, cumpliremos el propsito por el que vinimos a la tierra,
y daremos motivos para que otros hagan lo
mismo.
47
T r
r,,
LIAHONA lder Dean L. Lamen
El joven que mencion al principio de mi

discurso, tiene una decisin sumamente importante que hacer. A fin de cuentas no puede
evadir la responsabilidad de su decisin; y
debe tener la voluntad de aceptar las consecuencias del bautismo y de ser miembro de la
Iglesia si quiere recibir las bendiciones que la
Iglesia puede extender a sus miembros; debe
tener el deseo de pagar el precio, lo cual
requerir mucha fe y confianza de su parte. Lo
mismo sucede a cada uno de nosotros, cuando
nos enfrentamos con decisiones difciles. El
Seor ha puesto en vosotros, los jvenes del
Sacerdocio Aarnico, una gran confianza, y
El confa en vuestro cumplimiento. Todos
vosotros vinisteis al mundo para ser triunfadores. La obra del Seor prevalecer, y tendris mucho que ver con el xito de su reino,
Que Dios nos bendiga para que sepamos
"pagar el precio", a fin de que algn da
tengamos las calificaciones necesarias para
volver a El, lo pido en el nombre de Jesucristo. Amn.
Elder Joseph B. Wirthlin

del Primer Quorum de tos Setenta
"As alumbre vuestra luz"

Hay recuerdos que son inolvidables y permanecen siempre vivos en nuestro corazn.
Uno de esos recuerdos para m es la conferencia de misin de Dresden, en Alemania
Oriental, a la cual asistimos el ao pasado. No
haba ido all ningn presidente de la Iglesia
desde 1936, o sea, un periodo de ms de
cuarenta aos. Pero, finalmente las oraciones
de los santos fueron contestadas, y se anunci
que el presidente Kimball estara presente en
la conferencia de la misin.
Ms de 1.200 personas, entre santos e investigadores, se congregaron de lugares lejanos y cercanos para or al Profeta; muchos
tuvieron que viajar cientos de kilmetros. Al
acercarse la hora de la conferencia, pareca
que no haba lugar ni siquiera para una persona ms. A fin de no perder esta grandiosa
oportunidad, un hermano coloc una pesada
escalera frente a una ventana para poder ver y
or al presidente Kimball y ser parte de la

congregacin. Cuando lo mir, l sonri, y yo
comprend perfectamente el mensaje de esa
sonrisa. Estaba emocionado por poder estar
presente, aun cuando tuvo que permanecer en
aquella inestable posicin en el ltimo peldao de una escalera de cinco metros, durante
las dos horas que dur la sesin.
Cuando el presidente Kimball habl, casi
todos los integrantes de aquella atestada audiencia tenan los ojos llenos de lgrimas. El
Profeta bendijo y estimul a la congregacin
con sus palabras. Este sentimiento lo experimentaron todos, desde el hermano que estaba
trepado en la escalera, hasta una hermana que
se encontraba en un silln de ruedas. Esta
hermana haba estado enferma de una cadera
desde su juventud, y el dolor y el sufrimiento
haban aumentado a medida que pasaban los
aos; finalmente, slo pudo caminar con la
ayuda de dos muletas. Para facilitar su traslado de un lado a otro, y tratando de aliviar el
terrible y agudo dolor que senta cuando caminaba, algunos de los santos contribuyeron
con dinero y le compraron un silla de ruedas.
Pero el alivio no dur mucho; aun sentada en
el silln de ruedas, pronto empez a sufrir otra
vez dolores intolerables. Poco despus su sufrimiento se intensific an ms debido a una
inflamacin de los nervios de la cara. Pero un
da se haba enterado de la alentadora noticia:
el Profeta del Seor ira a Dresden. Desde ese
momento la domin el profundo deseo de
asistir a la conferencia y tocar al Profeta,
Tena la fe y la absoluta conviccin de que el
Profeta no tendra necesidad de ponerle las
manos sobre la cabeza para darle una bendicin de salud; estaba segura de que con ella
sucedera lo mismo que con cierta mujer de la
cual hablan las Escrituras, que haba sufrido
una dolencia durante doce aos, y empeoraba
cada vez ms.
" .. .cuando oy hablar de Jess, vino .. .
y toc su manto.
Porque deca: Si tocare tan solamente su
manto, ser salva."
Esto fue lo que hizo y Jess le dijo:
"Hija, tu fe te ha hecho salva; v en
paz.. ." (Vase Mar. 5:25-34.)
Esta hermana de Alemania le pidi a su
nieto que la llevara a la conferencia una hora
48
antes de empezar y la dejara en la silla de

ruedas en el pasillo, cerca del lugar por donde
pasara el Profeta cuando llegara. Esta frase
de una carta que escribi nos dice con tiernas
palabras el resto de lo sucedido;
"Cuando nuestro Profeta se acerc a m,
estrech mi mano con calidez y me mir con
espritu de amor, al igual que los que estaban
con l. Desde ese momento, no sent ms
dolor, ni lo he vuelto a sentir ms. Este es el
testimonio ms grande de mi vida!"
Despus de la oracin final, y mientras
caminbamos entre la multitud para salir de
all, la congregacin cant el hermoso himno:
"Para siempre Dios est con vos". Fue una
experiencia inolvidable y un fuerte testimonio
de la fe de los miembros y del poder de Dios.
Hermanos, espero fervientemente que, al
igual que el hombre que estaba en lo alto de la
escalera, seamos capaces de sacrificar nuestro
bienestar en beneficio del evangelio, y ruego
tambin que cada uno de nosotros pueda desarrollar una fe tan grande como la de la
hermana de la silla de ruedas. Testifico que la
mejor manera que existe de lograr esto es
servir al Seor y asegurarnos de que honramos nuestro Sacerdocio.
Honramos nuestro Sacerdocio haciendo
que las grandes enseanzas que Jess proclam durante su glorioso ministerio sobre la
tierra y que an proclama por medio de la
revelacin moderna, formen parte intrnseca
de nuestros pensamientos y acciones, Honramos nuestro Sacerdocio por medio de la
oracin, de pensamientos puros, de un lenguaje limpio, de una buena apariencia, del
servicio a otros, y por medio del esfuerzo que
hagamos por obtener una poderosa conviccin personal que nos ayude a sobrellevar las
tentaciones del da. Adems de ser buenos
ejemplos en nuestra vida diaria, asegurmonos de fortalecer a nuestra familia y a nuestro
hogar, y al mismo tiempo, hacer todo lo que
podamos para llegar inteligentemente hasta
los jvenes de la Iglesia, entusiasmarlos y
llevar bendiciones a su vida.
Podemos hacer mucho para fortalecer el
hogar y la familia, y entre las cosas ms importantes est el estimular a nuestra esposa e
hijas a que reciban los beneficios de la Sociedad de Socorro; lamento tener que decir
que hay muchas hermanas que no reciben

estas bendiciones. Vuestra familia ser bendecida si por medio de vuestro esfuerzo, aumenta la dedicacin de las mujeres de vuestra
casa a la Sociedad de Socorro.
Hace poco, un polica dio nfasis a este
hecho diciendo que en ms de veinte aos,
jams haba visto que un jovencito cuya
".. .al poseer esta luz, mediante

nuestra vida y acciones podemos
irradiarla entre nuestros
semejantes, influyendo as en ellos
para que glorifiquen a nuestro
Padre Celestial."
madre fuera activa en la Sociedad de Socorro,
hubiera tenido problemas con la polica.
Esforzndonos juntos como esposos, padres, e hijos, podremos poner en prctica el
significado de las conmovedoras palabras de
Jess, cuando dijo;
"Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede
esconder.
Ni se enciende una luz y se pone debajo de
un almud, sino sobre el candelera, y alumbra
a todos los que estn en casa.
As alumbre vuestra luz delante de los
hombres, para que vean vuestras buenas
obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est
en los cielos." (Mat. 5:14-17.)
Si vivimos los principios del evangelio,
seremos el cumplimiento de la declaracin del
Salvador, "Vosotros sois la luz del mundo".
Y al poseer esta luz, mediante nuestra vida y
acciones podemos irradiarla entre nuestros
semejantes, influyendo as en ellos para que
glorifiquen a nuestro Padre Celestial,
Jess desea que cada uno de nosotros llegue
a conocerle, por el poder transformador que
tiene dicho conocimiento y debido a la indescriptible dicha que puede traer a nuestra vida.
Pero la influencia del evangelio debe extenderse ms all de cada individuo, debe ser
como una luz que dispersa las tinieblas de la
vida de los que nos rodean. Ninguno de nosotros puede salvarse solo y por s mismo, as
4
L1AH0NA lder Joseph B. Winhlin
como ninguna lmpara se enciende para su

propio beneficio.
Actualmente hay demasiados de los llamados '' lderes cristianos'', que discrepan en
el punto ms fundamental de la doctrina cristiana, una creencia acerca de la cual ningn
miembro fiel de la Iglesia tiene la ms mnima
duda. Este desacuerdo est claramente definido en un reciente artculo de la revistaTime,
titulado "Nuevo debate sobre la divinidad de
Jess". Muchos eruditos modernos expresan
la idea de que "Jess no se autoproclam
'Hijo de Dios', ni tampoco lo reconocieron
como tal los primeros cristianos". En Inglaterra, siete telogos publicaron un libro refutando la idea de que Jess fuera un Dios; esto
ha ocurrido tambin en los Estados Unidos,
donde un conocido ministro religioso manifest su conviccin de que "Jess jams se
declar Dios, ni dijo que fuera el Hijo de
Dios". En resumen, el artculo de Times dice
que "en vista de las nuevas tendencias cristianas, actualmente Cristo no es tan divino
como en el pasado" (Feb. 27 de 1978).
Este errneo y comprometedor punto de
vista, es como un llamado de clarn para el
Sacerdocio y las hermanas, pilares de la Iglesia cuyo ejemplo "es semejante a la levadura", para que hagan un esfuerzo mayor y
puedan seguir adelante y cumplir con su cometido. La doctrina del Evangelio restaurado
y la creencia de los miembros de la Iglesia
sobre la divinidad de nuestro Seor y Salvador Jesucristo, estn elocuentemente establecidas por el lder James E. Talmage, en las
siguientes palabras:
"Los testimonios solemnes de millones
que han muerto, as como de millones que
viven, unidamente lo proclaman divino, el
Hijo del Dios viviente, el Redentory Salvador
de la raza humana, el Juez Eterno de las almas
de los hombres, el Escogido y Ungido del
Padre, en una palabra, el Cristo." (Jess el
Cristo, pg. 1.)
Nuestra Iglesia no compromete ni comprometer de ninguna manera su posicin al
respecto! Jams, en ningn momento o lugar,
vacilar, ni mostrar ningn titubeo en testificar de la divinidad de Jesucristo. Considerando el estado actual del mundo, cada poseedor del Sacerdocio debe aprovechar cada
so
oportunidad que tenga de testificar acerca del

Salvador, de ensear y poner como ejemplo
las verdades del evangelio, haciendo que su
luz brille de tal modo ante amigos y desconocidos por igual, que ayude a perpetuar la
verdad sobre nuestro Salvador Jesucristo.
Antes de terminar, os dejo el profundo y
solemne testimonio de mi absoluta conviccin acerca del Salvador y estas palabras de
un simple poema escrito por el lder Bruce R.
McConkie:
Creo en Cristo, mi Dios, mi Seor.
En el evangelio mis pies El plant;
Lo adorar con toda mi fuerza y mi poder,
El mi fuente de luz siempre ha de ser.
Pase lo que pase, en Cristo creer
Y junto a El en aquel gran da estar,
Cuando a la tierra venga, esta vez a reinar,
Entre los humildes que le han de adorar.
Os testifico que el presidente Kimball es en
verdad un gran Profeta del Seor. Sus divinamente inspiradas palabras y ejemplo,
transmiten la seguridad de un inquebrantable
testimonio. El deja sobre nosotros ricas bendiciones y un ilimitado amor y estmulo. Es
mi deseo que sigamos el camino que nos
marca como lder, lo cual ruego en el nombre
de Jesucristo. Amn.
Presidente Manon G. Rornney

Discpulos de Cristo
Hermanos, deseo mencionar hoy algunos
de los requisitos necesarios para llegar a ser
un discpulo de Jesucristo. Siendo sta una
reunin del Sacerdocio, presumo que cada
uno de nosotros es poseedor del Sacerdocio y
desea ser acreditado como un discpulo de
Cristo. En esta oportunidad, he escogido
como tema el quinto versculo de la seccin
41 de Doctrinas y Convenios, en el cual leemos:
"El que recibe mi ley y la guarda, es mi
discpulo; y el que dice que recibe mi ley y no
la guarda, no es mi discpulo, y ser expul-
sadodeentrevosotros."(D.yC.41:5.)
La invitacin de Cristo a que seamos sus
discpulos es universal, y El la extiende a
todos. Su llamado y promesa dice:
'' Venid a m todos los que estis trabajados
y cargados, y yo os har descansar." (Mat.
11:28.)
"Acontecer que toda alma que desechare
sus pecados y viniere a m, e invocare mi
nombre, obedeciere mi voz y guardare mis
mandamientos, ver mi faz, y sabr que yo
soy."(D.yC.93:l.)
Jess no pone precio a su invitacin. Nefi
cita al Salvador cuando dice:
"Venid a m, vosotros, todos los extremos
de la tierra, comprad leche y miel sin dinero y
sin precio. "(2 Ne. 26:25.)
No obstante, esto no significa que por el
hecho de que no haya un precio no exista un
costo. Existe un costo que debe ser pagado
para llegar a ser un discpulo de Cristo, y el
mismo es un costo muy real. Es un costo de
actuacin, y no un precio monetario.
Jess ense este principio en una forma
bien clara. Ms an, ense que aquellos que
profesan seguirle deben tener desde el principio, un claro entendimiento de este costo.
He aqu algunos ejemplos. En el evangelio
de Lucas leemos:
"Yendo ellos, uno le dijo en el camino:
Seor, te seguir adonde quiera que vayas.
Y le dijo Jess: Las zorras tienen guaridas,
y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo del
Hombre no tiene donde recostar la cabeza.
Y dijo a otro: Sigeme. El le dijo: Seor,
djame que primero vaya y entierre a mi
padre.
Jess le dijo: Deja que los muertos entierren a sus muertos; y t v, y anuncia el reino
de Dios.
Entonces tambin dijo otro; Te seguir,
Seor; pero djame que me despida primero
de los que estn en m casa.
Y Jess le dijo: Ninguno que poniendo su
mano en el arado mira hacia atrs, es apto para
el reino de Dios." (Luc. 9:57-62.)
Jess no buscaba ni llamaba a ningn
hombre, para que llevara a la prctica un
servicio nada ms que a flor de labios. El
deseaba que comprendieran que al seguirle,
deban realizar esfuerzos y sacrificios. Lucas
nos cuenta de una ocasin en que:

"Grandes multitudes iban con l; y volvindose,les dijo:
Si alguno viene a m, y no aborrece a su
padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos,
y hermanas, y aun tambin su propia vida, no
puede ser mi discpulo.
Y el que no lleva su cruz y viene en pos de
m, no puede ser mi discpulo.
As, pues, cualquiera de vosotros que no
renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi
discpulo." (Luc. 14:25-27,33.)
En estas declaraciones aparentemente
duras, Jess "no especific que la condicin
para s e r . . . discpulo suyo'' fuera ' 'sentir un
odio. .. literal hacia su familia", sino que
recalc "la preeminencia del deber hacia
Dios sobre las exigencias personales" o las
demandas mundanas de aquellos que fuesen a
ser sus discpulos. (Vase Jess el Cristo, por
JamesE. Talmage, pg. 478.)
En cuanto a calcular el costo implcito de lo
mencionado, Jess seal la sabidura de hacerlo, aun relacionndolo con proyectos
mundanos; con respecto a esto dijo:
''Porque quin de vosotros, queriendo
edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita
para acabarla?
No sea que despus que haya puesto el
cimiento, y no pueda acabarla, todos los que
lo vean comiencen a hacer burla de l,
diciendo: Este hombre comenz a edificar,
y no pudo acabar." (Luc. 14:28-30.)
En esta ltima dispensacin, el Seor ha
enseado en cuanto a la importancia de una
dedicacin completa a su servicio y una obediencia estricta hacia sus mandamientos, poniendo en ello tanto nfasis como lo hizo
durante su ministerio terrenal. Por ejemplo,
en 1831, el primer ao despus que la Iglesia
fue organizada, el Seor revel mediante el
profeta Jos Smith, quien estaba visitando a
los santos entonces reunidos en el Distrito de
Jackson, en Missouri, que se encontraban en
"la tierra prometida... y el sitio para la ciudad de Sin" (D. y C. 57:2). Estas buenas
nuevas incrementaron el entusiasmo de los
santos, que esperaban ansiosamente las bendiciones de Sin, como si fuera a venir en toda
su gloria.
51
LlAHONA/FEBREflO de 1979
LIAHONApresidente Marin G. Romney
Fue entonces que, para calmarlos un poco y

para recalcar el hecho de que el establecimiento de Sin dependera de su obediencia a
la ley, el Seor les dijo:
"Escuchad vosotros, oh lderes de mi
Iglesia, y dad odo a mi palabra y aprended mi
voluntad concerniente a vosotros, as como a
esta tierra a la que os he mandado.
Porque, de cierto os digo, bendito es el que
guarda mis mandamientos, sea en vida o
muerte; y en el reino de los cielos es mayor el
galardn de aquel que es fiel en la tribulacin .
Porque tras mucha tribulacin vienen las
bendiciones...
Recordad esto que os digo de antemano,
para que lo atesoris en el corazn y recibis
lo que sigue." (D. y C 58:1-2, 4-5; cursiva
agregada.)
El Seor les estaba recordando que tendran
que pasar por tribulaciones antes de disfrutar
de todas las bendiciones prometidas concernientes a Sin.
Les advirti que en el Distrito de Jackson,
Missouri, que era para ellos la Sin hacia
donde se dirigan, la ley, Su ley, tendra que
ser guardada, y los santos tendran que ser
verdaderos discpulos. Esta fue una clara advertencia a los santos de Missouri, y debera y
tiene que ser una advertencia clara para nosotros, de que el guardar la ley de Dios es el
elemento principal que debemos aprender
todos aquellos que verdaderamente llegamos
a ser sus discpulos.
Una semana despus, justamente antes de
que el Profeta saliera de Missouri para Kirtland, mediante l el Seor dio una revelacin, en la cual hizo hincapi en la importancia de dedicarse de un modo completo y absoluto:
"He aqu, dice el Seor, benditos son
aquellos que han subido a esta tierra con un
deseo sincero de glorificarme .. .
Porque los que vivan, heredarn la tierra; y
los que mueran, descansarn de todos sus
trabajos...
S, benditos son aquellos cuyos pies descansan sobre la tierra de Sin, que han obedecido mi evangelio; porque recibirn como
recompensa las cosas buenas de la tierra. ..
Y tambin sern coronados con bendicio52
nes de arriba. . . aquellos que son fieles y

diligentes delante de m.
Por lo tanto, les doy un mandamiento que
dice as: Amars al Seor tu Dios de todo tu
corazn, alma, menteyfuerza;y snelnombrt
de Jesucristo lo servirs." (D. y C. 59:1-5;
cursiva agregada.)
El confesar los pecados y el aceptar la ley
no es suficiente.
Entonces, El procedi a nombrar algunas
cosas especficas que los santos deben
aprender a hacer:
' 'Amars a tu prjimo como a ti mismo. No
hurtars, ni cometers adulterio, ni matars,
ni hars ninguna cosa semejante.
Dars las gracias al Seor tu Dios en todas
las cosas.
Ofrecers un sacrificio al Seor tu Dios en
justicia, aun el de un corazn quebrantado, y
un espritu contrito.
Y para que te conserves ms limpio de las
manchas del mundo, irs a la casa de oracin
y ofrecers tus sacramentos en mi da santo.''
(D. y C. 59:6-9.)
Estas son algunas de las cosas especficas
que el Seor les dijo a los santos de Missouri
que deban hacer para probar que eran Sus
discpulos, cuando los llev al Distrito de
Jackson, Missouri, la estaca central de Sin.
Sus instrucciones finales fueron las siguientes:
"Aprended ms bien, que el que hiciere
obras justas recibir su galardn, aun la pazen
este mundo y la vida eterna en el mundo
venidero." (D.yC. 59:23.)
Este no es el momento de hacer el repaso de
la historia de los santos en el Distrito de
Jackson; baste con decir que ellos no demostraron la necesaria dedicacin y devocin para
establecer Sin en aquel momento. El 24 de
febrero de 1834, despus de haber sido expulsados y azotados por las manos de sus
enemigos, el Seor le dijo al profeta Jos que
la razn por la que El haba permitido que
fueran expulsados obedeca a que "fuesen
castigados por una corta temporada con un
grave y penoso castigo aquellos que llevan mi
nombre, porque no escucharon del todo los
preceptos y mandamientos que les di" (D. y
C. 103:4; cursiva agregada). Por eso, an no
eran sus discpulos en el verdadero sentido de
la palabra. Sin embargo, dej para ellos esta

gran promesa:
"He aqu, empezarn a prevalecer en contra de ms enemigos desde esta misma
hora.. .
Y esforzndose por observar todas las palabras que yo, el Seor su Dios, les profiriere,
jams cesarn de prevalecer, hasta que los
reinos del mundo queden subyugados debajo
de mis pies, y se haya dado la tierra a los
santos para poseerla por siempre jams." (D.
y C. 103:6-7.)
Esa es nuestra gran promesa. Nunca cesaremos de prevalecer hasta que el Seor haya
' ' . . . el guardar la ley de Dios es el

elemento principal que debemos
aprender todos aquellos que
verdaderamente llegamos a ser sus
discpulos."
establecido su Sin en este mundo. La verdadera naturaleza de los discpulos del Sacerdocio de Dios determinar la rapidez con
que avancemos hacia esa gran consumacin,
a medida que nosotros, mediante el evangelio
viviente, luchemos contra la corrupcin y la
maldad que acaece en este mundo.
Entonces el Seor dijo:
'"Ningn hombre tema dar su vida por mi
causa; porque quien diere su vida por mi
causa, la hallar de nuevo.
Y el que no quisiere dar su vida por mi
causa, no es mi discpulo." (D. y C.
103:27-28.)
Al detenernos a contemplar esta gran declaracin sera apropiado que recordsemos el
juramento y el convenio que corresponden a
este Sacerdocio, al cual estamos ligados todos
aquellos que poseemos el Sacerdocio de
Melquisedec. Luego de un anlisis del Santo
Sacerdocio y el ''Sacerdocio Menor" contina la revelacin que da el juramento y el
convenio del Sacerdocio, declarando:
"Porque los que son fieles hasta obtener
estos dos sacerdocios de los que he hablado, y
magnifican sus llamamientos, son santifica-
dos por el Espritu para la renovacin de sus

cuerpos.
Llegan a ser los hijos de Moiss y Aarn y
la simiente de Abraham, la iglesia y el reino, y
los elegidos de Dios.
Y tambin todos los que reciben este sacerdocio, amme reciben, dice el Seor:
Porque el que recibe a mis siervos, me
recibe a m;
Y el que me recibe a m, recibe a mi Padre;
Y el que recibe a mi Padre, recibe el reino
de mi Padre; por tanto, todo lo que mi Padre
tiene le ser dado.
Y esto va de acuerdo con el juramento y el
convenio que corresponden a este sacerdocio.
As que, todos aquellos que reciben el sacerdocio reciben este juramento y convenio
de mi Padre que no se puede quebrantar, ni
tampoco puede ser traspasado.''
Y despus nos advierte:
"Pero el que violare este convenio, despus de haberlo recibido, y lo abandonare
totalmente, no lograr el perdn de sus pecados ni en este mundo ni en el venidero."
{D. y C. 84:33-41.)
Espero y ruego que cada uno de nosotros
recuerde y acte en base a nuestra obligacin
para con el convenio vigente, y se haga
acreedor a la bendicin prometida en la siguiente declaracin:
"De cierto, as dice el Seor: Acontecer
que toda alma que desechare sus pecados y
viniere a m, e invocare mi nombre, obedeciere mi voz y guardare mis madamientos,
ver mi faz, y sabr que yo soy." (D. y C.
93:1.)
Ahora, ms hermanos, quiero dejaros mi
testimonio. S que Dios vive, y estoy esforzndome por conocerlo. No recuerdo ningn
momento en que haya tenido dudas en cuanto
a las verdades del Evangelio de Jesucristo. De
la misma forma que s que yo vivo, s que
Jess vive, que fue y es el Unignito del Padre
en la carne, y que es nuestro Redentor.
S que Jos Smith abri esta ltima dispensacin. Me resulta fascinante el hecho de
que el Padre y el Hijo se presentaran ante Jos
en la arboleda y que el Padre presentara personalmente a su Hijo, Jesucristo, nuestro
Salvador. S que vinieron ngeles y restauraron el Sacerdocio al Profeta y a Oliverio
53
UAHONA presdeme Marin G. Rnmney
Cowdery; que Dios estableci una vez ms su

Iglesia sobre la tierra; que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es Su
Iglesia; que Jesucristo es el nico nombre bajo
los cielos mediante el cual el hombre puede
ser salvo, y que aceptar y obedecer el Evangelio de Jesucristo, el cual tenemos el honor
de predicar y hemos sido comisionados para
llevar a todos los confines de la tierra, es el
nico medio de salvacin para este mundo,
tanto en el aspecto temporal como en el espiritual.
Cuando en el no muy lejano futuro deba
pararme ante Dios para dar cuenta de mi obra
aqu en la vida mortal, no habr de conocer
estos hechos mejor que ahora. Al dejaros mi
testimonio ruego que vivamos plenamente el
evangelio y nos hagamos dignos de ser verdaderos discpulos de Cristo, para obtener la
prometida paz en este mundo y la vida eterna
en el mundo venidero. En el nombre de Jesucristo. Amn.

La bendicin
de las entrevistas
Hermanos, es maravilloso ver este gran
nmero de poseedores del Sacerdocio aqu, y
es alentador saber que hay miles que escuchan
estas transmisiones por circuito cerrado, en
casi mil quinientos edificios en todo el
mundo.
Nos hemos reunido todos para ser instruidos por el Presidente de la Iglesia, un Profeta
de Dios, y por otros oradores a los cuales ya
hemos escuchado. Todos sabemos que el
Sacerdocio es el poder de Dios delegado al
hombre, para obrar en Su nombre en el oficio
que posea. No hay bendicin ms grande para
el hombre que la de obtener un testimonio del
evangelio y poseer el Sacerdocio de Dios.
Pienso en este gran nmero de posedores
del Sacerdocio, todos embarcados en la obra
del Seor, tratando de promover la causa de la
verdad y la rectitud, y edificando el reino de
Dios; y adems, cada uno de nosotros tiene la
54
responsabilidad individual de ayudar a llevar

a cabo esta obra.
Sabemos que sta es la Iglesia de Jesucristo, y que El dirige la obra de su Iglesia por
medio del Profeta de Dios, el presidente
Spencer W. Kimball.
Pensad en lo que significa saber que esta
Iglesia es la nica que posee el Sacerdocio de
Dios: el Sacerdocio Aarnico, el cual es tan
importante que el mismo Juan el Bautista vino
para conferirlo a Jos Smith y Oliverio Cowdery; y el Sacerdocio de Melquisedec, que fue
conferido a Jos y Oliverio por Pedro, Santiago, y Juan, por la imposicin de manos.
Es maravilloso poder pensar y meditar
sobre el poder, la autoridad y las distintas
funciones de los oficios de estos dos sacerdocios. El Sacerdocio Aarnico puede bendecir
el sacramento y darlo a los miembros de la
Iglesia, y ejercer otras responsabilidades que
le sean asignadas por el obispo. Los presbteros pueden bautizar a las personas en el
nombre del Padre, del Hijo y del Espritu
Santo; y es sumamente importante que cada
uno de los que participen en tales ordenanzas,
sea puro y digno de la confianza que deposita
el Seor en l.
Hermanos, me pregunto si no damos al
Sacerdocio su debida importancia, o si realmente lo apreciamos y agradecemos al Seor
por la confianza que El deposita en nosotros y
el privilegio que tenemos de oficiar en las
ordenanzas del evangelio.
Nunca sera demasiado recalcar la importancia de ser dignos de las responsabilidades
que se nos dan.
Cada noche y cada maana oro porque
nuestro lder, el presidente Kimball, sea
bendecido con salud y fortaleza, con sabidura y entendimiento, inspiracin y revelacin
necesarias para guiar a la Iglesia como el
Seor lo desea.
Oro para que todos nosotros, las Autoridades Generales, seamos guiados y dirigidos
por el Seor al magnificar nuestros llamamientos; que podamos todos hablar con una
sola voz y vivir correctamente, a fin de ser
dignos de los llamamientos que poseemos; y
que todos los poseedores del Sacerdocio y
todos los miembros de la Iglesia en todo el
mundo, vivan de tal manera que sean un
ejemplo e influencia para el bien sobre aquellos con quienes se relacionan; para que el
mundo pueda ver nuestras obras buenas y se
interese en el evangelio, el cual es el plan de
vida y salvacin para todos aquellos que crean
y vivan sus enseanzas.
Todo el propsito de nuestra misin aqu
sobre la tierra es probarnos a nosotros mismos, y ayudar a otros a ser dignos y a prepararse para regresar a la presencia de nuestro
Padre Celestial.
Para hacer esto debemos vivir de acuerdo
con las enseanzas del evangelio; el Seor ya
nos ha proporcionado los medios por lo cuales
podemos obrar para cumplir con este propsito.
Tenemos la noche de hogar, las organizaciones auxiliares, la reunin sacramental y los
qurumes del Sacerdocio; todos stos tienen
el propsito de alentarnos y ayudarnos a prepararnos. Adems, recalcan la importancia de
guardar estrictamente la Palabra de Sabidura,
pagar nuestro diezmo, asistir a las reuniones,
ser honestos, y rectos en todos nuestros hechos, y refrenarnos del uso de drogas, de la
blasfemia, de hacer cuentos sucios, de la homosexualidad, y de otras prcticas perversas e
inmorales que son desagradables a la vista del
Seor, y nos privan de bendiciones tan importantes como las de avanzar en el Sacerdocio, cumplir una misin, e ir al templo.
Estoy seguro de que ningn miembro del
Sacerdocio querra hacer cosa alguna que
menoscabara y atrasara la obra del Seor.
Cuando nos encontramos con otros, ya sea
que posean el Sacerdocio o que no sean an
miembros de la Iglesia, nuestras acciones,
pensamientos e influencia, deben siempre ser
los mejores para que puedan vernos como a
alguien que est ayudando a edificar el reino
de Dios y salvar almas.
La responsabilidad de un obispo o presidente de estaca es ayudar aensear, capacitar,
alentar, y fortalecer a aquellos sobre los cuales preside, a que vivan y hagan estas cosas a
las que me he referido.
Un joven tiene la responsabilidad de vivir
de tal manera que pueda estar preparado para
todo esto.
Al trabajar unidos, el obispo debe ser el
mejor amigo que nosotros los hombres ten-
gamos fuera de nuestro hogar, y ser naturalmente un ejemplo para nosotros en todos los
aspectos; pero el obispo y el presidente de
estaca tienen la responsabilidad de determinar
por medio de una entrevista si un hombre es
digno de ser avanzado en el Sacerdocio, digno
de salir a cumplir una misin, o de ir al templo.
Ellos determinarn esto observando la
manera en que vivimos y guardamos los
mandamientos, y por medio de entrevistas
indagatorias, dndose cuenta de que es mejor
no ir al templo o a una misin si no somos
dignos.
Hemos conocido jvenes y seoritas que
van al templo indignamente, quienes despus
de sufrir con un sentimiento de culpabilidad
por algn tiempo, han llegado hasta el Presidente de la iglesia para confesar sus faltas y
El presidente Kimball,
los lderes Richards y Petersen,
y los Dresidentes Tanner,
Rommey y Benson
55
LIAHONA presdeme N. Eldon Tanner
averiguar cul es su situacin como miembros

de la misma.
Hemos tenido tambin jvenes que han ido
al campo misional indignamente, que han
mentido al obispo y al presidente de estaca
para poder ir; ciertamente, esto no es correcto
y es muy desagradable para el Seor. Es
mejor esperar o no ir, que hacerlo indignamente.
Sabemos que hay gran maldad y mucha
tentacin en el mundo, y que es importante
que las resistamos en lugar de jugar con ellas,
con el fin de ser aceptados por los dems.
Con toda esta maldad existente en el mundo
de hoy, es extremadamente importante que
tengamos entrevistas apropiadas.
Recordemos siempre que nuestro propsito, asignacin, y responsabilidad principal
es salvar almas.
Es importante que todos aquellos a quienes
entrevistemos comprendan que son hijos espirituales de Dios, que los amamos y que
deseamos que lo sepan, que estamos interesados en su bienestar y en ayudarles a que
tengan xito en la vida.
Es una gran responsabilidad para un obispo
o presidente de estaca, llevar a cabo entrevistas para determinar la dignidad de las personas. Sobre el miembro que es entrevistado,
tambin existe una responsabilidad similar.
Las entrevistas siempre deben llevarse a cabo
cuidadosa y minuciosamente, en forma individual y privada.
Cuando estrevistis a un joven para salir en
una misin, determinad por medio de una
discusin con el interesado, lo que el Seor
desea de l como un embajador que va en Su
nombre y representa su Iglesia. Por ejemplo,
haced que el mismo joven os explique su idea
de lo que el Seor desea de un misionero con
respecto a la Palabra de Sabidura, a la moralidad, la honradez, el sentido de responsabilidad, el diezmo, la obediencia, la devocin,
etc.
Macedle saber que lo estis entrevistando
en nombre del Seor. Las declaraciones que
l haga, sern sus compromisos con el Seor
mismo.
Haced que l mismo se entreviste conjuntamente con vosotros. Deseara el Seor que
l fuera su representante? Es l digno en
56
todos los aspectos? Recordadle que el Seor

todo lo sabe, y que jams ser burlado.
Hacedle saber que si hay algo impropio en
su vida, siempre hay maneras y tiempo de
corregirlo. Existe un gran poder purificador,
que es el arrepentimiento.
El joven debe saber que es mucho mejor
posponer una misin por un perodo de
tiempo, que salir indignamente. En casi todos
los casos puede capacitarse y prepararse para
ser digno de cumplir una misin.
Cuando haya habido transgresin seria, se
debe enviar al joven a una Autoridad General
para que le d el visto bueno; pero no hasta
que tanto el obispo como el presidente de
estaca, por medio de entrevistas indagatorias,
se encuentren completamente seguros de que
l se ha arrepentido verdaderamente y es
completamente digno. Recordad tambin que
no debis pedir esa entrevista, hasta que el
presidente de estaca haya discutido el caso
"Recordad, vosotros, los que llevis

a cabo las entrevistas para probar la
dignidad de los miembros, que sois
representantes del Seor y debis
efectuarlas en la misma forma en
que el Seor lo hara."
con la Autoridad General correspondiente,
para determinar si es o no el momento de
llevarla a cabo.
Si un joven ha cometido una falta, debe ir a
ver a su amigo, el obispo, por iniciativa propia, sin esperar a ser entrevistado.
Es un motivo de regocijo el que un joven
que ha cometido algn error aclare su vida y
pueda empezar de nuevo, en forma limpia y
digna, para ser un embajador del Seor.
Recordad que las entrevistas deben tener
como base la consideracin, la comprensin y
el amor. Es sumamente importante hacer
saber a las personas que las amamos y que
slo estamos tratando de ayudarlas.
Los obispos y los presidentes de estaca
pueden iniciar una entrevista para extender
una recomendacin para el templo, en la
manera siguiente:
'' Usted ha venido a verme para obtener una
recomendacin para entrar ai templo. Yo
tengo la responsabilidad de representar al
Seor al entrevistarlo. Al terminar la entrevista, debo poner mi firma en la recomendacin; pero la ma no es la nica firma importante en su recomendacin, sino que para que
la recomendacin sea vlida, usted tambin
debe firmarla. Al firmar su recomendacin,
usted hace un compromiso con el Seor de
que ser digno de los privilegios que se otorgan a aquellos que la poseen.
Hay varias preguntas que tengo la obligacin de hacerle y debe contestar a cada una de
ellas con honradez."
Un compaero me cont hace algunos
aos, que cuando tena un puesto en su barrio
fue a ver al obispo para obtener una recomendacin para el templo. Este se hallaba
muy ocupado y le dijo: "Hermano, yo lo
conozco a usted muy bien, y no tengo que
hacerle las preguntas para poder firmar su
recomendacin". Este miembro le contest:
"Obispo, no tiene usted la responsabilidad
de hacer esas preguntas? Para m ser un privilegio contestarlas. Necesito contestarle esas
preguntas, tanto a usted como al Seor, y le
agradecera mucho si me las hiciera".
As es. El Seor da a los miembros de la
Iglesia el privilegio de responder esas preguntas en tales entrevistas. Entonces, si hay
algo impropio en su vida, el miembro puede
ponerla en orden a fin de demostrar que es
digno de ser avanzado en el Sacerdocio, de
salir a una misin, o de recibir la recomendacin para el templo.
Despus de hacer a vuestro entrevistado las
preguntas requeridas, podis agregar unas
palabras similares a stas: "Una persona que
entra en la Casa del Seor, debe encontrarse
libre de todo acto sucio, impo, impuro o
anormal".
Hermanos, nosotros, los lderes de la Iglesia, somos responsables de que a vosotros se
os enseen los principios con claridad. Por
consiguiente, debo hacer referencia a un
asunto que de otra manera no podra presentar
en una reunin como sta. Existen prcticas
malignas y degradantes en el mundo, que no
solamente son aceptadas, sino que se alienta a
las personas a que las apliquen. Algunas

veces los matrimonios, en sus ntimas expresiones de cario se ven tentados a poner en
prctica costumbres indignas, sucias y anormales. De vez en cuando recibimos cartas
pidindonos una definicin de lo que es "indigno" o "anormal". Hermanos, vosotros
sabis la respuesta. Si existe alguna duda, no
lo hagis.
Posiblemente, un poseedor del Sacerdocio
no se sentira digno de aceptar su avance en el
Sacerdocio, o de firmar su recomendacin
para el templo, si alguna de estas costumbres
formara parte de su vida.
Si alguno de vosotros hubiera cado en alguna conducta degradante, recnazadla y
abandonadla, para que cuando se presente la
oportunidad de tener una entrevista sobre
vuestra dignidad, podis contestar tanto a
vosotros mismos, como al Seor y al miembro del Sacerdocio que os entreviste, que sois
dignos.
Recordad, vosotros, los que llevis a cabo
las entrevistas para probar la dignidad de los
miembros, que sois representantes del Seor
y debis efectuarlas en la misma forma en que
el Seor lo hara.
No debe haber nada inmodesto ni degradante en vuestras entrevistas; stas no deben
ser indecorosas, ofensivas ni pornogrficas en
ninguna forma. Ocasionalmente recibimos
informes de que un obispo o un presidente de
estaca ha sido muy indiscreto y hasta grosero
en una entrevista, especialmente con miembros casados. No es correcto que un lder del
Sacerdocio enumere detalladamente costumbres desagradables, descarriadas o bestiales, y luego examine al entrevistado tratando de averiguar si las practica o no.
Una de las Autoridades Generales una vez
entrevist a un joven que estaba en la casa de
la misin, quien haba confesado una transgresin que lo descalificaba para el servicio
misional. El hermano que efectu la entrevista se encontraba sorprendido por la srdida
transgresin que el joven haba cometido y le
pregunt: "De dnde sac la idea de hacer
semejante cosa?". Se qued boquiabierto
cuando el joven le contest: "De mi obispo".
Durante una entrevista previa a su misin,
el obispo le haba preguntado: "Ha hecho
57
LIAHONA presidente N. Eldon Tanner
usted alguna vez esto, o aquello?" pasando a por la consideracin y el amor, han sido insdescribir detalladamente cada acto inmoral y pirados al efectuar las entrevistas, y al presentrseles los problemas, han podido ayudar
depravado en el que haba podido pensar.
Tales cosas jams haban cruzado por la a los miembros de la Iglesia a corregir su
mente de aquel joven, pero despus de la derrotero en la vida, a fin de que pudieran
entrevista permanecieron en su mente! El llegar a ser completamente dignos de cumplir
adversario puso en su camino la oportunidad y misiones, ser avanzados en el Sacerdocio o
entrar en la Casa del Seor.
l cay.
Repito que es una bendicin tener el poder
Hermanos, nuestras entrevistas deben llevarse a cabo con amor, con modestia. Algu- de discernimiento, de revelacin e inspiracin
nas veces los errores pueden corregirse si para guiarnos en nuestro propsito principal,
que es el de salvar almas, aun la nuestra, y
preguntis:
"Hay alguna razn por la que usted se ayudar a preparar a nuestros miembros para
sentira incmodo o quizs deshonesto con el que comprendan el propsito de su misin
Seor si tuviera que firmar su propia reco- aqu en la tierra, y prepararnos nosotros mismendacin para el templo?" "Le gustara mos para volver a la presencia de nuestro
disponer de un tiempo para poner en orden Padre Celestial.
algunos asuntos muy personales, antes de
Ahora, hermanos, estamos a punto de or
poder firmarla? Recuerde que el Seor lo sabe las palabras de nuestro amado Presidente,
todo y no podr ser burlado. Nunca mienta Spencer W. Kimball, un Profeta de Dios por
para tratar de obtener un llamamiento, una medio del cual el Seor mismo dirige su Iglerecomendacin, o una bendicin del Seor." sia. Que podamos escuchar, creer, y seguirlo
Si enfrentis la situacin en la forma antes en todo, lo ruego humildemente en el nombre
mencionada, el miembro tendr la responsa- de Jesucristo. Amn.
bilidad de entrevistarse a s mismo. El obispo
o el presidente de estaca tienen el derecho al
poder de discernimiento, y se darn cuenta de
si hay o no algo impropio que deba corregirse, Presidente Spencer W. Kimball
antes de extender la recomendacin.
Cuan bendecidos somos como oficiales en
el Sacerdocio, al tener el don de discernimiento a nuestra disposicin!
En alguna ocasin un obispo o presidente
Es un gran gozo reunimos con el Sacerdode estaca, puede recibir una confesin de un
miembro de la Iglesia con respecto a una cio de la Iglesia en esta gloriosa noche. En
transgresin que ocurri muchos aos antes. todo el mundo nos reunimos para adorar al
Esa persona debi haber confesado su falta Seor y rendirle honores.
tiempo atrs, pero no lo hizo; y por lo tanto,
Mis hermanos del Sacerdocio, fue una gran
ha sufrido innecesariamente.
emocin tener reunidas hace poco a miles de
No siempre es preciso llevar a la corte tales hermanas de la Iglesia en una asamblea, en
casos; vosotros tenis el derecho a la inspira- centenares de lugares en todo el mundo; en
cin y gua particularmente si la persona ha esa oportunidad realizamos una reunin esdemostrado por su conducta a travs de los pecial para las mujeres. Vosotros habris reaos que ese error no es algo corriente en su cibido los informes de vuestras esposas, hermanas, madres o hijas, con respecto a dicha
vida.
Cuan maravillosas son esta inspiracin y reunin. Nos sentimos felices de haber porevelacin, que pueden guiarnos en nuestros dido llevarla a cabo y de disponer de la tecdeberes! Hermanos, manteneos dignos de re- nologa que hizo posible que llegara a tantos
sitios alejados. Amamos a las mujeres de la
cibirlas.
Frecuentemente escuchamos relatos sobre Iglesia y sentimos por ellas un profundo resobispos y presidentes de estaca que, llevados peto.
Vivamos de acuerdo con

estos principios
56
Continuando con ese esfuerzo, quisiera

aconsejaros como hijos, hermanos, padres y
esposos. Al servir junto con las mujeres de la
Iglesia, seguid el consejo de Pablo cuando
exhortando a Timoteo, le dijo:
' Trata a las ancianas como a madres; a las
jovencitas como hermanas, con toda pureza." (Tim. 5:12.)
Esta es una de nuestras responsabilidades
como poseedores del Sacerdocio, y como
tales debemos ser diferentes a otros hombres.
La sugerencia de Pablo de tratar a las mujeres
de edad como si fueran nuestra madre y a las
ms jvenes como si fueran nuestras hermanas, y hacerlo con toda pureza, es un excelente consejo. Los hombres del mundo podrn
desdear a la mujer, o verla como un simple
objeto de deseo o como alguien a quien pueden usar para satisfacer sus propsitos egostas; pero nosotros debemos ser diferentes en
nuestra conducta, as como en nuestras relaciones para con los miembros del sexo
opuesto.
Pedro nos insta a honrar a nuestra esposa.
(Vase 1 Pe. 3:7.) Creo que deberamos ser
an ms corteses con nuestra esposa y nuestra
madre, con nuestras hermanas e hijas, de lo
que lo somos para con otras personas. Cuando
Pablo dijo que el hombre que no provee para
su propia casa y sus familiares "es peor que
un incrdulo" (1 Tim. 5:8.), considero que el
hecho de proveer debera interpretarse como
referente al bienestar emocional que provee el
afecto, del mismo modo que a la seguridad
econmica. Cuando el Seor nos dice en esta
dispensacin ue ' 'las mujeres tienen derecho
de recibir sostn de sus maridos" (D. y C.
83:2), pienso que en la palabra sostn se incluye nuestra obligacin de mantener, el
afecto amoroso y proveer consideracin y delicadeza, del mismo modo que los alimentos.
El presidente Lee dijo en una oportunidad
que los necesitados que nos rodean, tienen
tanta necesidad de amistad y compaerismo,
como de cosas materiales. A veces pienso que
podemos considerar a algunas de las mujeres
mormonas necesitadas, slo por el hecho de
que algunos de nosotros no somos delicados y
considerados con ellas en la forma en que
deberamos serlo. Nuestras despensas pueden
estar repletas de alimentos, y sin embargo
El presidente Spencer W. Kimball
nuestras hermanas pueden estar hambrientas

de afecto y reconocimiento.
Hermanos, apoyemos a las hermanas en el
hogar y en los llamamientos de la Iglesia, del
mismo modo en que ellas nos apoyan a nosotros. No las abandonemos simplemente porque ellas muchas veces son buenas y no se
quejan de nuestra negligencia.
Llenemos nuestro hogar con elogios y
aliento para todos sus miembros. Tampoco
debemos preocuparnos por nuestros compaeros del Sacerdocio aquellos con quienes
nos relacionamos en nuestras asignaciones en
la Iglesia, hasta el punto de ser negligentes
con nuestras compaeras eternas, porque
nuestra relacin conyugal es para siempre.
Nuestro Padre Celestial fue lo suficientemente bondadoso como para darnos toda la
vida que existe sobre la tierra, para nuestro
placer y conveniencia. Quisiera leeros algo de
su propia declaracin:
"Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en la
abierta expansin de los cielos.
Y dijo Dios: He aqu que os he dado toda
planta que da semilla, que est sobre toda la
tierra, y todo rbol en que hay fruto y que da
59
LIAHONA presdeme Spencer W. Kimbalt
semilla; os sern para comer.

Y a toda bestia de la tierra, y a todas las
aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra
sobre la tierra, en que hay vida, toda planta
verde les ser para comer. Y fue as.
Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he
aqu que era bueno en gran manera. Y fue la
tarde y la maana del da sexto." (Gen. 1:20,
29-31.)
Durante la reunin del Sacerdocio en la
ltima conferencia, le las palabras de la cancin "No matis lospajarillos", cancin que
cantaba en Arizona cuando era nio. En ese
entonces, haba muchos muchachos de mi
edad que mataban muchos pjaros con sus
hondas. Tanto en la Escuela Dominical como
en la Primaria cantbamos esa cancin.
' 'No matis los pajarillos
que en el rbol alegres cantan,
En los das del verano..."
Al hablarles en aquella oportunidad a los
jvenes de todo el mundo, consider que en el
futuro deba decir algo ms con respecto a
esto. Supongo que en cada pas del mundo
hay hermosos pjaros de coloridos plumajes y
atractivo canto.
Recuerdo que mi predecesor, el presidente
Joseph Fielding Smith, era un protector de
estos animales, al igual que del resto de las
creaciones del Seor.
Mientras el presidente Smith se encontraba
en la zona de las montaas Wasatch, extendi
su amistad a las criaturas de las montaas y los
bosques. El compuso entonces cuatro pequeos versos, y en cada uno de ellos hizo un
pequeo dibujo. Acerca de la ardillita escribi:
' 'Esta es la pequea ardilla,
Que habita en los altos montes.
Viene a suplicar por su comida,
Y luego desaparece en los bosques."
Con respecto al murcilago escribi:
' 'Este es el pequeo murcilago
que por los alrededores de noche vuela.
El es nuestro amiguito ciego
Que de insectos dainos se alimenta."
60
Sobre el cervatillo escribi:

"Este es nuestro amigo el cervatillo,
Que nos visita siempre en la cabana.
Viene a lamer la sal que le ofrecemos
Pero vive feliz y libre en la montaa."
Con relacin a los pjaros escribi:
' 'Este, nuestro pequeo amigo alado
Que todo el da para nosotros canta.
Cuando el invierno fro se aproxima.
Sabiamente hacia el sur su vuelo levanta."
Ahora, quisiera referirme a mis propios
sentimientos relacionados con el innecesario
derrame de sangre y la destruccin de la vida
de estas indefensas criaturas. Creo que todo
corazn debera sentirse profundamente
conmovido por estos sentimientos expresados
por un profeta.
No menos grave que el matar a los inocentes pajarillos, es el atentar contra los animales
salvajes que se alimentan de otros que son
dainos y que, sin duda alguna, son enemigos
del granjero y de la humanidad. No es solamente malvado destruirlos, sino que, en mi
opinin, es tambin una vergenza. Creo que
este principio debera ser extensivo no solamente a la vida de los pjaros, sino tambin a
toda la vida animal.
El presidente Jos F. Smith dijo:
"Cuando visit el parque nacional de Yellowstone, hace algunos aos, vi a lo largo de
los ros y los lagos hermosos pjaros volando
plcidamente sin temor al hombre, y permitiendo que ios turistas se aproximaran a ellos,
al grado que parecan pjaros amaestrados; vi
tambin gran cantidad de ciervos alimentndose a lo largo del camino, sin temor de la
presencia humana, como si se tratara de animales domsticos. Esas escenas llenaron mi
corazn de un inmenso sentimiento de paz y
gozo, tanto que pareci como un prembulo
de lo que habr de ser el mundo cuando el
hombre y los animales vivan en paz total en
toda la tierra, especialmente entre los habitantes de Sin. Si esos mismos pjaros,
siendo tan mansos, vivieran en otras regiones
habitadas por el hombre, llegaran a ser fcil
presa de los cazadores; lo mismo sucedera

con el ciervo y el antlope; si ellos habitaran
en lugares donde no estuvieran protegidos por
las leyes de los parques nacionales, es indudable que tambin se convertiran en fcil
presa de los cazadores.
Nunca pude comprender el motivo por el
cual el hombre podra sentir el deseo de derramar sangre, de matar y destruir la vida
animal. He conocido hombres que lo hacen, y
existen entre nosotros aquellos que disfrutan
de lo que ellos consideran el 'deporte de
cazar' pjaros y eliminarlos por centenares;
estas personas, despus de un da de practicar
ese 'deporte', regresan jactndose de los
cientos de inocentes pajarillos que eliminaron
da tras da, durante la temporada en que la
caza es legal, y se sienten felices por la carnicera que han llevado a cabo. El primer da
de la temporada de caza, muy temprano por la
maana, se puede or resonar sus mortferas
armas, como si se tratara de un gran ejrcito
que se hubiera lanzado a la batalla, en su
terrible obra destructiva de la carnicera de
inocentes seres.
No creo que ninguna persona tenga derecho
a matar animales o pjaros, a menos que los
necesite para alimento. No debemos matar
animales inocentes que no sean necesarios
como alimento para el hombre. Creo que es
malvada esta sed que algunas personas tienen
en el alma por matar casi todo lo que posee
vida. Esto est mal, y mucho me ha sorprendido ver a hombres prominentes cuyas mismas almas parecan estar sedientas de derramar sangre de inocentes animales." (Cospel
Doctrine, SLC, Des. Book Co. 1939, pgs.
265-266.)
Un poeta escribi con relacin a este tema:
"Jams destruyis la vida que no podis
dar, poique todas las criaturas tienen el
mismo derecho de existir."
Era diferente el caso de los pioneros,
cuando cruzaban las llanuras y mataban un
bfalo para alimentar a los nios y a sus familias. Tambin en ese entonces se encontraban
hombre viciosos que mataban a los bfalos
para arrancarles la lengua o la piel, sacrificando as una vida y desperdiciando enormes
cantidades de alimento.
Cuando se le pregunt al profeta Jos Smith
cmo haca para gobernar a tanta gente, l

dijo: "Les enseo principios correctos y ellos
se gobiernan a s mismos". Nos dirigimos
ahora al profeta Jos Smith en bsqueda de
enseanzas correctas. El dijo en una oportunidad:
"Cruzamos el ro y acampamos a lo largo
de un pequeo afluente del mismo, cerca de
un kilmetro y medio hacia el oeste. Al armar
mi tienda, encontramos tres vboras de cascabel, a las cuales los hermanos queran
"Creo que deberamos ser an ms

corteses con nuestra esposa y
nuestra madre, con nuestras
hermanas e hijas, de lo que lo somos
para con otras personas."
matar, pero yo les dije: 'No las matis.
Cmo habr de perder el veneno la serpiente,
mientras los siervos de Dios posean la misma
disposicin, y continen hacindole la guerra? Los hombres deben llegar a ser pacficos
antes de que la creacin bruta lo sea; y cuando
los hombres pierdan su disposicin maligna y
cesen de destruir la raza animal, el len y el
cordero vivirn juntos y el nio pequeo jugar con el spid sano y salvo'. Los hermanos
entonces tomaron cuidadosamente a las serpientes con unas varas y las llevaron a travs
del arroyo. Entonces los exhort a que no
mataran serpientes, pjaros ni animales de
ninguna clase durante el viaje, a menos que
fuera estrictamente necesario para alimentarnos y evitar el hambre."
Ahora mis hermanos, tanto jvenes como
viejos, hay otro asunto que quisiera mencionar y deseo leeros algo bastante ilustrativo,
para vuestra cuidadosa consideracin. Se titula: "Mantengmonos limpios".
"Cuando hacemos un cuento de mal gusto,
os detenis a pensar en la impresin que
causis a los dems? Creis que porque ellos
se ren, disponis de un motivo para enorgulleceros? Sabis que cuando hacis un
cuento sucio exhibs todo lo que en el alma
tenis?
61
LIAHONA presidenle Spencer W. Kimhatt
Esa suciedad revela vuestra propia decadencia y proclama vuestra ignorancia; tambin disgusta a todos los muchachos decentes
que aman la sana alegra.
Creis que demostris tener sentido
comn, cuando desnudis ante las multitudes
lo inmundo de vuestra mente? Sabis que as
deshonris tanto a vuestros padres como a
vuestros amigos?
Pensadlo, y os daris cuenta de que es as.
Seleccionad un poco vuestro lenguaje. Sed
un poco ms refinados, y ganaris el respeto
de los que os rodean.
Tendris entonces una gran ventaja sobre
los que sienten la inclinacin de ir por la vida
rodeados de inmundicia, y de pecado."
Hermanos, pensemos acerca de estas
cosas, meditmoslas en el corazn, vivamos
dignamente, guardemos los mandamientos,
honremos el Sacerdocio, y el Seor nos amar
y bendecir, y como uno de Sus siervos, yo
tambin os dejo mi amor y mi bendicin.
Deseo hablar de otro asunto antes de terminar; se trata de lo que hemos hablado con
respecto al gran programa misional, al que se
refiri el lder LeGrand Richards al principio
de esta reunin. Tenemos ahora cerca de
27.000 misioneros, y cada semana esta cantidad aumenta.
Hay todava muchas naciones en las que
nos sido ha imposible entrar; no hemos podido conseguir visados ni pasaportes para ese
fin. Pero si hemos de cumplir con la responsabilidad que el Seor no dio en el Monte de
los Olivos, de ir por todo el mundo y predicar
el evangelio a toda criatura, necesitamos que
se nos abran las puertas de esas naciones. En
la reunin para los Representantes Regionales, habl de esto con los hermanos. Apenas
hemos empezado a "raspar la superficie".
Necesitamos muchos ms misioneros; tambin es necesario que en muchos pases se nos
considere como amigos, y se nos d la oportunidad de entrar al pas y dar a su pueblo lo
ms grande y precioso de este mundo, el
Evangelio de Jesucristo, que puede ser su
salvacin y su felicidad.
Espero que cada miembro del Sacerdocio
hombre o muchacho que oiga o lea estas
palabras, convierta en una prctica diaria y
solemne el orar constantemente, pidiendo las
62
bendiciones del Seor sobre los hermanos que

estn haciendo un esfuerzo especial para
convencer a los lderes de estas naciones, de
que nosotros tenemos algo excelente para
ofrecer a su pueblo. Nuestro mensaje los har
mejores ciudadanos, mejores almas, y les
llevar gozo y felicidad.
Espero que todas las familias tengan su
noche de hogar todas las semanas. Uno de los
temas principales de esa noche debe ser la
obra misional; y los padres y los hijos, cuando
les toque el turno, deben ofrecer oraciones
cuyo punto central sea este importante elemento: primero, que las puertas de las naciones se nos abran; y segundo, que cada joven
en la Iglesia est ansioso por cumplir una
misin y traer almas al reino de Dios.
En China hay novecientos millones de habitantes. Ayer vinieron a verme unos cincuenta santos chinos, a quienes les mostr
nuestras oficinas y les habl de nuestros programas; luego les dije: "Hoy hemos estado
hablando sobre China''. (Ese da haba tenido
lugar la reunin con los Representantes Regionales.) "Hemos hablado de las excelentes
cualidades de vuestro pueblo, y de que el
Espritu del Seor parece estar sobre ellos,
para brindarnos la posibilidad de llevarles el
evangelio." Entonces les pregunt: "Podrais prometerme que en todas vuestras noches de hogar, en todas vuestras oraciones
familiares y colectivas, hablaris de esto al
Seor? Hermanos, yo s que El puede hacerlo
sin nuestra ayuda; pero estoy seguro de que a
El le gustara saber que estamos interesados
en la obra misional, y que agradeceremos
infinitamente Su ayuda".
Por lo tanto, espero que a partir de hoy las
oraciones de los santos aumenten con respecto a esto, que jams oremos sin pedirle al
Seor que establezca Su programa y nos posibilite la tarea de llevar el evangelio a todos
los pueblos, como El nos lo ha mandado.
Tengo un profundo inters en esta obra, y os
ruego que hagis lo que os he pedido.
Antes de terminar, deseo expresar mi
agradecimiento a todos estos amados hermanos que nos han hablado, por las cosas que
han dicho. Os dejo mi testimonio de la verdad
y la grandeza del evangelio, en el nombre de
Jesucristo. Amn.
Domingo 1o de octubre
Presidente N. EIdon Tanner
lder Marvin J. Ashton
lder Thomas S. Monson
lder Carlos E. Asay
Eider Mark E. Petersen

Conozcamos a Dios
Esta maana quisiera hablar de Dios y su
relacin con el hombre. Ruego humildemente
que el Espritu y las bendiciones del Seor nos
acompaen mientras os hablo.
Hay una sencilla declaracin inicial en la
Biblia:' 'En el principio cre Dios los cielos y
la tierra (Gen. 1:1). Y en eso se halla la base
de la creencia del hombre en Dios, Su "omnipotencia, Su amor, y la razn de la existencia del hombre en este estado mortal.
Al continuar leyendo ese primer captulo de
Gnesis, aprendemos sobre la gran organizacin de esta tierra, la separacin de la luz y las
tinieblas, de la tierra y los cielos; la produccin de hierba verde, de las plantas que dan
semilla y fruto; la aparicin del sol, la luna y
las estrellas; la creacin de los peces, las aves,
y los otros animales y, finalmente, "cre Dios
al hombre a su imagen. .. varn y hembra los
cre" (Vase Gen. 1:1-27).
Aparte de leer stas y otras evidencias de
las Escrituars que demuestran la existencia de
Dios, hasta qu grado conocemos realmente
a Dios, nuestro Creador? Y hasta qu grado
comprendemos realmente Su personalidad,
caractersticas y atributos? Creer en el hecho
de que Dios existe es de primordial importancia, pero eso no es todo lo que necesitamos
para ejercer una fe inteligente que nos conduzca de regreso a Su presencia, para vivir
eternamente con El.
Adems de creer en la existencia de Dios,
debemos conocer algo de Su carcter y atributos; de lo contrario, nuestra fe ser imperfecta e infructuosa. La fe no nos sirve para
nada a no ser que se base sobre principios
verdaderos. Esto lo demuestra un cuento que
he relatado en otras oportunidades, sobre la
experiencia de los indios con algunos de los
primeros europeos que exploraban el Nuevo
Mundo. Asombrados ante la potencia y las
cualidades explosivas de la plvora, los indios hicieron muchas preguntas respecto a
cmo se produca, Aprovechando la ignorancia de los aborgenes, y percibiendo una
oportunidad de aumentar su riqueza por
64
medio del engao, los europeos les dijeron

que la plvora provena de la semilla de cierta
planta. Los indios les creyeron, y compraron
"semillas", pagndolas con oro. Con mucho
esmero las sembraron, y cuidaron mientras
esperaban que nacieran, Pero, por supuesto,
nunca cosecharon plvora. Por ms sincera
que sea una creencia errnea, la sinceridad no
cambiar ese error, transformndolo en verdad.
Lo mismo sucede con nuestra creencia en
Dios. A no ser que lo conozcamos y comprendamos Su naturaleza y carcter, no podemos tener una fe perfecta en El. En los
tiempos del Antiguo Testamento no se dudaba
de Dios. El anduvo con Adn y Eva y habl
con ellos, y an despus de su transgresin,
siguieron orando a El y ofrecindole sacrificios; adems, El les dio mandamientos que
ellos obedecieron.
Can y Abel aprendieron sobre Dios por las
enseanzas de sus padres, como tambin por
revelaciones personales. Despus de la aceptacin de la ofrenda de Abel y el rechazo de la
de Can, y despus del crimen, el fratricidio
cometido por ste, Dios le habl y Can contest.
Adn vivi novecientos treinta aos, durante los cuales pudo dar testimonio personal
a ocho generaciones de sus descendientes,
hasta Lamec, padre de No. (Vase Gen.
5:5-31.) Mediante No y su familia, y por
medio de la tradicin directa, fue transmitido
a la gente el conocimiento de Dios despus del
diluvio; adems, No se comunic directamente con Dios, y vivi hasta poder instruir a
diez generaciones de sus descendientes.
(Vase Gen. 6:9.) A l le siguieron Abrahn,
Issac, y Jacob (o Israel), y entre los hijos de
Israel Dios obr muchos grandes prodigios.
Dios hizo que Moiss lo conociera por varios medios de comunicacin, y Moiss aun
vio "la apariencia de Jehov" (Nm. 12:8).
Esta historia de comunicacin directa ha
sido preservada por Israel a travs de todas las
generaciones.
Aparte de la historia y la tradicin, la razn
humana declara la existencia de Dios; esto lo
hallamos confirmado en la naturaleza, por
todas partes. Citar las palabras del lder
James E. Talmage, notable hombre de ciencia
de su poca:
"Impresionan al observador el orden y sistema manifestados en la creacin; nota l la
sucesin regular del da y la noche que provee
perodos alternativos de trabajo y reposo para
hombres, animales y plantas; el orden regular
de las estaciones, cada cual con sus pocas
ms largas de actividad y recuperacin; la
dependencia mutua de animales y plantas; la
circulacin del agua del mar a las nubes, de
las nubes otra vez a la tierra con su efecto
benfico, Al proceder el hombre a un examen
ms detallado de las cosas, descubre que por
el estudio y la investigacin cientfica estas
pruebas se multiplican muchas veces. Puede
aprender tocante a las leyes por medio de las
cuales la tierra y los mundos que la rodean son
gobernados en sus rbitas; mediante las cuales los satlites permanecen sujetos a los planetas, y los planetas a los soles; puede contemplar las maravillas de la anatoma vegetal
y animal, y el sobresaliente mecanismo de su
propio cuerpo; y aumentando a cada paso
estas impresiones sobre su razn, su asombro
en cuanto a quin dispondra todo aquello se
convierte en adoracin hacia el Creador cuya
presencia y poder se proclaman tan enrgicamente, y el observador se convierte en adorador." (Artculos de Fe, pgs. 35-36.)
Con todas estas evidencias, es difcil comprender cmo algunas personas pueden dudar
de la existencia de Dios. Las Escrituras antiguas no tratan de demostrar la existencia de
Dios ni discutir las sofisteras del atesmo; por
lo tanto, parecera que las sombras de la duda
aparecieron en alguna poca posterior. Con la
muerte de Cristo y los Apstoles, y durante el
perodo de la apostasa en el cual ces la
revelacin, se tergivers la doctrina sencilla,
lgica y autntica respecto al carcter y los
atributos de Dios, y se originaron numerosas
teoras y dogmas de hombres, muchos de
ellos completamente msticos e incomprensibles.
Procurando poner fin a los muchos desacuerdos y discusiones referentes a la Trinidad
que prevalecan en aquella poca, en el ao
325 de nuestra era, el emperador Constantino
convoc el Concilio de Nicea a fin de que en
esa reunin se promulgara una declaracin de
creencias que fuese recibida como autorizada.
Este consejo formul lo que se conoce como

el Credo de Nicea, cuyo texto dice as:
"Adoramos a un Dios en Trinidad, y Trinidad en Unidad, ni confundiendo las personas, ni dividiendo la sustancia; porque hay
una persona del Padre, otra del Hijo y otra del
Espritu Santo; pero la divinidad del Padre,
del Hijo y del Espritu Santo toda es una, la
gloria igual, la majestad coeterna. Como el
Padre, tal el Hijo y tal el Espritu Santo; el
Padre increado, el Hijo increado, y el Espritu
Santo increado; el Padre incomprensible, el
Hijo incomprensible y el Espritu Santo incomprensible; el Padre eterno, el Hijo eterno
y el Espritu Santo eterno. Y, sin embargo, no
hay tres eternos, sino un eterno; como tampoco hay tres increados, ni tres incomprensibles, sino un increado, y un incomprensible.
En igual manera el Padre es todopoderoso, el
Hijo todopoderoso y el Espritu Santo todopoderoso; y sin embargo, no hay tres todopoderosos, sino un todopoderoso. As el
Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espritu
Santo es Dios; sin embargo, no hay tres Dioses sino un Dios." (Artculos de Fe, pgs.
52-53.)
El lder Talmage, dijo que "sera difcil
concebir mayor nmero de contradicciones y
falta de concordancia, expresadas en tan
pocas palabras". Y para muchos, Dios es
justamente as de misterioso y as de incomprensible.
En estos ltimos das Dios ha vuelto a revelarse al hombre como lo haca en tiempos
antiguos. Las profecas bblicas predicen un
abandono del Evangelio verdadero, o sea una
apostasa, y tambin una restauracin, inclusive la manera en la que habra de suceder.
Este gran evento realmente ocurri cuando el
Padre y el Hijo se aparecieron al profeta Jos
Smith, quien en su generacin poda testificar
y testific, que ellos eran dos seres separados,
y que el uno, sealando al otro, le dijo: "Este
es mi Hijo amado: Escchalo!" (1. Smith
2:17).
Cuando Jos relat su visin, los que dudaban se burlaron de l, lo ridiculizaron y lo
persiguieron, y l dijo que se senta como
Pablo cuando ste hizo su defensa ante el rey
Agripa:
' 'Haba visto una visin, saba que la haba
65
L I A H O N A presidente N.
Eldon
Tanner
visto, y toda la persecucin debajo del cielo

no podra cambiar aquello. . .
As era conmigo . . . Yo pensaba en mi corazn: Por qu rne persiguen por decir la
verdad? En realidad he visto una visin, y
quin soy yo para oponerme a Dios? o por
qu cree el mundo que me har negar lo que
realmente he visto? Porque haba visto una
visin; yo lo saba y comprenda que Dios lo
saba; y no poda negarlo, ni osara hacerlo;
cuando menos, entenda que hacindolo
ofendera a Dios y caera bajo condenacin.''
(Jos Smith, 2:24-25.)
Ms tarde, mediante mensajeros celestiales, Jos Smith fue instruido con respecto al
''Adems de creer en la existencia

de Dios, debemos conocer algo de
Su carcter y atributos; de lo
contrario, nuestra fe ser
imperfecta e infructuosa."
restablecimiento de la Iglesia de Jesucristo
con la misma organizacin que existi en la
Iglesia primitiva, organizada por Cristo
mientras El estaba sobre la tierra, con apstoles, profetas, etc. Cumpliendo profecas de
profetas antiguos, se recibieron otras Escrituras y revelacin nueva, y la restauracin del
Evangelio fue proclamada por todos aquellos
que haban estado aguardando el cumplimiento de la profeca.
A muy poco de organizada la Iglesia en
1830, Jos Smith prepar trece declaraciones
que llegaron a ser conocidas como los Artculos de Fe de la Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los Utltimos Das. El primero dice
lo siguiente:
"Nosotros creemos en Dios el Eterno
Padre, y en su Hijo Jesucristo, y en el Espritu
Santo."
Por la revelacin y las Escrituras, sabemos
que estos tres son individuos separados, cada
uno fsicamente distinto de los otros. Escrito
est que cuando el Salvador fue bautizado,
Juan reconoci la seal del Espritu Santo, vio
a Jess en la carne, y oy la voz del Padre.
66
Cada personaje de la Trinidad se manifest

individualmente. Ms tarde, el Salvador defini separadamente a los tres miembros de la
Trinidad cuando les dijo a los discpulos que
cuando El los dejara, el Padre es enviara un
Consolador, el Espritu Santo.
Cada miembro de esta Trinidad se llama
Dios, y juntos constituyen la Trinidad. Como
qued establecido, son tres seres separados,
pero son uno en propsito, y con frecuencia
Jess testific de la unidad que existe entre los
tres.
Para los que dudan o no pueden comprender, os aseguro que todo ser humano puede
recibir este testimonio personal. Probablemente Dios no venga personalmente, como
apareci a Jos Smith y a otros; pero mediante
el poder del Espritu Santo, por el cual se
puede discernir toda verdad, toda persona
puede saber para s que Dios vive, que Jesucristo es el Hijo del Padre, y que El vino y
mor entre los hombres para darles el plan de
vida y salvacin.
Hace poco, le un discurso dado en octubre
de 1919 por el presidente Heber J. Grant,
sptimo Presidente de la Iglesia, en el cual
deca que haba ledo un libro titulado "El
joven y el mundo". En un captulo con el
ttulo de "El joven y el pulpito'' el autor deca
que cualquier hombre que acepte un pulpito
para predicar sin ser convertido en lo ms
profundo de su corazn a la verdad de lo que
predica, comete un sacrilegio todas las veces
que se para ante su pulpito. Luego agregaba el
autor:
"Cierto hombre que haba tenido buenas
oportunidades para conseguir que le dieran
contestaciones correctas, hizo tres preguntas
a todos los ministros con quienes pudo hablar.
La primera fue: Cree usted en Dios, el Padre,
Dios, una persona, una inteligencia definida y
tangible, no un conjunto de leyes flotando
como a niebla por e universo, sino Dios, una
persona a cuya imagen fue usted creado? No
discuta. No explique. Puede contestar sencillamente s o no? Ninguno de los ministros
pudo contestar que s.
La siguiente pregunta que apareca en el
libro era: Cree Vd. que Cristo fue el Hijo del
Dios viviente, enviado por El para salvar al
mundo? que Cristo era el Hijo de Dios, con
una misin definitiva y divinamente asignada,

que muri sobre la cruz y resucit de los
muertos? Responda s o no. Ni un solo ministro contest que s.
La tercera pregunta era: Cree usted que
cuando muera, volver a vivir como una inteligencia consciente, sabiendo quin es usted y
quines son otras personas? Conteste s o no.
Ninguno contest que s.''
Luego el presidente Grant explic, como
podemos explicar hoy, que todo Santo de los
ltimos Das sea hombre, mujer o nio
que haya estudiado las Escrituras y que desee
conocer a Dios y Su plan de vida y salvacin,
podra contestar si a las tres preguntas. (Conference report, oct. de 1919, pgs. 27-28.)
Sabemos que hemos tenido una preexistencia, que estamos aqu en la mortalidad para
probar que somos dignos de regresar a la
presencia de nuestro Padre Celestial, y all
gozar de la vida eterna.
Esto nos lleva a otro de nuestros Artculos
de Fe, el tercero, que declara:
"Creemos que por la expiacin de Cristo
todo el gnero humano puede salvarse, mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas
del evangelio."
Esta declaracin queda aclarada en una
revelacin al profeta Jos Smith, que se halla
en la seccin 76 de Doctrinas y Convenios:
"Y ste es el evangelio, las buenas nuevas,
que la voz de los cielos nos testific:
Que vino al mundo, aun Jess, para ser
crucificado por l, y llevar los pecados del
mundo, y para santificarlo y limpiarlo de toda
injusticia." (D. y C. 76:40-41.)
Pablo ense la expiacin y redencin y l
dijo en su epstola a la iglesia en Corinto:
"Si en esta vida solamente esperamos en
Cristo, somos los ms dignos de conmiseracin de todos los hombres.
Mas ahora Cristo ha resucitado de los
muertos; primicias de los que durmieron es
hecho.
Porque por cuanto la muerte entr por un
hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los muertos.
Porque as como en Adn todos mueren,
tambin en Cristo todos sern vivificados."
(1 Cor. 15:19-22.)
Dijo Cristo:
"Por eso me ama el Padre, porque yo

pongo mi vida, para volverla a tomar.
Nadie me la quita, sino que yo de m mismo
la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo
poder para volverla a tomar. Este mandamiento recib de mi Padre." (Juan 10:17-18.)
En otra oportunidad El dijo:
"Porque como el Padre tiene vida en s
mismo, as tambin ha dado al Hijo el tener
vida en s mismo;
Y tambin le dio autoridad de hacer juicio,
por cuanto es el Hijo del Hombre.
No os maravillis de esto; porque vendr
hora cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su voz;
y los que hicieron lo bueno, saldrn a resurreccin de vida; mas los que hicieron lo
malo, a resurreccin de condenacin." (Juan
5:26-29.)
Recordamos las palabras de Jess a Marta
cuando ella le dijo de la muerte de su hermano:
"Yo soy la resurreccin y la vida; el que
cree en m, aunque est muerto, vivir.
Y todo aquel que vive y cree en m, no
morir eternamente." (Juan 11:25-26.)
En una promesa gloriosa, hermosamente
expresada, el Salvador declar:
"Porque de tal manera am Dios al mundo,
que ha dado a su Hijo unignito, para que todo
aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga
vida eterna.
Porque no envi Dios a su Hijo al mundo
para condenar al mundo, sino para que el
mundo sea salvo por l." (Juan 3:16-17.)
Por estas Escrituras podemos comprender
lo importante que es que nosotros entendamos
lo que realmente es la Expiacin, y cul es
nuestra responsabilidad respecto de ella.
Aprendemos que la Expiacin es para todos,
que todos sern resucitados del sepulcro.
Experimentaremos o la resurreccin de vida,
o la de condenacin. Est claramente establecido que tenemos que creer en Jesucristo,
seguirlo, y guardar Sus mandamientos.
Puede haber algunos que se sientan tan
culpables por transgresiones cometidas en el
pasado, que hayan perdido la esperanza; y
quizs haya otros que crean que ya es demasiado tarde para cambiar el curso de su vida.
Pero el plan del evangelio da a todos aliento y
67
LIAHONA presidente N. FJon Tamer
esperanza de una resurreccin gloriosa y la

vida eterna con Dios, mediante el principio
del arrepentimiento. La splica del Salvador
durante todo su ministerio fue: "Arrepentios
y sed bautizados, y venid a mi"'. El arrepentimiento implica el reconocimiento del pecado, la confesin, y el abandono del pecado.
La recompensa por aceptar y vivir las enseanzas de Jesucristo exceder en muchsimo
las riquezas de la tierra, a medida que nos
hagamos tesoros en el cielo.
Como testigo especial de Cristo, doy mi
solemne testimonio de que Dios vive y que
somos Sus hijos espirituales; que Jesucristo es
su Unignito Hijo en la carne, y es el Salvador
de todos nosotros; que "de tal manera am
Dios al mundo, que ha dado a su Hijo Unignito para que todo aquel que en El cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna" (Juan 3:16); y
que mediante la Expiacin de Cristo todo el
gnero humano puede gozar de la vida eterna
por la obediencia a las leyes y ordenanzas del
Evangelio.
Adems, testifico que el Evangelio en su
plenitud ha sido restaurado en stos, los ltimos das; que esta Iglesia, bajo la direccin de
Jesucristo, es guiada por un Profeta de Dios,
Spencer W, Kimball. Que todos aceptemos el
Evangelio de Jesucristo, y vivamos de tal
modo que podamos gozar la vida eterna con
Dios, ruego humildemente en el nombre de
Jesucristo. Amn.
lder Marvin J. Ashton

Perderemos la cosecha?
En muchas partes del mundo, es ahora el
tiempo de cosecha; se lleva a cabo la recoleccin del grano para uso y provecho de la
humanidad. Adems de ser el momento indicado para que todos demos gracias, el
tiempo de la cosecha debe ser uno de contemplacin, revisin y planeamiento personal. En la agricultura, as como en la vida
misma, qu hace que la cosecha sea provechosa? qu podemos hacer para asegurar una
mejor produccin? Por otra parte, qu cau-
sar la prdida de la cosecha?

En el captulo 13 de Mateo, mediante la
parbola del sembrador, el Seor seala los
factores que pueden contribuir a la prdida de
la cosecha. Sus palabras dan respuesta a la
pregunta "Perderemos la cosecha?" Sus
advertencias y observaciones son vlidas.
Hoy tenemos a nuestra lado los mismos pedregales descritos en la parbola y a menos
que tengamos cuidado, nuestra cosecha personal puede perderse.
'' He aqu, el sembrador sali a sembrar.
Y mientras sembraba, parte de la semilla
cay junto al camino; y vinieron las aves y la
comieron.
Parte cay en pedregales, donde no haba
mucha tierra; y brot pronto, porque no tena
profundidad de tierra;
pero salido el sol, se quem; y porque no
tenaraz,sesec.
Mas el que fue sembrado en buena tierra,
este es el que oye y entiende la palabra, y da
fruto; y produce a ciento, a sesenta, y a treinta
poruno."(Mat. 13:3-6,23.)
La promesa de la cosecha existe para aquellos que reciben la semilla en tierra frtil y
echan races fuertes.
Quisiera compartir con vosotros cuatro
condiciones que prevalecen en la actualidad,
y que pueden llevarnos a perder la cosecha.
1. Mala voluntad para aceptar las cualidades humanas.
Cuando Jess ense con profunda sabidura, juicio y habilidad, algunos de aquellos
que estaban a su lado se sorprendieron ante
sus increbles habilidades y milagros y dijeron:
"De dnde tiene ste esta sabidura y
estos milagros?
No es ste el hijo del carpintero? No se
llama su madre Mara... ?
No estn todas sus hermanas con nosotros?" (Mat. 13:54-56. Cursiva agregada.)
Estaban enormemente impresionados, aun
asombrados por sus palabras y sus milagros,
mas les era difcil aceptar a aqul de quien
provenan. No era acaso el hijo de un carpintero, y todos sus hermanos les eran conocidos?
En la actualidad hay personas que siembran
(Contina en la pg. 77)
68
El presidente N. Eldon
Tanner, Primer
Consejero en la
Primera Presidencia
El presidente Marin G.
Romney, Segundo
Consejero en la
Primera Presidencia
La Manzana del Templo
Algunos padres llevaron a

sus pequeos
La hermana Camilla Eyring Kimball
El lder Gordon B.
Hinckiey, del Consejo
de los Doce
El lder Vaughn J.
Featherstone, del
Primer Quorum de los
Setenta
El presidente Kimball saluda al lder Benson,

Presidente del Consejo de los Doce
Asistentes a la conferencia
Interior del Tabernculo
72
El lder Boyd K. Packer, del Consejo de los Doce, durante el

sostenimiento de oficiales
Un descanso entre dos sesiones

de la conferencia
74
(Viene de la pg.68)
semillas en los pedregales porque ellos, del
mismo modo, dudan de la autoridad de aquellos que aconsejan y dirigen. Existe la tendencia de parte de algunos, a ignorar, criticar,
o rebelarse porque no pueden aceptar a ningn
hombre que sea portador de un mensaje. Algunos no aceptarn a Jesucristo como Salvador porque estn aguardando un Prncipe de
Paz, que no sea tan humano como Jess de
Nazaret. Preguntas como: "No es ste el hijo
del carpintero?" "No es ste el que naci en
un establo?" "Puede de Nazaret salir algo
de bueno?" (Juan 1:46), son evidencia de la
debilidad del hombre, que no est dispuesto a
aceptar las cualidades humanas de aquellos
que son llamados y escogidos para dar direccin y consejo.
Tampoco debemos dejarnos engaar por
los que dudan, y utilizan las mismas tcticas
plantando espinas para destruir la cosecha.
Cmo podemos evitar perder la cosecha? No
permitiendo que nuestras races se marchiten
con los vientos y las tormentas de preguntas
como: "No es ste el que se cri en Arizona?" "No es ste el que viene de Canad?" "No es ste el que naci en Mxico?" "Pedir consejo a nuestro obispo?
No es l un vecino como los otros ?''
En Mateo leemos:
"Y se escandalizaban de l. Pero Jess Jes
dijo: No hay profeta sin honra, sino en su
propia tierray en su casa.
Y no hizo all muchos milagros, a causa de
la incredulidad de ellos." (Mat, 13:57-58.)
El concepto de que "no hay profeta sin
honra, sino en su propia tierra y en su casa",
constituye una verdadera tragedia para los
galleos. Poco tiempo despus, Jess parti a
Nazaret y abandon el ministerio en Galilea
para concentrar la mayora de sus esfuerzos en
la parte sur del pas, ms cerca de Jerusaln;
pensad en los milagros, las manifestaciones y
las purificaciones de cuerpo y alma de que
hubieran podido disfrutar esas personas, si su
fe hubiera sido suficiente como para aceptar
las grandes obras de la fe de Jess. Mas Ei les
abandon, para no regresar jams.
Es que nos conformaremos a perder la
cosecha por no aceptar direccin, revelacin
o consejo de alguien que vive en la vereda de
enfrente, en el barrio o en la estaca? Recha-
zaremos a los lderes de la Iglesia porque son

humanos, y porque tienen en su familia personas que tambin son humanas?
Mientras seguimos luchando con una actitud como la de los que se preguntaban si no
era acaso aqul el hijo del carpintero, podernos estar perdiendo de vista la verdad, el
camino correcto y la cosecha final. Jess no
fue aceptado como el Unignito de Dios, pues
muchos prefirieron reconocerlo tan slo como
el hijo de Mara.
El valor y la importancia de un presidente
Jos Fielding Smith, Brigham Young, o Jos
Smith no se puede medir por su estatura fsica, por su apariencia personal, ni siquiera
por su imagen pblica. El que las verdades
eternas hayan sido enseadas por alguien que
viviera cerca del mar de Galilea o en el Estado
de Nueva York, su talla, origen, aspecto o
popularidad como maestros, no pueden distraernos del valor de las verdades que ellos
ensearon.
Estaremos a salvo si "creemos todo lo que
Dios ha revelado, todo lo que actualmente
revela, y creemos que an revelar muchos
grandes e importantes asuntos pertenecientes
al reino de Dios" (Noveno Artculo de Fe).
Quisiera agregar que estas revelaciones llegarn a nosotros a travs de profetas con cualidades humanas.
2. Mala voluntad para aceptar cambios.
Si estamos incapacitados para aceptar
cambios, en el lenguaje de la parbola del
sembrador, somos de aquellos que no echan
races.
" . . . pero no tiene raz en s, sino que es de
corta duracin, pues al venir la afliccin o la
persecucin por causa de la palabra, luego
tropieza. "(Mat. 13:21).
Si nuestras races son profundas, aceptaremos la revelacin continua, los cambios y la
direccin; desarrollaremos la habilidad de
aceptar relevos, llamamientos y nuevos desafos con sumo entusiasmo; estaremos demasiado ocupados como para ofendernos; seremos demasiado grandes como para que se nos
hiera; serviremos dondequiera que seamos
llamados con ansiosa dedicacin: aceptaremos a las personas por lo que son y por lo que
pueden llegar a ser. El cambio no slo har
77
UAHON A/FEBRERO de 1979
LiAHONA lder Marvin J. Ashton
que nuestras races penetren ms en lo profundo, sino que les harn crecer hasta alcanzar un terreno mucho ms frtil.
Hace algunos aos una joven madre a quien
yo conozco comparti esta experiencia de su
vida: Haba tomado participacin en actividades de los jvenes en el barrio durante varios aos y en ese momento era presidenta de
las Mujeres Jvenes. Un da la llam el presidente de la estaca y le pidi que se reuniera
con l en la oficina de la presidencia al domingo siguiente por la tarde. Con cierta
preocupacin en la voz y casi al borde de las
lgrimas, se dirigi a su esposo y le dijo:
"Temo que me quieran para un llamamiento
en la estaca. Yo no quiero un llamamiento en
"Aquellos que sirven con absoluta

dedicacin dondequiera que sean
llamados a servir, no se
marchitarn, ni languidecern, ni
se pasmarn, ni se perdern, porque
sus races son profundas y estn
plantadas slidamente en los frtiles
terrenos del reino."
la estaca, prefiero trabajar en el barrio; amo a
nuestros jvenes, quiero mucho a mis consejeras , disfruto de mi llamamiento, y no quiero
que me cambien". A esto su esposo le respondi: "V y averigua lo que desean. Yo te
apoyaren cualquier llamamiento''.
Su temor era bien fundado, ya que fue
llamada como presidenta de las Mujeres Jvenes de la estaca. En otra oportunidad, el
presidente de estaca le dijo que jams haba
visto a una persona aparentemente tan desdichada como ella al salir de su oficina, luego de
haber aceptado el llamamiento con cierto recelo.
Durante ms de seis aos, sirvi como presidenta de las Mujeres Jvenes de la estaca
con las mismas hermanas como consejeras.
"Fueron de los mejores aos de servicio que
he tenido en la Iglesia", manifest. "Mis
horizontes se expandieron, me relacion con
las maravillosas lderes y excelentes jvenes
de nuestra estaca. Compart experiencias extraordinarias con otras lderes de la ciudad y

ms adelante tuve la oportunidad de servir
como miembro de la Mesa General. Me espanta pensar en todo lo que hubiera perdido si
no hubiera aceptado aquel cambio en mi
asignacin."
Nuestro Padre Celestial sabe lo que necesitamos. Los cambios pueden resultar difciles y pueden atemorizarnos, pero un cambio
en la direccin correcta se transforma en un
proceso de desarrollo. Si cada nueva asignacin, cada nueva experiencia dentro del
evangelio, se lleva a cabo con el mximo de
nuestro potencial y habilidad, puede darnos
renovada fortaleza.
La resistencia al cambio, a las nuevas
asignaciones, alas nuevas oportunidades, son
pedregales que pueden entorpecer el crecimiento de nuestras races en el evangelio, las
que de este modo no llegarn a ser profundas
ni fuertes.
Alguien dijo sabiamente:
"Si lo permitimos, la vida produce experiencias interminables que demandan un
cambio. Si sois motivados y estis dispuestos
a luchar, podris cambiar y desarrollaros durante todo vuestro trayecto por la vida. Este
es el desafo, el dolor y la dicha del ser humano."
A menudo no somos lo suficientemente
inteligentes y aun somos crueles en nuestra
mala voluntad para aceptar el cambio en
otros. Recientemente supe de un hombre que
cri a su familia y se desenvolvi como profesional en un pueblo pequeo; tena problemas, pero era un buen hombre, de un gran
corazn, y amaba al Seor y al evangelio. No
es fcil para algunos vecindarios olvidar
errores, aun cuando sean pequeos, y aparentemente a l nunca se le permiti "crecer", florecer, desarrollarse y cambiar para
que pudiera alcanzar el mximo de su capacidad. Haba sido misionero fuera de los Estados Unidos y hecho una gran contribucin a
la obra. El presidente de su misin le dijo que
l haba acortado ms el abismo cultural entre
los dos pases, que ningn otro. Aun as,
cuando termin su misin, regres al pequeo
pueblo y, sin malicia ni malas intenciones,
mas enconados por el recuerdo del pasado,
78
sus vecinos no le permitieron seguir siendo el

nuevo hombre en que l se haba transformado, sino que siguieron vindole en forma
tan negativa como lo haban visto antes. A
causa de esto, los ltimos aos de su vida
transcurrieron con un grado menor de felicidad, con casi ninguna participacin y de seguro con mucho menos productividad dentro
de la Iglesia, en comparacin con la manera
en que haba desempeado su cargo en ese
perodo de tiempo donde las personas de una
nueva tierra le haban permitido cambiar y ser
lo que verdaderamente quera ser y lo que
realmente era en lo profundo de su corazn.
Permitidme que comparta con vosotros
otro ejemplo. Un amigo mo fue compaero
de escuela de un muchacho que careca casi
absolutamente de una vida de hogar, para
quien el evangelio no tena nada del significado que ms tarde lleg a tener. Beba un
poco y sala de jaranas; pero despus de salir
de su pueblo natal, lleg a ser un miembro fiel
y muy activo en la Iglesia. El sueo de su vida
era regresar al pueblo e instalar un negocio, lo
que procur hacer. Desafortunadamente, tal
como el caso de la otra persona, la gente de la
comunidad insisti en tratarle como lo que l
haba sido, y no como la persona en la que se
haba transformado. Finalmente se mud de
ese lugar y disfruta actualmente de un gran
xito en los negocios, as como dentro de la
Iglesia. Recientemente expres a un amigo
mo lo tremendamente decepcionado que se
senta con sus antiguas amistades y con la
gente de su pueblo, por no haberle permitido
"volver al hogar".
3. Mala voluntad para seguir las inducciones.
Estos son los que pueden hacer perder la
cosecha por falta de obediencia. " .. .viendo
no ven, y oyendo no oyen, ni entienden", son
las palabras que la parbola del sembrador usa
para describir a aquellos que penetran en este
vulnerable territorio (Mat. 13:13). "Y parte
cay entre espinos; y los espinos crecieron y
la ahogaron." (Mat. 13:7.)osotros tambin
caeremos entre los espinos y seremos privados de nuestras bendiciones, si no somos
obedientes.
Hace algunos das me sent sumamente
impresionado cuando escuch decir a un lder

que se haba reactivado:' 'Estoy de regreso en
la Iglesia y activo actualmente, porque el
presidente del quorum de lderes vino a
verme cuando yo no quera que me vieran, y
me am aun cuando no quera ser amado".
He aqu un presidente de quorum de lderes
que obedientemente pone en prctica su responsabilidad.
A menudo, cuando se nos pide que seamos
obedientes, ignoramos el porqu, slo sabemos que el Seor as lo ha mandado. En 1 Nefi
9:5 leemos:
' 'Por tanto, el Seor me ha mandado hacer
estas planchas para un sabio intento suyo, el
cual me es desconocido." Nefi cumpli con
las instrucciones, aun cuando no comprenda
totalmente el sabio propsito, y su obediencia
trajo aparejadas bendiciones para toda la humanidad. Cuando no obedecemos a nuestros
lderes actuales, plantamos nuestras semillas
en el pedregal y arriesgamos nuestra cosecha.
4. Mala voluntad para una total dedicacin.
La parbola del sembrador se refiere a stos
como aquellos que carecen de profundidad,
que no quieren entrar en compromisos ni tienen un testimonio. Estos son aquellos que son
miembros por conveniencia. Algunos testimonios florecen momentnea y rpidamente,
hasta que los azota el calor o caen en los
pedregales. Entonces comienzan a marchitarse.
"Parte cay en pedregales, donde no haba
mucha tierra; y brot pronto, porque no tena
profundidad de tierra." (Mat. 13:5; cursiva
agregada.)
Los testimonios profundos e imperecederos crecen y se fortalecen mientras se les nutre
a diario; aumentan a medida que se les comparte. Los testimonios significativos tienen
sus races plantadas en un suelo frtil; el sol,
la lluvia y aun las tormentas los fortalecen y
los hacen ms duraderos. Algunos se marchitan bajo el calor de los acontecimientos
diarios, las races se debilitan, los testimonios
se desvanecen y se pierde la cosecha.
Asegurmonos de estar totalmente dedicados y entonces no caeremos en pedregales,
ni nos marchitaremos, ni nos apartaremos de
los caminos de seguridad y felicidad. Aque79
LIAHONA lder Marvin J. Ashion
los que sirven con absoluta dedicacin dondequiera que sean llamados a servir, no se
marchitarn, ni languidecern, ni se pasmarn, ni se perdern, porque sus races son
profundas y estn plantadas slidamente en
los frtiles terrenos del reino. A medida que se
sirve, se disfruta de la cosecha cada da que
pasa.
No dejemos que se pierda la cosecha. Si as
sucediera qu perderamos? Perderamos los
placeres del progreso y el desarrollo diarios,
que se obtienen como consecuencia del cumplimiento de nuestras tareas dentro del evangelio. Nos privaramos de la satisfaccin de
cumplir con las tareas difciles y del gozo de
prestar un mejor servicio. Y lo que es ms
importante, perderamos el don del desarrollo
y el progreso eternos.
Deseo que podamos evitar caer en los pedregales de la mala voluntad de aceptar las
cualidades humanas; de la mala voluntad para
aceptar cambios; de la mala voluntad para
seguir las instrucciones; de la mala voluntad
para dedicarnos totalmente. Al hacerlo, afirmaremos races profundas y fuertes, y as
recogeremos la cosecha que nuestro Padre
Celestial desea para todos sus hijos. Que podamos alcanzar tal fin, lo ruego en el nombre
de Jesucristo. Amn.
lder Carlos E. Asay

Acudid a Dios y vivid

Supe de un hombre que nunca mir hacia
arriba; por consiguiente, nunca vivi, slo
existi. A travs de los aos, este hombre se
convirti en un esclavo del alcohol. Copa tras
copa, acumul todas las caractersticas y los
hbitos miserables de un borracho. Caminaba
por las calles como tonto y con paso inseguro.
Cuando sus amigos lo saludaban al pasar, su
respuesta era un ademn vacilante o un gruido casi inaudible. Fsicamente, era una
ruina.
Para eludir a la gente y las conversaciones,
este alcohlico caminaba tambaleante con la
mirada fija en el costado del camino. Pareca
haberse olvidado de la gente, las cosas, y los

acontecimientos que ocurran.
Muchos se compadecan de este hombre
que haba perdido su salud, orgullo, propsito
en la vida, amor familiar, y otras bendiciones.
Vieron que estaba encadenado a sus vicios,
pero no hicieron nada para ayudarle a despojarse de sus cadenas. Otros, se burlaban de l
sin compasin.
Despus de muchos anos de sufrimiento,
algunas personas desinteresadas ayudaron a
este hombre a lograr un milagro. Esos amigos
emplearon innumerables horas dndole amor,
persuadindole bondadosamente, orando
continuamente, y haciendo todo lo que se
necesita para reformar a un alcohlico. Al
arrepentirse, l dej que la palabra de Dios
nutriera su alma empobrecida; fij su mirada
en el Profeta viviente, prest atencin a sus
enseanzas y tambin volvi a encender la
chispa de la fe en s mismo ejercitando la fe en
Cristo.
Con el correr de los aos, adquiri la suficiente confianza y fuerza como para poder
caminar derecho. Rompi con xito las mortales ligaduras que lo unan a Satans. Levant sus hombros, mir a la gente a los ojos,
y comenz a conversar con otros; y lo que es
ms importante, volvi a tomar su lugar de
esposo amado y padre respetable. Me cuentan
que cuando este hombre este nuevo hombre se par en la Iglesia para compartir su
testimonio, expres estos pensamientos:
"Nunca sabris cuan maravilloso es poder
reconocer a la gente por sus sonrisas y no por
el polvo de sus zapatos.
Nunca sabris cuan maravilloso es contemplar el cielo azul y no tener que mirar
hacia el suelo.
Nunca sabris cuan maravilloso es volver a
la casa despus del trabajo y dejar que los
nios os abracen con amor y no os rechacen
con miedo."
No os he descrito un caso aislado o grotesco; la historia que he compartido con vosotros, sin el desenlace feliz, es comn. Cada
da hombres, mujeres, y jvenes a nuestro
alrededor, permiten que las bebidas alcohlicas u otras formas de pecado los arrastren y
les hagan agachar la cabeza. Cuan equivocados estn los hombres que se dejan vencer
80
por el pecado y el error, no pudiendo as mirar

hacia arriba y vivir! Por otra parte, cuan maravilloso es cuando los hombres acuden a
Dios a travs de las Escrituras y permiten que
las verdades divinas nutran sus almas; cuando
los hombres acuden a Dios a travs de un
profeta viviente y permiten que el consejo de
un hombre inspirado gue sus pasos; cuando
los hombres acuden a Cristo y se ubican en tal
posicin que tienen derecho a las bendiciones
de su expiacin.
Hace algunos aos supervis a un joven que
tena problemas en entender y en apreciar su
asignacin en ia Iglesia. Trat de hacerle ver
la importancia de sus deberes y hasta recurr a
su sentido de dignidad. La conversacin no
pareca hacer mucho efecto en este joven.
Finalmente, despus de luchar conmigo
mismo, le pregunt: "Qu tendr que hacer
para convencerte de que debes completar tu
llamamiento con xito?" No respondi; as
que le pregunt: "Ests esperando ver una
zarza ardiendo? o recibir la visita de un
ngel? o escuchar una voz del cielo?" Su
respuesta fue inmediata: "Eso es lo que necesito. Necesito escuchar la voz de Dios."
Al principio me pregunt si el joven hablaba en serio. Sin embargo, su mirada y el
tono de su voz me convencieron que realmente hablaba en serio. Lo invit entonces a
leer conmigo esta Escritura:
"Y yo, Jesucristo, vuestro Seor y vuestro
Dios, lo he hablado. Estas palabras no son de
hombres, ni de hombre, sino mas; por lo
tanto, testificaris que son de m, y no del
hombre.
Porque es mi voz que os las habla; porque
os son dadas por mi Espritu, y las podis leer
los unos a los otros por mi poder; y si no fuere
por l, no las podrais tener.
Por tanto, podis testificar que habis odo
mi voz, y que conocis mis palabras."
El joven comenz a entender que las Escrituras son la voluntad, la intencin, la palabra y la voz del Seor. (Vase D. y C.
68:3-4.)
De manera que lo alent a que acudiera a
Dios a travs de las Escrituras. Le ped que
considerara su perodo de estudio diario como
una entrevista personal con el Seor. Y le
promet que si era fiel en su lectura y medita-
cin de las Escrituras, hallara el propsito y

el entusiasmo para poder cumplir con su llamamiento.
En el Libro de Mormn leemos acerca de
un pueblo que tena un instrumento llamado
esfera o director. Este instrumento -similar a
una brjula fue preparado por el Seor y
funcionaba de acuerdo con la fe de la gente en
Dios. Cuando eran justos y hacan uso de su
fe, las agujas les indicaban el camino que
deban seguir. Cuando les faltaba fe y diligencia en guardar los mandamientos, el instrumento no funcionaba.
Un escritor manifest que la brjula y su
operacin se parecan mucho a las cosas espi-
"Cun equivocados estn los

hombres que se dejan vencer por el
pecado y el error, no pudiendo as
mirar hacia arriba y vivir!"
rituales. El escribi:
"Pues he aqu, tan fcil es prestar atencin
a la palabra de Cristo, que te indicar un curso
directo a la eterna ventura, como lo fue a
nuestros padres atender esa brjula que les
sealaba un curso directo a la tierra prometida.
Y pregunto ahora: No se ve en esto un
tipo? Porque tan cierto como este director
trajo a nuestros padres a la tierra prometida
por seguir sus indicaciones, as las palabras de
Cristo, si las seguimos, nos llevarn ms all
de este valle de dolor a una tierra de promisin
mucho mejor.
.. .no seamos negligentes por la facilidad
que presenta la senda. .. pues as les fue
preparada, para que viviesen si miraban; y as
es con nosotros. La va est preparada, y si
queremos mirar, podremos vivir para siempre.
" . . .procura confiar en Dios para que
vivas." (Alma 37:44-47.)
Pienso que algunos de nosotros estamos tan
enfrascados en las actividades cotidianas, que
no le damos la debida importancia a las Escrituras. Hacemos lo imposible por cumplir
81
LIAHONA lder Carias E. Asay
nuestros compromisos con los mdicos, que el amor de Dios por sus hijos es el mismo
abogados o comerciantes, pero al aplazar en todas las generaciones. El saba que necenuestro estudio de las Escrituras, le estamos sitaramos revelacin continua.
restando importancia a nuestras entrevistas
A travs de un profeta moderno, habl
con Dios. No es de extraarse entonces que estas palabras:
nuestras almas se vuelvan anmicas y perda"Por tanto, la voz del Seor llega hasta los
mos nuestra gua en la vida. Cunto mejor extremos de la tierra.. .
sera si planeramos y separramos diaria.. .y viene el da en que aquellos que no
mente quince o veinte minutos para leer las oyeren la voz del Seor, ni la voz de sus
Escrituras. Dichas entrevistas con Dios nos siervos, ni hicieren caso de las palabras de los
ayudaran a reconocer Su voz y nos permiti- profetas y apstoles, sern desarraigados de
ran recibir Su gua en todos nuestros asuntos. entre el pueblo." (D. y C. 1:11, 12, 14.)
Cuan tonto es pensar que un ejrcito puede
Debemos acudir a Dios a travs de las Esmovilizarse o pelear eficazmente sin las inscrituras.
Al comienzo de este siglo, dos misioneros trucciones del comandante en jefe! Cuan illlegaron a un pueblito en las montaas de una gico es pensar que las estrategias y las made las islas de Hawai, Un hombre que estaba niobras de ayer ganarn las batallas de hoy!
parado cerca de su choza los vio venir y les Puede ser cierto que los principios de la condijo a sus hijos que estaban cerca de l: tienda armada no cambien de una generacin
"Vayan al encuentro de esos hombres y d- a otra, sin embargo, las armas cambian, los
ganles que se vuelvan. No estamos interesa- campos de batalla no son los mismos, el enedos en lo que predican." Los nios obede- migo se hace ms sabio, y al producirse mucieron a su padre. Los misioneros, sin em- chas otras circunstancias, se hace necesario
bargo, siguieron subiendo el cerro; al llegar a que el lder contine dando rdenes.
la cima, caminaron hacia el padre y le dijeron:
Cristo, como la cabeza de su Iglesia y ge"No queremos ser descorteses, pero hemos neral de su ejrcito real, ha dirigido en el
viajado muchos kilmetros para decirle que pasado y dirigir en el futuro la marcha de sus
hoy da hay sobre la tierra un Profeta vi- fieles seguidores. A travs de sus profetas da
viente." La cara del hombre se ilumin de las rdenes para que nos movilicemos; a traentusiasmo. "Cmodijeron?" les pregunt. vs de sus profetas da las rdenes para que nos
Los misioneros le repitieron su testimonio, detengamos. Al final, la victoria ser el pre"Hoy da hay sobre la tierra un Profeta vi- mio de aquellos soldados fieles que obedezviente y queremos hacerle conocer su men- can sus instrucciones y permanezcan inmusaje,' ' Volvindose hacia sus hijos, el hombre tables en sus filas.
les dijo: "Aprense, vayan y busquen a su
Le agradecemos a Dios por tener un Profeta
madre y llamen a sus hermanos y hermanas; viviente. Y le cantamos alabanzas a los cielos
dganles que hay un Profeta viviente." Poco por el privilegio de recibir a travs de ese
tiempo despus esta familia acept el evange- Profeta rdenes y consejos adecuados para
lio y se bautiz.
satisfacer nuestras necesidades eternas.
Acudid a Dios a travs de su Profeta viDesde los tiempos antiguos el Seor ha
dado a conocer sus intenciones a travs de los viente, y vivid.
profetas. Tales hombres son preparados esCuando los hijos de Israel viajaban por el
pecialmente y llamados para recibir y ensear desierto hacia la tierra de Edom, se desanila verdad. Su misin es servir como portavo- maron y hablaron contra Dios y Moiss, su
ces de Dios. Amos declar:
lder, de manera que el Seor ' 'envi entre el
'' Porque no har nada Jehov el Seor, sin pueblo serpientes ardientes, que mordan al
que revele su secreto a sus siervos los profe- pueblo; y muri mucho pueblo de Israel.
tas." {Amos 3:7.)
Entonces el pueblo vino a Moiss y dijo:
Estaba Amos hablando acerca de su poca hemos pecado por haber hablado contra
solamente? Por supuesto que no. El saba que Jehov, y contra ti; ruega a Jehov que quite
Dios no hace acepcin de personas. El saba de nosotros estas serpientes." (Nmeros
82
21:6-7.) Moiss or por el pueblo, y en respuesta a sus oraciones el Seor le dijo;

"Hazte una serpiente ardiente, y pona
sobre una asta; y cualquiera que fuere mordido y mirare a ella, vivir.'' (Nmeros 21:8.)
Moiss sigui las instrucciones del Seor,
Si omitiramos el resto de la historia, uno
se preguntara qu sucedi. Cuntos fueron
obedientes? Cuntos no? Mir alguien y
vivi? Las respuestas a estas preguntas se
encuentran en el Libro de Mormn. Un profeta nos explic:
" Y les envi fel Seor) serpientes volantes
de fuego. Y cuando los mordieron, les dio el
remedio para que sanaran; y no tenan ms
que mirar. Y por ser este medio tan sencillo y
tan fcil, muchos de ellos perecieron." (1
Nef 17:41.)
El smbolo que se levant en el desierto
representaba a Cristo en la cruz, Jess mismo
ense esta verdad. Muchas veces predijo la
forma tan cruel en que iba a morir, y, al menos
en una ocasin, se refiri a Moiss y al incidente en el desierto. Observad estas palabras
del Maestro:
"Y como Moiss levant la serpiente en el
desierto, as es necesario que el Hijo del
Hombre sea levantado,
para que todo aquel que en l cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna." (Juan
3:14-15.)
Si esperamos obtener la vida eterna, nosotros, como los israelitas, debemos fijar nuestros ojos y mentes en la cruz de Cristo. Porque
a travs de su resurreccin triunfaremos sobre
la muerte fsica. Y su expiacin nos abre el
camino para vencer nuestros pecados, el camino al renacimiento espiritual y el camino de
vuelta a la presencia de Dios.
Acudid a Cristo y vivid.
La direccin de nuestra mirada es de suma
importancia. Desde el tejado el rey David
"vio a una mujer que se estaba baando, la
cual era muy hermosa" (JI Samuel 11:2). El
la mir y su corazn estaba lleno de lujuria.
La mir y cay,
Judas fij su mirada en treinta monedas de
plata. La avaricia se posesion de l. Esa
mirada puesta en el lugar equivocado arruin
su vida, su alma, y las treinta monedas.
No debemos permitir que nuestra mirada
ande por todos lados o que se fije en las cosas

perecederas del mundo. El ojo, "la lmpara
del cuerpo" (Mateo 6:22) debe ser entrenado
para mirar hacia arriba. Debemos mirar hacia
Dios y vivir.
Invitamos a todos los hombres en todo el
mundo a acudir a Dios a travs de las Escrituras; a acudir a Dios a travs de un profeta
viviente, a acudir a Cristo.
Os testifico que podemos or la voz de Dios
a travs de las Escrituras, os testifico que
tenemos un Profeta viviente entre nosotros, y
os testifico que Cristo es el nombre mediante
el cual todos podemos obtener la salvacin.
En el nombre de Jesucristo. Amn.
lder Thomas S. Monson

Ejemplos de fe
Quin podra resistirse a ser elevado e
inspirado slo por adorar en este histrico
Tabernculo y escuchar a este glorioso coro?
Se ha dicho que cuando Evan Stephens era
director del Coro del Tabernculo, se sinti
conmovido en una ocasin por un sermn
pronunciado por el presidente Joseph F.
Smith, sobre el tema "La fe de los jvenes
Santos de los ltimos Das". Al terminar el
servicio, el maestro Stephens se fue solo a dar
una caminata por uno de los caones cercanos, meditando sobre las inspiradas palabras
del Presidente. De pronto, la inspiracin del
cielo se derram sobre l y, sentado en una
roca que permaneca firme a pesar de la presin de las aguas turbulentas del ro, escribi
en un pedazo de papel estas palabras:
Fallar en la defensa
DeSin la juventud?
A l llegar el enemigo,
Huiremos sin luchar? No.'
Firmes creced en la fe que guardamos,
Por la verdad y justicia luchamos;
A Dios honrad, por l luchad,
Y por su causa siempre velad.
83
LIAHONA lder Thomas S. Montan
Los asistentes tuvieron que esperar horas para poder entrar al Tabernculo
En aquellos primeros das, creo que los

jvenes tenan que enfrentar difciles desafos
y problemas que deban resolver; la juventud
no es una poca fcil, y durante esos aos nos
vemos acosados por desconcertantes dudas.
As seria entonces y as es actualmente.
En realidad, a medida que pasa el tiempo,
parece que las dificultades de los jvenes aumentan en cantidad e importancia; la tentacin contina destacndose en el horizonte de
la vida; actos de violencia, robo, adicin a las
drogas y pornografa, fulguran en la pantalla
de televisin y nos acechan constantemente
desde la mayora de los diarios. Dichos
ejemplos hacen borrosa nuestra visin y
manchan nuestros pensamientos. Las suposiciones se convierten en opiniones aceptadas , y en general se califica a toda la juventud
como "no tan buena como la de antao", o
"la peor de todas las generaciones". Cuan
erradas son esas opiniones! Cuan incorrectos
esos dictmenes!
Es verdad que la nuestra es una poca de
nuevas pruebas, nuevos problemas y nuevas

tentaciones; pero hay cientos de miles de jvenes que luchan constantemente y sirven diligentemente, firmes en la fe, al igual que tan
noblemente lo hicieron sus predecesores de
aos pasados. Por ser tan absoluto el contraste
entre el bien y el mal, las personas decentes de
todo el mundo observan, magnifican y aprecian las excepciones a las tendencias predominantes.
Permitidme compartir con vosotros una
carta que recibimos de un residente del Estado
de Minnesota, y que estaba dirigida a la Universidad de Brigham Young:
Caballeros:
El 22 de diciembre comenc un viaje en
mnibus desde Minnesota a Florida, pasando
por Des Moines y Chicago, en direccin al
sur.
Haba tambin un grupo grande de jvenes
y seoritas, que seguan ms o menos la
misma ruta desde la ciudad de Des Moines.
Estos selectos jvenes eran estudiantes de la
84
Universidad de Brighatn Young que iban a su

casa para Navidad.
Todos eran muy corteses, y se expresaban y
se conducan muy bien. Fue un placer viajar
con ellos, conocerlos, y esto me dio una
nueva esperanza para el futuro.
Comprendo que la universidad no puede
haber formado jvenes as, sino que una juventud de tal calibre es producto de un hogar
excelente; a sus padres debe acreditrseles el
mrito, pero como no me es posible comunicarme con los padres, he tenido que escribir a
la universidad.
Atentamente,
OttoNielsen
Estos no son comentarios aislados, sino
ms bien comunes, por los que nos sentimos
complacidos. Nuestros estudiantes Santos de
los ltimos Das son excelentes ejemplos de
fe.
Otro grupo que asombra al mundo y nos
inspira fe, es el del ejrcito de misioneros
Santos de los ltimos Das, ahora ms de
26.000, que sirven en todo el mundo. A travs
de toda su vida, estos jvenes de ambos sexos
se han preparado y han esperado ese da especial en que recibieron el llamamiento misional; entonces, el padre se siente justificadamente orgulloso y la madre un poco ansiosa, Recuerdo muy bien la recomendacin
que trajo un misionero, en la cual el obispo
haba escrito:
"Este es el joven ms extraordinario que yo
haya recomendado alguna vez. Ha sobresalido en todos los aspectos de su vida. Fue
presidente de sus qurumes del Sacerdocio
Aarnico y muy activo en asuntos de sus
estudios; ha sido tambin un excelente estudiante . Nunca he recomendado para la misin
un candidato mejor. Estoy orgulloso de ser su
padre."
Generalmente, el obispo y el presidente de
estaca escriben lo siguiente en una recomendacin: "Juan es un buen muchacho. Se ha
preparado para su misin fsica, mental,
econmica y espiritualmente y servir con
buena voluntad y con honor dondequiera que
lo manden".
Un da, me encontraba con el presidente
Kimball en momentos en que l firmaba los
llamamientos para misioneros regulares. De

pronto, not que all estaba el llamamiento de
su nieto. Puso en l su firma como Presidente
de la Iglesia, y luego escribi al pie una nota
personal que deca:
' 'Estoy muy orgulloso de ti. Te quiere, tu
abuelo.''
Cuando se recibe el llamamiento, se cierran
los libros de estudio y se abren las Escrituras,
La familia y los amigos, y a veces alguien
muy especial, se dejan atrs. Se interrumpen
las salidas con otros jvenes, los bailes y las
diversiones, los que se cambian por el trabajo,
la enseanza y la declaracin del testimonio.
Quisiera que examinramos especficamente algunos ejemplos de fe, a fin de que
podamos considerar mejor la pregunta:
' 'Fallar en la defensa de Sin la juventud?"
El primer ejemplo que quiero mencionar es
el de Jos Garca, de Mxico. Nacido en la
pobreza, pero nutrido en la fe, Jos se haba
preparado para su misin. Yo estuve presente
el da en que se recibi su recomendacin. En
ella apareca una explicacin: "El hermano
Garca servir a costa de un gran sacrificio
para su familia, puesto que l contribuye
mucho al sostenimiento de la misma. Slo
cuenta con una posesin: una preciada coleccin de sellos de correos, que l est dispuesto
a vender, si es necesario, para ayudar a pagarse la misin". El presidente Kimball escuch atentamente mientras le lean estas palabras, y luego respondi: "Djenlo que
venda su coleccin de sellos. Ese sacrificio se
convertir en una bendicin para l". Despus, con un guio picaresco y una amplia
sonrisa, nuestro amoroso Profeta agreg:
"Todos los meses recibimos en las oficinas de
la Iglesia miles de cartas de todas partes del
mundo. Asegrense de guardar los sellos de
esas cartas y entregrselos a Joscuando finalice su misin. Entonces tendr, sin costo
alguno, la mejor coleccin de sellos que
pueda tener un joven en todo Mxico''.
Pareci volver desde muy lejos, de otro
lugar y otra poca, la experiencia del Maestro:
"Levantando los ojos, vio a los ricos que
echaban sus ofrendas en el arca de las ofrendas.
Vio tambin a una viuda muy pobre, que
echaba all dos blancas.
85
LIAHONA lder Thomas S. Monson
Y dijo: En verdad os digo, que esta viuda

pobre ech ms que todos." (Lu. 21:1-3.)
" .. .porque todos han echado de lo que les
sobra; pero sta, de su pobreza ech todo lo
que tena, todo su sustento." (Mar. 12:44.)
En el segundo ejemplo, pasar del misionero de Mxico a uno que estaba en el Centro
de Capacitacin Misional en Provo, Utah,
luchando desesperadamente por poder dominar el idioma alemn, a fin de llegar a ser un
misionero eficaz para la gente del sur de Alemania. Cada da, al abrir su libro de gramtica, observaba con inters y curiosidad la
fotografa que apareca en la cubierta y que
mostraba una hermosa y vetusta casa en la
ciudad de Rothenburg, Alemania. Debajo de
la foto, se daba la direccin de la casa. Este
joven haba decidido en lo ntimo de su ser:
"Visitar esa casa y le ensear la verdad a
quienquiera que all viva". Y as lo hizo. El
resultado fue la conversin y el bautismo de la
hermana Helma Hahn. Actualmente ella dedica mucho de su tiempo a hablar a los turistas
que van desde todas partes del mundo para
visitar su casa, y se deleita explicndoles las
bendiciones que el Evangelio de Jesucristo ha
llevado a su vida. Su casa quizs sea una de
las ms frecuentemente fotografiadas en todo
el mundo. Nadie que la visite se aleja de all
sin or su testimonio de alabanza y gratitud,
dicho con simples pero sinceras palabras.
Aquel misionero que llev el evangelio a la
hermana Hahn, record el sagrado encargo:
"Por tanto, id, y haced discpulos a todas
las naciones, bautizndolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo."
(Mat. 28:19.)
El ejemplo nmero tres tambin nos habla
de un misionero que tena una fe inquebrantable. Cuando recibi su llamamiento para
Noruega, no saba una sola palabra de noruego, pero comprenda que, a fin de ensear
y testificar, tendra que estar versado en el
idioma del pueblo noruego. As es que se hizo
ntimamente un firme propsito:' 'No hablar
ms ingls hasta que haya llevado a las aguas
del bautismo a la primera familia noruega que
convierta''. Despus se esforz, or, suplic,
trabaj. Y una vez pasada la prueba de su fe,
recibi la deseada bendicin: ense y bautiz a una familia selecta. Entonces, volvi a
hablar ingls por primera vez en seis meses.

Yo habl con l aquella misma semana. Su
rostro tena una expresin de gozo y gratitud.
Record las palabras de Moroni, aquel valiente capitn de los nefitas:
' 'No busco poder... No busco los honores
del mundo, sino la gloria de mi D i o s . . . "
(Alma 60:36.)
Como ltimo ejemplo, deseo mencionar el
de la madre de un noble misionero. Su familia
viva en el riguroso clima de un valle del
Estado de Wyoming. El verano all es breve y
clido, mientras que el invierno es largo y
fro. Cuando este buen muchacho de diecinueve aos se despidi de su hogar y su familia, saba bien sobre quin recaera el peso del
trabajo. Su padre enfermo no poda trabajar
mucho; su madre tuvo que asumir la tarea de
ordear las pocas vacas que ayudaban al sustento de la familia.
Mientras yo era presidente de misin, asist
a un seminario para todos los presidentes, que
tuvo lugar en Salt Lake City. Mi esposa y yo
tuvimos el privilegio de dedicar una noche a
conocer a los padres de aquellos misioneros
que estaban trabajando con nosotros. Algunos
de ellos eran ricos y estaban elegantemente
vestidos; se expresaban en forma culta y su fe
era fuerte. Otros, de medios ms modestos,
evidentemente eran ms bien tmidos. Ellos
tambin estaban orgullosos de sus hijos misioneros, y oraban y se sacrificaban por asegurar su bienestar.
De todos los padres a los que conoc aquella
noche, a quien mejor recuerdo es a aquella
madre del valle de Wyoming. Al tomar mi
mano entre las suyas, pude sentir los grandes
callos que revelaban la clase de trabajo duro
que ella efectuaba diariamente. Casi en tono
de disculpa, trat de excusarse por la aspereza
de sus manos, por su tez curtida por el viento.
Dijo suavemente: "Dgale a nuestro hijo que
lo queremos mucho, que estamos muy orgullosos de l y que constantemente oramos por
l".
Hasta aquella noche, yo nunca haba visto
un ngel, ni lo haba odo hablar. No iba a
poder nunca ms repetir esto, porque aquella
madre angelical llevaba consigo el Espritu de
Cristo. Ella, que con aquella misma mano se
haba tomado de la mano de Dios para entrar
86
con valor en el Valle de la Sombra de la

Muerte a fin de traer a su hijo a esta vida
mortal, haba dejado en mi vida una marca
indeleble.
Nutridos y guiados por estas nobles madres, los misioneros se ajustan a la descripcin del ejrcito de Helamn:
"Y eran todos jvenes y sumamente animosos, as en cuanto a valor como tambin
vigor y actividad; y he aqu, no slo esto, sino
eran hombres que a todo tiempo se mantenan
fieles en las cosas que les eran confiadas.
S, eran hombres de verdad y cordura, pues
se les haba enseado a guardar los mandamientos de Dios y a marchar rectamente ante
l." (Al. 53:20-21.)
Estos ejemplos promueven la fe, inspiran
confianza, ensean la verdad, testifican de lo
bueno y ayudan a proveer una respuesta a
aquella pregunta;
Fallar en la defensa
De Sin la juventud?
Al llegar el enemigo,
Huiremos sin luchar? no!
Firmes creced en la fe que guardamos,
Por la verdad y justicia luchamos,
A Dios honrad, por El luchad
Y por su causa siempre velad.
Es mi sincera oracin que podamos, con la
juventud de Sin, permanecer firmes en la fe,
y lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
lder Mark E. Pelersen

Las ltimas palabras

de Moroni
La semana pasada recordamos uno de los
aniversarios ms significativos de nuestra
Iglesia, el de las visitaciones del ngel Moroni
al profeta Jos Smith, preliminares a la restauracin del Evangelio de Jesucristo en
nuestros das.
Moroni vena de entre los muertos como
hombre resucitado!
El haba vivido en Amrica unos mil quinientos aos antes, y fue el nico sobreviviente de su pueblo en una serie de trgicas
batallas que cobraron muchas vidas. Haba
sido testigo de la destruccin de su pueblo,
incluso de su propia familia. Con sed de
venganza sus enemigos haban jurado aniquilarlos completamente y haban llevado a
cabo su amenaza.
El padre de Moroni comandaba los ejrcitos de aquel antiguo pueblo, los neritas; su
nombre era Mormn. La guerra de la cual
hablamos tuvo lugar en Amrica, unos cuatrocientos aos despus de Cristo.
AI acercarse el fin, Mormn reuni al remanente de su ejrcito cerca de una colina
cuyo nombre era Cumora, que est en lo que
hoy conocemos como el oeste del Estado de
Nueva York. Sus enemigos, los lamanitas,
cargaron contra ellos en aquella colina. Mormn escribi lo siguiente al respecto:
'' Y sucedi que mi pueblo, con sus mujeres
e hijos, ahora vieron a los ejrcitos de los
lamanitas que marchaba hacia ellos; y con ese
horrible temor de la muerte que llena el pecho
de todos los inicuos, esperaron que llegaran.
. . .y toda alma se llen de terror al ver la
inmensidad de sus fuerzas.
Y sucedi que dieron sobre mi pueblo con
la espada, el arco, la flecha, el hacha y toda
clase de armas de guerra.
Y ocurri que talaron a mis hombres, s, a
los diez mil que se hallaban conmigo, y yo ca
herido en medio de e l l o s . . . " (Mormn
6:7-10.)
Despus habla de otros lderes que servan
con l en el ejrcito nefita, todos los cuales
haban cado con los soldados a su mando.
Tambin da cuenta de un cuarto de milln de
soldados nefitas que murieron en aquel encuentro en Cumora. Se lamenta de esta gran
prdida y escribe:
"Ymi alma se parti de angustia a causa de
los de mi pueblo que haban muerto, y exclam:
Oh bello pueblo, cmo pudisteis apartaros
de las vas del Seor! Oh bello pueblo, cmo
pudisteis rechazar a aquel Jess que tena los
brazos abiertos para recibiros!
He aqu, si no hubieseis hecho esto, no
habrais cado. Mas he aqu, habis cado, y
87
LIAHONA lder Mark E. Petersen
lloro vuestra prdida.

Oh bellos hijos e hijas, vosotros, padres y
madres, vosotros, maridos y esposas, pueblo
bello, cmo es que pudisteis haber cado!
Pero he aqu, habis desaparecido, y mi
dolor no puede haceros volver.
Oh, si os hubieseis arrepentido antes que
cayera sobre vosotros esta grande destruccin!" (Mormn6:16-22.)
Y por qu fueron destruidos los neritas?
Se les haba enseado que era un privilegio
vivir en el continente americano, porque es
una tierra prometida, y que los que viven en l
deben obedecer las reglas que Dios ha decre-
''Moroni dijo que l se enfrentar a

nosotros en el da del juicio para
apoyar sus palabras; y presentar su
libro, puesto que seremos juzgados
de acuerdo con los libros, y el Libro
de Mormn es uno de ellos."
tado para todos sus habitantes.
Slo aquellos que desean servir a Jesucristo, quien es el Dios de esta tierra, podrn
permanecer. Los dems sern barridos.
(Vase Eter2:10-12.)
Los neritas lo saban, pero con premeditacin se gozaron en el pecado y rechazaron las
enseanzas de Cristo.
Al no poder llenar las condiciones bajo las
cuales podran permanecer en esta tierra prometida, fueron barridos de ella con gran violencia.
Cuando Mormn registr los detalles de
aquella horrible tragedia, dijo que slo veinticuatro personas haban sobrevivido, de
todos los hombres, mujeres y nios de los
nefitas. Aun esos pocos sobrevivientes fueron
muertos al da siguiente con excepcin de
uno, Moroni, a quien el Seor protegi para
que cerrara el registro escrito.
Cuando terminara el registro, Moroni tendra que esconderlo en el mismo cerro Cumora donde se haba librado la batalla, y saldra a luz en una poca posterior como el
Libro de Mormn, llamado as por el padre de
86
Moroni que fue el historiador que lo compil.

Dndose cuenta de la importancia de completarlo, aquel sobreviviente escribi:
" .. .yo, Moroni, doy fin a la historia de mi
padre, Mormn.'' (Mormn 8:1.)
Despus hace una descripcin de la ltima
batalla, y agrega:
" . . .yo quedo solo para escribir el triste
relato de la destruccin de mi pueblo.
Por tanto, escribir y ocultar los anales en
la tierra. ..
. . .Mi padre ha perecido en la batalla, as
como todos mis parientes, y no tengo amigos
ni adonde ir; y cuanto tiempo el Seor me
permitir vivir, no lo s . ' ' (Mormn 8:3-5.)
Al escribir sus fatales palabras, volvi a
decir que los de su pueblo haban sido destruidos porque amaban la iniquidad, rechazaron el consejo de Dios y se dedicaron a la
bsqueda de las riquezas y la corrupcin. Esto
les acarre el nefasto destino de su total extincin.
Acaso no les haba dicho el Seor, como
nos dice ahora, que Amrica es una tierra
elegida y que los que vivan en ella deben
obedecer a Dios o sern destruidos? Y no
mantuvo El su palabra a los rebeldes neritas
que fueron totalmente aniquilados? Los arquelogos actualmente estn encontrando
ruinas que son silenciosos testigos de la
grandeza que tuvo aquel pueblo.
Al cerrar el registro, y sabiendo que el
mismo vendra a nosotros, Moroni nos suplica a los futuros habitantes de esta tierra que
escapemos del mismo fin trgico que termin
con su pueblo. El dice:
" H e aqu, os hablo como si os hallaseis
presentes, y sin embargo, no lo estis. Pero he
aqu, Jesucristo me os ha manifestado, y conozco vuestros hechos.
Y s que andis segn el orgullo de vuestros corazones. . . amis el dinero, vuestros
b i e n e s , vuestros costosos v e s t i d o s . . ."
(Mormn 8:35-36.)
Tambin haba profticamentc de la corrupcin moral terrible en que se hundiran los
habitantes de Amrica y pregunta por qu
somos tan necios de gozarnos en el pecado, y
rechazamos a Cristo e invitamos as al desastre.
"Por qu os avergonzis de tomar sobre
vosotros el nombre de Cristo?", pregunt,

hablando al continente americano actual, y
sabiendo bien que muchos profesaran creer
en Cristo, pero rehusaran hacer su obra.
(Vase Mormn 8:38.) Solamente haciendo
Sus obras es que en verdad tomamos Su
nombre sobre nosotros, y no slo mediante la
adoracin vocal. Moroni saba que la fe sin
obras es muerta, y tambin nosotros deberamos saberlo.
El dice claramente que a los que viviramos
en esta poca, se nos hace una advertencia en
el mismo libro que l y su padre prepararon y
que l haba de enterrar en Cumora; ste se
publicara en nuestros das a fin de traernos
esa advertencia.
Al describir nuestra poca dijo que el libro
aparecera en una era en que millones de personas negaran el poder de Dios, que habra
disturbios, terremotos, tempestades, guerras
y rumores de guerra en muchos lugares.
(Vase Mormn 8:26-36.)
Dijo que sta sera una poca de gran polucin. No es interesante que l hablara de la
gran polucin de la tierra? No os recuerda
eso la preocupacin actual por la ecologa?
Tambin dijo que el libro aparecera en una
poca de delito, asesinatos, robos, mentiras,
estafas e inmoralidad. Comparad esas palabras con los encubrimientos que existen hoy,
los sobornos, las falsificaciones y otras prcticas fraudulentas entre las personas, en los
negocios y en el gobierno. No se ha convertido la deshonestidad en un medio de vida
Una hermana, escuchando atentamente durante una de las sesiones
LIAHONA lder Mark E. Pelersen
para muchos?
Pensad tambin en las enfermedades venreas y otras epidemias que azotan a las
naciones en su gran inmoralidad. Qu terribles son estas formas de contaminacin!
Antes de morir, Mormn escribi que su
registro sera, por supuesto, una advertencia a
los que l llama gentiles, pero que sera una
bendicin para los tamaitas. Tambin dijo
que habra en l un mensaje especial para los
judos; para ellos se publicara a fin de "convencerlos de que Jess es el Cristo, el Hijo del
Dios viviente, para que el Padre realice, por
medio de su muy Amado, su grande y eterno
propsito de restaurar a los judos o toda la
casa de Israel, al pas de su herencia, que el
Seor su Dios les ha dado en cumplimiento de
su alianza" (Morm. 5:14).
Considerad el significado que tiene hoy
esa escritura!
Mormn entonces escribi dirigindose
directamente a nosotros, los habitantes de esta
tierra prometida, diciendo:
' 'Cmo podris estar ante el poder de Dios
sin arrepentiros y volveros de vuestros malos
caminos?
No sabis que estis en las manos de Dios?
No sabis que l tiene todo poder, y que por
su gran mandato la tierra se envolver como
un rollo?
Por tanto, arrepentios y humillaos ante l,
no sea que se levante en justicia contra vosotros . .."(Morm. 5:22-24.)
Podemos ignorar esa advertencia, dirigida
especficamente a esta generacin? Moroni se
uni a su padre diciendo:
' 'Quin puede resistir las obras del Seor?
Quin puede negar sus palabras? Quin se
levantar contra la omnipotente fuerza del
Seor? Quin despreciar las obras del
Seor? Quin despreciar a los hijos de
Cristo?
Reflexionad, todos vosotros que despreciis las obras del Seor, porque .. . pereceris." (Mor. 9:26.)
Debemos recordar que estos hombres escribieron eso en la desesperacin de la tragedia que estaban viviendo, al ser los nefitas
borrados de la faz de la tierra. Ellos saban que
nosotros viviramos hoy en las mismas condiciones de aquellos das.
90
Cuando Moroni escribi su ltimo testimonio, comprenda cuan importante sera su

libro para esta generacin, y nos pide que lo
leamos y lo creamos. As nos ruega:
" . . .quisiera exhortaros a que preguntaseis a Dios el Eterno Padre, en el nombre de
Cristo, si no son verdaderas estas cosas; y si
peds con un corazn sincero, con verdadera
intencin, teniendo fe en Cristo, l os manifestar la verdad de ellas por el poder del
Espritu Santo." (Mor. 10:4.)
Estas son parte de sus ltimas palabras.
Para entonces ya haba escrito esta terrible,
pero divina advertencia al continente americano:
"Porque he aqu, sta es una tierra escogida sobre todas las dems; por tanto, aquellos que la posean servirn a Dios o sern
talados. . ."(Et.2:10.)
El nos indica la leccin de la aniquilacin
de los nefitas como un ejemplo. Algo similar
escribi de la tragedia de los jareditas. Esto
fue otro ejemplo. Comprendemos nosotros
que puede sobrevenirnos esta misma clase de
destruccin, y por las mismas razones?
Este es el mensaje de Moroni, y vino de
entre los muertos a traerlo en estos tiempos
modernos.
Su pueblo tambin era americano. Sus palabras son un mensaje de "pueblo a pueblo",
de los antiguos habitantes de Amrica a los
actuales americanos. La suya es una voz de
amarga experiencia tratando de persuadirnos
a evitar las terribles condiciones que los destruyeron.
Moroni dijo que l se enfrentar a nosotros
en el da del juicio para apoyar sus palabras; y
presentar su libro, puesto que seremos juzgados de acuerdo con los libros, y el Libro de
Mormn es uno de ellos.
Ahora lo tenemos en nuestras manos; ha
sido publicado al mundo, y lleva para todos el
mensaje de Dios; da completa y justa advertencia a esta generacin, y esa advertencia es
real.
Leedlo! Creed en l! Orad al respecto!
Obedeced sus consejos! Porque ciertamente
nos llevar a Cristo.
Olvidaremos las ltimas palabras de Moroni? Oro para que Dios permita que jams
sea as, en el nombre de Jesucristo. Amn.
Domingo 1o de octubre
lder Bruce R. McConkie
lder S. Dilworth Young
lder M. Russell Ballard, Jr.
lder L. Tom Perry
lder John H. Groberg

lder Jacob de Jager
91
lder Bruce R. McConkie

Recibirs revelacin
Hablar de uno de los ms grandiosos
dones jams recibidos por el hombre mortal.
Es una sobresaliente investidura espiritual,
que en su misma esencia aparta a los Santos de
los ltimos Das del resto del mundo, y los
hace una gente peculiar. Es un don que e
Seor siempre da a su pueblo, que identifica a
ste como el escogido de Dios, y sin el cual
nada que sea de naturaleza religiosa puede
tener un valor especial ni permanente.
Os hablar de la revelacin, de los cielos
que se abren, de la revelacin que reciben los
profetas y apstoles para gua de la Iglesia y el
mundo, y tambin de la que reciben los santos
en general, para su propia gua y la de su
familia.
He buscado diligentemente la gua del Espritu Santo al preparar estas palabras, y ahora
ruego, sincera y devotamente, que podis
abrir vuestro corazn al orlas, que vuestro
pecho arda con fuego viviente, y que podis
saber por el poder del Espritu Santo que la
doctrina y el testimonio son verdaderos.
Cmo puede un Dios lleno de gracia tener
comunin con sus hijos? Cmo podemos los
seres terrenales, cuyas experiencias estn limitadas por tiempo, espacio y la fragilidad de
la carne, comprender aquello que es infinito y
eterno? De qu forma pueden los ojos mortales ver a travs del velo, y los odos terrenales or las voces eternas?
Es una extraa experiencia para los profetas hablar del futuro, como si estuviera ocurriendo delante de sus ojos. Es asombroso
para los ojos limitados del mortal, poder
atravesar la niebla y oscuridad de nuestro
planeta y ver ms all de las puertas celestiales. Es maravilloso, casi increble, que simples mortales puedan llegar a comprenderlo a
El que es eterno; puedan tener la certeza de
cosas pasadas, presentes y futuras, y la seguridad absoluta de una herencia eterna con
seres inmortales que moran en gloria sempiterna.
Pero nos asombre o no, as es. El Eterno ha
provisto el camino. Nuestro amoroso Padre
ha ordenado las leyes por cuya obediencia

podremos aprender Sus caminos y saber Su
voluntad.
Aquellos que creen en Cristo, tal como lo
revelan los apstoles y profetas de su poca;
aquellos que abandonan el mundo y se arrepienten de sus pecados; aquellos que hacen
convenio con el Seor en las aguas bautismales de amarlo y servirlo todos los das de su
vida, son los que reciben el don del Espritu
Santo.
Este don es el derecho a la inspiracin
constante de ese miembro de la Trinidad, y se
basa en la fidelidad. Es el derecho a recibir
revelacin de Espritu Santo. "Ningn
hombre puede recibir el Espritu Santo sin
recibir revelaciones7', dijo el Profeta. "El
Espritu Santo es un revelador.'' (Enseanzas
del profeta Jos Smith, pg. 405.)
Recibimos revelacin en muchas formas,
pero siempre se manifiesta por el poder del
Espritu Santo. La promesa de Jess a sus
apstoles fue:
"Mas el Consolador, el Espritu Santo, a
quien el Padre enviar en mi nombre, l os
ensear todas las cosas . . ." (Juan 14:26.)
Las Escrituras de nuestros das dicen:
" . . .el Consolador sabe todas las cosas y da
testimonio del Padre y del Hijo" (D. y C.
42:17). Tambin nos prometen:
" Y por el poder del Espritu Santo podris
conocer la verdad de todas las cosas." (Moroni 10:5.)
Cuando los hombres son movidos por el
poder del Espritu, el Seor puede revelarles
sus verdades en cualquier forma que El
escoja.
El Padre y el Hijo abrieron los cielos y
visitaron a Jos Smith en la primavera de
1820, para introducir la dispensacin del
cumplimiento de los tiempos. Entonces l recibi de estos dos gloriosos Personajes, la
promesa de que si permaneca fiel y firme,
sera un instrumento en Sus manos para restaurar la plenitud del Evangelio sempiterno.
El Seor Jehov, el Dios de nuestros antepasados, el Dios de Abraham, Isaac, y Jacob,
el mismo Seor Omnipotente que naci de
Mara en Beln de Judea, apareci en gloria a
Jos Smith y Oliverio Cowdery, el 3 de abril
de 1836, en el Templo de Kirtland.
92
"Sus ojos eran como una llama de fuego; el

cabello de su cabeza era blanco como la nieve
pura; su semblante brillaba ms que el resplandor del sol, y su voz era como el sonido de
muchas aguas aun la voz de Jehov que deca:
Soy el principio y el fin; soy el que vive, el
que fue muerto; soy vuestro abogado con el
Padre.
. . . y me manifestar a mi pueblo en misericordia . ..
S, me revelar a mis siervos y les hablar
con mi propia voz, si mi pueblo guarda mis
mandamientos. . . " (D. y C. 110:3-4, 7-8.)
Miguel, Gabriel, Rafael, y otros ngeles
vinieron, "declarando todos su dispensacin,
sus derechos, sus llaves, sus honores, su majestad y gloria, y el poder de su Sacerdocio"
(D. y C. 128:21).
Moiss vino a traer las llaves del recogimiento de Israel; Elias vino a restaurar "el
evangelio de Abraham", y prometer una vez
"Ciertamente, el Espritu Santo es

un Revelador. El nos habla y su voz
es la voz del Seor; es el ministro de
Cristo, su agente, su representante;
El nos dice lo que el Seor nos dira
si estuviera presente."
ms al hombre mortal que en l y en su simiente todas las generaciones seran bendecidas; y Elias el Profeta vino a conferir el
poder sellador a fin de que los administradores
legales del reino tuvieran nuevamente poder
de sellar en la tierra y, mediante este acto, el
sellamiento fuera reconocido en los cielos por
toda la eternidad. (VaseD. yC. 128:20-21.)
Pedro, Santiago y Juan restauraron las llaves del reino de Dios, y trajeron una vez ms
el cometido apostlico de predicar el evangelio en todas las naciones y a toda criatura.
Moroni vino a traer el Libro de Mormn; y
Juan el Bautista restaur el Sacerdocio Aarnico, con todas sus llaves y poderes. (Vase
D. y C. 128:20-21.)
El 16 de febrero de 1832, en Hiram, Estado
de Ohio, Jos Smith y Sidney Rigdon contemplaron en una visin los reinos de gloria
del mundo eterno, y hubo sobre ellos una

efusin de gracia y verdad, que raramente ha
recibido otro hombre mortal. (Vase D. y C.
76.)
La voz de Dios se ha dejado or una y otra
vez en nuestros das, tanto hablando audiblemente en nuestros propios idiomas, como
hablando por medio del Espritu directamente
a la mente de los hombres.
Sera imposible enumerar las veces en que
los miembros fieles de la Iglesia, enfrentados
con problemas aparentemente insolubles con
los cuales han luchado denodadamente, han
logrado la solucin apropiada y han recibido
una confirmacin espiritual que afirmaba y
apoyaba sus decisiones.
No podemos hablar de revelacin sin dar
testimonio de la extraordinaria y maravillosa
efusin de conocimiento divino que recibi el
presidente Spencer W. Kimball, estableciendo que el Sacerdocio, y todas las bendiciones y obligaciones del evangelio, deben
ofrecerse ahora a personas de toda nacionalidad, raza y color,
Ciertamente, el Espritu Santo es un Revelador. El nos habla y su voz es la voz del
Seor. Es el ministro de Cristo, su agente, su
representante. El nos dice lo que el Seor nos
dira si estuviera presente.
Hablando a todos aquellos que sean ordenados a su Sacerdocio, el Seor dice:
"Y lo que hablaren cuando fueren inspirados por el Espritu Santo, ser escritura,
ser la voluntad del Seor, ser la intencin
del Seor, ser la palabra del Seor, ser la
voz del Seor y el poder de Dios para la
salvacin." (D. y C. 68:4.)
Ciertamente, ste es el da prometido, en
que ' 'todo hombre hable en nombre de Dios el
Seor, aun el Salvador del mundo" (D. y C.
1:20).
Si todos los Santos de los ltimos Das
viviramos como deberamos, el ruego de
Moiss seria realidad:
"Ojal todo el pueblo de Jehov fuese
profeta, y que Jehov pusiera su espritu sobre
ellos." (Nm. 11:29.)
Este es el da prometido, cuando Dios nos
"dar conocimiento por medio de su Santo
Espritu", cuando "por el inefable don del
Espritu Santo" obtendremos "conocimiento
93
LIAHONA lder Bruce R. McConkie
que no se ha revelado desde el principio del

mundo hasta ahora" (D. y C. 121:26).
Este es el da del cual dijo Jos Smith:
"Dios no ha revelado nada a Jos que no
har saber a los Doce, y aun el menor de los
santos podr saber todas las cosas tan pronto
como pueda soportarlas..." {Enseanzas
del Profeta Jos Smith, pg. 177.)
Esperamos con ansias el glorioso da del
Milenio, en que ' 'no ensear ms ninguno a
su prjimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehov; porque todos me
conocern, desde el ms pequeo de ellos
hasta el ms grande, dice Jehov..." (Jer.
31:34).
Mas aun ahora no veremos el fin de las
revelaciones que podemos recibir.
"Creemos todo lo que Dios ha revelado,
todo lo que actualmente revela, y creemos que
an revelar muchos grandes e importantes
asuntos pertenecientes al reino de Dios."
{Artculo de Fe N 9.)
A los profetas, videntes y reveladores, les
manifestar su voluntad concerniente a la
Iglesia y al mundo. A los oficiales que dirigen
las estacas, los barrios y los qurumes, les
revelar lo necesario para esas organizaciones. A los padres y a los hijos, les revelar
"grandes tesoros de conocimiento, aun tesoros escondidos" (D. y C. 89:19), para guiarlos en su camino hacia la perfeccin. Es Su
voluntad que obtengamos un testimonio, que
procuremos la revelacin, que anhelemos el
don de profeca y otros dones espirituales, y
que busquemos al Seor.
El Seor quiere que todos sus hijos obtengan luz, verdad y conocimiento de lo alto. Es
Su voluntad que tratemos de penetrar el velo,
abrir los cielos y tener visiones de la eternidad.
De su propia boca ha salido esta promesa:
"Acontecer que toda alma que desechare
sus pecados y viniere a m, e invocare mi
nombre, obedeciere mi voz y guardare mis
mandamientos, ver mi faz, y sabr que yo
soy." (D. y C. 93:1.)
Esta es la promesa que El nos hace aqu,
mientras todava vivimos como mortales en
este mundo de pesar y pecado. Tenemos el
privilegio un privilegio de todos los poseedores del Santo Sacerdocio de que si nos
despojamos de celos y temores y nos humillamos ante El, como El lo ha dicho, el velo se
partir y lo veremos y sabremos quin es El.
(Vase D. y C. 67:10.)
A los seres carnales, y aun a algunos de
nosotros cuyas almas no estn en comunin
con el Infinito, estas promesas podrn parecer
como una jerga desconocida; pero aquellos
cuyas almas estn iluminadas por la luz celestial, sern como una zarza que arde sin consumirse. Como lo expres Pablo, nuestro
compaero Apstol, y testigo del mismo
Seor cuyos siervos somos:
" .. .nadie conoci las cosas de Dios, sino
el que tiene el Espritu de Dios." (Versin
Inspirada de la Biblia, 1 Cor. 2:11.)
Ahora, quisiera daros mi solemne testimonio, nacido del Espritu, de que esta doctrina es verdadera; que el Seor Dios est
derramando justicia sobre Su pueblo; y que
continuar hacindolo hasta que llegue el da
perfecto en que sepamos todas las cosas, y
seamos como es El. En el nombre de Jesucristo. Amn.
lder John H. Groberg

"Vuelve al hogar,
hija ma"
Mis queridos hermanos, pido vuestra fe y
oraciones para que el Espritu del Seor pueda
llegar a nuestros corazones, mientras consideramos algo de vital importancia para nuestra felicidad aqu y en la eternidad.
Una de las mayores necesidades que tiene
la humanidad en general y nosotros individualmente, es tener ms fe en nuestro Creador. Saber que El es literalmente nuestro
Padre y que es bueno y justo, que nos comprende y conoce nuestras necesidades, es uno
de los tesoros ms grandes que podemos poseer; este tesoro se obtiene con fe, una fe muy
fuerte e inquebrantable.
Podra parecer fcil tener fe en Dios cuando
las cosas salen bien; pero la ley del continuo
progreso requiere constante esfuerzo y persistencia. Para que nuestra fe se fortalezca, es
94
necesario que sea probada, y una de las maneras en que somos probados es cuando ocurre algo sobre lo que aparentemente tenemos
poco control o ninguno en absoluto, lo cual
nos parece injusto.
Porejemplo, siempre me ha conmovido ver
personas que de alguna forma estn privadas
de sus facultades; yo, al igual que muchos de
vosotros, me he preguntado, "porqu?" En
muchas ocasiones cuando ha sucedido un accidente, una enfermedad grave, una muerte
inesperada, cuando nace un beb con el cerebro daado o con alguna incapacidad fsica, o
existen circunstancias muy difciles de explicar, muchas personas han acudido a m o a
otros buscando restablecer su confianza.
Yo, como muchos de vosotros, he encontrado consuelo en las Escrituras; en ellas se
nos dice que ni siquiera un gorrin cae a tierra
sin el conocimiento de nuestro Padre. Creemos en las Escrituras, pero cuando le toca a
nuestro amigo, a un ser querido nuestro alguna desgracia, el gran POR QUE? no deja
de resonar en el alma. No tengo todas las
respuestas, pero puede que la siguiente experiencia, que ocurri hace aos, sirva de ayuda
a algunos de vosotros que todava luchis con
esa intrigante duda.
En una pequea isla del Pacfico, en una
familia muy fiel naci una nia a quien llamaron Felila. Cuando este nuevo espritu
lleg a la vida mortal, llev felicidad y gozo al
hogar; pero pronto surgieron problemas.
Tena la cabeza demasiado grande, y los mdicos diagnosticaron una hidroencefalitis. De
inmediato los asaltaron las terribles posibilidades de que tuviera el cerebro daado y que
le aparecieran otras deformidades. Despus
de mucho ayuno y oracin, la presidencia del
quorum de lderes habl con el presidente de
la rama, quien a su vez habl con el presidente
del distrito, quien vino a m que era el presidente de la misin, para ver si poda conseguir
alguna ayuda para los afligidos padres.
Consultaron a los mdicos y se lleg a la
conclusin de que all era muy poco lo que se
poda hacer. Iban y venan cartas con informacin sobre el caso; se hicieron radiografas
que se estudiaron cuidadosamente. Haba
mucho que hacer, muchas preguntas que
contestar y problemas por resolver. Pero, por
fin, despus de muchas demoras exasperantes, los problemas comenzaron a solucionarse. Una familia en Salt Lake City convino
en hacerse cargo de la nia, aun cuando se
requirieran aos de cuidado y atencin; los
mdicos dijeron que haba posibilidad de que
se recuperara; el hospital acept el caso como
servicio voluntario, se juntaron fondos para el
pasaje, y algunos viajeros locales arreglaron
sus horarios con el fin de llevar a la nia al
hospital. Pero quedaban otros problemas: visados, certificados de salud, reservaciones,
pasaportes etc.
Durante esos das, la familia, el quorum de
lderes y hasta la rama entera, segua ayunando y orando. El momento de la partida se
acercaba.
Una maana, entre quehaceres ofuscantes,
sent un impulso muy fuerte de actuar inmediatamente y esforzarme en hacer todo lo que
se requiriera para que la nia pudiera viajar.
Despus de varias llamadas telefnicas de
larga distancia, el consulado por fin consinti
en extender el visado, la compaa de aviacin hizo la reservacin, los empleados de la
oficina de pasaportes se esforzaron por tramitarlo en seguida, y pronto todo estuvo en
orden.
Normalmente hubiera mandado llamar a
los padres para que firmaran los papeles, pero
"No os desanimis, no intentis

aconsejar al Seor. El es quien
dispone y no nosotros; El conoce las
necesidades de los corazones y las
almas; El sabe las intenciones y
conoce los espritus."
otra vez sent el fuerte impulso de que deba ir

yo personalmente a ver al presidente de la
rama. Lo encontr en las primeras horas de la
tarde, cerca de la escuela donde enseaba.
Estaba solo, parado all como si estuviera
esperndome.
Corr ansioso hacia l y le dije: "Sabe
usted una cosa? Todo est arreglado! Mila95
LIAHONA/FEBBERO de 1979
L1AH0NA lder John H. Graben
grasamente todo ha salido bien y Felila puede

salir maana. Por favor, avise a la familia
inmediatamente''.
Su mirada penetrante reprimi mi entusiasmo. "Es verdad!", le dije. "S que ha
pasado mucho tiempo y ha habido muchos
problemas, pero ahora est todo arreglado y
puede ir. Pero, qu pasa?"
Su mirada firme pareca penetrar en mi
alma. Entonces, suavemente me dijo en su
lengua nativa que cuando todos los preparativos se haban hecho, cuando los corazones
de todos se haban unido en el deseo de servir,
cuando la meta de unin y desinters se haba
cumplido en ellos, cuando todos se haban
comprometido silenciosamente ms all de
sus propios intereses, en medio de toda esa
actividad, esa misma maana la pequea Felila se haba ido de este mundo serenamente, a
recibir ese mejor cuidado por el cual muchos
haban orado y trabajado tanto.
"Se ha ido? Esta maana? Y todo el
trabajo, el tiempo, el ayuno, la oracin? Y
ese impulso tan fuerte que tuve? Se ha ido?
No, no puede ser!
Sin dejar de mirarme, l, teniendo ms fe
que yo, me dijo unas palabras de verdad y de
consuelo; despus, serenamente dio media
vuelta y volvi a su clase.
Qued s o l o . . . o as me pareci. Me dirig
muy pesada y lentamente sendero abajo. Por
qu? Por qu? Despus de todo ese trabajo y
la fe de tantos, y esos impulsos y sentimientos
tan fuertes. Por qu?
Luego sent el resplandor del sol y su calor;
la brisa sacuda perezosamente las hojas de las
palmas y suavemente se movan silenciosas
unas nubes en el cielo azul. Entonces me
sobrevino un sentimiento y me di cuenta de
que la tierra es hermosa, que la vida contina
y es eterna. Si bien no puedo describir plenamente lo que sucedi despus, puedo s relatar
parte de la experiencia. La mejor explicacin
se halla en la frase, "fui dominado por el
Espritu''. Fue como si alguien me tomara de
la mano y me guiara hacia un lugar muy alto,
y parndose cerca de m me dijera' 'Mira''. Y
mir, y percib una belleza que sobrepasa la
comprensin del hombre; y o una voz tierna y
compasiva, pero tan indudablemente poderosa que toda la naturaleza permaneci en
calma y obedeci.
"Vuelve al hogar pequea Felila, hija ma;
ven a recibir el cuidado que tus seres queridos
pedan por ti. He odo sus oraciones y he
sabido de sus ayunos y su amor hacia ti, y he
aqu mi respuesta. Vuelve al hogar hija ma.
Has terminado tu misin en la vida, los corazones de los que te rodean se han ablandado,
las almas se han fortalecido, la fe se ha fomentado. Vuelve al hogar ahora, Felila."
El la conoca, saba su nombre, saba todo
acerca de ella y de todos los dems. Cuan
perfecto es el amor de nuestro Padre! El haba
escuchado nuestras oraciones; haba hecho lo
mejor. El lo saba todo, y aunque yo crea en
esto, nunca lo haba asimilado. De alguna
manera que est ms all del alcance de la
comprensin humana, El sabe y comprende
todas las cosas.
El gran POR QUE? y mis dudas sobre la
justicia y los motivos del Padre, desaparecieron de inmediato; parecan totalmente insignificantes y fuera de lugar; eran algo como
tratar de excavar la tierra con una cuchara.
Oh! Cmo debemos recordar las palabras
de Jacob cuando dijo!:
"Cuan grandes y maravillosas son las
obras del Seor! Cuan inescrutables son las
profundidades de sus misterios; y es imposible que el hombre pueda hallar todas sus vas!
Y nadie hay que conozca sus sendas si no le
fueren reveladas; por tanto, no despreciis,
hermanos, las revelaciones de Dios.
Por tanto, hermanos, no queris aconsejar
al Seor, antes aceptad el consejo que viene
de su mano. Porque he aqu, vosotros mismos
sabis que l amonesta con sabidura, y justicia, y gran clemencia en todas sus obras."
(Jac. 4:8, 10.)
Testifico que hay una total y completa justicia en la eternidad. Los procedimientos de
Dios con el hombre son totalmente imparciales; no hay en ellos favoritismos ni caprichos,
y son siempre constantes y perfectos.
Alguien dir, "S, pero ya han pasado
aos. Hemos orado y ayunado con fervor.
Qu ms espera el Seor de nosotros?"
Puede haber muchas respuestas, pero slo
dar una, y es sta: El Seor espera ms, y
todo ser para vuestro beneficio eterno. Yo s
que esto es as. A medida que comenzamos a
96
comprender qu es la eternidad, obtenemos

un nuevo cdigo de valores.
Vosotros, los que tenis la oportunidad, la
responsabilidad y el privilegio de cuidar a
otros, ojal que al igual que yo sepis a travs
de largas horas, de largos das que se convierten en aos, que el Seor comprende.
No os desanimis, no intentis aconsejar al
Seor. El es quien dispone y no nosotros; El
conoce las necesidades de los corazones y las
almas; El sabe las intenciones y conoce los
espritus.
Cuidar de otros es importante, cuidar con
amor intenso, sin desfallecer. Para Dios, en
su infinita sabidura, la caridad desarrolla la
fe.
Ojal tengamos todos una pequea Felila
en nuestras vidas; hay tantos dbiles, fsica y
mentalmente, tantos enfermos, ancianos y
nios que pueden conmover nuestro corazn
y despertar en nosotros la ternura; reafirmar
nuestra caridad, y sobre todo, fortalecer
nuestra fe en El, quien todo lo sabe; El, que
con suprema caridad, nos lo dio todo; que al
drnoslo todo, vive eternamente; viviendo
eternamente, reina eternamente; y al reinar
eternamente, puede brindarnos omnipotente
caridad, y cuyas acciones son eternas. En el
sagrado nombre de Jesucristo. Amn.
lder S. Dilworth Young

Miembro Emrito del Primer Quorum de los Setenta
" .. .qu pide

Jehov de t i . . . "
Quiero comenzar dndoos mi testimonio.
Estoy seguro, y deseo testificar de ello, de que
este nuevo llamamiento que hemos recibido
mis colegas y yo en estos das ,* proviene de la
inspiracin del Seor, al igual que el que
recib hace treinta y tres aos.
Es esta poca de maravillas mecnicas,
*EI lder Young, junto con otros seis integrantes
del Primer Quorum de los Setenta, recibieron el
ttulo de miembros emritos de dicho quorum, relevndoseles as del servicio activo en consideracin a su edad o estado de salud.
recuerdo los das de mi niez. Supongo que

esto sea natural para aquellos sobre quienes la
vejez desciende.
Recuerdo bien la vieja capilla de piedra que
tena un solo saln. Aquella capilla era uno de
los lugares donde se reunan los miembros de
Dinamarca; el obispo saba hablar el idioma
de ellos. En las reuniones del da de ayuno, a
menudo los testimonios me eran ininteligibles
cuando los santos se esforzaban por testificar
en ingls, su nueva lengua. En la Escuela
Dominical, para formar aulas, el saln se divida con unas cortinas verdes que pendan de
alambres. Si no me interesaba lo que mi
maestro deca, poda escoger de entre otras
cinco clases, porque poda escuchar lo que se
deca en todas. Era siempre interesante tratar
de descubrir la identidad del muchacho que
me daba codazos a travs de la cortina junto a
la cual me sentaba.
En aquellos primeros aos ya comprend la
idea de que yo solo tena que labrar mi salvacin, y que no poda echarle la culpa a ningn
otro si no lo lograba. No podra hoy sealar
cundo recib la enseaza precisa de este
principio, pero tengo la impresin de que me
lleg por medio de aquellos testimonios que
escuch en m barrio, de la clase de la Escuela
Dominical, de mis padres, y de la repeticin
del segundo Artculo de Fe, el que tuve que
decir una y otra vez en aquellos das. Este
artculo declara:
"Creemos que los hombres sern castigados por sus propios pecados, y no por la
transgresin de Adn."
Me resolv temprano a ser bueno y as a
librarme del castigo. La palabra castigar se
oa con frecuencia; mi padre y mi madre solan explicarme el porqu de la paliza, tanto
antes como despus del hecho. En esa forma,
me cri con el conocimiento seguro de que yo
era el responsable de mis acciones, ya fueran
buenas o malas.
He venido a saber que las acciones de los
hombres, en un tiempo regidas por los Diez
Mandamientos y por el Sermn del Monte, en
este da son gobernadas en gran parte por el
capricho de la persona que las lleva a cabo. Su
excusa es que tiene que "hacerlo suyo"; as,
por lo visto, los mandamientos se olvidan.
Pero no se han anulado. Todava permanecen
97
LIAHONA lder S. Dilworth Young
como faros en el camino hacia la vida eterna,

la cual es, desde luego, la felicidad y el gozo
eternos.
Ante las breves y severas declaraciones de
los Diez Mandamientos siempre sent temor y
asombro; stas se destacan ms cuando veo
algunas de las acciones de la gente. Permitidme citar en parte a Abinad, quien se los
repiti al rey No.
1. No tendrs otro Dios delante de m.
2. No te hars imagen alguna. ..
3. No tomars el nombre del Seor tu
Dios en vano . ..
4. Acurdate del da de reposo para santificarlo.
5. Honra a tu padre y a tu madre. ..
6. No matars.
7. No cometers adulterio.
8. No robars.
9. No dirs falso testimonio contra tu
prjimo.
10. No codiciars . . .
Abinad les dijo a los que estaban presentes
con el rey No, que perciba que estos Diez
Mandamientos no estaban escritos en sus corazones. (Vase Mosah 12:35-36; 13:12-24.)
Ah permanecen, palabra inmutable, desde
el gran encuentro de Moiss con su Hacedor
entre los truenos y relmpagos del Monte
Sina.
En nuestro da la necesidad de guardar los
Diez Mandamientos es mucho ms urgente,
puesto que cinco de ellos se repiten en la
Seccin 42 de Doctrinas y Convenios, y se
habla de otros en otras secciones. Muy temprano en mi vida me resolv a guardarlos
todos.
A propsito, a esta generacin de padres
jvenes le sugiero que inviertan tiempo extra
en ensearles a sus hijos el quinto mandamiento, el cual dice que honren a sus padres.
Les enseamos a los nios que no deben
mentir y robar, pero hacemos poco para hacerles comprender que la rebelin de los jvenes es un quebrantamiento escandaloso del
mandamiento de honrar a los padres. Para
hacer eficaz esta enseanza, los padres tienen
que merecer la honra que a sus hijos se les
manda rendir. Puede ser emocionalmente
devastador para un nio, el darse cuenta de
que a sus padres les falta integridad.
96
Un da encontr en las palabras de Miqueas, unas que me parecan expresar mi lnea

de conducta; las cito, porque an ahora despiertan en m lo mejor:
"Oh hombre, l te ha declarado lo que es
bueno, y qu pide Jehov de ti: solamente
hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios." (Miq. 6:8.)
"Hacer justicia" eso deseo. "Amar misericordia", mi corazn se conmueve al pensar
en ello, Y el humillarme ante Dios, me acerca
a El,
En una oportunidad o a la hermana Jessie
Evans Smith cantar un solo como parte de un
hermoso nmero del Coro del Tabernculo.
Cualquier persona que la haya odo cantar
aquellas palabras tiene que haberse sentido
elevada hacia una resolucin de hacer que su
vida se conformase con la enseanza que stas
encerraban. En las palabras del Salmo 24, el
salmista primero hace una pregunta:' 'Quin
subir al monte de Jehov? Y quin estar en
su santo lugar?'' Luego viene la respuesta con
asombrosa sencillez: "El limpio de manos y
puro de corazn; el que no ha elevado su alma
a cosas vanas, ni jurado con engao." Y
despus, contina con la promesa: "El recibir bendicin de Jehov, y justicia del Dios
de salvacin." (Vers. 3-5.) El salmista prosigue y asegura que la generacin que obedece de esta manera, es la que verdaderamente ver el rostro de Dios.
Estas declaraciones de las cualidades de
carcter que describen a los justos, las tiene
uno en el corazn para guiarlo en las situaciones que le desafan en su asociacin diaria
con sus semejantes. Uno descubre entonces
que no es difcil seguir la enseanza del profeta Jos Smith, cuando declar que nuestra
norma de conducta diaria es ser honrados,
verdicos, castos, benevolentes, virtuosos, y
hacer bien a todos los hombres. Porque si uno
es limpio de manos y puro de corazn, si hace
justicia, ama la misericordia, no busca las
cosas vanas, y se humilla, la tentacin de
violar el Declogo casi nunca le entrar en el
pensamiento.
Testifico que el que obedezca los mandamientos, y de esta manera busque la vida
virtuosa y recta, hallar la "perla de gran
precio7' del conocimiento del Hijo de Dios,
quien es nuestro Salvador, y hallndola tendr

gozo. Si adems, ama y sirve a sus semejantes, tendr una cadena de perlas y hallar la
vida eterna en la presencia de su Padre Celestial y de su Salvador.
Obedecemos las ordenanzas que hacen que
la exaltacin sea posible. Seguimos y obedecemos el cdigo de conducta que la hace segura. Esta obediencia doble, si se guarda
fielmente, es el modo ms seguro de dar testimonio de que honramos al Seor Dios, de
que guardamos sus mandamientos y de que
sostenemos ai presidente Spencer W. Kimball
como su Profeta. Estos son mis deseos al dar
testimonio de la verdad de que el Seor Jesucristo es nuestro Salvador, en su santo nombre. Amn.
lder M. Russell Ballard

El desarrollo espiritual
de nuestros hijos
Recientemente sostuve entre mis brazos a
nuestro primer nieto y experiment el mismo
sentimiento que cuando sostuve a cada uno de
mis hijos momentos despus que ellos nacieron. Cuando mir sus inocentes caritas, estas
preguntas vinieron a mi mente: "Quin eres,
mi pequeo? Qu es lo que nuestro Padre
Celestial quiere que hagas aqu en esta vida?''
Me imagino que muchos de vosotros, padres,
habis tenido los mismos pensamientos al
sostener por primera vez a vuestros hijos.
Me pregunto si el padre del presidente
Spencer W. Kimball, cuando por primera vez
tom a su hijo en brazos, tendra alguna idea
de que a su hogar haba venido un espritu
ordenado en la vida premortal, para que un da
se desarrollara y fortaleciera espiritualmente
de tal manera, que llegara a ser Profeta y
Presidente de la Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das. Es posible, mis
hermanos, que entre los pequenitos que tenis
en vuestro hogar y a vuestro cuidado, se encuentren hijos espirituales que os han sido
enviados a fin de que los guiarais y prepararais
para cumplir llamamientos como Autoridades
Generales, presidentes de estaca, obispos,
presidentas de Primaria, presidentas de la

Sociedad de Socorro, etc. En algn hogar hay
ahora un pequeo que fue enviado por nuestro
Padre Celestial para que algn da sea llamado
a sentarse donde nuestro Profeta est sentado.
Sea quien sea que est entrenando a nuestro
profeta de generaciones futuras, por favor,
guiadlo bien; enseadle a amar al Seor, a
amar las Escrituras, a amar a su prjimo, as
como el presidente Kimbal nos ama.
Qu podemos hacer para mejorar la preparacin espiritual de nuestros hijos, a fin de
que ellos puedan desempear sus cargos
eternos? Quizs la respuesta ms apropiada
sea ensearles a vivir los principios del
evangelio. Para ser buenos maestros debemos
aprender a ser mejores oidores. Quisiera
compartir con vosotros una experiencia personal. Cuando nuestro primer hijo tena cuatro aos, pareca ser el culpable de una travesura, lo cual requera un consejo de padre. Lo
llev al dormitorio, le habl acerca de lo que
haba hecho y le expliqu por qu no debera
hacerlo otra vez. Cuando termin mi discurso, este pequeo nio de ojos oscuros, me
mr fijamente y me dijo: "Pero pap, yo no
lo hice ". A travs de sus ojos, su espritu me
habl y supe que estaba dicindome la verdad. Entonces lo abrac, y le ped perdn. Su
espritu, aunque encerrado en un cuerpo
mortal de slo cuatro aos, me habl con
fuerza aquel da y aprend de l una gran
leccin: Debemos esforzarnos siempre por ser
bueno oidores.
Cuan importante es para los padres comprender el plan eterno que nuestro Padre Celestial tiene al enviamos a sus hijos espirituales, confindonoslos por unos pocos aos!
Pensmoslo por un momento. Dentro del
cuerpo humano existe un espritu viviente,
nacido a nuestros amorosos Padres Eternos.
Cuando los padres saben esto, pueden guiar
mejor a su familia concentrndose en la relacin etema y el verdadero propsito de la
vida.
Algunos hijos reciben cuerpos mortales
con limitaciones que pueden restringir sus
actividades fsicas, pero no su desarrollo espiritual. En el plan eterno de nuestro Seor,
quizs el progreso espiritual de los otros
miembros de la familia requiera la presencia
99
LIAHONA lder M. Russell Bailar, Jr.
de un nio con alguna limitacin fsica.

Me maravilla el pensar en la gran confianza
que Dios nos demuestra y que ha puesto en
nosotros, al permitirnos el privilegio de ser
los padres mortales de Sus eternos hijos espirituales. Nunca debemos olvidar que El tiene
"Cuan importante es para los

padres comprender el plan eterno
que nuestro Padre Celestial tiene al
enviarnos a sus hijos espirituales,
conjindonoslos por unos pocos
aos!"
un inters muy especial en cada uno de nosotros y debemos darnos cuenta de la importancia de cada alma humana en el plan eterno de
Dios, Cuando comprendemos esto, podemos
ir confiados ante El en oracin, a buscar Su
gua y direccin en nuestra sagrada tarea
como padres. El dijo:
"Porque he aqu, esta es mi obra y mi
gloria: levar a cabo la inmortalidad y la vida
eterna del hombre." (Moiss 1:39.)
Me parece que en estas palabras se resume
el importante papel que tenemos los padres en
la vida eterna de cada miembro de nuestra
familia.
Yo creo que los cuerpos mortales crecen y
maduran fsicamente con un esfuerzo relativamente simple de parte de los padres.
Cuando nos aseguramos de que nuestros hijos
tengan un descanso apropiado, la comida, y el
ejercicio necesarios, generalmente vemos que
el cuerpo alcanza total madurez a su debido
tiempo. A medida que el proceso de madurez
contina, comenzamos a notar que el cuerpo
fsico se envejece, que aparecen arrugas
donde la piel era tersa, que la mayor parte del
cabello se vuelve gris y por ltimo se vuelve
blanco. Este proceso contina, y el resultado
es la muerte. El eterno espritu del hombre
entonces sale de su cuerpo mortal y va a
presentarse a nuestro Padre Celestial.
Algunos padres se empean tanto en proporcionarles a sus hijos todo lo que desean,
que ellos comienzan a suponer que todo es
muy fcil en esta vida y que su salvacin y
100
progreso eternos vendrn por s solos. He

notado que muchos hijos que viven rodeados
de lujo, pueden perder sus valores espirituales
y perder de vista la prioridad de las cosas
espirituales y eternas. Creo que debemos
pensar un momento y hacer un cuidadoso
inventario, para determinar el progreso espiritual que est haciendo nuestra familia. Podemos preguntarnos cmo estamos alimentando, nutriendo y capacitando a estos espritus de nuestros hijos; y cmo los hemos
enseado, capacitado, amado e inspirado a fin
de edificar su fortaleza espiritual. Nosotros
mismos recibimos mucha enseanza, y la
Iglesia nos ha dado el programa tan especial
de la noche de hogar para ayudarnos a cumplir
este propsito. Recordemos, que la eternidad
est al alcance, que no se trata de un indefinido y distante futuro. Si no nos preparamos
para la vida eterna, entonces nos estamos
preparando para algo ms, algo muy inferior.
He notado que el espritu del hombre no es
como el cuerpo, que crece y envejece, sino
que es todo lo contrario. Si ha tenido el debido
cuidado, en lugar de ir entorpecindose en sus
movimientos y disminuyendo en capacidad,
como el cuerpo mortal, el espritu adquiere
ms confianza y crece en fortaleza en la presencia de Dios. En los ojos de los que tienen
espritu fuerte, podemos presentir el poder y
la fortaleza. Aquellos de nosotros que somos
bendecidos al observar de cerca a la Primera
Presidencia y los miembros del Consejo de los
Doce, podemos testificar que sus cuerpos fsicos no tienen relacin con la capacidad de
sus espritus. Testifico que cuando se estrecha
la mano de alguno de ellos, se puede sentir el
poder y la fortaleza de sus espritus, y darse
cuenta de que a travs de una vida de obediencia al evangelio, ellos han desarrollado
sus espritus a tal grado que ahora pueden
fortalecer a toda la Iglesia. S que miles de
nuestros santos han aprendido que el desarrollo espiritual es la parte ms importante de la
vida. Cuan bendecidos son los hijos que han
sido guiados por padres que comprenden y les
ensean esto.
Por lo tanto, mi mensaje es ste: Cuidadosa
y conscientemente debemos proveer una slida capacitacin para el desarrollo espiritual
eterno de nuestros hijos. Para esto se requiere
un plan cuidadosamente elaborado, porque

proveerles desarrollo espiritual no es tan
simple como hacer reuniones para discutir sus
necesidades fsicas.
Los profetas del Seor, tanto los antiguos
como los de nuestros das, han dado instrucciones claras. Moiss nos dio los Diez Mandamientos bsicos. A estas instrucciones, el
Salvador aadi el Evangelio sempiterno de
Jesucristo. En 1820, nuestro Padre Celestial y
su amado Hijo, aparecieron personalmente al
profeta Jos Smith y restauraron la plenitud
del Evangelio con todo el poder del Sacerdocio para actuar en su nombre en asuntos espirituales. A medida que nos familiarizamos
con las revelaciones de los profetas, antiguos
y contemporneos, es abrumadora la evidencia de que nuestro Padre Celestial est ms
preocupado por el desarrollo espiritual de sus
hijos que por el fsico.
Es hermoso saber que si podemos construir
sobre una slida base espiritual, si podemos
arrepentimos de nuestros pecados y progresar
en sabidura, conocimiento, y comprensin,
podemos morar en la presencia de nuestro
Padre Celestial y su amado Hijo, Jesucristo,
para siempre jams. Esta es la vida eterna, el
ms grande de todos los dones de Dios.
(Vase D. y C. 14:7.)
S que Dios vive, que todos somos Sus
hijos. Testifico que Jess es el Cristo, y que si
buscamos la verdad, y seguimos Su ejemplo,
podremos vivir de acuerdo con el nivel espiritual que nuestro Padre Celestial espera de
nosotros. Que seamos bendecidos para poder
hacerlo, lo pido en el nombre de nuestro
Seor Jesucristo. Amn.
lder Jacob de Jager

Para que no haya

malas interpretaciones
Mis queridos hermanos, me siento seguro
al estar frente a vosotros, porque esta maana
recib un importante telegrama de mi hija de
diecisiete aos que est en Hong Kong, y me
gustara compartirlo con vosotros. Dice as:
"Pap, buena suerte con tu discurso. Te

quiere, Audrey".
Como s que Audrey est escuchando esta
conferencia, me gustara tomarme la libertad
de responderle: "Gracias, Audrey. Yo tambin te quiero. Pap''.
Todava recuerdo el seminario para Representantes Regionales al que asist en 1972.
Al final del mismo, el presidente Marin G.
Romney, al salir de la sala pas por el corredor donde yo estaba parado con dos grandes
carpetas bajo un brazo, y un montn de materiales impresos bajo el otro. Al pasar a mi
lado, se detuvo y me pregunt: "Hermano de
Jager, cmo va a ensear todo ese material
inspirado?'' Tratando de dar la respuesta que
pudiera satisfacer a un miembro de la Primera
Presidencia, le contest: "Presidente Romney, pienso ensear de tal forma que todos
entiendan". El guindome un ojo, me dijo:
"Eso no es suficiente. Usted debe ensear de
tal forma que nadie pueda interpretar mal
estos materiales divinos". Y luego sigui su
camino.
Hoy, aos despus, comienzo a ver ms y
ms la sabidura de su consejo. Es muy fcil
que la gente interprete mal. Esto fue lo que me
sucedi con una encantadora hermana de
cierta edad, que conoc en una tienda el otro
da. "No es usted el holands que habl en
una conferencia hace poco?", me pregunt.
"S, seora", le contest. Ella continu:
"Me encant el cuento holands que relat en
su discurso". Entonces, cre conveniente
hacerle una aclaracin: "Hermana", le dije,
"el relato en s no era importante ni fue precisamente el propsito de mi discurso; ms
bien, quise dar nfasis a la importancia de
salvar almas." Mas ella continu diciendo:
' 'Sabe? Escuch esa historia por primera vez
cuando todava estaba en la escuela y me
encanta que usted la haya contado otra
vez..."
Hermanos, he aprendido a no discutir, especialmente con las hermanas, as que me
desped de esta hermana con una sonrisa y
segu mi camino; ms triste, pero con ms
sabidura. Aparentemente haba fracasado en
mi intento de ensear de tal forma que nadie
me interpretara mal.
Por eso, mi meta actual es hacer las cosas
101
L1AH0NA lder Jacob de Jager
mejor. Quisiera dedicar unas pocas palabras

de agradecimiento a los pioneros modernos
que sirven en ramas muy pequeas en misiones que acaban de abrirse. Hablo especialmente de lugares donde hay muy pocos
miembros para llevar a cabo los diversos
''El Seor no pregunta si una

persona viene a su Iglesia de la
crcel, o de un ambiente prspero y
respetable; El acepta el alma, no su
historia. As se abre lapuertay ese
individuo comienza a progresar,
aprendiendo lnea por lnea,
precepto por precepto."
programas de la Iglesia, como el Seor los
inspira para la edificacin de los santos y el
establecimiento de Sin. Quisiera tambin
felicitar a los matrimonios que sirven en lugares apartados como representantes de la
Misin Internacional. Algunos son mayores
de setenta aos y estn haciendo su tercera
misin.
No tengo suficientes elogios para la dedicacin y paciencia que he presenciado en Asia
de parte de un dicono de Tien-Mu, en Taiwn; de un lder recin ordenado de Bacolod,
en Las Filipinas; de una hermana de la Sociedad de Socorro en Solo, Indonesia; de una
presidenta de la Primaria en Korat, Tailandia;
y al igual que a ellos, tambin encomio a
todos los que sirven en lugares y llamamientos similares en todo el mundo. Pido que las
bendiciones ms ricas de nuestro Padre Celestial estn siempre con estos pioneros modernos.
Qu obra tan impresionante tenemos todava frente a nosotros! He notado que en este
mundo rpido de hoy, existe una tremenda
necesidad de la paz y la tranquilidad que
ofrece el Evangelio de Jesucristo. Esta Iglesia, que lleva Su nombre y que fue restaurada
a la tierra por el profeta Jos Smith, puede
proporcionar esta paz a los pueblos de toda
nacin y lengua.
Testifico que el Sacerdocio de Dios ha sido

restaurado a la tierra, y que diariamente aumenta el nmero de sus poseedores que estn
dispuestos a servir al Seor. Con este Sacerdocio podemos servir mejor a aquellos que
ms nos necesiten.
Hay un propsito deliberado para que cada
alma est aqu sobre la tierra, y nuestro Padre
Celestial ha enviado Su palabra para revelar
ese propsito y guiar as a la humanidad hacia
el cumplimiento gozoso de Su plan. Sin embargo, hay muchos que rechazan las instrucciones, las revelaciones y la gua, y prefieren
tropezar en la oscuridad de su propio razonamiento.
Hay tambin muchos que piensan que todo
el mundo est en contra de ellos. A veces es
as, y sera bueno que averiguara la razn; en
esa forma podran descubrir sus propios defectos y la manera de mejorar. El Seor no
pregunta si una persona viene a su Iglesia de la
crcel, o de un ambiente prspero y respetable; El acepta el alma, no su historia. As se
abre la puerta y ese individuo comienza a
progresar, aprendiendo lnea por lnea, precepto por precepto, por el ejemplo y por las
Escrituras, tal como las hermosas parbolas
de Jesucristo. Leamos a menudo estas ilustraciones tradicionales, de las cuales dice el
poeta britnico Toms Lynch:
Habl de csped, viento y lluvia;
De cielos claros y de higueras;
Y con gran gozo dispuso
Que cielo y tierra se unieran.
De lirios, de maz, de vias,
De gorriones y aves de presa habl,
Qu de cosas sencillas y profundas
Grabadas quedaron en el corazn!
De levadura y pan, de lino y de pao;
De trigo, pescados y lumbre cont.
Mirad todas las cosas sencillas
Con las cuales el Maestro ense.
El aspecto social de la poca de Jesucristo
se refleja maravillosamente en las parbolas,
que nos llevan al primer siglo de nuestra era.
Al leerlas, imagino vividamente que entro en
el hogar y observo al ama de casa haciendo
102
pan, remendando ropas viejas o buscando una

moneda perdida; escucho el bullicio del
mercado y observo a los viajeros en el camino; trabajo en los campos con el sembrador
y subo a las colinas con los pastores, o me
paro a la orilla del lago para ayudar a los
pescadores a arrastrar sus redes.
Conozco al comerciante local, su gran casa
con vias y establos; aprendo cmo negocia
con su administrador y sus trabajadores, y me
fascina verlo. Nada de la vida de la activa
provincia de Galilea parece escaprsele al
Maestro; su mayor inters fue siempre la
gente sencilla.
Hermanos y hermanas, quiero deciros que
deseo ser un humilde siervo del Seor en esta
dispensacin, que s que El vive, que Jess
mismo est a la cabeza de la Iglesia. Yo soy
converso, y recib la luz por medio de misioneros y s que hay dos fuerzas importantes
que acarrean esta luz a todos los rincones de la
tierra: el sol de los cielos y las misiones organizadas de esta Iglesia. Mientras viajo por las
misiones del rea a la cual he sido asignado,
veo que este milagro sucede diariamente; lo
que se requiere es un esfuerzo de equipo organizado. Recordemos que cuando trabajamos en equipo, construimos ramas y distritos,
barrios y estacas, qurumes del Sacerdocio y
organizaciones auxiliares en el Reino del
Padre aqu en la tierra. Recordemos siempre
las palabras que a menudo citaba el presidente
Harold B. Lee: "No hay lmite en el bien que
puedes hacer, si no te importa a quin se le d
crdito por el mismo. La necesidad actual es
ser verdaderos discpulos en la Iglesia restaurada del Seor.
El Evangelio de Jesucristo est avanzando
en el mundo entero, y el programa misional es
el plan inspirado para progresar.
Avancemos con gran determinacin, con
un espritu de amor y humildad. Esta es nuestra mejor fuente de motivacin: hacer la obra
con toda nuestra fuerza, mente y poder, y as
hacer felices a otros.
En el Libro de Proverbios, en el Antiguo
Testamento dice:
"Sin profeca, el pueblo se desenfrena;
mas el que guarda la ley, es bienaventurado.''
(Prov. 29:18.)
S con todo mi corazn que esto es verdad.
Testifico que el propsito del evangelio restaurado es constituir familias felices en esta
vida y en la venidera.
Oro humildemente para que todos lleguemos a un conocimiento perfecto de este propsito divino, en el nombre de nuestro Seor
y Salvador Jesucristo. Amn.
lder L.TomPerTy
del Consejo ce los Doce
Un llamamiento sagrado
"Y sucedi que despus que yo, Dios el
Seor, los hube expulsado, Adn empez a
cultivar la tierra, a ejercer dominio sobre las
bestias del campo y a comer su pan en el sudor
de su rostro, como yo, el Seor, se lo haba
ordenado; y Eva, su esposa, tambin se afanaba con l.
Y Adn y Eva, su esposa, invocaron el
nombre del Seor; y oyeron que les hablaba la
vozdel Seor.. .
Y les mand que adorasen al Seor su
Dios.. .
Y Adn y Eva bendijeron el nombre de
Dios, e hicieron saber todas las cosas a sus
hijos e hijas." (Moi, 5:1,4,5,12.)
Desde el principio del mundo, el Seor ha
enseado a sus hijos su obligacin y responsabilidad de cuidar unos de los otros. En los
das de Adn y de los primeros habitantes,
generalmente se llamaba al hombre ms viejo
para ejercer la responsabilidad patriarcal de
cuidar de las familias. A medida que los hijos
del Seor aumentaban en nmero, el principio
de que el Sacerdocio cuidara de la Iglesia fue
la manera del Seor de asegurarse que los
padres cumplieran con su deber, al mismo
tiempo que les ayudaba en tal responsabilidad.
El estudio de la historia de la humanidad,
revela que en cada poca en que el Seor ha
establecido su Iglesia en la tierra, una de las
principales caractersticas de sta ha sido el
sistema de cuidar y fortalecer a sus miembros.
Despus que Moiss recibi la tremenda
responsabilidad de conducir a los hijos de
Israel hacia la libertad, tuvo que aprender este
103
Escogi Moiss varones de virtud de entre

todo Israel, y los puso por jefes sobre el pueblo, sobre mil, sobre ciento, sobre cincuenta,
ysobrediez." (Ex. 18:13-19,24-25.)
Cuando el Salvador estaba en la tierra, aumentaba el nmero de sus seguidores, y El
estableci una organizacin para ensearles y
"He sentido la inspiracin para

agregar hoy mi voz a las dems, con
la esperanza de que podamos ser
motivados a colocar el llamamiento
de maestros orientadores en su lugar
de prioridad."
El lder L. Tom Perry, del Consejo de los Doce
principio con su suegro.

"Aconteci que al da siguiente se sent
Moiss a juzgar al pueblo; y el pueblo estuvo
delante de Moiss desde la maana hasta la
tarde.
Viendo el suegro de Moiss todo lo que l
haca con el pueblo, dijo: Qu es esto que
haces t con el pueblo? Por qu te sientas t
solo, y todo el pueblo est delante de ti desde
la maana hasta la tarde?
Y Moiss respondi a su suegro: Porque el
pueblo viene a m para consultar a Dios.
Entonces el suegro de Moiss le dijo: No
est bien lo que haces.
Desfallecers del todo, t y tambin este
pueblo que est contigo; porque el trabajo es
demasiado pesado para ti; no podrs hacerlo
t solo.
Oye ahora mi voz; yo te aconsejar, y Dios
estar contigo . . .
Y oy Moiss la voz de su suegro, e hizo
todo lo que dijo.
cuidar de sus necesidades. Primero, llam a

doce; al crecer la obra, encontramos registrado en las Escrituras: "Despus de estas
cosas, design el Seor tambin a otros setenta, a quienes envi de dos en dos delante de
l a toda ciudad y lugar adonde l haba de ir.
Y les deca: La mies a la verdad es mucha,
mas los obreros pocos; por tanto, rogad al
Seor de la mies que enve obreros a su
mies."(Lu. 10:1-2.)
Despus de su crucifixin, la obra continu
expandindose y encontramos que su organizacin tambin creca:
" .. .Constituy a unos, apstoles; a otros,
profetas; a otros evangelistas; a otros, pastores y maestros.
A fin de perfeccionar a los santos para la
obra del ministerio, para la edificacin del
cuerpo de Cristo.
Hasta que todos lleguemos a la unidad de la
fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un
varn perfecto, a la medida de la estatura de la
plenitud de Cristo;
Para que ya no seamos nios fluctuantes,
llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para
engaar emplean con astucia las artimaas del
error..."(Ef. 4:11-14.)
A travs de las pocas, el sistema de cuidar
a la Iglesia se ha convertido en una asignacin
y responsabilidad del Sacerdocio. Esperaramos, por lo tanto, encontraren la restauracin
104
del evangelio en nuestro da, este principio,

"el de cuidar", claramente integrado como
uno de los programas bsicos de la Iglesia. En
la revelacin sobre la organizacin y el gobierno de la Iglesia, recibida mediante Jos
Smith en abril de 1830, se establece nuevamente este principio. La revelacin dice:
"El deber del maestro es velar siempre por
los de la iglesia, y estar con ellos, y fortalecerlos;
Y ver que no haya iniquidad en la iglesia, ni
dureza entre uno y otro, ni mentiras, ni calumnias , ni mal decir;
Y ver que los miembros de la iglesia se
renan con frecuenca, y que todos cumplan
con sus deberes.
Deben, sin embargo, amonestar, exponer,
exhortar y ensear, e invitar a todos a venir a
Cristo." (D. y C. 20:53-55,59.)
Hay un relato especial sobre la forma en
que se practicaba esto en los primeros tiempos
de la Iglesia. Es el testimonio registrado del
lder William Farrington Cahoon, mientras
cumpla con su asignacin de maestro en el
hogar del profeta Jos Smith. El relato dice
as:
"Antes de terminar mi testimonio, deseo
mencionar una circunstancia que jams olvidar. Fui llamado y ordenado para actuar
como maestro, para visitar a las familias de
los santos. Me iba muy bien, hasta que supe
que estaba obligado a visitar la casa del Profeta y su familia en calidad de maestro. Hasta
tuve el deseo de evadir este deber pero finalmente fui hasta la casa y llam a la puerta; al
instante el Profeta sali a abrir. Me qued all
parado temblando y le dije:
'Hermano Jos, he venido para visitarlos
en calidad de maestro, sintese en esta silla, y
yo ir a llamar a mi familia para que venga.'
Pronto entraron todos y se sentaron. El
entonces me dijo: 'Hermano, mi familia y yo
nos ponemos a su disposicin', despus de lo
cual se sent. 'Ahora, hermano William',
continu, 'haga todas las preguntas que
desee'.
Para ese momento, ya todos mis temores y
temblores haban cesado y le dije: 'Hermano
Jos, est usted tratando de vivir su religin?'
Me respondi que s.
Luego le pregunt: 'Ora usted con su familia?'

Elrespondiques.
'Le ensea a su familia los principios del
evangelio?'
Me contest: 'S, estoy tratando de hacerlo'.
'Piden la bendicin de sus alimentos?'
Su respuesta fue 'S'.
'Est tratando de vivir en paz y armona con
toda su familia?' Dijo que asiera.
Luego me volv a la hermana Smith y le
pregunt: 'Hermana, est usted tratando de
vivir su religin? Les ensea a sus hijos a
obedecer a sus padres? Les ensea a orar?' A
todas estas preguntas ella respondi que estaba tratando de hacerlo.
Luego me volv al Profeta y le dije: 'He
terminado con mis preguntas de maestro. Si
usted tiene ahora algunas instrucciones para
m, estar feliz de recibirlas.'
El contest: 'Que Dios lo bendiga, hermano. Si usted es humilde y fiel, tendr el
poder de resolver todas las dificultades que
puedan cruzrsele en su camino como maestro.'
Luego dej mi bendicin de maestro sobre
l y su familia, despus de lo cual me fui."
Desde la poca de Adn hasta el presente,
en que la Iglesia del Seor ha sido organizada
en la tierra, ha habido un sistema, un programa por el cual debemos expresarnos amor
fraternal unos a otros. La historia de estas
conferencias generales est llena de discursos
de las Autoridades, recordndonos esta obligacin sagrada. He sentido la inspiracin para
agregar hoy mi voz a las dems, con la esperanza de que podamos ser motivados a colocar
el llamamiento de maestros orientadores en su
lugar de prioridad. Permitidme recordaros
tres ingredientes esenciales para el xito del
programa de orientacin familiar.
Primero, la familia es la unidad bsica en la
organizacin de la Iglesia y el maestro orientador es la primera lnea de defensa para vigilar y fortalecer esta unidad. En la prioridad de
nuestros compromisos, debemos dar el lugar
al cuidado y fortalecimiento de nuestra familia. Y luego, ser maestros orientadores buenos, perseverantes y concientes.
El presidente Joseph F. Smith dijo en la
105
LIAHONA lder L. Tom Perry
conferencia general de abril de 1915: "No

conozco ningn otro deber ms sagrado o
necesario si se lleva a cabo como es debido,
que el de los maestros que visitan la casa de
ios miembros, que oran con ellos, que los
exhortan a la virtud y el honor, a la unidad, el
amor, y a tener fe y fidelidad en la causa de
Sin; que se esfuerzan por aclarar las dudas
que puedan tener las personas, y las conducen
al nivel de conocimiento que deben tener en el
Evangelio de Jesucristo. Que toda la gente
pueda abrir su puerta, llamar a los miembros
de su familia y respetar la visita de los maestros orientadores, unindose a ellos en el esfuerzo de llevar el hogar a una condicin
mejor, si es posible, que la que existe. S
podis progresar, tratad de ayudar a los
maestros a que tomen parte en ese progreso.''
(Conference Reports, abril de 1915, pg.
140.)
Segundo, en la misma forma en que Moiss
no poda cuidar de todos los hijos de Israel por
s mismo, tampoco a un maestro orientador se
le debe dar una carga ms pesada de la que
pueda llevar. La historia de la orientacin
familiar indica un cambio en el nmero de
familias asignadas a un maestro, el que se ha
reducido de diez a ocho, hasta el nmero
actual de cinco o menos, debido a que, al
mismo tiempo que la Iglesia crece y aumenta
sus fronteras, aumentan tambin las distancias para visitar el hogar de los miembros.
Nada puede destruir ms la espiritualidad de
un maestro orientador, que tener una asignacin que no podr llevar a cabo con xito.
Presidentes de estaca, obispos y lderes del
Sacerdocio, no hay en la Iglesia otro programa que pueda aliviaros ms en vuestras
cargas administrativas, que el tener un programa de orientacin familiar bien organizado, eficaz y de xito.
Tercero, debe considerarse la preparacin
de un maestro orientador. El lder Matthew F.
Cowley, inform en la Conferencia General
de abril de 1902: "Los maestros que van a
visitar a los santos, de familia en familia,
deben ser hombres investidos con el espritu
de revelacin de Dios, deben estudiar los
principios del evangelio y vivir de tal forma
que puedan tener la inspiracin del Espritu
Santo en sus instrucciones, a fin de que stas
sean comprensibles tambin para los nios y

despierten su atencin. No deben ir simplemente para cumplir con una rutina, y hacer
ciertas preguntas, slo para poder decir que
han hecho una visita mensual. Tienen que ser
hombres inspirados por el espritu de revelacin de Dios, a fin de que pueda conmover el
corazn de las familias." (Conference Reports, abril de 1902, pgs. 38-39.)
Si diramos a nuestras asignaciones de
orientacin familiar la correcta prioridad,
tendramos que prepararnos para esas visitas
cuidadosa y completamente, y hacerlo de
acuerdo con las necesidades personales de los
padres y las familias. Como maestros orientadores, no debera este programa esencial
recibir nuestro mayor esfuerzo en busca de la
inspiracin y gua del Seor para esta sagrada
obligacin?
Que Dios nos d la capacidad de ver el
potencial de nuestras asignaciones de orientacin familiar, y el deseo de hacer Su voluntad al cuidar y fortalecer a los que hemos sido
llamados a servir, con un espritu especial de
inters, preocupacin y amor. Lo ruego humildemente en el nombre de Jesucristo.
Amn.
Presidente Spencer W. Kimbatl
Cristo, nuestra
eterna esperanza
Mis queridos hermanos, nos reunimos aqu
para servir al Seor, para ser purificados y
edificados por su Espritu, y renovar en nuestro corazn el verdadero espritu de adoracin.
No nos hemos visto decepcionados. El
Seor ha estado con nosotros por el poder de
su Espritu y ha sido una bendicin haber
estado aqu.
Espero que a partir de hoy podamos continuar con una total creencia en las doctrinas
que han sido predicadas, llevando con nosotros los consejos de las Autoridades Generales, guardando intacto el mismo Espritu que
nos ha elevado y edificado mientras hemos
106
Los miembros de la Primera Presidencia saludando a los Apstoles,

antes de empezar una de las sesiones
estado aqu.
Concluyamos en un espritu de testimonio
y de gratitud profunda y sincera para con el
Seor, a quien pertenecemos, quien nos ha
dado todo lo que tenemos, y en cuya obra nos
encontramos comprometidos.
Nuestro amado hermano Pablo, despus de
proclamar "que Cristo muri por nuestros
pecados . . . , que fue sepultado y que resucit
al tercer da, conforme a las Escrituras", entonces dijo;
"Si en esta vida solamente esperamos en
Cristo, somos los ms dignos de conmiseracin de todos los hombres." (1 Cor. 15:3-4,
19.)
Despus ense y testific que al igual que
Cristo resucit, as tambin todos los hombres

se levantarn de la muerte; entonces cada uno
ser juzgado de acuerdo con sus obras y recibir su recompensa en las mansiones que han
sido preparadas.
En ese estado resucitado, dijo Pablo, ' 'hay
cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales, pero
una es la gloria de los celestiales, y otra la de
los terrenales" (1 Cor. 15:40).
Este sistema de religin por medio de la
revelacin, que hemos recibido tambin por
ese conducto, es sumamente prctico; se encarga de asuntos terrenales, como las posesiones y propiedades materiales; nos ensea
cmo llevarnos bien el uno con el otro; es una
forma de vida que cambia una existencia triste
107
UAHONA presidente Spencer W. Kimball
y aburrida, y la convierte en una experiencia

gloriosa y exhuberante.
Pero se trata de mucho ms que esto. El
Evangelio de Jesucristo es el eterno Plan de
Salvacin. Es el plan concebido y anunciado
por Dios, el Eterno Padre, para la salvacin de
todos aquellos que crean en l y lo obedezcan.
Somos seres eternos y no tenemos forma de
comprender cunto tiempo vivimos en la
presencia de Dios, como sus hijos espirituales. Nos encontramos aqu en el estado mortal, por un breve momento de examen y
prueba. Entonces se producir la resurreccin, recibiremos nuestra herencia correspondiente en el reino que merezcamos, y pasaremos a vivir por toda la eternidad.
Esta vida consiste de un breve ayer, unas
pocas y cortas horas hoy, y unos efmeros
momentos para el maana. Las personas ms
ancianas apenas alcanzan a vivir algo ms que
cien aos, Pero la vida ha de continuar por
siempre y no tendr fin. El ser humano se
levantar de la tumba y jams volver a morir.
La vida es eterna; despus de la resurreccin,
los hijos de nuestro Padre Celestial jams
volvern a gustar de la muerte.
Aqu, en esta tierra tenemos nuestra esperanza puesta en Cristo; El muri por nuestros
pecados, y gracias a El y su Evangelio, stos
quedan lavados con las aguas del bautismo; el
pecado y la iniquidad se consumen y desaparecen de nuestra alma, como si un fuego los
hubiera reducido a la nada; y llegamos a ser
puros, a tener conciencias lmpidas y a ganar
esa paz que sobrepasa toda comprensin.
(Vase FU. 4:7.)
Viviendo las leyes de su Evangelio, logramos la prosperidad temporal, al igual que la
salud fsica y la fortaleza mental.
Hoy, contamos con las bendiciones del
evangelio. Mas HOY, no es ms que un grano
de arena, perdido en el Sahara de la eternidad.
Pero tambin tenemos esperanza en Cristo
para la eternidad, de otro modo, como dijo
Pablo, seriamos, "los ms dignos de conmiseracin de todos los hombres".
Cuan grande sera nuestro pesar y en
forma justificada si no hubiera resurreccin! Cuan miserables seramos si no tuviramos la esperanza de una vida posterior! Si
nuestras esperanzas de salvacin y recom108
pensa eterna desaparecieran, en verdad llegaramos a ser ms miserables an que quienes

nunca tuvieron esa esperanza en el corazn.
"Mas ahora Cristo ha resucitado de los
muertos; primicias de los que durmieron es
hecho." (1 Cor. 15:20.)
Los efectos de su resurreccin tendrn
poder sobre todos los hombres, "porque as
"Pero quienes hayan

credo en Cristo, quienes
hayan abandonado las cosas
del mundo, quienes hayan
tomado al Espritu Santo como gua
y hayan estado dispuestos a ponerlo
todo todas sus posesiones en el
altar; quienes hayan guardado
los mandamientos de
Dios, irn al Reino Celestial,
cuya gloria es comparable
a la del sol."
como en Adn todos mueren, tambin en
Cristo todos sern vivificados" (1 Cor.
15:22).
"Y as como hemos trado la imagen de lo
terrenal, traeremos tambin la imagen de lo
celestial." (1 Cor. 15:49.)
Se han tomado medidas para que cuando
"esto corruptible se haya vestido de incorrupcin, y esto mortal se haya vestido de
inmortalidad, entonces se cumplir la palabra
que est escrita: Sorbida es la muerte en victoria" (1 Cor. 15:54).
Entonces todos los hombres se presentarn
ante el tribunal del gran Jehov, para ser juzgados de acuerdo con sus hechos en la carne.
Quienes hayan vivido de acuerdo con el
mundo, habrn de ir a un reino telestial, cuya
gloria es comparable a la de las estrellas.
Quienes hayan sido decentes y justos, y hayan
vivido una vida de buena reputacin, heredarn un reino terrestre, cuya gloria es semejante a la de la luna.
Pero quienes hayan credo en Cristo,
quienes hayan abandonado las cosas del

mundo, quienes hayan tomado al Espritu
Santo como su gua y hayan estado dispuestos
a ponerlo todo todas sus posesiones en el
altar; quienes hayan guardado los mandamientos de Dios, irn al Reino Celestial, cuya
gloria es comparable a la del sol.
"Dnde est, oh muerte, tu aguijn?
Dnde, oh sepulcro, tu victoria?", pregunta
Pablo (1 Cor. 15:55).
En el sepulcro no existe la victoria porque
la muerte fue reemplazada por la vida; la
inmortalidad es un regalo para la humanidad,
logrado mediante el rescate expiatorio pagado
por el Hijo de Dios.
Pero Pablo dice: " . . .el aguijn de la
muerte es el pecado" (1 Cor. 15:56), significando que si los hombres mueren en el pecado, tendrn que sufrir las penas prescritas y
ganar una gloria inferior como futura herencia.
'' Mas gracias sean dadas a Dios'', contina
el antiguo apstol,' 'que nos da la victoria por
medio de nuestro Seor Jesucristo". (1 Cor.
15:57.)
Si somos fieles, no slo habremos de levantarnos para la inmortalidad, sino tambin
para la vida etema. La inmortalidad es vivir
por siempre en un reino preasignado; la vida
eterna, en cambio, es lograrla exaltacin en el
cielo ms alto, y vivir all en la unidad familiar. Pablo contina exhortando a los Santos:
"As que, hermanos mos amados, estad
firmes y constantes, creciendo en la obra del
Seor siempre, sabiendo que vuestro trabajo
en el Seor no es vano.
Velad, estad firmes en la fe, portaos varonilmente, y esforzaos." (1 Cor. 15:58;
16:13.)
Tenemos una esperanza eterna en Cristo.
Sabemos que se nos ha concedido esta vida a
fin de prepararnos para la eternidad, "y la
misma sociabilidad que existe entre nosotros
aqu, existir entre nosotros all, pero la
acompaar una gloria eterna que ahora no
conocemos" (D. y C. 130:2).
Creemos, es nuestro testimonio, y proclamamos al mundo que "no se dar otro nombre, ni otra senda ni medio, por el cual los
hijos de los hombres puedan alcanzar la salvacin, sino en y por medio del nombre de
Cristo, el Seor Omnipotente".

Sabemos, es nuestro testimonio y tambin
proclamamos al mundo, que para ser sabio, el
hombre debe creer "que la salvacin fue, y
es, y ha de venir en y por la sangre expiatoria
de Cristo, el Seor Omnipotente" (Mosi'ah
3:17-18).
Al igual que Nefi, "trabajamos diligentemente para escribir, a fin de persuadir a nuestros hijos, as como a nuestros hermanos, a
creer en Cristo y reconciliarse con Dios; pues
sabemos que es por la gracia que nos salvamos, despus de hacer todo lo que podemos.
Mas hablamos de Cristo, nos regocijamos
en Cristo, predicamos acerca de Cristo, profetizamos respecto de Cristo y escribimos
segn nuestras profecas, para que nuestros
hijos sepan a qu fuente han de acudir para la
remisin de sus pecados." (2Ne. 25:23,26.)
Tambin Nefi nos dice el curso que deben
seguir las personas, a fin de obtener la esperanza eterna.
" . . .os digo que la verdadera senda es
creer en Cristo y no negarlo; y Cristo es el
Santo de Israel; por tanto, debis inclinaros
ante El y adorarlo con todo vuestro poder,
entendimiento y fuerza, y con toda vuestra
alma; y si hacis esto, de ninguna manera
seris desechados." (2 Ne. 25:29.)
Con Pablo nos gloriamos en las siguientes
palabras, expresadas por nuestro amado
Seor:
" .. .en quien tenemos redencin por su
sangre, el perdn de pecados.
El es la imagen de Dios invisible, el primognito de toda creacin.
Porque en El fueron creadas todas las
cosas, las que hay en los cielos y las que hay
en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos,
sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de El y para
El.
Y El es antes de todas las cosas, y todas las
cosas en El subsisten;
y El es la cabeza del cuerpo que es la
Iglesia, El que es el principio, el Primognito
de entre los muertos, para que en todo tenga
preeminencia;
por cuanto agrad al Padre que en l habitase toda plenitud." (Col. 1:14-19.)
Y nuevamente con Pablo decimos:
109
LIAHONA presdeme Spencer W, Kimball
El presidente Kimball, saludando a los asistentes
"Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo

sumo, y le dio un nombre que es sobre todo
nombre,
para que en el nombre de Jess se doble
toda rodilla de los que estn en los cielos, y en
la tierra, y debajo de la tierra;
y toda lengua confiese que Jesucristo es el
Seor, para gloria de Dios Padre.
Por tanto, amados mos, como siempre
habis obedecido, no como en mi presencia
solamente, sino mucho ms ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvacin con
temor y temblor. . . " (Fil. 2:9-12.)
Revivamos juntos ahora, este hermoso testimonio de Pedro:
"Viniendo Jess a la regin de Cesrea de
Filipo, pregunt a sus discpulos, diciendo:
Quin dicen los hombres que es el Hijo del
Hombre?
Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros,
Elias; y otros, Jeremas, o alguno de los profetas.
El les dijo: Y vosotros, quin decs que
soy yo?
110
Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres

el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
Entonces le respondi Jess: Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque no te
lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que
est en los cielos.
Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y
sobre esta roca edificar mi iglesia; y las
puertas del Hades no prevalecern contra
ella." (Mat. 16:13-18.)
A los testimonios de estos poderosos
hombres de Dios de la antigedad nuestros
hermanos en el ministerio del mismo Maestro quiero agregar el mo. S que Jesucristo
es el Hijo del Dios viviente, y que fue crucificado por los pecados del mundo. El es mi
amigo, mi Salvador, mi Seor y mi Dios.
Con todo mi corazn ruego para que los
santos puedan guardar sus mandamientos,
que tengan su Espritu, y que as puedan ganar
su eterna herencia con El, en celestial gloria.
Amados hermanos y hermanas, al acercamos al final de estos dos gloriosos das en
que hemos estado juntos, mi corazn os recibe con amor, regocijo y gratitud. Dondequiera que voy, encuentro una gran efusin de
amor y bondad hacia mi persona, y por esto
estoy humildemente agradecido, pues es
man para mi alma; vuestras oraciones y amor
me mantienen; el Seor oye vuestras oraciones y me bendice, al igual que a las dems
Autoridades, con salud y fortaleza, y El nos
dirige en los asuntos de Su reino, aqu sobre la
tierra. Todos le estamos sumamente agradecidos por estas bendiciones.
A mi vez, os extiendo mi amor y profundo
agradecimiento. Al regresar a vuestros barrios, estacas y misiones, al igual que a vuestros hogares en todas partes del mundo, ruego
que el Padre Celestial os bendiga, a vosotros y
a vuestras familias. Que los mensajes y el
espritu de esta conferencia sean una poderosa
influencia y encuentren campo frtil en todo
lo que hagis en el futuro; en vuestro hogar,
en el trabajo, en las reuniones y en todos los
asuntos de vuestra vida cotidiana. Seamos
ahora mejores Santos de los ltimos Das de
lo que jams fuimos antes. Ruego que el
Seor os bendiga, y como Su siervo, yo os
bendigo ahora y me despido de vosotros, en el
Presidente SIHMIH-I W Kiinhdll
<>lii-,|>u V I U I L Brown
Obispo J. Rn-h.ii rt Cl.irkP
bi.tr> Ddviti D I4d|ght
Hermana Barbara B. Smlth

Obispo H. Burke Peterson
111
Presidente Spencer W. Kimbatt
Los frutos de
nuestras labores
Mis queridos hermanos y hermanas, os doy
la bienvenida en esta poca de cosecha con la
gran esperanza de que hayamos seguido el
consejo del Seor de poner nuestra casa en
orden con respecto a los Servicios de Bienestar. Al decir casa, me refiero tanto a los
hogares individuales como a los barrios,
ramas, estacas y misiones sobre las que presidimos.
Nos preocupa en algo el hecho de que tal
vez no estemos cumpliendo completamente
con nuestras responsabilidades y obligaciones
relacionadas con lo que el Seor nos ha instruido y advertido.
Slo podemos poner en orden nuestras
casas mediante una planificada aplicacin,
constante y precisa, de los principios y programas bsicos de Bienestar.
Los Servicios de Bienestar constituyen el
programa total con que el Seor nos ha provisto; esto incluye una preparacin personal y
familiar prudente, la ejecucin de la orientacin familiar, la produccin y distribucin de
artculos de primera necesidad para los pobres, la rehabilitacin de miembros con necesidades especiales o imposibilitados, la
provisin de trabajo para los desocupados, la
restauracin de las almas emocionalmente
perturbadas a una total actividad en la Iglesia
y en la sociedad, la consagracin de toda
nuestra vida para el desarrollo del reino de
Dios sobre la tierra.
Hemos estado tratando de poner en orden
nuestra casa de los Servicios de Bienestar
durante 42 aos. Mucho es lo que hemos
progresado, pero mucho es tambin lo que
nos queda por hacer. Hay zonas de la Iglesia
donde las estacas y barrios estn comenzando
a llevar a cabo el programa de bienestar en sus
regiones; a ellos es decimos: Haced las cosas
en orden y el Seor os har prosperar. En otras
partes de la Iglesia, los Servicios de Bienestar
se encuentran en pleno florecimiento. Pero
sea que en vuestra estaca os encontris comenzando con el programa, o que ya lo hayis
112
puesto en accin en forma total, creo que ha

llegado el momento apropiado para hablar
acerca de los frutos de nuestras labores de
bienestar.
Quisiera sugerir que por "frutos de nuestras labores de bienf^tar" se entiendan tres
niveles separados, aunque relacionados entre
s. El primero es el individuo; el segundo es la
familia y el tercero es la Iglesia en su totalidad.
Los frutos experimentados por el individuo
incluyen la dignidad, el autorrespeto, el fortalecimiento del testimonio, la generosidad, y
un aumento evidente de la espiritualidad
personal. Explicando el potencial del Plan de
Bienestar, el ex-presidente J. Rueben Clark
dijo lo siguiente, durante una reunin especial
de presidentes de estaca que tuvo lugar en el
Tabernculo, el 2 de octubre de 1936:
"Por lo tanto, podemos ver que desde el
principio el objetivo real de largo alcance del
Plan de Bienestar es el desarrollo del carcter
de los miembros de a Iglesia, tanto de los
dadores como de los que reciben, mediante el
cual se pueda rescatar lo mejor de la persona
humana, provocando el florecimiento y (a
fructificacin de las riquezas latentes del espritu, que despus de todo se trata de la
misin, el propsito y la razn de la existencia
de esta Iglesia.''
El primer fruco de los Servicios de Bienestar, se logra en la vida de cada persona; solamente cuando lo logramos individualmente,
podemos hacer que su influencia tenga efecto
en las unidades familiares y en la totalidad de
la Iglesia. Del mismo modo en que el testimonio individual de cada persona sirve de
estmulo y agrega fortaleza a la Iglesia, sucede con la labor individual de cada miembro,
la que comprende el poder de la unificacin de
los Servicios de Bienestar.
Os podris preguntar "Cmo puedo asegurar estas bendiciones y qu semillas debo
sembrar para poder cosechar sus frutos?"
Creo que las mismas se encuentran en la diaria
aplicacin personal de los seis principios
fundamentales de los Servicios de Bienestar:
amor, servicio, trabajo, autosuficiencia,
consagracin y mayordoma. La totalidad de
la estructura de la actividad de bienestar, que
en realidad comprende todo el programa de la
Iglesia, provee amplias oportunidades para la

aplicacin de estos principios. Hemos dicho
que los Servicios de Bienestar son en realidad, el Evangelio en accin. Esto implica que
al cosechar los frutos de bienestar no lo hacemos slo mediante el conocimiento de estos
seis principios y de toda la doctrina del
Evangelio relacionada con ellos, sino mediante la accin, el trabajo y la prctica de lo
que nos ha sido enseado. Sin embargo, a
menudo hay personas que tratan de cosechar
los frutos sin haber plantado. Plantamos en fe,
y pronto vemos el milagro de la germinacin;
pero el hombre a menudo ha entendido mal y
ha invertido el proceso natural; muchos preferiran tener la cosecha antes de plantar. Creo
que en la parbola de la via, que se encuentra
en el quinto captulo del libro de Jacob, en el

Libro de Mormn, encontramos una gran
leccin al respecto. Despus de trabajar
mucho y por mucho tiempo para hacer producir "mucho fruto" de sus olivos, con poco
resultado, el seor de las vias se encuentra
desalentado y pregunta:
"Pero qu ms pude yo haber hecho por
mi via? Acaso ha dejado mi mano de nutrirla? No, sino que la he nutrido y cavado; la
he podado y abonado, he extendido la mano
casi todo el da, y el fin se acerca. Y me duele
tener que cortar todos los rboles de mi via,
para echarlos en el fuego y quemarlos, Quin
habr corrompido mi via?
Y acaeci que el siervo dijo a su amo: No
ser quizs la altura de la vinal No habrn
El presidente Kimball, saludando a un grupo de nios
113
LIAHONA presidente Spencer W. Kimball
sobrepujado sus ramas a las races que son

buenasl Y a causa de haber dominado las
ramas a sus races, he aqaique aqullas crecieron ms aprisa que la fuerza de las races,
tomando fuerza de s mismas. He aqu, digo:
No ser sta la causa de la corrupcin de los
rboles de la via?" (Jacob 5:47-48; cursiva
agregada.)
Tenemos la impresin de que hay muchos
que entre nosotros tienen el mismo problema;
desean tener abundantes cosechas, tanto espirituales como temporales, sin esperar que
las races de lo que habr de producir la co-
" . . .por 'frutos de nuestras labores

de bienestar' se entienden tres
niveles separados, aunque
relacionados entre s. El primero es
el individuo; el segundo es la familia
y el tercero es la Iglesia en su
totalidad."
secha, arraiguen de tal forma que puedan dar
fruto. En verdad, hay muy pocos que estn
dispuestos a pagar el precio correspondiente,
el precio en disciplina y en trabajo arduo, para
cultivar adecuadamente las races. Tal cultivo
debe comenzar durante nuestra juventud.
Poco poda yo imaginarme, cuando era muchacho, que los deberes diarios de cuidar el
huerto, alimentar el ganado, acarrear agua,
cortar lea, arreglar las cercas y de todas las
labores correspondientes a la granja pequea,
era una parte importante del desarrollo de las
races, un proceso que tiene que tener lugar
con bastante anticipacin al desarrollo de las
ramas. Estoy profundamente agradecido
porque mis padres comprendan la relacin
existente entre las races y las ramas. Todos
debemos cultivar fuertes y profundas races
para que podamos as asegurarnos los deseados frutos de nuestras labores de bienestar.
Muchos son los frutos del trabajo de bienestar que pueden ser cosechados a nivel familiar. Los mismos incluyen la paz, el amor,
la armona, la solidaridad y a felicidad. Una
buena familia de Santos de los ltimos Das,
114
constituye un refugio contra los embates y las

luchas de la vida, Ciertos hombres inspirados
ensearon desde hace mucho tiempo que el
hogar es la cuna de la civilizacin y el fundamento de la sociedad. Pero mediante sus profetas, el Seor nos ensea mucho ms qu
esto, ya que reconocemos que las familias
exaltadas constituirn el divino orden patriarcal que formar el recurso o fuente de
abastecimiento de reinos y gloria para los
fieles en la eternidad.
Cules son las semillas que se deben
plantar en el hogar para que la familia logre
estos frutos de paz, amor, armona? Desde el
punto de vista de los Servicios de Bienestar,
stos pueden resumirse en las normas de la
preparacin personal. Esas normas han sido
distribuidas en toda la Iglesia, y tengo la firme
esperanza de que todos las aprendan y las
apliquen.
Todos los das leo gran cantidad de cartas
de los miembros de la Iglesia, que me escriben para pedirme consejo con respecto a una
infinita cantidad de problemas personales; al
considerar esos asuntos y enviar las cartas a
los lderes locales, quienes pueden entender
mejor los problemas, no puedo menos que
pensar que la mayora de nosotros tiene problemas personales y familiares; todos tenemos que enfrentarnos a desafos, problemas
muy dolorosos y experiencias, tanto de xito
como de fracaso; mediante stos es que nos
desarrollamos, conseguimos fortaleza y la
experiencia necesaria mientras nos encontramos en la vida mortal. Pero cuando dichos
problemas toman proporciones serias, significa a veces que no hemos sido totalmente
obedientes, ni a los consejos del Seor mediante su Espritu, ni a los de sus lderes sobre
la tierra. Practiquemos todos los principios de
la preparacin personal y familiar en nuestra
vida cotidiana.
"Mas si estis preparados no temeris."
(D. y C. 38:30.)
Cuando practicamos los preceptos, doctrinas y programas de los Servicios de Bienestar, los frutos de nuestra labor se ponen de
manifiesto en el desarrollo de Sin. El Seor
declar:
"Porque Sin tiene que aumentar en belleza y santidad, sus fronteras se han de ex-
Dos jvenes, prepara' . '

a una de las sesiones
tender; deben fortalecerse sus estacas; de

cierto os digo, Sn ha de levantarse y ponerse
sus bellas ropas." (D. y C. 82:15; cursiva
agregada.)
Sin est formada de los puros de corazn,
aquellos que sean santificados y cuyas vestimentas hayan sido purificadas en la sangre del
Cordero (Alma 13:11). Estos son quienes utilizan la caridad como un manto que los cubre,
y sirven al prjimo con total pureza de corazn. Nos encontramos desarrollando la fortaleza de Sin en todo el mundo. Por lo tanto,
aconsejamos a nuestra gente que permanezca
en sus tierras nativas y traten de congregar a
los electos de Dios para que todos puedan
aprender acerca de los caminos del Seor. Los
templos del Seor son edificados de modo que
los santos sean bendecidos donde quiera que

vivan en todo el mundo.
El Seor revel su nuevo y sempiterno
convenio a fin de preparar a un pueblo para
recibirle en su segunda venida. Los Servicios
de Bienestar se encuentran entre los principios y doctrinas sumamente importantes que
se requieren de nosotros para edificar a Sin.
Porque debemos "estar unidos conforme a la
unin que requiere la ley del reino celestial; y
no se puede edificar a Sin sino de acuerdo
con los principios de la ley del reino celestial;
de otra manera, no la puedo recibir" (D. y C.
105:4-5).
En la actualidad disponemos de la oportunidad y tenemos la responsabilidad de dar,
nutrir, trabajar, a fin de llevar a cabo la obra
de cosechar los frutos finales de los Servicios
de Bienestar, tal como le fueron mostrados en
una visin a Enoc y registrados en el Libro de
Moiss:
"Y enviar justicia desde los cielos y har
brotar la verdad de la tierra para testificar de
mi Unignito; su resurrecin de los muertos,
s y tambin la resurreccin de todos los
hombres; y har que la justicia y la verdad
anieguen la tierra como un diluvio, a fin de
recoger a mis escogidos de las cuatro partes de
la tierra a un lugar que yo he de preparar, una
Ciudad Santa, para que mi pueblo cia sus
lomos y espere el tiempo de mi venida; porque
all estar mi tabernculo, y se llamar Sin,
una Nueva Jesuraln." (Moiss 7:62.)
Es mi ruego que podamos mantener nuestras casas en orden, tanto desde el punto de
vista individual como colectivo, y que nos
preparemos para recibir los frutos del Evangelio, aun la plenitud de gozo.
Quisiera presentar ahora a la hermana
Barbara Smith. Tambin me gustara pedirle a
la hermana Smith que comparta con nosotros
los antecedentes correspondientes a una medida aprobada por la Primera Presidencia, relacionada con las reservas de trigo de la Iglesia.
Hermana Barbara B. Smith

En un da de otoo del ao 1876, el presidente Brigham Young llam a su oficina a una
de mis predecesoras, la hermana Emmeline
115
LIAHONA presidente Spencer W. Ktmbatl
B. Wells, en aquel entonces editora adjunta

de la revista "El exponente femenino", y le
dijo que quera que las mujeres de Sin empezaran a guardar trigo para das de necesidad
y deseaba que ella diera comienzo a esta misin.
La hermana Wells dijo: "Comenzamos ese
mismo ao y aunque se rean de nosotras .. .
compramos el grano". "Hermanas, sed diligentes", amonest, y las mujeres respondieron en espritu y en accin.
Cuando no tenan dinero para comprar
trigo, las mujeres fueron a los campos a sembrarlo; apartaron los huevos de mejor calidad,
y los vendieron, o los trocaron a cambio de
trigo; hicieron acolchados, alfombras de trapos, queso, y otras cosas que vendieron o
cambiaron por trigo. Por medio de los registros de la Sociedad de Socorro podemos saber
de sus persistentes esfuerzos.
Un registro de una ciudad del sur de Utah
dice: "Nuestro querido obispo nos ha hecho
lugar en la oficina de diezmos y hemos embolsado trigo. Tambin tenemos otra propiedad que vamos a vender para poder comprar grano cuando se presente la oportunidad".
Y de un pueblo al norte de Lago Salado:
"Les enviamos un breve informe para comunicarles que hemos estado tratando de cumplir
con el consejo de nuestro querido presidente
Young en el almacenamiento de grano; tenemos guardadas 115 medidas de trigo, 13 de
las cuales fueron recogidas por las seoritas
de la Iglesia".
El trigo almacenado por aquellas mujeres
dedicadas se utiliz de maneras inesperadas:
En 1896, el trigo de la Sociedad de Socorro
fue enviado para ayudar a la gente de Parowan, Utah y de otros distritos en donde haba
sequa.
En 1906, cuando el terremoto y el fuego
devastaron la ciudad de San Francisco, California, la Sociedad de Socorro envi un vagn
de harina hecha de su trigo.
En 1906 se envi otro vagn de harina a
China, para aliviar la crisis de hambre que
sufra ese pas.
En 1918, 200.000 medidas de trigo de la
Sociedad de Socorro se vendieron al gobierno
de los Estados Unidos, para hacer frente a la
falta de alimento causada por la Primera

Guerra Mundial. Durante muchos aos, el
inters dado por este trigo se us para proveer
cuidado maternal, bienestar para los nios y
salud general para los miembros de la Iglesia.
En 1940, la Sociedad de Socorro volvi a
comprar trigo y lo almacen en los depsitos
de granos de la Manzana del Plan de Bienestar.
Durante ms de cien aos nuestro proyecto
ha sido considerado "una responsabilidad
sagrada". Por la inversin sabia, el valor de
este programa ha crecido hasta que hoy tenemos una buena cantidad de trigo y de fondos
provenientes del mismo.
En una de las primeras publicaciones de la
Sociedad de Socorro, una hermana expres
sus sentimientos acerca de las mujeres que
estaban almacenando grano:
"Si alguien tiene dudas. .. que contemple
los millares de nios que hay en el pas y
recuerde que las mujeres que ahora han sido
llamadas a conservar el grano, son sus madres. No quiero ni pensar en verlos pidiendo
alimentos y no tener nada para darles . . . "
Las mujeres sabemos que, aunque damos
alimento a los nios en su infancia y niez,
una parte de nuestro desafo como madres es
ayudarles a madurar y a asumir su papel en el
gran plan de vida y salvacin. En el pasado,
las mujeres de la Sociedad de Socorro han
iniciado y fomentado numerosos programas
para hacer frente a las necesidades, incluyendo programas de educacin y preparacin
profesional, hospitales, y cuidado maternal,
adopcin y otros servicios sociales y programas de bienestar. Cuando estos proyectos
maduraron, la Sociedad de Socorro tuvo la
gran satisfaccin de verlos integrados en la
gran esfera que la Iglesia tiene bajo su raayordoma.
La Presidencia General de la Sociedad de
Socorro ha considerado devotamente su mayordoma con respecto al programa de almacenamiento del trigo, y ha decidido que ya ha
cumplido con esta responsabilidad. Es hora
de incluir este programa de la Sociedad de
Socorro en el programa mundial de almacenamiento de grano de la Iglesia.
Quisiramos proponer que las 266.29!
medidas de trigo de la Sociedad de Socorro
116
formen parte del plan de almacenamiento de

grano de los Servicios de Bienestar, para el
beneficio de todos los miembros de la Iglesia;
y que los fondos provenientes del trigo sean
usados exclusivamente para la compra de
grano. La Mesa General apoya unnimemente esta proposicin. Tambin hemos escrito a las estacas y misiones que tienen certificados de reserva de trigo y hemos recibido
su apoyo unnime.
Con su permiso presidente Kimball, quisiera pedir a las hermanas presentes en esta
reunin que apoyen esta proposicin de incluir el trigo de la Sociedad de Socorro en el
programa mundial de almacenamiento de la
Iglesia.
Con gran satisfaccin por los logros del
pasado y con mucho amor, nosotras, las mujeres de Sin, ponemos nuestro trigo y las
ganancias del mismo a su disposicin, presidente Kimball, para que por medio del Comit General de Bienestar de la Iglesia, se
almacene bajo su administracin.
Rogamos para que el trigo de la Sociedad
de Socorro se considere siempre una "responsabilidad sagrada'', y que bendiga la vida
de todos los que lo reciban. En el nombre de
Jesucristo. Amn.
Presidente Kimball
Hermana Smith, en nombre de las Autoridades Generales de la Iglesia y de la Iglesia en
general, aceptamos este gran regalo que usted
nos ha brindado, con gratitud y aprecio por su
profundo significado. Somos conscientes del
gran sacrificio y diligencia de las hermanas de
la Sociedad de Socorro, quienes por ms de
un siglo han ejercido una fiel mayordoma
sobre este trigo. Confiamos en que el Departamento de los Servicios de Bienestar, bajo la
direccin del Comit de ios Servicios Generales de Bienestar compuesto por la Primera
Presidencia, el Consejo de los Doce, el
Obispado Presidente y la Presidencia General
de la Sociedad de Socorro, contine administrando las reservas de trigo de la misma forma
impecable en que lo ha hecho la Sociedad de
Socorro en el pasado. Nos aseguraremos de
que el regalo de la Sociedad de Socorro sea
utilizado tal como se desea, para los tiempos
de necesidad, en los que pueda bendecir la
vida de los miembros de la Iglesia, en cualquier lugar del mundo en que se encuentren.
Estamos orgullosos de los logros de las
mujeres en el pasado, as como en el presente.
Ahora quisiramos pediros, mis hermanas,
que continuis en vuestra buena obra y continuis apoyando los programas de la Iglesia,
en especial los correspondientes a vuestra
propia organizacin, la Sociedad de Socorro.
Tambin os pedimos que apoyis a las Autoridades Generales, del mismo modo que les
pedimos a ellos que os apoyen a vosotras para
que podis as trabajar como socios y compaeros en la grandiosa tarea de llevar adelante la obra del Seor, al igual que para
vuestra propia salvacin. Que este regalo que
hoy nos brinda la Sociedad de Socorro, sea un
ejemplo del esfuerzo y la armona cooperativos que pueden enriquecer nuestra vida tanto
en la Iglesia como en el hogar.
Que el Seor os bendiga en esta divinamente inspirada obra de los Servicios de
Bienestar, ruego humildemente en el nombre
de Jesucristo. Amn.

Presidenta de la Mesa General de la Sociedad
de Socorro
La salud, una clave

para la vida feliz
El poeta Browning dijo: "Dios est en el
cielo . . . y en la tierra todo est bien" (Pippa
passes: A drama, p. 1, lneas 227-28). Esto se
entiende mejor cuando se goza de buena
salud, una bendicin que todos deseamos.
El estado de nuestra salud afecta cada aspecto de nuestra vida: el bienestar personal, la
actitud hacia el trabajo, nuestra vida social, e
incluso el servicio al Seor.
Las enfermedades que afectan nuestro
cuerpo son una realidad de la vida; no obstante, el Seor dijo:
"Existen los hombres para que tengan
gozo." (2Nefi2:35.)
Y para afirmar esta declaracin, nos ha
revelado instrucciones relacionadas con la
salud; si las seguimos, prolongaremos nuestra
existencia y nuestro gozo.
117
LIAHONA/FEBBERO de 1979
L I A H O N A hna. Barbara W. Smilh
Entre las escrituras ms conocidas sobre la

salud, tenemos la seccin 89 de Doctrinas y
Convenios, en la que el Seor detalla las sustancias buenas para el uso del hombre y tambin las que son dainas.
La investigacin cientfica ha comprobado
sin lugar a dudas los efectos nocivos que tienen el t, el caf, el tabaco, y el alcohol, aun
para el desarrollo del feto.
Los profetas y la ciencia nos han advertido
de los peligros del uso indebido de las drogas,
e incluso del de algunas medicinas para las
cuales no se necesita prescripcin mdica. Si
bien los remedios combaten las enfermedades, algunos contienen ingredientes que, si se
usan en exceso o combinados con otras substancias, pueden causar efectos secundarios y
hasta llegarse a la dependencia o la adiccin.
Gran parte de la Palabra de Sabidura menciona especficamente los alimentos sanos
que son "para el uso del hombre" (D. y C.
89:10).
Los minicursos de la Sociedad de Socorro
ensean a la mujer a preparar este tipo de
alimentos de un modo apetitoso.
Una amiga me dijo una vez que al servir en
la cena un plato de verduras, un joven invitado le dijo: "Yo crea que no me gustaba la
espinaca, pero sta, con crema, es deliciosa!" Como muchos de nosotros, mi amiga
puso en prctica el consejo del presidente
Kimball, y cultiva verduras, las mismas que
luego prepara y sirve con gran habilidad culinaria; quienes prueban sus comidas,.aprenden a gustar de los alimentos sanos.
El Seor nos promete lo siguiente si guardamos estos mandamientos:
"Y corrern sin cansarse y no desfallecern al andar." (D. y C. 89:20, cursiva agregada.)
El Seor tal vez estuviera tratando de ponernos tambin en guardia en cuanto a la
importancia del ejercicio fsico. Ejercicios
tales como caminar, trotar (correr) y otras
actividades de accin rtmica, son vitales para
el buen funcionamiento cardiovascular.
En nuestras vidas ocupadas a veces nos
sentimos inclinados a dar excusas por no
hacer los ejercicios apropiados, diciendo que
no tenemos tiempo ni oportunidad para ello.
Conozco a una atareada joven seora, que
hace ejercicios mientras escucha lecciones

grabadas o memoriza escrituras. Casi todos
podemos hacer esto.
Tambin se nos aconseja:
"Acostaos temprano, para que no os fatiguis; levantaos temprano, para que vuestros
cuerpos y vuestras mentes sean vigorizados.''
(D. y C . 88:124.)
Y en el mismo pasaje se nos dice: "Cesad
de ser inmundos". Esto debe aplicarse al
cuerpo, a la casa y al vecindario. Por ejemplo,
es necesario que seamos extremadamente
"El estado de nuestra salud afecta

cada aspecto de nuestra vida; el
bienestar personal, la actitud hacia
el trabajo, nuestra vida social, e
incluso el servicio al Seor."
limpias al preparar y servir la comida, tanto

personalmente como respecto ai lugar y los
utensilios que utilizamos.
En la seccin 59 de Doctrinas y Convenios
el Seor dice que los productos de la tierra han
de "usarse con juicio, mas no en exceso . . ."
(Vers. 20). Los expertos dicen que la obesidad constituye un serio problema de salud. El
exceso de peso aumenta el riesgo de contraer
enfermedades y produce molestias fsicas, as
como problemas sicolgicos.
Deberamos estar agradecidos porque las
investigaciones y la prctica de la medicina
han dado como resultado una vida ms larga,
una salud mejor, ms vitalidad, y gran reduccin en la mortalidad infantil. Un aspecto
conmovedor de la historia es la frustracin
que sentan los padres de antao, ante la imposibilidad de sanar a sus hijos enfermos.
Actualmente, las vacunas constituyen una
gran bendicin. Algunas de las enfermedades
ms peligrosas han desaparecido casi totalmente, gracias a la inmunizacin.
En la Sociedad de Socorro se ensean cursos de primeros auxilios y otras tcnicas para
el cuidado de la salud en el hogar.
Con el elevado costo de la atencin mdica,
118
tambin sera conveniente que las mujeres

comprendieran el valor de tener algn tipo de
seguro mdico. Esto es esencial, tanto para la
salud fsica como para el aspecto econmico.
En resumen, nuestras metas en cuanto a la
salud debieran ser las siguientes:
1. Obedecer la Palabra de Sabidura.
2. Mantener un peso adecuado y un buen
estado fsico, mediante el ejercicio regular, el
descanso adecuado y una dieta equilibrada.
3. Mejorar y mantener la higiene personal
y de la vivienda.
4. Tomar medidas preventivas para conservar la salud.
5. Aprender y practicar las tcnicas de
salud en el hogar.
Que la aplicacin de estos principios nos
ayude a vivir de un modo ms feliz, lo ruego
en el nombre de Jesucristo. Amn.
lder Vctor L. Brown

Obispo Presidente
Un ejemplo admirable
Mis hermanos y hermanas, quisiera compartir con vosotros una presentacin que ilustra claramente lo que puede suceder cuando
los lderes y los miembros de la Iglesia comienzan a aplicar en su vida los principios
fundamentales del Programa de Bienestar.
Esta es la historia verdica de lo que logr una
pequea rama de la Iglesia en el pueblo de
Bermejillo, cerca de Torren, en Mxico.
Bermejillo es un pueblito tpico en el norte
de Mxico, con calles polvorientas y edificios
de adobe. Hace ocho aos se organiz all una
pequea rama de la Iglesia. Las reuniones de
la Iglesia se llevan a cabo en un cuarto de un
edificio alquilado, al cual los miembros llaman "la casa de oracin".
La mayora de los hombres en la rama trabajan en el campo, en la tierra que el gobierno
les ha asignado. Sus cosechas son, en mayor
parte de algodn, maz y frijoles (porotos), las
que venden por intermedio de una pequea
cooperativa; sta les paga de $3.00 a $5.00
dlares por da, lo cual apenas les alcanza
para sus gastos ms esenciales.
La fuerza de esta pequea rama descansa en

la familia Castaeda. La madre y sus siete
hijos, seis varones y una mujer, se bautizaron
poco despus que el evangelio se comenz a
predicar en Bermejillo, hace ocho aos; desde
ese entonces, los hijos se han casado y han
convertido a sus esposas a la Iglesia. La familia est planeando sellarse en el Templo de
Arizona.
Julin Castaeda ha servido como Presidente de la Rama por cinco aos, y ha dirigido
en ella los asuntos temporales y espirituales.
Desde 1975 los misioneros de los Servicios
de Bienestar han visitado Bermejillo semanalmente. Ensean a los lderes y a los
miembros sobre temas tales como higiene
personal y nutricin, y ayudan al presidente
de la rama en cualquier consulta que ste
tenga relacionada con los Servicios de Bienestar.
En los aos siguientes a la llegada de estos
misioneros especiales, el presidente Castaeda se ha reunido frecuentemente con su
Comit de Servicios de Bienestar. Se han
llevado a cabo varios proyectos para ayudar a
los miembros en lo que se refiere a preparacin personal y familiar; tambin se le pidi a
una pareja que serva como misioneros de los
Servicios de Bienestar, que ayudaran a los
miembros a plantar un huerto familiar.
El presidente Castaeda obtuvo las semillas por intermedio de la comunidad y las
distribuy entre los miembros, dando el
ejemplo al plantar el primer huerto. Casi
todos los miembros lo imitaron y muy pronto
se dieron cuenta de que para poder cultivar el
huerto, iban a tener que mantener los cerdos
encerrados.
Tambin tuvieron que construir corrales
para los pollos, puesto que stos podan escarbar las semillas y las plantitas sin darles
tiempo a crecer; adems de los huertos, tambin el almacenamiento se convirti en parte
del programa. Se les ense a los miembros
cmo disecar frutas y verduras, y se comenz
a envasar en pequea escala; se logr hacer
mermeladas y jaleas, usando mtodos locales
apropiados.
Parte de su almacenamiento de un ao inclua granos que ellos mismos haban cultivado. Tuvieron que aprender a proteger su
119
LIAHONA obispo Viaor L. Brown
almacenamiento de los insectos y las ratas;

guardaron la madera que haban recogido en
las montaas y la utilizaron como combustible para cocinar, y tambin para calentar el
agua para lavar los platos y limpiar la casa.
Al hacerse hincapi en la limpieza y en el
saneamiento, los miembros comenzaron a
construir cuartos de bao contiguos a sus
casas.
Tambin construyeron duchas. Estas consistan en un tanque de 190 litros en el techo,
el cual se llenaba de agua en la maana, se
calentaba con el sol durante el da, y estaba
lista para una ducha en la tarde.
"...un ejemplo maravilloso de lo

que puede suceder en cualquier
unidad de la Iglesia, no importa
cules sean las circunstancias,
cuando los lderes y miembros
comienzan a entender
completamente y a vivir los
principios bsicos de los Servicios
de Bienestar."
Los huertos y los cuartos de bao se convirtieron en una realidad. Las casas que haban estado poco cuidadas, con piso de tierra y
sin camas donde se cocinaba haciendo
fuego con palos y ramas dentro de la casa y sin
tener chimenea ni tubos para la salida del
humo ahora tienen pisos de cemento, cocinas en las que preparan sus comidas provistas con la ventilacin adecuada, o un lugar
para cocinar separado de la casa principal,
mesas y sillas limpias, y cuartos ordenados.
Cinco aos atrs, la mayora de los edificios en Bermejillo se parecan, pero ahora, las
casas de los Santos de los ltimos Das se han
convertido en el ejemplo del pueblo; se les
reconoce fcilmente por su pintura fresca, sus
verdes rboles y sus hermosas flores.
Los miembros de Bermejillo tenan acceso
al agua que se llevaba por caeras desde una
ciudad cercana, pero que no era salubre para
120
beber. Hervir el agua era demasiado difcil ya

que el combustible era escaso, de manera que
se les ense a las madres a purificarla con
tres gotitas de cloro por cada litro de agua.
Con este sistema se han reducido las enfermedades tales como la diarrea, la disentera y
la fiebre tifoidea.
El presidente de la rama asign a los misioneros de los Servicios de Bienestar que
visitaran la casa de cada familia recin bautizada. Al cumplir con esta responsabilidad, los
misioneros se encontraron a menudo con situaciones crticas en las que podan ensear.
Por ejemplo, un da cuando entraron a la
casa de unos miembros recin bautizados, la
madre los salud, los invit a pasar y sentarse,
y luego comenz a llorar; su beb estaba enfermo y tena el estmago muy hinchado.
Despus de investigar la situacin, se supo
que el nio nunca haba comido nada salvo
harina y agua, o leche en polvo. Durante ocho
meses, la madre haba tenido miedo de darle
cualquier otro alimento porque "estaba tan
enfermo", y se encontraba enfermo por falta
de nutricin!
Los misioneros le ensearon a la madre
cmo incluir poco a poco en la dieta del nio
cereales, frutas y verduras; poco tiempo
despus, el pequeo empez a restablecerse.
Tambin se llevaron a cabo otros proyectos
de preparacin personal y familiar, incluyendo uno para ayudar a una familia inactiva a
arreglar su casa, puesto que esto es lo que el
presidente Kimball nos ha pedido a todos que
hagamos.
Esta familia compuesta por ocho miembros, viva en una pequea habitacin de tres
por cuatro metros de superficie, con piso de
tierra; en ella haba dos camas grandes, una
mesa chica y una pequea cocina a queroseno;
no tenan ni electricidad ni agua corriente.
Entonces fue cuando entr en accin el Comit de los Servicios de Bienestar de la rama.
Las hermanas de la Sociedad de Socorro acarrearon muchos baldes de agua para limpiar la
casa, ayudaron a la familia a poner afuera los
muebles para que tomaran sol y sacar las
cosas intiles que se haba ido acumulando
por aos; los maestros orientadores y otros
poseedores del Sacerdocio ayudaron a componer los muebles; los misioneros de los Ser-
vicios de Bienestar participaron, dando lecciones sobre la limpieza y la higiene personal.

Otra forma en que los misioneros ayudaron
a la rama fue presentando a las hermanas de la
Sociedad de Socorro lecciones especiales
tales como el cuidado del un beb, y ensearon principios y tcnicas relacionados con el
cuidado de la salud familiar. Las hermanas
tambin aprendieron a confeccionar su propia
ropa y a administrar el dinero con sabidura.
Estas actividades han aumentado el amor
de las hermanas por la Sociedad de Socorro, y
ahora por primera vez las visitas regulares de
las maestras visitantes se han convertido en
una realidad.
Tambin los nios se han beneficiado con
los proyectos de preparacin personal y familiar en Bermejillo, Los nios mayores desarrollan su capacidad para ensear, mientras
ayudan a los ms pequeos a aprender las
lecciones del evangelio. Los misioneros se
han dado cuenta que slo con ser un ejemplo
para ellos, les estn enseando principios
muy importantes. Los nios estn poniendo
en prctica el consejo del presidente Kimball
en cuanto a ahorrar dinero para sus misiones.
Adems, ahora gastan las monedas que les
sobran para comprar fruta en lugar de dulces.
Los que no son miembros de la Iglesia
tambin han sido influenciados por el ejemplo
de los miembros en Bermejillo, y a algunos de
ellos ya se les ha enseado el evangelio.
A medida que la rama iba creciendo, el
local donde se reunan se hizo muy chico para
ellos, de manera que el presidente Castaeda
obtuvo permiso para usar un terreno a fin de
construir en l una capilla.
Otras ramas de la misin haban tenido
muchos problemas para obtener un permiso
similar, pero los funcionarios del pueblo de
Bermejillo se haban dado cuenta de lo que la
rama haba logrado, y estaban complacidos
ante la perspectiva de tener una capilla edificada en ese lugar.
As fue que se construy en forma provisoria una capilla de adobe en donde se renen
actualmente, mientras tratan de reunir lo que
les corresponde aportar para la construccin
de una nueva capilla, para la cual ya han
recibido autorizacin.
Gran parte del dinero lo estn recaudando
gracias a proyectos que a tal efecto lleva a

cabo la rama. Todos los martes y jueves, las
hermanas de la Sociedad de Socorro se dividen en pequeos grupos para hacer buuelos y
tamales; despus los venden en los parques o
de puerta en puerta. Una de las hermanas dijo
que era muy difcil vender de puerta en
puerta, pero despus agreg: "Queremos
nuestra capila, y estamos dispuestos a hacer lo
que sea necesario para ganar suficiente dinero".
Hasta la fecha, ellos han cumplido con
todos sus compromisos, y la construccin de
la capilla va a comenzar antes de fin de ao. *
Todas estas cosas son un ejemplo maravilloso de lo que puede suceder en cualquier
unidad de la Iglesia, no importa cules sean
las circunstancias, cuando los lderes y
miembros comienzan a entender completamente y a vivir los principios bsicos de los
Servicios de Bienestar. Ved lo que estos santos han logrado apenas en cuatro aos. Han
comenzado a cultivar huertos y almacenar su
produccin, pintar sus casas, plantar rboles y
flores, construir baos y duchas, limpiar y
arreglar sus casas por dentro y por fuera,
purificar el agua que utilizan y preparar adecuadamente sus alimentos, y proveer a sus
hijos con dietas ms nutritivas.
Adems de esto, los miembros han extendido la mano de la hermandad ayudando a
familias inactivas a resolver sus problemas
temporales, dando su amistad a los que no son
miembros, y siendo un buen ejemplo de la
forma en que viven los Santos de los ltimos
Das.
La espiritualidad de esta rama ha mejorado
a travs del aumento en la actividad de los
miembros, una mejor preparacin de los
maestros de clases; mejores y ms eficaces
visitas de las maestras visitantes y de los
maestros orientadores; ms conversos; proyectos de la rama y sacrificio personal. Es
interesante hacer notar que en los ltimos
cuatro aos las ofrendas de ayuno han aumentado ms de diez veces por persona en
esta rama.
En los logros alcanzados por la rama de
Bermejillo, se dejan ver los principios de
*Nota de la editora: Se refiere a 1978.
121
LIAHONA obispa Viciar L. Brown
amor, servicio, trabajo, autoconfianza, consagracin y mayordoma. En verdad, estos

miembros van en camino a establecer el ideal
de Sin.
Estoy convencido de que cualquier barrio o
estaca de la Iglesia puede lograr el mismo
xito que logr esta rama. Lo obtendrn como
resultado de organizar comits de Servicios
de Bienestar, y de vivir y ensear los principios fundamentales de este programa. Muchas barrios y estacas tienen sus propias
fuentes de ayuda; pero si dichas fuentes no
existieran, se pueden seguir los pasos ya establecidos para llamar misioneros de los Servicios de Bienestar, a fin de ayudar a las
unidades donde haya graves problemas temporales,
Ojal que todos nosotros, como los santos
de Bermejillo, captemos la visin de los Servicios de Bienestar. Trabajando juntos, podemos establecer la Sin de los ltimos Das.
Que podamos lograrlo, ruego en el nombre de
Jesucristo. Amn.
Obispo J. Richard Clarke

Segundo Consejero en el Obispado Presidente
Nuestra mayordoma en los

Servicios de Bienestar
Hermanos, hemos andado un largo camino
desde aquellos das en que comenz a funcionar el Plan de Bienestar, pero todava tenemos una gran distancia que recorrer. Conjuntamente con la gran expansin de la obra
misional en todo el mundo, tambin se extender la ayuda a las necesidades temporales. Para tener xito en este maravilloso programa, debemos ser mayordomos sabios y
fieles.
Las Escrituras contemporneas nos recuerdan que todo pertenece al Seor. El declar:
"Yo, el Seor, extend los cielos y fund la
tierra, hechura de mis manos, y todas las
cosas que contiene, mas son . .. todos estos
bienes... y si los bienes son mos, entonces
sois mayordomos." (D. yC. 104:14,55,56.)
En la parbola de los talentos se ensea
122
claramente la leccin de la mayordoma

(vase Mateo 25:14-30). Para ser siervos tiles, debemos mejorar lo que se nos ha confiado. Los mayordomos son administradores,
y una buena administracin reduce el despilfarro y asegura una ganancia apropiada de lo
invertido. Cuan felices fueron los siervos que
pudieron informar a su Seor que haban
hecho todo lo que se esperaba de ellos. Se les
dijo:
"Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has
sido fiel, sobre mucho te p o n d r . . . " (Mateo
25:21.)
Hay tres elementos que caracterizan a un
buen mayordomo: accin, diligencia y responsabilidad. Tenemos la libertad de aceptar
o rechazar la invitacin a servir, pero una vez
que la aceptamos, somos responsables de los
resultados. En la seccin 4 de Doctrinas y
Convenios, el Seor nos dice:
"Oh vosotros que os embarcis en el servicio de Dios, mirad que le sirvis con todo
vuestro corazn, alma, mente y fuerza. . ."
(D. y C. 4:2.)
Y luego, en la seccin 72 leemos:
"El Seor requiere de la mano de todo
mayordomo un informe de su mayordoma,
tanto en esta vida como en la eternidad.'' (D,
y C. 72:3.)
Aunque en el momento final seremos responsables ante el Seor, en esta tierra lo
somos ante los administradores del Sacerdocio.
Veamos ahora ms especficamente cmo
podemos cumplir con nuestras responsabilidades como mayordomos, dentro del sistema
de almacenes:
Primero est el proceso de planeamiento.
Este hace posible controlar y sacar mayor
provecho de nuestros recursos. La mayora de
nosotros ha aprendido que el resultado de
experimentar una mala administracin, es
algo intil y desalentador. Para que finalmente cada rea o zona sea autosuficiente,
estamos implantando en reas seleccionadas,
un plan modelo para toda la Iglesia; este planeamiento de bienestar es la forma de identificar las necesidades existentes y organizar
recursos para satisfacerlas. Cuando el plan
modelo se haya llevado a la prctica totalmente, nuestros obispos podrn cubrir las
necesidades de un modo ms adecuado, bajo

diferentes condiciones econmicas.
Segundo, un buen mayordomo acta eficientemente. Hace dos aos, el presidente
Kimball dijo:
' 'Seamos eficaces en nuestra produccin y
no nos conformemos con tener solamente
granjas de bienestar, porque llegar el tiempo
en que necesitaremos todos los productos de
nuestras plantas de produccin, an ms de lo
que estamos produciendo en la actualidad.
Haced todo lo que podis para que vuestros
proyectos sean econmicamente posibles. No
pensis que stos son buenos simplemente
para que el Sacerdocio trabaje unido. Podemos tener hermandad dentro del trabajo, y
tambin eficiencia econmica." (Ensign,
mayo de 1976, pg. 125.)
En una conferencia de bienestar realizada
en 1960, el presidente J. Reuben Clark dijo:
"Pienso que sera mejor si no tuviramos
un Plan de Bienestar, que caer en el error de
no cuidar del mismo ahora que lo tenemos. El
Seor culpar a los que somos lderes en los
barrios y estacas de la Iglesia, si utilizamos
los fondos de la gente, esos fondos sagrados,
para establecer proyectos, y no los utilizamos
en la forma en que el Seor lo desea." (Reunin sobre agricultura del Plan de Bienestar, 4
de abril, 1960.)
Es una responsabilidad muy sera administrar estos fondos sagrados en las oficinas centrales de la Iglesia. Cuando recibimos una
solicitud de prstamo, revisamos muy cuidadosamente el estado financiero. Estimamos
cuidadosamente la forma en que estn organizados, la administracin y la intervencin
del Sacerdocio local. Los formularios de solicitud nos dicen mucho acerca de la calidad
de los mayordomos que trabajan en el proyecto.
Tercero, mejoremos el control de nuestra
calidad. La buena calidad no se obtiene porque s, sino que es siempre el resultado de
buenas intenciones y de un sincero esfuerzo.
Encomendamos a aquellos que siguen las
normas y pocedimientos establecidos, que se
aseguren de que las provisiones de nuestros
almacenes sean puras y nutritivas. El presidente Kimball dio un concepto claro de lo que
es el control de calidad, en la ceremonia de la
palada inicial de una fbrica de conservas. El

dijo: "Nos complacera servir al Seor una
comida preparada con nuestros productos, si
tuviramos el privilegio de que El visitara uno
de nuestros almacenes". El concepto de que
"si es para el Plan de Bienestar est bien",
debe tomar un nuevo significado. El Seor
"Para ser siervos tiles, debemos

mejorar lo que se nos ha confiado.
Los mayordomos son
administradores, y una buena
administracin reduce el despilfarro
y asegura una ganancia apropiada
de lo invertido."
acepta slo lo mejor. Debemos esforzarnos
continuamente por alcanzar esa meta de calidad, ya que detrs de todos esos esfuerzos
estn las obras de amor. Sea cual fuere el
servicio que se preste, debe contar con el
control de calidad apropiado. La calidad de
los productos que se lleven a los almacenes
mostrar la eficiencia de nuestra produccin.
El cuarto punto destaca que el control de
calidad est estrechamente ligado a la seguridad. Me alegra poder decir que estamos
mejorando en nuestras medidas de seguridad,
pero todava ocurren muchos accidentes en
algunas de nuestras unidades. El costo en
vidas humanas es trgico; en mano de obra y a
causa del fuego, las prdidas alcanzan a
cientos de miles de dlares cada ao.
Queremos recordaros que la Iglesia est
asegurada por s misma, lo que significa que
cuando hay prdidas por descuidos, debemos
recurrir a los fondos sagrados para reemplazar
dicha prdida. Se ha preparado un manual
para delinear normas de seguridad dentro del
sistema de almacenes. Pedimos que lo estudiis cuidadosamente, y luego lo llevis a la
prctica. Recordad que la mayora de los accidentes pueden evitarse.
Quinto, un buen mayordomo seguir un
programa de prevencin. El ver que cada
edificio est bien construido, que se inspeccione anualmente y que los equipos que se
LIAHONA/FE8RERO de 1979
123
LIAHONA obispo J. Richard Ciarte
utilizan se revisen con regularidad. Un buen

cuidado aumentar la duracin de cada
equipo. En mi oficina tengo un cartel que
dice:
"Por qu siempre hay tiempo de sobra
para hacer cosas, pero nunca suficiente para
hacerlas bien?"
La prevencin nos ayuda a hacer las cosas
bien desde el principio.
Sexto, Un buen mayordomo mantiene un
buen registro financiero y un buen sistema de
finanzas. Estamos mejorando nuestro sistema
de informacin financiera para poder ampliar
la misma, y os agradecemos vuestra paciencia
y ayuda en llevar a la prctica este nuevo
sistema, y tambin por enviar vuestros informes en la forma requerida.
Es necesario actuar prudentemente cuando
se solicita participacin de la Iglesia en la
adquisicin de capitales. Os exhortamos a
pedir participacin slo para adquirir equipo y
otros materiales que sean indispensables para
el buen xito de la produccin. Nunca debemos defraudar la confianza del Seor en este
aspecto; se debe mantener la buena reputacin
en todos los asuntos de la Iglesia, todas las
deudas se deben pagar de acuerdo con lo
acordado. Muy a menudo las organizaciones
sin propsito de lucro esperan tener descuentos especiales y por consiguiente demoran sus
pagos; no dejemos que esto pase con nosotros. Esto se aplica a nuestras obligaciones
con la Iglesia, y a nuestros compromisos de
produccin. Estos son sagrados y se deben
cumplir honradamente.
Hermanos nos queda mucho por hacer, y
espero que sigamos el consejo y el ejemplo de
nuestro lder, el presidente Kimball.
En la conferencia de octubre pasada l dijo:
'' Quisiera exhortaros a seguir adelante con
esta gran obra, pues es mucho lo que depende
de nuestra buena voluntad para reconocer,
colectiva e individualmente, que nuestra
presente actuacin no es aceptable ni para
nosotros, niparael Seor." (Liahona, feb. de
1978, pg. 113.)
El Seor hace esta promesa a todos aquellos que trabajan diligentemente:
"Y el que fuere mayordomo fiel, justo y
sabio, entrar en el gozo de su Seor y heredar la vida eterna." (D. y C. 51:19.)
Mis hermanos, el Seor os ama por vuestra

devocin y esfuerzos. Que El os bendiga y
que podis superar los problemas del presente
y el futuro, es mi oracin en el nombre de
Jesucristo. Amn.
lder H. Burke Peterson

Primer Consejero en el Obispado Presidente
Cumplamos
con nuestra preparacin
personal y familiar
Hermanos, el presidente Kimball ha bosquejado hoy para nosotros normas de conducta de acuerdo con el tema titulado: "Preparacin personal y familiar''. Cada uno de
los principios presentados, es bsico, y debe
tener aplicacin directa en la vida de cada
persona y miembro de la familia en la Iglesia.
Las necesidades individuales varan de
acuerdo con las circunstancias de cada uno de
nosotros; las situaciones personales cambian
con el correr de los aos. Por lo tanto, debemos evaluar constantemente nuestras necesidades y enmendar nuestro rumbo cuando
sea necesario. Nuestra habilidad para evaluar
y fortalecer nuestros puntos dbiles determina
en gran parte, nuestro progreso eterno. Lo que
constituye una necesidad para una persona,
no necesariamente se aplica a otra. Ahora
quisiera daros algunos ejemplos de lo que
quiero significar.
Mi esposa y yo tenemos cinco hijas. Para
fortalecer nuestra preparacin espiritual, durante aos hemos tenido la costumbre de leer
las Escrituras diariamente en nuestro hogar.
Hace quince aos, cuando nuestras hijas todava estaban en casa, nos levantbamos a las
6:15 de la maana, cuando todo estaba tranquilo, y estudibamos las Escrituras. Hoy
continuamos nuestro estudio con nuestra hija
de trece aos, slo que nuestro sistema ha
cambiado. Adems de leerlas juntos durante
nuestra noche de hogar y los domingos, ahora
tenemos un nuevo programa de lectura diaria.
En el costado del refrigerador hemos colocado una grfica con los nmeros del 1 al
30. Cada nmero representa das consecutivos para leer las Escrituras, y cada miembro
124
de la familia es responsable de leer un captulo

diariamente y anotar su progreso en dicha
grfica, que est a la vista de todos; si a
alguien se le pasa un da sin leer, es necesario
que empiece de nuevo a hacer las anotaciones
de lectura para poder tenerlas en forma consecutiva. Con este plan, uno es ms responsable de sus propias acciones; y adems,
todos sabemos que si toda la familia tiene
xito en este plan durante un perodo de
treinta das consecutivos, nos aguardar a
todos una feliz sorpresa. Ninguno de nosotros
quiere ser el causante de negar a los dems esa
recompensa especial, y esta unin es particularmente motivadora para una nia de trece
aos.
En el lugar donde conservamos nuestro
abastecimiento para un ao, hay un cartel que

dice:
"Almacn de la familia Peterson". Sin
embargo, nuestro programa de abastecimiento para un ao no es el mismo de hace
quince aos, cuando ramos dos adultos y
cinco hijas; ahora, nuestro almacenamiento
refleja las necesidades de una familia que se
compone de dos adultos, una hija y varios
visitantes.
Nuestro programa de salud fsica tambin
ha cambiado. Antes, cuando nuestras hijas
eran ms jvenesyestabanjuntas, se hallaban
involucradas en muchos programas de educacin fsica. Ahora es importante que unos
padres ya mayores, logren que su hija de trece
aos participe en deportes. En aquellos
Miembros del Consejo de los Doce Apstoles
125
LIAHONA obispo H. Burke Pelerson
tiempos nuestras hijas competan entre s;

ahora el partido de tenis se realiza con el padre
de un lado y la madre con la hija del otro lado.
Mi compromiso de salir a correr diariamente, que ha sido un hbito por quince aos,
sigue siendo parte de mi vida, aunque me es
cada vez ms difcil.
Al cambiar las condiciones familiares y al
ir madurando, nos damos cuenta de que todava existe una gran necesidad de las expresiones de cario. Todava existe la necesidad
de tener entrevistas regulares entre padres e
hija. Un padre y su hija de trece aos todava
necesitan salir alguna vez durante el verano, a
divertirse juntos en un parque de diversiones.
Aun la comunicacin entre esposos debe ser
vigorizada. Todas estas cosas existirn para
siempre y se debe cumplir con ellas. Entonces, ste es mi mensaje: No podemos progresar sin cumplir con nuestra propia preparacin
personal y familiar. La preparacin no es esttica, sino que es algo que est constantemente cambiando, No conozco ninguna situacin en la vida en la que no sea necesaria la
preparacin. Espero que este programa sea
para el beneficio y bendicin de nuestras familias. El poco tiempo que nos queda para
prepararnos para las eternidades es de mucho
valor y no podemos malgastarlo. De esto doy
testimonio en el nombre de Jesucristo. Amn.
lder David B. Haight

El presidente de estaca y los

Servicios de Bienestar
Al hablar del papel de los Servicios de
Bienestar de la Iglesia en el plan del Seor
para su pueblo, quisiera mencionar brevemente un principio muy importante del
evangelio. En muchas ocasiones, el Seor ha
dado especial nfasis al valor de las almas:
' 'Recordad que el valor de las almas es grande
en la vista de Dios1' (D. y C. 18:10). El
hombre y la mujer tienen la posibilidad de una
"continuacin de las simientes para siempre
jams" (D. y C . 132:19). Los elementos que
componen el cuerpo mortal, la inteligencia y
el espritu del hombre, son indestructibles y

eternos.
Hay ocasiones en que estas almas preciosas
y eternas, necesitan que se les ministre y
ayude por la autoridad y el poder del Sacerdocio; necesitan que se les anime y se les
arranque de la desesperacin del cuerpo, la
mente o el espritu. Os recuerdo estos principios eternos en una reunin de Bienestar,
porque ste es el fundamento de nuestros
Servicios de Bienestar: elevar, santificar y
bendecir, a fin de que los que reciben ayuda
puedan llegar a ser ms como es Dios, cuyos
hijos somos.
Teniendo esto presente, permitidme presentaros algunos datos reales: Los tiempos
fueron muy difciles durante la dcada de los
aos treinta: los sueldos disminuyeron, y algunos cesaron debido a la desocupacin; millones de personas quedaron sin trabajo. El
evento que caus tanto sufrimiento fue la
Gran Depresin, probablemente, el desastre
econmico ms grave que se haya experimentado en el mundo libre.
En los Estados Unidos, las entradas declinaron por debajo del 50%; lo mismo sucedi
con la agricultura. La desocupacin lleg a
alcanzar la cifra de 25% de las personas habilitadas. Sin embargo, las estadsticas slo dan
una vaga idea de la verdadera historia del
sufrimiento experimentado por muchas personas.
Para ilustrar la gravedad del problema, dir
que en una estaca de Salt Lake City ms de la
mitad de los miembros de la estaca estaban sin
empleo; en otra, compuesta de 173 familias,
110 jefes de familia quedaron sin trabajo.
Yo viv durante aquellos difciles aos, y
contempl con mis propios ojos los problemas
de la gente; haba estudiado economa y negocios en la Universidad, con el deseo de
llegar a ser banquero. Haba terminado mis
estudios poco despus de comenzar esta depresin econmica, y me traslad a Salt Lake
City con el fin de encontrar trabajo; pero lo
que encontr fue que haba ms banqueros
que puestos disponibles, por lo cual me sent
muy bendecido al hallar empleo en una
tienda, con un salario bastante bajo. As
aprend las compensaciones que trae el trabajar duramente.
126
Recuerdo perfectamente el da en que cerraron todos los bancos de la ciudad. Frente a

uno de los principales se haba reunido una
multitud; de pronto, en una de las puertas
apareci el hermano Anthony Ivins, que en
esa poca era consejero del presidente Grant,
y dijo a la gente: "Si necesitis el dinero, el
banco lo tiene. No tenis por qu dejaros
vencer por la desesperacin. El banco tiene
suficiente dinero". Y las personas se alejaron
de all ms tranquilas, porque el hermano
Ivins era para ellas un smbolo de integridad y
confianza.
Ms tarde, en California vi crecer el programa de bienestar de la Iglesia, y fui testigo
del xito que ste puede tener en ayudar a la
gente a ayudarse a s misma.
En 1936, la Primera Presidencia explic
que el propsito del Plan de Bienestar de la
Iglesia era, en su mayor parte, evitar los
efectos de la depresin econmica. Por medio
del mismo se establecera un sistema, dirigido
por los lderes de la Iglesia, que acabara con
la ociosidad, abolira los daos de la limosna,
e implementara la industria, la frugalidad y el
autorrespeto entre nuestro pueblo. Los objetivos mayores de este plan eran ayudar a las
personas a capacitarse para ayudarse a s
mismas, y restablecer el trabajo como el
principio ms importante en la vida de los
miembros.
Indudablemente, algunos se preguntaban si
un plan tan visionario sera eficaz y tendra
xito, puesto que en ese entonces la Iglesia era
relativamente pequea, y sus recursos muy
limitados. Todo dependa completamente de
los esfuerzos voluntarios, para lograr la direccin y fortaleza necesarias. No obstante, la
intencin y los principios que los guiaban
estaban claros, y se les prometi que si obedecan fielmente esos principios, veran
abastecidas las necesidades temporales y urgentes de los miembros.
Es significativo notar que, al mismo tiempo
que el Seor estableca Su manera de cuidar
de los necesitados, el "mundo", o el gobierno, introduca su forma de ayuda la
limosna una alternativa contraria a la manera del Seor. En la mayora de los casos, el
"mundo" haca a un lado el principio del
trabajo individual y la responsabilidad fami-
liar, y aceptaba la filosofa de que el gobierno

cuidara de su pueblo, como si estuviera en
deuda con l. La iniciativa individual y familiar fue subtituida por la limosna del gobierno.
Se ignor as el verdadero espritu de amor, y
el deseo de ayudar a otros, como lo ense el
Salvador.
Cul es el efecto que ha tenido sobre el
pueblo este monstruo llamado ' 'asistencia del
gobierno"? En los Estados Unidos, tenemos
" . . .vosotrospresids sobre un

importante segmento de nuestra
Iglesia, y sois los lderes espirituales
de muchos miembros a quienes se
debe ensear constantemente los
principios del evangelio, no porque
estn de moda, sino porque son
verdaderos."
actualmente dos generaciones de recipientes
de esta asistencia; millones de personas han
aprendido a vivir del gobierno; los nios crecen sin conocer el valor y la dignidad del
trabajo honesto; muchas familias se han separado, y se fomentan la deshonestidad y el
crimen. Es evidente que esta forma de ayuda
gubernamental ha tenido xito en lograr, lo
que el programa de bienestar de la Iglesia ha
estado tratando de evitar.
El sistema del Seor es diferente del sistema del gobierno. El Plan de Bienestar de la
Iglesia es inspirado, y se basa en el principio
de que cada persona es responsable de cuidar
de s misma; cuando no cuenta con recursos
suficientes, su familia debe ayudarle; y si la
familia no puede abastecer a las necesidades
del individuo, entonces la Iglesia debe estar
lista para brindar asistencia. El sistema del
Seor da nfasis al trabajo y la responsabilidad individual, y alienta a las personas a que
sean autosuficientes.
El plan de los Servicios de Bienestar de la
Iglesia, va recibiendo cada vez ms reconocimiento por su importanca y eficacia. Un
miembro del Congreso de los Estados Uni127
LIAHONA lder David B. Haighi
dos, al hablar del Programa de Capacitacin

Laboral del Estado de Utah, que es uno de los
pocos programas gubernamentales que requiere que aquellos que reciben asistencia,
trabajen a cambio de lo que reciben, dijo:
"La sobresaliente tica de trabajo del Estado de Utah, grandemente influida por las
creencias de la Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das, ha ayudado en el
establecimiento de,este programa. El gobierno debera ayudar a las personas a que
traten de ayudarse a s mismas. (Deseret
News, ag. 25 de 1978, pg. D-1. Cursiva
agregada.)
Los miembros de la Iglesia no son inmunes
a los peligros de la limosna, puesto que hay
evidencias de que algunos de ellos estn recibiendo ayuda del gobierno, sin dar nada a
cambio. Este hecho nos da la pauta de la
necesidad que tenemos como miembros de la
Iglesia, de ser conscientes de los principios de
bienestar. El presidente Kimball ha dicho:
"Ningn verdadero Santo de los ltimos
Das, siempre que sea fsica o emocionalmente apto, pasar voluntariamente el peso
del bienestar de su propia familia a otra persona." (Liahona, agosto de 1978, pg. 126.)
Presidentes de estaca, vosotros presids
sobre un importante segmento de nuestra
Iglesia, y sois los lderes espirituales de muchos miembros a quienes se debe ensear
constantemente los principios del evangelio,
no porque estn de moda sino porque son
verdaderos. Antiguamente, se describa a
Sin como una enorme tienda, asegurada al
suelo por cuerdas que se sujetaban a estacas
(Vase Isa. 54:2). Vuestra estaca es una entidad definida, en la cual vosotros, y los lderes del Sacerdocio, enseis esos principios. Ensead y alentad a los obispos a buscar
a los necesitados, y a ayudarles por medio del
Plan de Bienestar del Seor. Cuando los
miembros de vuestra estaca comprendan este
programa, estarn mejor preparados para
gobernarse correctamente.
Ahora bien, qu paso podis dar como
presidentes de estaca, para aseguraros de que
se practiquen esos principios bsicos de bienestar?
Primero. Vuestra propia comprensin y
aceptacin de estos principios, es vital. Vo128
sotros sois los presidentes de estaca. Necesito decir ms?

Segundo. Los Servicios de Bienestar de la
Iglesia funcionan por medio del Sacerdocio,
con la intervencin directa del obispo y los
directores de los qurumes, cayendo generalmente la mayor responsabilidad en el presidente del quorum de lderes, que quizs
tenga un 80% o ms de las familias del barrio
en su quorum.
Tercero. Tenis un Comit de Servicios de
Bienestar de la estaca, compuesto por vosotros, vuestros consejeros, el sumo consejo de
la estaca, el presidente del consejo de obispos
de la estaca, y la presidenta de la Sociedad de
Socorro de la estaca. En las reuniones de este
comit, se sealan los principios relacionados
con los recursos de bienestar de la Iglesia, que
los obispos usan para ayudar a los que lo
necesitan; tambin se analizan y evalan
cuidadosamente el establecimiento o la adicin de proyectos de produccin. Es importante examinar detenidamente recursos tales
como la produccin de bienes, el llamamiento
de especialistas, incluyendo los misioneros de
los Servicios de Bienestar, la capacitacin de
obispos y la de los miembros del sumo consejo, quienes, a su vez, capacitarn a los presidentes de quorum en la preparacin personal
y familiar. Ms que cualquier otra, esta reunin del Comit de los Servicios de Bienestar
de la estaca os permite brindar una direccin
inspirada a los Servicios de Bienestar en la
estaca.
Cuarto. Tenis un consejo de obispos.
Estos tienen que estar al tanto de quines son
los necesitados, los pobres y los afligidos, y
cuidar de ellos. Adems, por medio de este
consejo, los obispos intercambian ideas,
evalan los servicios del sistema de almacenes, busca oportunidades de empleo para los
que reciben ayuda, y se les instruye acerca de
cmo deben cuidar de aquellos que necesitan
el bienestar de la Iglesia. Actualmente, se est
dando bastante ms ayuda monetaria que en
bienes; este no era el caso hace algunos aos,
ni tampoco debera serlo ahora.
Presidentes, esos obispos os dan sus informes. Enseadles, motivadlos, llevad a cabo
entrevistas personales con ellos, y aseguraos
de que aprendan y cumplan con sus deberes en
los Servicios de Bienestar.

Quinto. Tenis reuniones con el Comit del
Sacerdocio de Melquisedec de ia estaca. Estas
reuniones os permiten ensear los aspectos de
prevencin y rehabilitacin de los Servicios
de Bienestar. Mediante los miembros del
sumo consejo, que pertenecen a este comit,
podis aseguraros de que los qurumes del
Sacerdocio de Melquisedec practiquen entre
s, la preparacin personal y familiar, el amor
fraternal y la ayuda al prjimo. Este tipo de
afecto se designa en las Escrituras como el
"amor puro de Cristo". Es un deber del Sacerdocio, y un distintivo de la obra de bienestar de los qurumes.
Sexto. Mediante los maestros orientadores,
los presidentes de quorum y los obispos reciben las indicaciones de quines son los necesitados . Presidentes, si no contis con un buen
programa de orientacin familiar, nunca sabris las necesidades de la gente. Los obispos
no pueden saber quines tienen necesidad de
ayuda, si los maestros orientadores no visitan
a sus familias y determinan si hay o no necesidad de asistencia en esos hogares, averiguan
si hay enfermos o dificultades en la familia, y
se lo comunican.
Presidentes de estaca, no os engais pensando que la Iglesia puede despojarse de sus
deberes hacia el pobre y el necesitado,
echando esa carga sobre los hombros del gobierno. Debis usar el plan del Seor para
hacerlo. Cuarenta aos de experiencia nos
demuestran que este inspirado Plan de Bienestar, da resultado. Mediante la aplicacin
de estos divinos principios, se ha alentado a
cientos de miles de Santos de los ltimos
Das, a que procuren ser autosuficientes.
Mucho es lo que depende de nuestra disposicin a seguir el consejo del Seor, consejo del
que no slo nos ha testificado el Espritu, sino
que la historia ha probado que es correcto.
Presidentes, tenis sobre vuestros hombros
la responsabilidad de ensear los principios
de los Servicios de Bienestar en vuestra estaca, lo cual quiere decir que las personas se
ayudan las unas a las otras. Hacedlo! Bendecid di todos los que viven en vuestra estaca.
Testifico que el plan de los Servicios de
Bienestar de la Iglesia, ha sido divinamente
designado y revelado en estos ltimos das
para preservar el autorrespeto y la dignidad

del hombre. En el nombre de Jesucristo.
Amn.

El cuidado de los pobres

Queridos hermanos, se me ha pedido que
diga algo sobre el hecho de que el cuidado de
los pobres es una obligacin con naturaleza de
convenio.
Un convenio es un contrato.
El diccionario lo define as: " P a c t o . . .
entre partes que se obligan sobre materia o
cosa determinada, y a cuyo cumplimiento
pueden ser compelidas."
Al comenzar a considerar si el cuidado de
los pobres es o no una obligacin con naturaleza de convenio, record un discurso de una
conferencia sobre el tema de los convenios,
que fue pronunciado por el lder Rulon S.
Wells en la Conferencia General de abril de
1936, hace cuarenta y dos aos y medio. En
aquel discurso, el hermano Wells explic que
"entre las personas se ha redactado un documento que firmamos y hacemos firmar, sellar,
y entregar en presencia de testigos; luego
vamos ante un abogado o un juez de paz y
prestamos juramento, a fin de hacerlo irrevocable; y con la finalidad de que lo sea an
ms, se preparan leyes que imponen castigos
por incumplimiento de un contrato. Estos
tienen la naturaleza de convenios, los cuales
hacen los hombres con sus semejantes."
Con respecto a los convenios de la Iglesia,
dijo:
"Nosotros debemos hacer lo justo, y si lo
hacemos, el Seor est obligado bajo el convenio que El ha hecho con nosotros. Si hacemos todas las cosas que el Seor nuestro Dios
nos mandare, habr aumento de gloria sobre
nuestra cabeza por los siglos de los siglos.
Esa es la promesa; es el convenio hecho por
Dios. Somos un pueblo de convenio, y ese
convenio ha sido restaurado a la tierra con la
restauracin del glorioso Evangelio de nuestro Seor Jesucristo, y todas las cosas que el
129
LIAHONA presidente Marin G, Romney
Seor nuestro Dios nos mandare estn comprendidas en ese glorioso evangelio.
Por lo tanto, la obediencia al Evangelio .. .
nos har merecedores de la gloria eterna, de
mundos sin fin. Esa es la promesa. El Seor
guarda sus convenios." {Conference Report,
abril de 1936, pgs. 40-41.)
"Son pocas, si es que hay alguna

otra de las instrucciones del Seor,
que se d ms seguido o a la que se
d ms nfasis en las Escrituras que
Su mandamiento de que nosotros,
los miembros de su Iglesia,
cuidemos de los pobres."
En la seccin 133 de Doctrinas y Convenios, el Seor define "la plenitud del evangelio" como "su convenio sempiterno". (D. y
C. 133:57.)
Al aceptar ser miembro de la Iglesia mediante el bautismo y la imposicin de manos
para comunicar el don del Espritu Santo, una
persona entra en un convenio con el Seor de
que obedecer todos los requisitos del evangelio y vivir de acuerdo con ellos. La promesa del Seor, condicionada a dicha obediencia, es el don de la vida eterna.
"Entonces", contina el lder Wells,
' 'que debemos pensar de un convenio en el
cual Dios mismo es el primer participante?
Ese es el convenio que El ha hecho con cada
uno de nosotros. El ha entrado en un acuerdo
con nosotros. Si hacemos todas las cosas que
el Seor nuestro Dios nos mandare, si hacemos Su voluntad, tendremos aumento de gloria sobre nuestra cabeza por los siglos d los
siglos. Ese es el compromiso; Dios guarda su
convenio, y nosotros debemos hacer lo
mismo.
Y cmo entramos en el mencionado convenio?", contina el lder Wells. "No lo
hacemos firmando ningn documento escrito,
ciertamente, sino en la forma ms solemne y
ms decisiva: El Seor comisiona a sus siervos, los inviste con Su Sacerdocio y los auto-
El presidente Marin G. Romney, Segundo

Consejero en la Primera Presidencia
riza a llevar a cabo sagradas ordenanzas, y es

lo mismo que si hubiera firmado un documento personalmente. Estos siervos nos llaman la atencin sobre la necesidad de seguir
al Seor Jesucristo y obedecer su Evangelio,
haciendo todas las cosas que El quiera que
hagamos. Ese es el contrato, y entramos en l
en la manera ms solemne. Pero, qu formalidades se siguen si no existe un documento
escrito? Es la del bautismo por inmersin para
la remisin de los pecados. Qu maravillosa
y solemne ceremonia! Podra acaso haber
algo ms grandioso? En el bautismo por inmersin, simbolizamos tanto la muerte como:
la vida, porque como explica el apstol Pablo:
' . . .somos sepultados juntamente con l para
muerte por el bautismo, a fin de que como
Cristo resucit... por la gloria del Padre, as
tambin nosotros andemos en vida nueva'.''
(Conference Report, abril de 1936, pg. 41.)
130
Esta explicacin del significado del convenio bautismal, ha permanecido vivida en mi

memoria por ms de cuarenta aos.
Tambin me ha impresionado siempre la
explicacin que da Alma sobre este mismo
convenio:
"He aqu", dijo l a todos los creyentes
que se haban reunido, " las aguas de Mormn
(porque as se llamaban); y ya que deseis
entrar en el rebao de Dios y ser llamados su
pueblo, y sobrellevar mutuamente el peso de
vuestras cargas, para que sean ligeras;
S, y si estis dispuestos a llorar con los que
lloran; s, y consolar a los que necesitan consuelo, y ser testigos de Dios a todo tiempo, y
en todas las cosas, y todo lugar en que estuvieseis, aun hasta la muerte, para que seis
redimidos por Dios y seis contados con los
de la primera resurreccin, para que tengis
vida eterna
Dgoos ahora que si ste es el deseo de
vuestros corazones, qu os impide ser bautizados en el nombre del Seor, como testimonio ante l de que habis hecho convenio
de servirle y obedecer sus mandamientos,
para que pueda derramar su Espritu ms
abundantemente sobre vosotros?
Y cuando el pueblo hubo odo estas palabras, batieron las manos de gozo y exclamaron: Este es el deseo de nuestros corazones.
Y entonces ocurri que Alma tom a
Helam, que era uno de los primeros, y fue y
entr en el agua, y exclam: Oh Seor, derrama tu Espritu sobre tu siervo para que haga
esta obra con santidad de corazn!
Y cuando hubo dicho estas palabras, el
Espritu del Seor cay en l, y dijo: Helam,
teniendo autoridad del Dios Todopoderoso, te
bautizo como testimonio de que has hecho
convenio de servirle hasta que hayas muerto,
segn el cuerpo mortal; y que el Espritu del
Seor sea derramado sobre ti; y que te conceda vida eterna por la redencin de Cristo, a
quien l ha preparado desde la fundacin del
mundo." (Mosah 18:8-13. Cursiva agregada.)
De acuerdo con estas revelaciones, me parece que es inevitable que, como opinaba el
hermano Wells, cada persona que sea bautizada y reciba el don del Espritu Santo, lo cual
sella la ordenanza, quede bajo solemne con-
venio con el Seor de guardar sus mandamientos. Con la misma certeza las Escrituras
establecen claramente que el cuidar de los
pobres es uno de dichos mandamientos.
Son pocas, si es que hay alguna otra de las
instrucciones del Seor, que se d ms seguido o a la que se d ms nfasis en las
Escrituras que Su mandamiento de que nosotros, los miembros de la Iglesia, cuidemos de
los pobres.
En diciembre de 1830, el ano en que la
Iglesia fue organizada, El decret que "se
predicar el evangelio a los pobres y mans o s . . . " (D. y C . 35:15).
Unos pocos das ms tarde, el 2 de enero de
1831, El dio al profeta Jos Smith la revelacin que se encuentra registrada en la seccin
38 de Doctrinas,y Convenios, en la cual explica enfticamente nuestra obligacin de
cuidar de los pobres:
" . . .para vuestra salvacin", dijo El, "os
doy un mandamiento...
Por lo tanto, escuchad mi voz y seguidme . ..
Y estime cada hombre a su hermano como a
s mismo, practicando la virtud y la santidad
delante de m.
Y de nuevo os digo, estime cada hombre a
su hermano como a s mismo.
Qu hombre de entre vosotros, si teniendo
doce hijos que le sirven obedientemente, y no
hace acepcin de ellos, dijere a uno: Vstete
de lujo y sintate aqu; y al otro:
Vstete de harapos y sintate all, podr
luego mirarlos y decir soy justo?
He aqu, esto os lo he dado por parbola, y
es aun como yo soy. Yo os digo: Sed uno; si
no sois uno, no sois mos.
Y ahora, doy a la Iglesia en estas partes el
mandamiento de nombrar, por la voz de la
Iglesia, a ciertos hombres de entre ella;
Los cuales atendern a los pobres y necesitados, por quienes velarn en sus necesidades, a fin de que no sufran..." (D. y C,
38:16, 22, 24-27, 34-35.)
Apenas un mes y cinco das ms tarde, el
Seor dijo:
"Si me amas, me servirs y guardars
todos mis mandamientos.
Y, he aqu, te acordars de los pobres, y
LIAHONA/FEBREHO de 1979
131
UAHONA presienle Marin G, Romney
La congregacin estaba formada por personas de diversos pases del mundo
mediante un convenio y ttulo que no puede

ser revocado, consagrars lo que puedas darles de tus bienes, para su sostn.
Y al dar de tus bienes a los pobres, lo hars
para m." (D. y C. 42:29-31.)
Antes de que el mes terminara, el Seor
agreg en otra revelacin:
"He aqu, os digo que debis visitar a los
pobres y a los necesitados, y suministrarles
auxilio.. ." (D. y C. 44:6.)
En la conferencia que se realiz en junio de
1831, el Seor instruy a los lderes dicindoles:
"recordad... a los pobres y necesitados,
los enfermos y afligidos, porque el que no
hace estas cosas no es mi discpulo." (D. yC.
52:40.)
Un poco ms adelante, ese mismo mes,
declar:
"Ay de vosotros, hombres ricos, que no
queris dar de vuestra sustancia a los pobres!
Porque vuestras riquezas corrompern vuestras almas; y sta ser vuestra lamentacin en
el da de la visitacin, juicio, e indignacin:
132
La siega ha pasado, el verano ha terminado,

y mi alma no se ha salvado!" (D. yC. 56:16.)
Me imagino que hemos dicho lo suficiente
con el fin de establecer el hecho de que el
cuidado de los pobres es una obligacin con
naturaleza de convenio. La conclusin es, por
lo tanto, que debemos cuidar de nuestros pobres y afligidos, no slo porque sea conveniente, o emocionante, o socialmente aceptable; sino que debemos hacerlo en primer
lugar, y principalmente, como cumplimiento
de nuestro convenio con el Seor.
La seriedad con la cual el Seor considera
los convenios que El hace con nosotros,
queda establecida en lo que El mismo dijo con
respecto al convenio del Sacerdocio:
"Y el que me recibe a m", dijo Jess,
"recibe a mi Padre;
Y el que recibe a mi Padre, recibe el reino
de mi Padre; por tanto, todo lo que mi Padre
tiene le ser dado.
Y esto va de acuerdo con el juramento y el
convenio que corresponden a este Sacerdocio.
As que, todos aquellos que reciben et Sacerdocio reciben este juramento y convenio
de mi Padre que no se puede quebrantar, ni
tampoco puede ser traspasado,
Pero el que violare este convenio, despus
de haberlo recibido, y lo abandonare totalmente, no lograr el perdn de sus pecados ni
en este mundo ni en el venidero." (D. y C.
84:37-41.)
Algunas descripciones de las consecuencias que habremos de pagar por no actuar de
acuerdo con nuestros convenios, quizs nos
estimulen a examinar nuestra actuacin, aumentar nuestras ofrendas de ayuno, y ser ms
fieles en el cumplimiento del trabajo de bienestar.
Hablando directamente sobre el tema de
nuestro deber de proveer para los pobres, el
Seor dijo en abril de 1834, apenas cuatro
aos despus que la Iglesia fue organizada:
" Yo, el Seor, extend los cielos y fund la
tierra, hechura de mis manos, y todas las
cosas que contiene, mas son.
Y es mi propsito abastecer a mis santos,
porque todas las cosas son mas.
Pero tiene que hacerse segn mi propia
manera; y, he aqu, sta es la manera que yo,
el Seor, he decretado abastecer a mis santos,
para que sean exaltados los pobres, por cuanto
los ricos sern humildes.
Porque la tierra est llena, hay suficiente y
de sobra; s, yo prepar todas las cosas y he
concedido a los hijos de los hombres que sean
sus propios agentes.
De manera que, si alguno tomare de la
abundancia que he creado, y no les impartiere
su porcin a los pobres y menesterosos, conforme a la ley del evangelio, desde el infierno
alzar los ojos con los malvados, estando en
tormento." (D. y C. 104:14-18.)
Esta rotunda declaracin est en armona
con la siguiente prediccin que Jess hizo con
respecto al juicio final, y que se encuentra en
el captulo 25 de Mateo:
"Cuando el Hijo del Hombre venga en su
gloria, y todos los santos ngeles con l, entonces se sentar en su trono de gloria,
y sern reunidas delante de l todas las
naciones; y apartar los unos de los otros,
como aparta el pastor las ovejas de los cabritos.
Y pondr las ovejas a su derecha, y los

cabritos a su izquierda.
Entonces el Rey dir a los de su derecha:
Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino
preparado para vosotros desde la fundacin
del mundo.
Porque tuve hambre, y rae disteis de comer;
tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero,
y me recogisteis;
estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo,
y me visitasteis; en la crcel, y vinisteis a m.
Entonces los justos le respondern diciendo: Seor, cundo te vimos hambriento,
y te sustentamos, o sediento, y te dimos de
beber?
Y cundo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos?
O cundo te vimos enfermo, o en la crcel, y vinimos a ti?
Y respondiendo el Rey, les dir: De cierto
os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de
estos mis hermanos ms pequeos, a m lo
hicisteis.
Entonces dir tambin a los de la izquierda:
Apartaos de m, malditos, al fuego eterno
preparado para el diablo y sus ngeles.
Porque tuve hambre, y no me disteis de
comer; tuve sed, y no me disteis de beber;
fui forastero, y no me recogisteis; estuve
desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la
crcel, y no me visitasteis.
Entonces tambin ellos le respondern diciendo: Seor, cundo te vimos hambriento,
sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la
crcel, y no te servimos?
Entonces les responder diciendo: De
cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a
uno de estos ms pequeos, tampoco a m lo
hicisteis.
E irn stos al castigo eterno, y los justos a
la vida eterna." (Mat. 25:31-6.)
En conclusin, mis hermanos y hermanas,
me parece que las Escrituras establecen muy
claramente el hecho de que cuidar de los pobres es una obligacin con naturaleza de
convenio.
Que cada uno de nosotros pueda cumplir
plenamente con su obligacin bajo ese convenio, lo ruego humildemente, dejando con
vosotros mi bendicin. En el nombre de Jesucristo. Amn.
133
El 16 de septiembre de 1978, se llev a

cabo en el Tabernculo, en Salt Lake City,
una reunin especial para todas las mujeres
de la Iglesia, mayores de doce aos. En todas
las partes del mundo adonde lleg la
trasmisin radial, se congregaron las
hermanas para escuchar la palabra de las
hermanas Barbara B. Smith, Ruth H. Funky
Elaine Cannon, y del Profeta y Presidente de
la Iglesia, Spencer W. Kimball. Creemos
oportuno publicar en este nmero, los
discursos pronunciados en tan memorable
ocasin.
Nuestra perspectiva eterna
con esta pregunta: ' 'Cmo debe ser la mujer

morrnona?"Desde Japn se me ha escrito con
una interrogante: "Ahora que hemos abandonado las costumbres de nuestros antepasados, y hemos aumentado el nmero de hijos
en nuestra familia, cmo debemos criarlos?" De la mujer que se ve obligada a ser
cabeza de familia, nos llega una splica de
gua y consejo:' 'Tengo que ser independiente
y mantener a mi familia, puesto que no cuento
con otra fuente de ingresos. Cmo puedo
hacerlo, y al mismo tiempo estar en mi hogar,
con mis hijos?'' De la mujer soltera recibimos
una pregunta: "Cmo puedo encontrar mi
lugar en una Iglesia, cuya vida est enfocada
en la familia, si no soy casada? Hay algo que
yo pueda hacer en el reino de Dios?" La
respuesta a todas ellas es que el trabajo de la
mujer es esencial en el reino, ya sea casada,
soltera, madre, hermana, o hija.
Mis queridas hermanas, y hermanos, han

pasado tres aos desde la ltima vez que en
este histrico Tabernculo nos reunimos solamente mujeres, con el propsito de escuchar
los consejos del Profeta de Dios. Hemos
echado de menos el dulce espritu fraternal de
nuestras reuniones, y la bendicin de paz y
consuelo que recibimos cuando nos reunimos
en el nombre del Seor.
Estos tres aos han estado llenos de acontecimientos, tanto en el mundo como en la
Iglesia. Para la mujer, en particular, han sealado tiempos de prueba, puesto que jams
se haba dicho y escrito tanto como ahora, con
respecto al papel de la mujer y al lugar que
debe ocupar en la sociedad.
Durante esa poca, he tenido la bendicin
de reunirme con muchas mujeres, y s que
estis procurando humildemente conocer la
voluntad del Seor con respecto a vosotras, en
este cambiante mundo de hoy.
Una nueva conversa que viene a nosotros
Las mujeres de la Sociedad de Socorro tenemos un noble pasado, un cometido presente , y una visin de grandeza para el futuro.
Con la organizacin de esta sociedad, recibimos el programa del Seor para Sus hijas,
cuya piedra fundamental sera la absoluta
consagracin a aliviar el sufrimiento entre Sus
hijos terrenales. Adems, el Profeta instruy
a las hermanas dicindoles que su sociedad
sera "no slo para aliviar al necesitado, sino
tambin para salvar almas''. Este es el mismo
cometido que tenemos hoy.
Desde la ltima vez que nos reunimos las
mujeres de la Iglesia para tratar asuntos de
nuestro particular inters, nos hemos visto
forzadas a enfrentar candentes problemas de
nuestros das. Es importante para la obra de
llevar al mundo el mensaje del evangelio, que
enfoquemos esos problemas analizndolos
cuidadosamente, y con un espritu de amor.
Como el profeta Jos Smith lo recalc en
Nauvoo a las primeras hermanas de la Socie-

Presidenta de la Mesa General de la Sociedad de
Socorro
134
dad de Socorro, somos responsables del ambiente moral de las comunidades en las cuales
habitamos. No podemos renunciar a nuestras
responsabilidades de ciudadanas.
En los primeros das de la Iglesia, las directoras de la Sociedad de Socorro, otras resueltas mujeres de la comunidad, y los hermanos de la Iglesia, trabajaron juntos por
establecer el sufragio femenino; la accin no
era conveniente para los santos, ni siquiera
era juiciosa, puesto que el Territorio de Utah
se encontraba en medio de una desesperada
lucha por ser reconocido como Estado; sin
embargo, el derecho femenino al voto fue
unnimemente aprobado, simplemente porque era un principio justo.
Actualmente, la mujer mormona tiene ms
oportunidades de educarse, ms derechos y,
por lo tanto, debe dar un paso adelante para
tratar de solucionar los problemas de nuestra
sociedad. Es preciso que ejerzamos con responsabilidad nuestro derecho de ciudadanas.
Un escritor dijo:
"Cualquier cosa que sea casi verdad, es
completamente falsa y se encuentra entre los
ms peligrosos errores, porque por estar tan
cerca de la verdad puede desviarnos ms fcilmente."
En nuestro mundo de hoy, creo que nuestro
mayor cometido es tratar de encontrar para
todos nuestros problemas, soluciones que
estn de acuerdo con las enseanzas del
evangelio. Hay tres pasos significativos que
podemos dar:
Primero, la oracin. Oremos constantemente, y acerqumonos al Seor obedeciendo
sus leyes, a fin de no ser engaadas. Entonces
encontraremos la luz y la verdad que necesitamos para resolver nuestros problemas personales.
Segundo, el estudio de las Escrituras.
Lemoslas a menudo, puesto que lo que el
Seor ha dicho para uno, se aplica a todos
nosotros. Estudiemos tambin la vida del
Salvador, que debe ser nuestro modelo de
conducta.
Tercero, la atencin al Profeta que nos
gua. Uno de los grandes mensajes de la restauracin es que los cielos se han abierto, y
que Dios nos gua por medio de su Profeta,
En asuntos de la comunidad, el presidente
Kimball nos ha alentado siempre a que los

examinemos, y hagamos uso de nuestro libre
albedro; nos ha aconsejado que elijamos lderes y programas que estn de acuerdo con
los principios de la verdad, y que seamos
independientes en nuestras decisiones. En los
asuntos de moral, su consejo ha sido ms
especfico; en tpicos como el aborto, la homosexualidad y la pornografa, nos ha dado
consejos claros y directos.
La mujer mormona sabe que tiene el derecho de aceptar o rechazar esos consejos; pero
de acuerdo con la doctrina, tambin debe
comprender que el rechazarlos es una pesada
carga de responsabilidad. El llamamiento de
un profeta es llegar al ncleo de un problema
moral, tener una visin clara del curso que
seguir, y advertirnos de sus consecuencias.
Quizs aquellos que no estn de acuerdo
con lo que l nos dice, rehusen prestar odo a
sus palabras; pero, lamentablemente, ms
tarde tendrn que reconocer la verdad que
encerraban las mismas.
Otras veces, todo un pueblo presta odo a
las advertencias de un profeta. Cuando Jons
fue enviado a Nnive para profetizar la destruccin de aquella grande e inicua ciudad, los
habitantes "creyeron a Dios, y proclamaron
ayuno, y se vistieron de cilicio desde el mayor
hasta el menor de ellos" (Jo. 3:5). Despus,
se arrepintieron de su mala conducta, por lo
cual Dios no destruy la ciudad.
Toda mujer debe comprender que no podr
resolver cada uno de los problemas que se le
presenten, ni enfrentarlos todos; pero tambin
debe reconocer que aquello que ella no pueda
hacer, otras lo harn. Y debemos darnos
cuenta de la gran influencia que una sola
mujer puede tener en la vida de todos sus
descendientes, y que ms all de esos descendientes, quizs haya miles de otras personas en quienes su vida tambin influya, por
haber odo el mensaje del evangelio de labios
de sus hijos, nietos, bisnietos y tataranietos.
Esta es la enorme, tradicional, constante e
irremplazable contribucin de la mujer.
Creemos que es importante seguir adelante, y
valorar el trabajo femenino, y que la mujer
misma comprenda claramente la magnitud de
su llamamiento como tal. Adems, hay muchos otros problemas que resolver, y tenemos
135
LIAHONA hna. Barbara B, Smith
la responsabilidad de ayudar a encontrar las

soluciones. Debemos hacer uso abundante de
nuestros talentos y poner lo mejor de nosotras
en la bsqueda de esas soluciones.
Quizs ms importante an es el hecho de
que tenemos que poner todo nuestro corazn,
alma, mente y fuerza en llevar a cabo la responsabilidad que el Seor nos ha dado, que es
la de vivir de tal manera que tanto nosotras,
como aquellos sobre quienes tengamos influencia, podamos lograr la exaltacin en el
Reino de Dios.
Nosotros hemos sido escogidos para efectuar esta obra; nosotras, las mujeres de la
Iglesia, junto con los hombres, nuestros maridos, nuestros hijos, nuestros hermanos en el
Sacerdocio,
Que el Seor nos bendiga con una perspectiva de lo eterno, y que podamos tomar decisiones que nos permitan trabajar con amor,
unidad y fidelidad, lo pido en el nombre de
Jesucristo. Amn.
Hermana Ruth H. Funk

Ex Presidenta de la Mesa General
de Mujeres Jvenes
Guardianas del reino

Grande ser nuestro gozo si podemos,
aunque sea nfimamente, ser instrumentos
para servir al Seor. Las hijas de Dios ha
quienes hemos odo cantar, representan a los
cientos de miles de mujeres en todo el mundo,
nuestras valientes hermanas de quienes
mucho depende, firmes guardianas del reino
de Dios. Aunque los kilmetros nos separan,
el Espritu nos une. Hemos venido a recibir el
consejo del Profeta de Dios. De acuerdo con
las palabras de un conocido editor estadounidense, "si existe una respuesta para la decadencia moral del mundo actual, tendremos
que recibirla por medio de la Iglesia Mormona, que declara tener revelacin continua". De esto, os doy mi ferviente testimonio.
Esta noche, nuestro Profeta nos habla a las
mujeres miembros de la Iglesia del Seor,
pero su mensaje es para toda mujer que tenga
odos para or, y corazn para comprender.

Aquel cuyo Nombre lleva esta Iglesia,
siente el mismo amor incondicional por todos
Sus hijos, tanto por los que le conocen como
por los que no saben de El. Cualquiera que sea
vuestra situacin, mis hermanas, El quiere
que os le acerquis; y lo mismo desea Su
vocero en la tierra. Escuchemos la voz del
Profeta.
Hoy he venido a hablaros, no por la voz de
un llamamiento ni como portadora oficial de
una organizacin, sino como mujer, como
esposa, como madre; como sierva del Seor
y, an ms importante, como hija de Dios y
miembro de su Iglesia, condicin que comparto con la mayora de aqullas hasta quienes
llegan mis palabras. He suplicado a mi Padre
Celestial que me guiara al prepararme para
esta tremenda responsabilidad. Que Su amor
nos unifique, aunque estemos esparcidas por
todo el globo terrestre.
Me he sentido inspirada a compartir con
vosotras una sagrada experiencia personal,
que demuestra tan claramente la realidad, la
cercana y el infinito amor de Jesucristo, que
en varias oportunidades he pensado relatarla
pblicamente; en cada una de esas ocasiones,
sent que no deba hacerlo; pero hoy el Espritu me susurra que ha llegado el momento.
Ojal que mi relato pueda ayudaros a comprender mejor el inters personal que tiene el
Salvador en cada uno de nosotros. Su proximidad es real, El nos ama, y ese amor es
mucho ms grande que lo que la mente humana puede comprender.
Nuestras dos primeras hijas, eran nias
sanas y hermosas, Pero durante mi tercer
embarazo, se present un serio problema que,
segn lo opinin de los mdicos, amenazaba
mi vida. Estos nos hicieron saber que tenamos dos alternativas: por un lado, probablemente mi muerte; y por el otro, la posibilidad
de un aborto teraputico. En esa ocasin el
Espritu Santo me testific que yo no tena
alternativa, sino que deba llevar a trmino mi
embarazo. Otras mujeres, en situaciones similares, pueden muy bien recibir de El una
inspiracin diferente. Pero aqulla era una
revelacin personal para m, y la aceptamos.
Los meses siguientes fueron angustiosos,
meses de suplicar constantemente al Seor
136
que los que me rodeaban pudieran obtener la

misma conviccin que yo tena; meses de
recurrir al poder del Sacerdocio, mediante las
ministraciones de mi esposo. Finalmente,
llegamos al trmino de nuestra prueba, con el
nacimiento de un nio saludable, nuestro
primero y nico hijo.
Esta es la introduccin al incidente que me
he sentido inspirada a relataros, y que ocurri
poco antes de que nuestro amado hijito cumpliera los tres aos. Un da, sbita e inesperadamente, dej de respirar y cay al suelo,
aparentemente sin vida. Como mi marido no
estaba en casa, llam a mi hija de diez aos
para que fuera en busca de auxilio, y yo lo
llev al dormitorio; all, mientras trataba de
revivirlo, clam a voces al Seor rogndole
que salvara nuestro nico varn, y le promet
que si lo haca, yo me dedicara por entero a
prepararlo a fin de que fuera un instrumento
en Sus manos. Pronto lleg la polica, con su
equipo de emergencia. Mientras ellos se esforzaban en su tarea salvadora, yo continuaba
suplicando fervientemente al Seor que devolviera la vida a nuestro hijo. En el preciso
momento en que, como ltimo recurso, iban a
inyectarle un estimulante en el corazn, l
solt el llanto. Mis oraciones haban sido
contestadas; pero an recibira un testimonio
ms del hecho, en la forma ms inesperada.
vedle Su amor, haciendo que irradie hacia los

dems.
Jesucristo es nuestro Salvador, nuestro
Hermano, nuestro Amigo. El est tan cerca de
nosotras como se lo permitamos. Nuestro
gozo y felicidad finales, dependen de nuestra
relacin con El. La nica paz que conoceremos, a pesar de las desilusiones, la afliccin y
las pruebas, la recibiremos acercndonos a
El. Si sentimos por nuestro Redentor un amor
as, enfrentaremos toda experiencia difcil
con valor, resignacin, y hasta con gratitud.
El amor que El nos da, es un don que no tiene
precio; y qu nos pide a cambio?
"Que os amis unos a otros, como yo os he
amado. . . " (Juan 13:34.)
Os dejo mi solemne testimonio de estas
verdades, porque s que Dios y su amado Hijo
Jesucristo, nuestro Salvador, viven, y que de
la boca de Su vocero escogido, el presidente
Spencer W. Kimball, saldr la palabra del
Seor. Que prestemos odo a la voz del Profeta, lo ruego en el nombre de Jesucristo.
Amn.
A la maana siguiente, el pequeo estaba

sentado en las rodillas de su padre, cuando le
dijo: "Ayer estuve sentado en las rodillas de
Jess. Lo mir a los ojos y me sent muy feliz.
Yo quera quedarme all con El, pero El me
dijo que deba volver a casa, con ustedes".
Aun ahora, veinticuatro aos despus del
acontecimiento, l recuerda vividamente el
intenso amor que experiment durante su
breve paso fuera de este mundo. Mi hijo es un
hombre sano y justo, y trata continuamente de
servir al Seor.
En la misma forma que aquel nio, durante
breves instantes, conoci al Salvador y sinti
de cerca Su amor, que tambin nosotras podamos, como mujeres, como hijas de Dios,
como esposas y madres, como miembros tiles de una sociedad a cuyos problemas nos
enfrentamos constantemente, tratar de conocerlo lo suficiente como para amarlo, lo suficiente como para servirlo. Buscadlo, devol-
Las prioridades
de una hija de Dios
Hermana Elane A. Cannon

Presidenta de la Mesa General de Mujeres Jvenes
Quiero extender mi agradecimiento al presidente Kimball y a las Autoridades Generales

por el privilegio de esta reunin; y a mis
hermanas en todo el mundo, hacerles llegar
nuestro afecto.
Me uno a vosotras en el gozo de ser mujer y
de tener el privilegio de ser miembro de la
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das en la plenitud de los tiempos. A
aquellas que todava no sois miembros de la
Iglesia, quiero deciros que os recibiremos con
los brazos abiertos cuando os decidis. Deseo
rendir tributo a la hermana Camilla Kimball y
a las esposas de las dems Autoridades Generales, y a la hermana Funk, que acaba de ser
relevada de su cargo como Presidenta de las
Mujeres Jvenes. Respeto y estimo profundamente a estas hermanas, y os recomiendo
137
UAHONA hna. Elaine A. Carinan
que las tomis como modelo para vuestra

vida. Ellas estn cerca del Seor, siguen al
Profeta incondicionalmente, y hacen una
significativa contribucin a la sociedad.
Esta noche nos encontramos reunidas todas
las mujeres de la Iglesia, mayores de doce
aos, unidas fsicamente gracias a la tcnica
moderna, pero ms que nada espiritualmente
cerca debido a la tierna influencia del Seor
Jesucristo. Este momento marca el comienzo
de una unin de las hermanas de la Iglesia,
mediante la cual queremos establecer las debidas prioridades, en lugar de las preferencias
personales.
Al hablarnos el presidente Kimball esta
noche, ser como si Jesucristo mismo nos
estuviera hablando, hermanas. Cristo afirm
esto claramente, cuando dijo a los neritas:
"Bienaventurados sois si prestis atencin
a las palabras de estos . . . que yo he escogido
de entre vosotros para ejercer su minister i o . . . " (3Ne. 12:1.)
"Y lo que hablaren. .. ser la palabra del
Seor, ser la voz del Seor y el poder de Dios
para la salvacin.
He aqu, sta es la promesa del Seor..."
(D. y C. 68:4-5.)
Por lo tanto, hermanas, con todo nuestro
corazn debemos sostener al presidente
Kimball y tratar de obedecer sus palabras.
Deseo compartir con vosotras un incidente
que me ocurri con el presidente Kimball, que
os ayudar a comprender mejor lo selecto que
es su espritu, y que tomar como base para el
resto de mis palabras.
Hace unos dos aos, un lunes por la maana, muy temprano, me encontraba sola en
el subsuelo del edificio de las oficinas generales de la Iglesia, esperando un ascensor. Al
llegar ste al piso, dos guardias de seguridad
del edificio aparecieron de sbito y se colocaron a cada lado de la puerta. Por supuesto,
yo no estoy acostumbrada a estos cuidados,
por lo que mir hacia atrs, a tiempo para ver
al presidente Kimball y su secretario, el hermano Haycock, que se dirigan al ascensor;
rpidamente entraron en el que estaba abierto,
al mismo tiempo que yo, tambin rpidamente me encamin hacia otro. Al darse
vuelta el presidente Kimball, y quedar de
frente a la puerta del ascensor me vio parada
138
esperando el siguiente; muy amablemente me

dio los buenos das, y yo le respond en la
misma forma. Luego me pregunt:' 'No va a
subir, hermana?", a lo cual le contest, vacilando: " S . .. pero, penseque no deba tomar
ese ascensor, Presidente". El entonces me
volvi a preguntar: "Pero va a subir, o no?"
Ante mi nueva respuesta afirmativa, el Profeta continu: "Y dgame, cmo piensa
llegar arriba?", agregando despus una
amable invitacin: "Venga con nosotros!"
Naturalmente, me sent muy feliz de empezar
el da de aquella manera.
Hoy el presidente Kimball nos extiende
tambin una invitacin: la de seguirlo, igual
que l sigue al Salvador. Si deseamos llegar a
alguna parte, debemos seguirlo a l, que es
nuestro lder y puede conducirnos de regreso a
la presencia de Dios.
Hermanas, esta Iglesia es la esperanza
salvadora del mundo. Y, qu parte nos corresponde como mujeres, en esta obra? La
jovencita de hoy es la futura madre de los
hombres de maana; la mujer es la compaera
del Sacerdocio, es la artesana de la prxima
generacin. Nuestro es el don de amar, de
influir para el bien, de formar un hogar, de ser
madres. Todo ello de acuerdo con el tiempo
del Seor; por lo tanto, hermanas, no desesperis, puesto que si no ha sucedido todava,
suceder tarde o temprano. Y cuando os llegue el momento, recordad que habis orado
fervientemente por ese hombre que siempre
os deja para asistir a reuniones de la Iglesia, o
que est cumpliendo con alguna misin celestial . En realidad, los detalles de la vida, y el
momento en que ocurran los acontecimientos,
no tienen mayor importancia; slo sirven para
indicar las diferencias que existen entre nosotras: casadas, solteras, viudas, sin hijos o
apabulladas con bendiciones. Lo que realmente importa es la relacin personal que
tengamos con el Salvador, y el inalterable
testimonio de que El se interesa en cada una
de nosotras y estar a nuestra disposicin
siempre que lo necesitemos.
A pesar de las diferencias culturales que
haya entre nosotras, de las diferencias personales que podamos tener en asuntos de
menor importancia, estoy firmemente convencida de que todas debemos seguir el curso
apropiado al pueblo del convenio. Es bueno

que nos aferremos a las tradiciones que son
sagradas para la gente de bien. En cualquier
pas que os encontris, debis ver muy ntidamente el curso que habis de seguir, establecer vuestras prioridades como hijas de
Dios que sois. Las opiniones personales
pueden variar; los principios eternos, jams.
Cuando el Profeta habla, hermanas, el debate
se da por terminado.
Deseo exhortaros a que ayudis a establecer una poderosa unidad femenina, en todos
aquellos objetivos en los cuales tenemos que
estar de acuerdo: la familia, la castidad,
nuestra responsabilidad ante el Seor, nuestras obligaciones en la comunidad, el deber
que tenemos de compartir el evangelio. A fin
de lograr esto, necesitamos concentrarnos en
dos aspectos crticos, sea cual sea nuestra
edad, nuestra condicin fsica, espiritual,
emocional o econmica. El primero es que
nos fortalezcamos a nosotras mismas. El segundo, que sirvamos al Seor sirviendo a
nuestros semejantes. Y esto lo aplicamos en la
siguiente forma:
Obtenemos un testimonio, y lo compartimos con los dems.
Aprendemos los principios del evangelio, y
los aplicamos en nuestras relaciones con
nuestros semejantes.
Mantenemos un registro personal, y trabajamos en nuestra genealoga a fin de salvar a
nuestros antepasados.
Y, hermanas, con determinacin afirmamos que seremos obedientes y ayudaremos a
otras personas a que lo sean.
En una oportunidad en que Cristo se encontraba en medio de una multitud, una mujer
enferma se esforz por llegar hasta El y tocar
su manto, con la fe de que se curara slo por
hacerlo. Sus discpulos dudaron de que el
Maestro pudiera saber que alguien lo haba
tocado, cuando estaba rodeado de gente que
o empujaba y lo tocaba. Y, sin embargo, El
saba, porque la forma de tocarlo de la mujer
haba sido diferente; de espritu a espritu, ella
haba hecho contacto con El, y El haba respondido sanndola de su enfermedad.
Hermanas, nuestra forma de hacer contacto, tambin debe ser diferente. En lugar de
andar alrededor del Seor, esperando vaci-
lantes Sus bendiciones, debemos hacer un

esfuerzo por acercarnos a El, por hacer contacto con El por medio de nuestra fe. El Profeta nos indicar cmo hacerlo. Tal como me
lo ense a m aquella maana, si deseamos
llegar a alguna parte debemos seguirlo.
Si tenis alguna duda con respecto a estas
cosas, o si vuestro testimonio es dbil en estos
momentos, aferraos al mo mientras desarrollis el vuestro. Yo s que Dios vive, que
Jess es el Cristo, el Redentor que necesitbamos, que El nos ama, y que Sus principios
son suficientes para guiarnos. En esta especial
ocasin, me siento muy agradecida de poder
testificar que cuando el presidente Kimball,
junto con el presidente Tanner y el presidente
Romney, me puso las manos en la cabeza para
apartarme como Presidenta General de las
Mujeres Jvenes de la Iglesia, mediante el
poder del Espritu Santo sent el dulce e innegable testimonio de su llamamiento como
Profeta. La Iglesia es verdadera, hermanas, y
el sistema del Sacerdocio, en el cual tenemos
participacin las mujeres, es una bendicin
para todos sus miembros.
A medida que se nos presenten los problemas cotidianos, y que nuestro itinerario por la
vida difiera de lo que pensbamos que sera,
que podamos ser lo suficientemente sabias
para ponernos del lado del Seor, para avanzar siguiendo a su Profeta; lo ruego en el
Privilegios
y responsabilidades
de la mujer de la Iglesia
Mis queridas hermanas, mujeres de la
Iglesia, tanto jvenes como mayores, es un
enorme privilegio el tener la oportunidad de
hablaros en esta ocasin tan especial, dondequiera que os encontris en diversas partes
del mundo. Slo deseara que pudiramos
congregar a todas las mujeres de la Iglesia en
una sola y gran reunin; no obstante, estoy
agradecido por el hecho de que el Seor nos
139
LIAHONA presidente Spenccr W. Kimball
ha bendecido con la tecnologa necesaria para

convertir a la reunin de esta noche en una
asamblea prcticamente mundial. En cierto
modo, mucho se asemeja a las reuniones que
antiguamente se llevaban a cabo en este histrico Tabernculo, donde todos podan sentarse juntos y as reunidos, escuchar la palabra
de los profetas. Nunca me canso de expresar
el aprecio por la forma en que los conocimientos tcnicos nos ayudan a edificar el
reino y servir a los santos. En muchas formas
y a pesar de las complejidades, producto del
crecimiento de la Iglesia, nos permite mantenernos en mucho mejor contacto que lo que
las largas distancias y pobres comunicaciones
permitieron a nuestros antepasados pioneros.
Hasta donde llega nuestro conocimiento,
sta constituye una reunin nica en su tipo,
tanto en la Iglesia como en el mundo.
S, es indudable que nuestros tiempos
modernos nos presentan ventajas muy evidentes, por las que tenemos que estar gozosos.
Quisiera expresar mi agradecimiento hacia
las hermanas de las presidencias generales de
la Sociedad de Socorro, de las Mujeres Jvenes y de la Primaria, quienes mucho hacen
para servir a las hermanas de la Iglesia, junto
con sus mesas directivas, y quienes han sido
especialmente responsables por la realizacin
de la reunin que esta noche llevamos a cabo.
El maravilloso coro de jovencitas que hoy
presenta la msica, ha establecido un maravilloso tono espiritual para todas las hermanas
que se han reunido para escuchar. Que el
Seor los bendiga por su hermoso espritu y
msica.
Soy uno de los pocos hombres privilegiados de estar con vosotras en esta reunin tan
especial, y quisiera dejaros un mensaje de
paz, esperanza y amor; un mensaje de confianza, consejo, fe y aliento. Confo en que lo
que tengo que deciros os sea de ayuda y beneficio.
Quisiera comenzar repitiendo y poniendo
especial nfasis sobre algunas verdades eternas. Mis queridas hermanas, decidid siempre
obedecer los mandamientos de Dios. Tanto
para los hombres como para las mujeres, los
jvenes y los ancianos, ste es el secreto de la
felicidad tanto en esta vida como en la veni-
dera. El guardar los mandamientos con verdadero deseo, autocontrol y disciplina personal, es lo que produce la verdadera libertad
que nos exalta y sostiene. Los mandamientos
bsicos son tan simples como verdaderos: los
Diez Mandamientos tal como Moiss los recibiera del Seor; y la adicin efectuada por e!
Salvador de amar al Seor con todo el corazn, la mente y la fuerza, y al prjimo como a
nosotros mismos.
Ofreced vuestras oraciones, tanto personales como familiares; guardad sagrado el da
de reposo, tanto en pensamiento como en los
hechos; vivid estrictamente la Palabra de Sabidura; cumplid con todas vuestras responsabilidades familiares; mantened vuestra vida
limpia y libre de todo pensamiento y acto
impuro. Cultivad las amistades y llevad a
cabo actividades que no constituyan una
amenaza para vosotras ni degraden vuestras
altas y justas normas.
Estudiad las Escrituras; as podris lograr
fortaleza mediante la comprensin de los
elementos eternos. Vosotras, mujeres jvenes, necesitis esta cercana relacin con el
intelecto y la voluntad de nuestro Padre Celestial. Quisiramos que nuestras hermanas
fueran eruditas en las Escrituras, al igual que
lo deseamos para los hombres.
Debis conocer las verdades eternas de
nuestro Padre Celestial para vuestro propio
bienestar, y tambin para ensear a vuestros
hijos o a cualquier persona que entre en la
esfera de vuestra influencia.
Sed castas, y haced todo lo que se encuentre en vuestro poder para ayudar a otras hermanas a que tambin lo sean. Dedicaos de tai
forma a empresas y pasatiempos edificantes y
enriquecedores del espritu y la mente, que no
dejis lugar para los pensamientos y los hechos negativos o malignos, que pudieran tratar de ocupar los vacos de vuestra vida.
Recordad siempre que el Seor ha santificado algunas cosas; cosas que no debemos
olvidar, ni de las cuales debemos apartarnos.
Se trata de principios divinos que os harn
sumamente felices, si os adhers a ellos.
Las palabras de todos los profetas inspirados os ensearn que la violacin de la ley de
castidad es un pecado a la vista de nuestro
Padre Celestial; llevar a cabo cualquier acti-
140
vidad sexual ilcita, tal como la fornicacin y

el adulterio, constituye una grave transgresin; del mismo modo, constituye una grave
transgresin el participar en actividades de
lesbianismo, o de cualquier naturaleza lujuriosa.
Los impulsos sexuales que unen al hombre
y a la mujer en el matrimonio y la procreacin, son buenos y necesarios. Esos impulsos
hacen posible que los jvenes dejen a los
padres y se conviertan en uno. Pero en esto,
ms que en casi cualquier otro aspecto, debemos ejercer el autocontrol. A estos impulsos,
que constituyen la fuente de la vida humana,
se les debe permitir la expresin slo dentro
de la santidad del matrimonio.
Entre las selecciones ms importantes de
vuestra vida, se debe encontrar el matrimonio
en el templo. Un matrimonio honorable, feliz
y de xito, es indudablemente la meta de toda
persona. Cualquier joven que evite sus serias
implicaciones, ya sea por su propia voluntad o
por negligencia, se encontrar frustrando sus
propias posibilidades en el programa eterno.
El matrimonio es tal vez la ms vital de
todas las decisiones, y sus efectos son los de
mayor alcance, ya que est en ntima relacin
no slo con la felicidad inmediata, sino tambin con el gozo eterno.
AI seleccionar al compaero para esta vida
y para la eternidad, es indudable que se puede
efectuar la planificacin y meditacin ms
cuidadosa acompaada por oracin y ayuno,
para asegurarse de que, de todas las decisiones que se llevan a cabo, sta sea la ms
acertada. En un verdadero matrimonio tiene
que existir unidad mental, del mismo modo
que sentimental. Las emociones no deben por
s solas determinar las decisiones, sino que
debe ser la mente unida con el corazn y
fortificados por el ayuno y la oracin y una
profunda meditacin, lo que brinde la mxima oportunidad de la felicidad conyugal.
Algunos jvenes piensan que la felicidad se
encuentra en una vida fcil, de hechizo, de
lujo donde encuentren emociones constantes;
no obstante, el verdadero matrimonio se basa
en una felicidad que es mucho ms que eso, en
la felicidad que proviene de la generosidad,
del servicio, del sacrificio y de lo que se
cosecha por el espritu de compaerismo y
devocin.
Vosotras, jovencitas, podis estableceros
metas que os motiven a lograr el desarrollo;
esforzaos siempre por alcanzarlas. Tratad de
lograr el conocimiento y la sabidura mediante la humilde oracin. Os encontris en la
poca de la vida en que podis estudiar y
prepararos. Aprended todo lo que podis,
puesto que vuestro desarrollo ser producto
de las elevadas metas que os impongis.
Las Autoridades Generales de la Iglesia son
perfectamente conscientes del hecho de que
muchas de nuestras hermanas son viudas,
otras divorciadas; y otras, no han tenido el
privilegio del matrimonio en el templo. Quisiramos que todas estas hermanas comprendieran que cuando hablamos de vida familiar,
no lo hacemos para que ellas se sientan tristes
ni despreciadas. Los lderes de la Iglesia han
dicho a menudo y en forma perfectamente
clara, que entre las mujeres que se encuentran
en dichas circunstancias, se incluyen algunos
de los espritus ms nobles con que cuenta
nuestro Padre Celestial. Quienes hagan el
esfuerzo mximo con lo que la vida les
ofrezca o brinde, sern recompensadas por
todo lo que hayan hecho en el servicio de
nuestro Padre Celestial y de su prjimo,
Aquellas de vosotras que en la actualidad
no vivan la experiencia del papel tradicional
de la mujer, no por eleccin propia, sino por
motivos que se encuentren ms all de su
control, pueden, no obstante, hacer mucho
para ayudar a los dems. Vuestros talentos y
vuestro tiempo, no deben ser desperdiciados,
simplemente porque las formas predilectas de
compartir y de dar, no se encuentren disponibles en este momento para vosotras.
E Seor es tambin consciente de que,
debido a circunstancias que se encuentran
ms all del control o poder humanos, algunas
madres se ven forzadas a tener una responsabilidad ms: la de ganar el sustento de la casa.
Estas mujeres tienen las bendiciones de Dios,
ya que El conoce su angustia y la lucha a la
que se ven sometidas.
La Iglesia siempre mantendr en alto el
estandarte de la vida familiar feliz, ya que no
podemos reconocer ningn otro camino. La
vida familiar es la mejor forma de lograr la
felicidad en este mundo, y mediante la
LIAHONA/FEBREHO de 1979
141
LIAHONA presdeme Spencer W. Kimball
misma, el Seor nos permite visualizar lo que

nos espera en la vida venidera.
Queridas hermanas, no nos queda otro camino que el de continuar consagrndonos a la
idea de a familia Santo de los ltimos Das.
El hecho de que haya en este momento quienes no tengan el privilegio de vivir dentro de
dicho tipo de familia, no constituye razn
suficiente para que detengamos su promulgacin. Discutimos con criterio la vida familiar;
sin embargo, comprendemos que hay muchas
hermanas que en la actualidad no cuentan con
el privilegio de pertenecer o de contribuir
activamente a tai tipo de familia. Pero, no
podemos apartarnos de esa norma, porque
muchas son las cosas que de ella dependen.
Las jovencitas deben hacer planes y prepararse para el matrimonio, al igual que para
traer hijos al mundo y criarlos; ese es vuestro
derecho divino y el camino hacia la ms
grande y suprema felicidad. Tambin debis
hacer selecciones con miras a una vida futura
productiva y a la buena organizacin de vuestro tiempo, cuando los hijos hayan crecido y
se hayan ido del hogar para enfrentar la vida
por s mismos. Debis prepararos para un
futuro en el cual podis estar dispuestas a
bendecir la vida de todas las personas con
quienes os relacionis. Debis llegar a conocer la verdad de todas estas cosas; debis
prepararos para ayudar a edificar y a desarrollar el reino de Dios.
Podris contestar que el encontrar un esposo no se encuentra al alcance ni est en el
poder de una jovencita; el hombre es quien
tiene esa responsabilidad. Aun cuando hasta
cierto punto eso es verdad, recordad que lo
que el Seor espera de cada una de sus hijas,
es que busque las oportunidades de llevar a
cabo las elecciones que le ayuden a ser digna
de vivir nuevamente con El. Entonces, estar
preparada para el casamiento.
Aqu se encuentra involucrado un gran
principio. Al igual que sucede con aquellos
que no tienen la oportunidad de or el mensaje
del evangelio en esta vida, pero que lo habran
aceptado si lo hubieran recibido, y que recibirn la plenitud de las bendiciones del
evangelio en la prxima vida, tambin las
mujeres de la Iglesia que en esta vida no
disfruten de los privilegios y las bendiciones
del matrimonio en el templo, siempre que no

sea por su propia culpa, y que hubieran respondido positivamente si hubieran tenido la
oportunidad de casarse de esa forma, recibirn todas las bendiciones pertinentes en el
mundo venidero. Deseamos que todas vosotras, hermanas, sepis cunto os amamos y
apreciamos. Os respetamos por vuestro valiente y devoto servicio, y muchas son las
oportunidades que tenemos de observar
vuestra dedicacin a la obra.
Cuando pienso en las mujeres de la Iglesia,
tambin pienso en mi propia y amada Camila,
y en cuan grandemente bendecida ha sido
nuestra familia como consecuencia de sus talentos y su habilidad directiva Qu le hace a
ella al igual que a millones de vosotras
similares a ella una persona tan digna de
confianza? Pienso que aqu existen algunas
realidades que debemos observar.
Es indudable que las mujeres mormonas
son bsicamente fuertes, independientes y
fieles. Ellas han decidido vivir de acuerdo con
un credo y una forma de vida que pueden ser
extremadamente exigentes. Desde los primeros tiempos de la Iglesia, la actividad en la
misma ha significado fe, firmeza, negacin de
s mismo, generosidad y buen servicio,
Todos los programas de la Iglesia estn
diseados para ayudarnos, tanto al hombre
como a la mujer, a que lleguemos a ser mejores Santos de los ltimos Das. Todos estos
programas estn diseados para acercarnos
ms a nuestro Padre Celestial y para que podamos vivir de una forma que se acerque ms
al ejemplo de Su perfecto Hijo, Jesucristo.
Las maravillosas mujeres del reino, a menudo han sido desarraigadas junto con sus
esposos y familias y llevadas de un lado a otro
y an as, jams temieron que Dios las olvidara; porque ellas siempre han adorado a ese
Dios que gobierna tas galaxias, pero que, en
medio de tal vastedad contina amando a cada
uno de Sus hijos en forma perfecta, individual
y constante.
Cada una de vosotras debera estar agradecida de ser mujer. La autocompasin es
siempre un espectculo triste, y especialmente cuando no existe para ella ninguna justificacin. El ser una mujer justa es algo glorioso a cualquier edad; el ser una mujer justa
142
durante estas cruciales y finales etapas de la

historia de la tierra, antes de la segunda venida del Salvador, es en verdad un llamamiento noble y especial. La fortaleza e influencia actual de una mujer justa, puede tener
un valor muy superior al que tendra en
tiempos ms pacficos. Ella fue puesta aqu,
para ayudar a enriquecer, proteger y salvaguardar el hogar, que es sin lugar a dudas, la
institucin bsica y ms noble de la sociedad.
Otras instituciones sociales pueden flaquear y
hasta fracasar; pero la mujer justa puede
ayudar a salvar el hogar, que puede llegar a
ser el ltimo y nico refugio que algunos
mortales conozcan en medio de la tempestad y
la contienda.
Uno de los mensajes ms importantes que
emerge de la historia de las grandes mujeres
de todos los tiempos, es el que ellas se preocuparon ms por el futuro de su familia que
por su propia comodidad. Esas excelentes
mujeres han tenido una clara perspectiva de lo
que es realmente importante en la vida. Al
requerrseles sus servicios, ellas pusieron el
hombro en el gigantesco esfuerzo de levantar
una ciudad en medio de los pantanos, o hacer
florecer el desierto como una rosa.
La generosidad es la clave de la felicidad y
la eficacia; es un don precioso y debe preservarse como una virtud que hace posible la
presencia de muchas otras. Diversas son las
cosas que existen en el mundo y que estimulan
nuestro egosmo natural, y tanto los hombres
como las mujeres de nuestra Iglesia deben
permanecer totalmente alejados de las mismas. Nosotros nos hemos desarrollado y as
llegado a ser un pueblo fuerte, porque nuestras madres y esposas han sabido ser totalmente generosas. Las cualidades ennoblecedoras deben ser preservadas, aun cuando
mucha gente del mundo trate de persuadimos
de que las mismas no tienen importancia o que
estn pasadas de moda.
Aun cuando las mujeres de la Iglesia se
encuentran en una gran variedad de circunstancias, continan teniendo mucho ms en
comn las unas con las otras que con otros
grupos femeninos. Seamos siempre conscientes de aquellas doctrinas que predican la
unidad, pero que en realidad terminan dividindonos. Tenemos esperanzas de que tanto
las mujeres como los hombres de la Iglesia

sean conscientes de las filosofas del mundo
que tratan de tergiversar la sabidura del
Seor, cuando nos dijo que slo podremos
encontrarnos a nosotros mismos negndonos
a nosotros mismos.
Existe la necesidad constante de desarrollar
y mantener la ternura en la vida. La vida
mundana nos endurece. La ternura de nuestras mujeres se encuentra directamente relacionada con la personalidad y sensibilidad de
nuestros hijos, y mucho es lo que hacen las
mujeres de la Iglesia para ensear a nuestros
hijos y preparar las futuras generaciones del
mundo. No nos llamemos a engao: el hogar
es la sementera de los santos. Tanto el pecado
como el egosmo destruyen la sensibilidad
espiritual.
Me emociona ver la forma en que nuestras
hermanas llevan a cabo hechos de servicio
cristiano, como resultado de su afiliacin con
la Sociedad de Socorro y las organizaciones
auxiliares de la Iglesia, Espero que nuestras
mujeres jvenes establezcan en forma temprana en su vida, el hbito del servicio cristiano. Cuando ayudamos a otras personas a
resolver sus problemas, ese esfuerzo que llevamos a cabo redunda en nuestro propio beneficio para resolver los nuestros. Alentamos
a las hermanas de la Iglesia, tanto a las jvenes como a las mayores, a que realicen actos
de servicio por sus amigos y vecinos. Cada
principio del evangelio lleva en s mismo su
propia evidencia de que es verdadero, por lo
cual los actos de servicio no solamente ayudan a los beneficiarios de los mismos, sino
que tambin magnifican y amplan el espritu
del dador.
Al leer el Sermn del Monte, comprobamos que el Salvador ensalz, entre otras
cosas, la mansedumbre, la misericordia, la
pacificacin, al igual que la capacidad para
soportar las persecuciones y los malos entendimientos.
La mujer demuestra una notable habilidad
para amar, para soportar, junto con una extraordinaria comprensin hacia las dificultades ajenas, lo que la lleva a brindar un
servicio que es representativo de su desinteresada bondad. A menudo, tambin la caridad
se personifica en la mujer.
143
LIAHONA presidente Spenccr W. Kimball
A medida que progresamos espirituamente, aumenta nuestro sentido de la pertenencia, de la identidad y del valor propio.
Debemos crear un clima en el cual podamos
alentar a las hermanas de la Iglesia a disponer
de un programa de participacin personal.
Debe ser un programa prctico y realista, que
sea determinado personalmente, y no que les
sea impuesto. An as, debera ser el medio
por el cual pueda obtener nuevos logros. Por
supuesto, no pedimos nada espectacular, sino
que as mujeres de la Iglesia puedan encontrar
una verdadera realizacin personal mediante
un sabio desarrollo personal, en los esfuerzos
por llevar a cabo empresas dignas y justas.
La habilidad o capacidad femenina de comunicarse debe preocuparnos tanto como su
habilidad para coser y cocinar. Ninguna habilidad o atributo debe desarrollarse a expensas
de otro; la simetra de nuestro desarrollo personal es extremadamente importante. Nos
interesa tanto que la mujer desarrolle la sabidura en la direccin y administracin de su
tiempo, como que practique una sabia raayordoma para administrar el almacenamiento
familiar.
Nos conta que las mujeres que sienten un
profundo aprecio por el pasado, sentirn
tambin una sincera preocupacin acerca de
la realizacin de un futuro justo. Deseamos
que las mujeres desarrollen los refinamientos
sociales, porque en stos existen dimensiones
muy reales de la obediencia del segundo
grande mandamiento de amar al prjimo
como a s mismo. Sabemos que la mujer que
mejore sus relaciones para con el Padre Celestial, tambin las mejorar para con su prjimo.
Las mujeres que a travs de las pocas han
sido inspiradas por Dios, han tenido la habilidad de observar con reverente temor las
obras de Dios en los cielos, sin menospreciar
ni descuidar las habilidades prcticas necesarias, no slo para sobrevivir sobre este planeta, sino tambin para vivir una vida plena.
Existe una relacin ms profunda de lo que
muchos puedan comprender, entre el orden y
el propsito del universo y el orden y la armona que existen en una familia buena y
feliz.
Me siento profundamente agradecido por el
refinamiento cultural que tiene lugar en los

hogares de los miembros de la Iglesia, cuando
las madres se valen de sus experiencias en la
Iglesia como recurso pacificador para el
hogar. Esto es especialmente verdadero si lo
enfocamos desde el concepto del dcimotercer Artculo de Fe, que dice: "Si hay algo
virtuoso, bello, o de buena reputacin o digno
de alabanza, a esto aspiramos".
El desarrollo de cualidades cristianas constituye una exhaustiva demanda; no es ni responsabilidad temporaria, ni de los fines de
semana, ni es para aquellos que no estn dispuestos a sacrificarse una y otra vez.
Cada una de vuestras hermanas tiene el
derecho y la responsabilidad de dirigir su
propia vida. Pero no os llamis a engao:
tambin sois totalmente responsables por las
decisiones que tomis.
Este es un principio eterno, y la ley de la
cosecha siempre se pone en evidencia.
A menudo hablamos del libre albedro, y es
indudable que ese libre albedro es lo que os
trajo aqu esta noche.
El libre albedro implica algo muy importante, que es la confianza. Confianza, desde
todos los puntos de vista; puesto que del
mismo modo que Dios nos ha confiado todo lo
que El cre aqu sobre la tierra, tambin nosotros debemos creer y confiar en Su conocimiento y amarnos y confiarnos mutuamente.
Dios es el mismo ayer, hoy y para siempre,
y tambin lo son Sus propsitos. Est escrito:
"Yo, Dios, hice al hombre a mi propia
imagen, a imagen de mi Unignito lo cri;
varn y hembra los cri.'' (Moiss 2:27.)
En Gnesis encontramos algo muy hermoso acerca de la Creacin:
"Y los bendijo Dios. ..
Y dijo Dios: He aqu que os he dado toda
planta que da semilla, que est sobre toda la
tierra, y todo rbol en que hay fruto y que da
semilla; os sern para comer.
Y a toda bestia de la tierra, y a todas las
aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra
sobre la tierra, en que hay vida, toda planta
verde les ser para comer. Y fue as.
Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he
aqu que era bueno en gran manera.'' (Gnesis 1:28-31.)
Esto puede interpretarse como una socie-
144
dad: Dios y su Creacin. El himno de la Primaria dice: ' 'Soy un hijo de Dios''. Vosotras
sois de noble origen, puesto que Dios es
vuestro Padre y os ama. Tanto El como vuestra Madre Celestial os valoran ms all de
toda medida; ellos os han dado un cuerpo
espiritual de inteligencia eterna, del mismo
modo que vuestros padres terrenales os dieron
el cuerpo mortal. Vosotras sois muy especiales; sois nicas en vuestro tipo, hechas de una
inteligencia eterna que os da la total posibilidad de alcanzar la vida eterna.
No debis tener ninguna duda acerca de
vuestro valor individual. La intencin primordial del plan del evangelio es la de proveer
a cada una de vosotras la oportunidad de alcanzar vuestros ms altos potenciales, los
cuales significan el progreso eterno y la posibilidad de alcanzar la divinidad.
Debis comprender que en vosotras se encuentra el control intrnseco de vuestra vida,
de lo que habris de ser, y de lo que habris de
hacer. Recordad siempre que vuestras elecciones pueden controlar, hasta cierto punto, a
otras vidas que habrn de ser parte integral de
la vuestra. Tambin debis recordar que si
alcanzis el xito, ciertamente el mismo no
ser por mera suerte. El xito se logra mediante la fe, la oracin, el trabajo y un constante y justo esfuerzo. Todo lo que se encuentra en la tierra y tiene vida depende de nuestro
libre albedro, o sea de lo que decidamos
hacer con ios dones que Dios nos ha dado.
Esta reverencia que sentimos por el libre albedro y por la vida, hace que nos preocupemos sumamente por las condiciones que
existen en el mundo de hoy; un mundo lleno
de maldad, de frustracin y de inmundicia;
tambin nos hace comprender que debemos
resolvernos a permanecer firmes del lado de la
justicia, o correremos el riesgo de no poder
permanecer en absoluto.
de los Santos de los ltimos Das puede proveeros, bajo cualquier circunstancia en que os
encontris, algn motivo de esperanzas, motivos para ser felices y, por cierto, para ser
amadas.
El hogar es el lugar donde debe encontrarse
todo lo bueno, todo lo virtuoso y verdadero.
Debe proveer el ambiente adecuado y constante para el desarrollo y el aprendizaje de
todos los que all viven. El hecho de que
prevalezca o no tal ambiente depende exclusivamente de cada persona, ya que cada cual
tiene sobre sus hombros la responsabilidad y
el derecho de tomar las decisiones que considere justas en su vida.
Satans dirige sus mayores esfuerzos destructivos contra el hogar y la familia. El hiere
la santidad moral del hogar. La "nueva
Miembros del Coro del Tabernculo
El Seor nunca nos prometi que habramos de vernos libres de los problemas y los
grandes desafos de la vida. No obstante, lo
que nos prometi fue que, mediante la fe,
habramos de tener la fortaleza necesaria para
enfrentar cualquier situacin que se nos presentara en la vida, por ms desagradable y
problemtica que fuera.
El trabajo arduo en la Inglesia de Jesucristo
145
LIAHONA presidente Spencer W. Kimbail
moral", con que se ha dado en llamar a las

nuevas libertades en las relaciones sexuales,
constituye su arma principal, y procura la
destruccin de la fidelidad de los cnyuges,
en contraste con el gran mandamiento de Dios
que dice: "No cometers adulterio" (xodo
20:14).
Es necesario que vosotras, amadas hermanas, comprendis que no existe tal cosa
como una' 'nueva moral''. Que la posicin de
la Iglesia con respecto a la moral no constituye una prenda de ropa usada, desteida, ni
pasada de moda que se desecha fcilmente.
Cuando os enfrentis a las decisiones de
vuestra vida, comprended bien, mis queridas
hermanas, que Dios es invariable e inmutable, y que sus convenios y doctrinas jams
sern suceptibles a ningn tipo de cambio.
Aun cuando el sol pierda su potencia y se
enfre y las estrellas dejen de brillar, todava
la ley de castidad continuar siendo un principio fundamental de Dios en el mundo, al
igual que en su Iglesia. La Iglesia no mantiene
ni apoya los valores anticuados porque sean
anticuados, sino porque a travs de los siglos,
esos valores probaron ser correctos, y porque
Dios nos los ha manifestado.
La ley de castidad requiere una total abstinecia sexual antes del matrimonio, y una total
fidelidad despus del mismo. Esta ley es
aplicable tanto al hombre como a la mujer, y
constituye sin duda alguna la piedra fundamental de la confianza tan necesaria, en la que
se basa la preciosa felicidad de la relacin
matrimonial y de solidaridad familiar.
Satans est llevando a cabo tambin otro
poderoso esfuerzo en su intento por destruir la
felicidad y la santidad de la vida familiar
ordenada por Dios: se trata del divorcio, con
todas sus fuerzas destructoras en las que resaltan los dolores, sufrimientos y angustias, al
igual que muchos otros desastrosos resultados; a menudo hemos discutido la tristeza, las
decepiones y el dolor que provoca el divorcio.
No hay palabras que sean suficientes para
destacar estos hechos.
No importa lo que leis u oigis, no importa
cules sean las diferencias en las circunstancias que observis en la vida de las mujeres
que os rodean, es totalmente indispensable
que vosotras, las mujeres miembros de la
Iglesia, comprendis que el Seor considera a

la mujer y la maternidad como algo realmente
sagrado y de grandioso valor; El les ha confiado a sus hijas la gran responsabilidad de
traer hijos al mundo y de nutrirlos a lo largo de
la vida.
Esta es la obra grande e irreemplazable de
la mujer. La vida no tendra continuidad si la
mujer cesara de traer hijos al mundo. La vida
mortal es un privilegio y un paso necesario en
el progreso eterno. Nuestra primera madre,
Eva, lo comprendi de esa forma y vosotras
tambin debis comprenderlo.
Nunca fue fcil dar a luz y criar hijos, pero
no son precisamente las cosas fciles las que
estimulan el crecimiento y el desarrollo. En la
actualidad, estridentes y molestas voces gritan: "Menos hijos!", y ofrecen la pildora
anticonceptiva, la operacin esterilizante y
aun el espantoso aborto, que han alcanzado
cifras monstruosamente monumentales. Es
terrible que haya madres que, sin causa alguna, le quitan la vida o son cmplices en
quitarle la vida a su hijo por nacer.
Mucho se ha dicho ya acerca de lo pesado y
confinado del trabajo de la mujer en el hogar;
pero mirado desde el punto de vista del
evangelio, no es as. En cada nueva vida se
manifiesta un aspecto divino. La creacin del
medio ambiente adecuado en el que pueda
crecer y desarrollarse cada nio, es un desafo
y una labor de proporciones magistrales. La
sociedad que se establece entre el hombre y la
mujer mediante el esfuerzo por edificar una
familia, puede dar como resultado una relacin que permanezca por la eternidad. El matrimonio es una sociedad; cada miembro de
esa sociedad recibe una funcin o trabajo especfico para hacer en la vida. El hecho de que
haya mujeres y hombres que no le brinden
atencin o no respeten su trabajo y sus oportunidades, de ninguna forma cambia el programa establecido.
Cuando decimos que el matrimonio es una
sociedad, debemos volver a recalcar el concepto de que el matrimonio es una sociedad
total. No queremos que las mujeres de la
Iglesia sean socias silenciosas o limitadas en
su funcin eterna.
Os rogamos, hermanas, que os deis el lugar
que os corresponde contribuyendo en la so-
146
Integrantes de! Coro del Tabernculo
ciedad del matrimonio en una forma total.

Las madres desempean un papel sagrado;
ellas son socias de Dios en su responsabilidad, del mismo modo que lo son con sus
maridos. La primera obligacin de la mujer se
pone de manifiesto mediante la tarea de traer a
esta vida los hijos espirituales del Seor; el
segundo aspecto se manifiesta en criar a esos
hijos de tal manera que sirvan al Seor y
obedezcan Sus sabios mandamientos. Podra
acaso existir una misin ms sagrada que la de
velar por el bienestar y el futuro de hijos
honorables, bien nacidos y bien desarrollados? Reafirmamos la fuerte e inalterable posicin de la iglesia en contra de innovaciones,
prcticas inicuas o violaciones de leyes, que
tengan como resultado una manifestacin en

la vida de los hijos.
Os he hablado claramente esta noche
acerca de estos asuntos, porque nos preocupan profundamente las tendencias actuales
que producen serias consecuencias y os requieren la responsabilidad de tomar decisiones importantes como verdaderas hijas de
Dios.
Que jams se diga que no habis comprendido claramente. Os ruego que pensis sobre
estas cosas, que oris acerca de las mismas,
del mismo modo que yo lo he hecho. Preparaos para vivir una vida tan plena como tengis el privilegio de hacerlo.
Agradecemos a las hermanas de la Iglesia,
UAHONA/FEBREflO de 1979
LIAHONA presidente Spencer W. Kimbal
tanto a las jvenes como a las mayores, por

constituir tan grande baluarte de la Iglesia,
tanto de palabra como de hecho. Os amamos y
respetamos.
Del mismo modo que Moroni le mencion
a Jos Smith la escritura del profeta Joel,
tambin quisiera hacerlo yo esta noche:
"Y despus de esto derramar mi espritu
sobre toda carne, y profetizarn vuestros hijos
y vuestras hijas; vuestros ancianos soarn

sueos, y vuestros jvenes vern visiones.
Y tambin sobre los siervos y sobre las
siervas derramar mi espritu en aquellos
das."(Joel 2:28-29.)
Que el Seor os bendiga, tanto a vosotras
como a vuestros seres amados, hoy y para
siempre, lo ruego humildemente en el nombre
de Jesucristo. Amn.
148

02 Liahona Febrero 1979

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

02 Liahona Febrero 1979

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Febrero de 1979

SESIN DEL SBADO POR LA MAANA

El gozo de una misin, lder LeGrand Richards

SESIN DEL DOMINGO POR LA MAANA

El desarrollo espiritual de nuestros hijos, lder M,

El fruto de nuestras labores, presidente Spencer W.

El presidente Spencer W. Kimball

Guardianas del reino, hna. Ruth H. Funk

Nuestra cubierta: La Manzana del Templo, en Satt Lake City. Dentro de

Nmero especial con los discursos de la Conferencia General de octubre de 1978

Presidente Spencer W. Kimball

lder Bdyd K. Packer

lder Howard W. Hunter

lder Rex D. Pinegar

Presidente Marin G. Romney

Presidente Spencer W. Kimball

*Nota de la editora: En el momento de aparecer

Iglesia, cuando yo pas a formar parte del

LIAHONA presidente Spencer W. Kimbail

Las noches de hogar son extremadamente

de reposo no es lo nico sobre lo cual debemos llamaros la atencin en la actualidad.

"Cuando los vientos de los cambios

usar para asegurarnos, y es nuestra proteccin

LIAHONA presidente Spencer W. Kimball

al nombre del Seor un lugar de importancia

lder Boyd K. Packer

Smith dio vuelta la llave para la emancipacin

''Necesitamos mujeres organizadas

LIAHONA lder Boya K. Packet

lo que trae consigo es mercadera espiritual. luchar."

yecto en el que estn interesadas las jvenes,

las razones a las que obedecan sus puntos de

LtAHONA lder Boyd K. Packer

lacin alguna, pues seque ha sido organizada

los nios; un programa que desarrollara las

mundo, es la fuerza motivadora que mueve

"Este conocimiento de Su gran

hace unos das una preocupacin que creo

LIAHONA lder Rex D. Pinegar

Amamos a otros, amamos a cada persona,

lder Howard W. Hunter

No hace mucho tiempo le el informe de

es interesante destacar que aun cuando pensamos que la Biblia es un tratado-religioso, la

Agripa, como reglas de una prctica en lugar

"Pobre y destituida es en verdad la

y no refrena su lengua, sino que engaa su

LIAHONA lder Howard W, Hunler

liza como ejemplos a los hurfanos y a las

Un pobre caminante yo encontr,

Pobre y destituida es en verdad la persona

Presidente Manon G. Romney

El valor de las almas

las penas de todos los hombres, a fin de que

LIAHONA presidente Murtn G. Romney

ciones de Dios, declar:

LIAHON A/FEBRERO de 1979

LIAHONA presidente Marin G. Romney

trar. He aqu sus palabras:

Numero especial con los discursos de la Conferencia General de octubre de 1978

Presidente N. Eldon Tanner

lder F. Burton Howard

lder Teddy E. Brewerton

lder Vaughn J. Featherstorte

lder Gordon B. Hinckley