Nombre: Mauricio Martnez

Jos Luis Illanes y Josep Ignasi Saranyana

Historia de la Teologa (BAC: Madrid, 1995)

Barth
1.- De quin era Barth discpulo?
Fue discpulo de Wilhelm Hermann
2.- En qu tradicin teolgica estaba su maestro?
Su maestro Hermann estaba en la teologa liberal
3.- En quin se inspir Barth para escribir su Carta a los
romanos?
Se inspir en Kierkegaard
4.- Cmo define Barth a Dios en su Carta y qu significa el
trmino?
Lo define como el Deus absconditus, el Dios totalmente otro (ganz
andere), al que ningn concepto y ninguna realidad humana puede
alcanzar.
5.- A qu se refiere la palabra dialctica cuando se habla de
la teologa dialctica de Barth?
Se

refiere

infinitud

divina

finitud

humana

resultan

as

dialcticamente contrapuestas.
6.- Qu no pueden hacer la razn, la experiencia y la historia
segn la Carta?
Dice que aunque sean limitadas, no pueden ofrecer vas que permitan
acceder a Dios.
7.- En qu se diferencian la doctrina de la fe y la
dogmtica?
La doctrina de la fe: expresin que dirige la atencin hacia el polo
subjetivo del acto de creer.
La dogmtica: subraya el polo objetivo.
8.- Qu significa teologa de la Palabra?
Es el hecho de que Barth se bas por entero y exclusivamente en la
palabra divina, nica fuente de verdadero conocimiento de Dios.

9.- En qu sentido fue ms all de su Carta a los romanos

en su Dogmtica eclesial?
No se limit a contraponer pecado humano y salvacin divina, sino
que procedi a una exposicin del mensaje cristiano de salvacin.
10.- Por qu Barth rechaz el concepto de la analoga entis?
Crey que todo intento de elevacin desde la experiencia humana a
la verdad divina es idolatra y engao, un intento de aprisionar a Dios
en el modo humano de conocer, que debe ser excluido y denunciado
para abrir el espritu a una escucha religiosa de la palabra divina, por
la que el hombre es juzgado y situado en la verdad.
11.- Mencionar un aspecto positivo y un aspecto negativo de
su teologa.
En lo positivo la obra barthiana contribuy poderosamente a la
recuperacin en los ambientes teolgicos protestantes del sentido de
la singularidad y trascendencia de la fe cristiana.
En lo negativo, la separacin radical que establece entre lo humano y
lo divino conduce a una desvalorizacin del hombre y a un
positivismo de la revelacin, con implicaciones y consecuencias
negativas, como la historia posterior puso de relieve.
12.- Quines eran Emil Brunner y Friedrich Gogarten?
Emil Brunner, suizo (1889-1966) tena el mismo deseo de Barth de
superar la teologa liberal afirmando la total trascendencia de la fe
cristiana,

aunque

se

separ

de

Barth

para

desarrollar

un

planteamiento antropolgico en el que se reconoce que la razn y la

naturaleza ofrecen un punto de enganche para la fe y la gracia.
Friederich Gogarten (1887-1967), fue un participante del movimiento
de la teologa dialctica, pero que inici luego un distanciamiento de
las posiciones originales ms fuerte que el de Brunner, hasta
desembocar en una reflexin sobre la cultura basada en la valoracin
de la poca moderna como poca secularizada.

Rosino Gibellini
La teologa del siglo XX (Sal Terrae: Santander, 1998)
Teologa dialctica (Barth) (15-)
1.- Qu opin Harnack sobre el dogma cristiano?
Harnack exclua toda cristologa eclesistica como fruto de la
contaminacin del pensamiento griego: toda la construccin de la
cristologa eclesistica es ajena a la personalidad concreta de
Jesucristo. l no puede aceptar que una doctrina vasta y difcil dae
la simplicidad del evangelio de Jess
2.- Qu es lo que suele recriminarse a Harnack?
Sobre todo a Harnack lo que se le suele recriminar es que se mueve
exclusivamente a los largo de la lnea de la historia cristiana, sin
aventurarse en el campo ms vasto de la historia de las religiones.
3.- Por qu Barth y Harnack estuvieron en desacuerdo?
Harnack defenda la teologa cientfica y afirmaba la necesidad, en
teologa, de un saber histrico y de una reflexin crtica. Sin embargo
no estaba dispuesto a aceptar el papado de la ciencia, sino tan solo
la revelacin en su objetividad y segn el testimonio de la Escritura.
4.- Por qu Bultmann critic a la teologa liberal de sus
maestros?
Porque segn Bultmann dicha teologa hablaba con gran facundia
del Jess histrico, pero ste acababa siendo una figura entre otras,
no una magnitud absoluta.
5.-

Qu

significaba

originalmente

el

trmino

liberalis

theologia?
Se refiere a un mtodo libre de investigacin histrico-crtica de las
fuentes de la fe y de la teologa que no se sintiera vinculada a los
datos posteriores de la tradicin dogmtica.
6.- Nombrar tres caractersticas de la teologa liberal.

Asuncin
resultados

rigurosa

del

mtodo

histrico-crtico

de

sus

Relativizacin de la tradicin dogmtica de la Iglesia, y en

particular de la cristologa
Lectura prevalentemente tica del cristianismo

7.- Qu deca Barth sobre el mtodo histrico-crtico en

Romanos?
Que no tiene ms funcin que preparar a la comprensin del asunto
del que se trata en la Biblia; lo importante es penetrar, a travs del
elemento histrico, en el espritu de la Biblia.
8.- Qu concepto de Dios predomina en Romanos?
Es el Deus absconditus, el totalmente Otro (das ganz andere),
concepto que Barth toma de Ru
9.- Cul, segn Barth, es el nico camino de Dios al hombre?
El nico camino practicable va de Dios al hombre y se llama
Jesucristo.
10.- Qu quiere ensear Barth con la analoga de la tangente
y el crculo?
Quiere ensear en que cuando se da la resurreccin, el mundo nuevo
del Espritu Santo entra en contacto con el viejo mundo de la carne.
Pero lo toca como la tangente toca al crculo, sin tocarlo, y justamente
en cuanto que no lo toca, lo toca como su limitacin, como mundo
nuevo.
11.- Cmo se caracteriza la teologa dialctica?

La revelacin tiene una estructura dialctica, en cuanto que

mantiene unidos elementos que se excluyen mutuamente: Dios

y el hombre, eternidad y tiempo, revelacin e historia.

En consecuencia, tambin los enunciados teolgicos deben
observar un mtodo dialctico, es decir, expresar posicin y
negacin, el s y el no, corregir el s mediante el no, y el no
mediante el s.

12.-

Nombrar las dos razones teolgicas que llevaron a la

ruptura de la revista Entre los tiempos.

Se produjo la ruptura por el tema de la teologa natural y de la
antropologa teolgica.

13.-

Barth

crey

que

la

dogmtica

es

una

ciencia

independiente? Por qu si/ no?

No, porque est vinculada al mbito de la Iglesia y slo as resulta
posible como ciencia y adquiere todo su sentido.
14.- Nombrar dos caractersticas teolgicas de la Dogmtica
eclesial.
La

analoga

fidei

la

concentracin

cristolgica

son

dos

caractersticas de la Dogmtica eclesial.

15.- Por qu Barth no poda hacerse catlico?
Porque no aceptaba la analoga entis que llevaba directamente a la
elaboracin de una teologa natural, y esta teologa era practicada
por los catlicos.
16.- Qu ensea la analoga fidei?
Es la divisoria que separa una rigurosa teologa de la palabra de Dios
de otras formas generativas de teologa.
La analoga fidei es capaz de acoger en s como su momento propio,
purificndola y corrigindola, la analoga entis
17.- Cul es la forma triple de la Palabra?
La palabra predicada por la Iglesia, que remite a la palabra escrita del
testimonio bblico, la cual, a su vez, encuentra su fundamento en la
palabra de la revelacin de Dios, que se realiza en Jesucristo.
18.- Qu es el nico sacramento segn Barth?
El de la historia de Jesucristo, de su resurreccin y del don del Espritu
Santo.
19.- El primer giro de Barth tuvo que ver con su alejamiento
de la teologa liberal. Cul fue el segundo?
El segundo giro tena como tarea el reconocimiento de la humanidad
de Dios, sobre la base del reconocimiento de su divinidad y
justamente a partir de ste. Este segundo giro era una retractacin
y trataba de explorar la cara oculta de la luna: la humanidad de
Dios.
20.- Qu quiso decir Kng con la expresin doctor utriusque
theologiae?

Que Barth fue experto en amabas teologa, la evanglica y la catlica

y que se necesita a alguien con esas caractersticas.