Variedades 50

SEMANARIO
El arte en
panca
La vida en inspirados
trabajos
Ao 99 | 3a etapa | N 50
Precursor de
la novela biogrca
DISTRIBUCIN GRATUITA
El Peruano | Semana del 17 al 23 de diciembre de 2007
El aporte
de LAS
Rutas
msticas
EL TURISMO RURAL DESCUBRE NUEVOS DESTINOS
Actualidad
Resumen
2 ACTUALIDAD
Turismo vivencial, una

opcin de desarrollo para
las comunidades.
6 CRNICA
Artesano Roger Meyhuay

deslumbra con sus muecos
de panca.
10 PERFIL
Trabajar en la actitud es
el secreto del conferencista
Miguel ngel Cornejo.
12 PORTAFOLIO
Memoria inca, una

impresionista muestra
fotogrca de Mal Cabellos.
15 TEATRO
Volver a casa, una obra

con trabajadoras del hogar
como protagonistas.
16 LITERATURA
Luis Alberto Snchez,

el creador de la biografa
novelada en Amrica Latina.
Mercado artesanal de Chinchero (Cusco).

(Foto: Luis Gamero / PromPer)
Director: Carlos Manrique Negrn

Subdirector: Jorge Sandoval Crdova
Editor: Moiss Aylas Ortiz
Espectculos: Cecilia Fernndez Svori
Editor de fotografa: Jean P. Vargas Gianella
Diseo: Nancy Salazar Quisel
Telfono: 315-0400, anexo 2170
Correos: variedades@editoraperu.com.pe, jvadillo@
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El semanario no se solidariza necesariamente con el
contenido de los artculos de sus colaboradores.
Variedades es una publicacin del Diario Oficial
2007 TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.
2 |VARIEDADES | Lunes 17 de diciembre de 2007
Una aventura
mgica
Turismo Rural
El turismo rural puede constituir una esperanza de desarrollo
para las comunidades campesinas y nativas. Las variadas
manifestaciones culturales que existen en el Per hacen que esta
actividad constituya una gran oportunidad para dichos pueblos,
y hacia eso apunta la estrategia del Mincetur.
Texto: Percy
Buenda Q. /
Fotos:
Promper
garramos nuestras maletas y mochilas para emprender una ruta

que nos lleve por destinos mgicos, llenos de misticismo, autenticidad y tradiciones milenarias. Son las
21 experiencias exitosas de turismo rural
comunitario de nuestro pas, escogidas
para impulsar una actividad que apunta a
convertirse en fuente de desarrollo para los
pueblos ms excluidos del Per.
Pisamos fuerte para llegar al sur andino, como primera parada, donde la isla
de Taquile, en el lago Titicaca, exhibe sus
andenes, terrazas de cultivo y centros ceremoniales preincaicos.
Uno de los principales atractivos de
esta comunidad de dos mil habitantes es la
prctica de un textil tradicional nico en el
mundo, que la Unesco categoriz en 2005
como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad. Para quedar maravillados.
Pero ac hacemos un alto para preguntarnos qu es el turismo rural comunitario? El viceministro de Turismo, Eduardo
Arrarte, responde que es la actividad en la
que visitantes nacionales y extranjeros llegan hasta comunidades de la Costa, Sierra
y Selva para compartir las experiencias de
vida de estos poblados.
"Adems de que pueden haber zonas arqueolgicas y naturales o parques
nacionales cercanos para visitar, hay una
cultura y experiencia viva, as como una
llegada directa a lo que estas comunidades
practican todos los das en sus actividades
cotidianas: agricultura, artesana, pesca,
condencias familiares en general."
Una precisin muy importante: no
todo viene del cielo. Los comuneros recibieron una capacitacin del Ministerio de
Comercio Exterior y Turismo (Mincetur) y
otras instituciones para que brinden una
adecuada atencin a los visitantes que
Esta llamada industria sin

chimeneas bien usada, capacitada,
delimitada, organizada y cuidada,
puede ser la actividad econmica
del futuro para muchas comunidades
del pas, junto con la artesana
y otros componentes relacionados."
Apuntes
El Turismo
Rural Comunitario
comprende toda la
actividad turstica,
recreativa
y complementaria
que se desarrolla
en el medio rural.
Esta gestin
se desarrolla de
manera sostenible
con la participacin
prioritaria de
las comunidades
campesinas
o nativas.
RAQCHI. Los
pobladores de esta
comunidad de
Canchis (Cusco)
comparten sus
costumbres
ancestrales con
los turistas que
llegan al lugar.
ATRACTIVO. Una
turista compra
productos elaborados
por los habitantes de
la isla de los Uros, en
el lago Titicaca (Puno).
comparten con ellos su diario existir, explica Arrarte.

"Es una mejora tambin de la autoestima de estas personas que, adems,
aprenden a tener un mejor cuidado de sus
aguas, de sus baos, de la misma comida
que preparan, para que ellos mismos estn
ms sanos y, a su vez, atiendan mejor a los
visitantes que llegan a convivir en sus comunidades."
PERIPLO
Seor, y su viaje?, por dnde anda? Retomamos el camino y hacemos una escala
en la comunidad quechua de Llachn, situada al norte de Puno, en la pennsula de
Capachica.
VARIEDADES | Lunes 17 de diciembre de 2007 |
Actualidad
APOYO. El
viceministro de
Turismo, Eduardo
Arrarte, arma que el
Mincetur ha diseado
un plan para capacitar
a los comuneros.
de las casas o campos.

Terminamos esta etapa del periplo
de ensueo por Amantan que es la isla
ms extensa que posee el Per en el lago
Titicaca y que ofrece a sus huspedes artesana en piedra, tejidos y peletera de
alpaca y en el archipilago otante de
los uros, uno de los atractivos ms tradicionales y conocidos para los viajeros que
arriban al Altiplano. Ac hay nuevas experiencias para diversicar la actual.
Claves
600
encuestas a turistas
que visitaron
comunidades de
Cusco, Puno y Madre
de Dios se efectuaron
para elaborar el Perl
del Turista Rural
Comunitario.
50%
de los
turistas rurales que
vienen al Per lo hace
motivado por conocer
nuestra cultura.
40%
de los
visitantes llega por los
atractivos histricos
culturales.
es lugar
que ocupa el
Per, por segundo
ao consecutivo,
en el ranking de
autenticidad, de
acuerdo con el
Country Brand Index
2007. Un destino
es autntico cuando
posee culturas y
experiencias que el
turista considera
que no encontrar
en otro lugar.
Los comuneros reciben a los viajeros con sus tradiciones y cordialidad. Los
turistas pueden disfrutar de la cultura del
lugar, la gastronoma propia de la zona,
apreciar la naturaleza y navegar sobre el
lago sagrado de los incas: el Titicaca, gracias al proyecto Titikayak. Misticismo al
100 por ciento.
Otra ruta se dirige al archipilago puneo de Anapia, conocido tambin como
Wiaymarca, que signica "lugar siempre joven". Las 200 familias que habitan
el conjunto de cinco islas, pertenecientes
a las comunidades de Ccana y Suana, se
dedican a la ganadera y la pesca.
Visitan la isla, mayormente, grupos
de estudiantes que se enriquecen con
una experiencia vivencial nica, entre el
voluntariado social y el turismo. Los jvenes se instalan para colaborar con los
pobladores y trabajan en el mejoramiento
ALTERNATIVAS
En un aparte, el viceministro Arrarte destaca la importancia de esta actividad para
las comunidades del interior. "El turismo y
la artesana pueden ser para estas comunidades casi la nica esperanza de algn
desarrollo econmico y sostenible que no
dae ni explote ni malogre su medio ambiente, su lugar de vida."
Razn no le falta, pues, como l dice,
hay comunidades en el pas que estn en
poca capacidad de desarrollar actividades
que puedan servirles para alcanzar un
poco de desarrollo. "Estn hace cientos,
por no decir miles de aos, alejadas de
una posibilidad econmica que les represente progreso".
EXPERIENCIAS
Damos un salto para aterrizar en la Regin
Cusco, donde el pueblo de Raqchi, situa-
No hay minas cerca de muchas de ellas, no hay actividades extractivas

de petrleo o gas u otras actividades que les d un sentido econmico
ms positivo a esas familias de poder ayudarse, conservar su medio ambiente
y crecer ellas mismas.
VIVENCIA. Los
turistas comparten las
actividades cotidianas
de la poblacin. En la
vista, una visitante
comparte faena
en la Granja Porcn
(Cajamarca).
Turismo Rural
do en la provincia de Canchis, permite al
viajero descubrir un museo vivo en lo que
lo ancestral se maniesta en la cermica,
msica, danza, gastronoma y la indumentaria. Un templo incaico dedicado a Wiracocha es parte de un majestuoso pasado.
Tres comunidades cusqueas (Patabamba, Chillca y Kharthui) formularon su
propia iniciativa para dar forma a la denominada Red de Turismo Vivencial Pacha-Paqareq, que brinda una oportunidad
distinta de hacer turismo, pues combinan
cada una las bellezas de sus recursos paisajsticos, naturales y arqueolgicos.
Punto obligado de visita es Chinchero (Cusco), que deslumbra por su arquitectura tradicional mestiza, su atmsfera
tranquila y apacible, as como por su mercado artesanal.
Chahuaytire, tierra de tejedores, que
se constituye en un magnico lugar para
conocer el tejido tradicional cusqueo
y compartir momentos con su gente, as
como las comunidades de Willoc y Patacancha, prximas a Ollantaytambo, donde
se combinan las vivencias con los textiles,
cierran el circuito del sur andino.
RESPETO
Para el viceministro Arrarte, un aspecto
muy importante es que se respeten las
costumbres de estas familias, "que no
entremos con el afn, como se hizo errneamente en el pasado en algunos casos,
de querer cambiar sus formas de vida y
querer volverlas un poco parecidas a nosotros, que provenimos de las urbes".
"Esa actitud sera un error. Se trata
de ir a convivir con ellos, a aprender de
ellos y de que los visitantes peruanos y
extranjeros hagan lo propio, a compartir
tal vez un poco de lo bueno que tenemos
en las urbes con lo muy bueno que hay
en las zonas rurales, en las comunidades
alejadas. Es importante tratar de llegar a
un balance entre ambos conocimientos
de una forma positiva para ambos."
Recalca que no deben imponerse
costumbres, en contraposicin es importante sostiene ayudar a mantenerlas e,
incluso, trabajar para recuperar algunas
tradiciones ancestrales perdidas para que
el Per contine siendo un gran pas megadiverso culturalmente.
PUEBLOS VIVOS
Un vuelo largo para internarnos en el Santuario Nacional Manglares de Tumbes, un
valioso ecosistema, antao duramente depredado por la extraccin indiscriminada
Herramienta
valiosa (*)
Las nuevas tendencias del mercado turstico mundial nos muestran que existe
un nuevo grupo de viajeros interesado
en conocer e interactuar con otras culturas y la visita a comunidades rurales
se convierte en el motivo principal de
su viaje. Entonces, queremos promover
el desarrollo de este tipo de turismo al
mostrar las iniciativas ms exitosas que
desarrollan las comunidades de nuestro
pas.
Buscamos tambin hacer del turismo
una fuente complementaria de ingresos
para las comunidades rurales, as como
una fuente de conservacin de su
historia y medio ambiente.
Este tipo de turismo constituye una
valiosa herramienta para reducir la
pobreza, conservndose, a la vez, el
patrimonio cultural y natural de nuestras
comunidades rurales. Por ello, el Mincetur lidera todo este esfuerzo a favor de
las comunidades de nuestro pas.
(*) Mercedes Aroz, ministra de Comercio Exterior y Turismo
de cangrejos y conchas negras, pero que

hoy los mismos pobladores de las zonas
aledaas participan en un proyecto de
ecoturismo en armona con la naturaleza.
Otra parada es Tcume, ubicado a 35
kilmetros de Chiclayo, que constituye un
conjunto arqueolgico de la cultura Moche, levantado en el bosque seco, cerca de
poblados donde la cultura viva es el alma
del lugar. Hay un plus a la visita: los trabajos de los artesanos que fabrican bisutera, joyera, bolsas, cofres, polos, cuadros y
otros artculos de calidad.
Cierra el circuito Chaparr, la primera
rea de conservacin privada creada en el
Per y un exitoso emprendimiento de turismo comunitario y conservacionista de
la comunidad campesina de Santa Catalina de Chongoyape, en Lambayeque.
El tiempo del viajero se acaba, no sin
antes mencionar los atractivos de Kulap,
Amazonas; la Granja Porcn de Cajamarca y el circuito que ofrece Vivencial Tours,
tambin en Cajamarca, en el nororiente
del pas, cada uno con sus singulares experiencias.
Figuran tambin el albergue Konchukos Tambo Trek y el Inka Naani (que
podra traducirse como "camino pedestre
construido por los incas"), en ncash; as
como la Casa Matsiguenka, en el Manu;
el proyecto de Rainforest Expeditions;
Tambopata, y Rumbo al Dorado, Loreto,
que muestra los secretos exticos de la
Amazona.
Los 21 proyectos de turismo rural comunitario que impulsa el Ministerio de Comercio Exterior y Turismo buscan ubicar
al Per en la cspide internacional de esta
actividad. Riqueza hay, tambin ganas.
Apuntes
El 80% de
la participacin
de turistas
en actividades
que involucran
a comunidades se
realiza solo en la
zona sur del Per.
Por ello, el
Mincetur busca
que el turismo
rural comunitario
se desarrolle
a escala nacional.
El 91% de los
turistas que visitaron
el Per compr
artesanas y encontr
en las visitas a ferias
artesanales
un motivo especial
para su viaje.
La Gua de
Turismo
Rural
Comunitario,
publicada por
Promper, rene 21
experiencias exitosas
de comunidades
rurales y nativas
de todo el Per.
Se presenta su
historia, cmo se
formaron,
sus actividades, su
ubicacin geogrca,
cmo llegar
e informacin bsica.
PROPUESTA. El
turismo vivencial
tiene el objetivo
de convertirse en
una actividad ms
humana, un proceso
de encuentro y dilogo
entre personas
de dos culturas.
Crnica
Inspiracin
regional
En Tarma, la abundancia de choclos inspir al artesano Roger
Meyhuay Montes a crear una singular especialidad de arte popular.
Hoy es reconocido como el padre de muecos con motivos regionales
elaborados con panca. Adems, ensea sus secretos a nios creativos que
carecen de recursos econmicos.
Artesana
Texto/
Fotos: Jess
Raymundo (*)
ATRACCIN. La
calidad de los trabajos
impresiona a los
turistas que visitan
Tarma (Junn),
en especial a los
extranjeros.
n las manos del artesano Roger

Meyhuay Montes, la panca es
como la arcilla del alfarero: tiene
la capacidad de disear lo que la
creatividad dicta. A travs de muecos
elaborados con este material, transmite la
vitalidad de personajes que en los campos
siembran la vida, o de aquellos que con sus
instrumentos musicales encienden la algaraba.
"Adems de los msicos que tocan
sus quenas, arpas y tambores, lo que ms
impacta al pblico son las muecas de paisanitas que cargan a sus hijos o la leita,
o las que bailan muy alegres. Con mi arte
transmito detalles reales de nuestra zona
marcados por la identidad", comenta.
Si bien la panca es comnmente conocida por su color hueso, la particularidad
de las que crecen en Tarma es su variedad
de colores, como morados y marrones, con
las que el artesano recrea las prendas de
sus personajes. "Como pocos, nuestro producto es econmico, original y representativo", aade.
DESPERTAR DEL ARTE
Si bien hoy produce principalmente
muecas de panca, Roger Meyhuay Montes se inici con la cermica, a los siete
aos. Eran tiempos en que el terremoto
que sepult en 1970 al pueblo de Yungay
(ncash) haba dejado en la orfandad a
muchos nios. En su caso, aunque su fa-
Cuando prepar mi primer mueco, me gust

mucho. En ese momento, me convenc de haber
descubierto un nuevo mercado para el arte popular.
Poco a poco, el muequito de panca se hizo
conocido en mi pueblo.
milia haba sobrevivido, no poda realizar
sus labores porque se encontraba grave de
salud.
En aquellas circunstancias se cre
un centro artesanal respaldado por nanciamiento internacional. All, el pequeo
Roger, obligado por la necesidad, se anim
a estudiar cermica. As conoci a un profesor alemn que introdujo la tecnologa
del torno a pedal, que despus lo innov
con un motor. "l se qued impactado de
nuestro arte porque fabricbamos a pulso
jarrones y porongos grandes, que los preparbamos pedazo a pedazo".
A los 20 aos viaj a Tarma, donde
continu trabajando con la arcilla, la que
descubri en algunas minas aledaas.
"Tarma es un potencial porque tiene materia prima para el arte popular. Sin embargo,
solo se le conoce por sus tapices, especialmente en estas religiosas".
Por aquellos aos, una de las que crea
en su talento era Giovana Soto Tisnado, con
quien ya lleva 23 aos de matrimonio. Ella
lo anim a continuar con su propsito de
elaborar piezas con la panca que compr

en el mercado. "Cuando prepar mi primer
mueco, me gust mucho. En ese momento, me convenc de haber descubierto un
nuevo mercado para el arte popular. Poco
a poco, el muequito de panca se hizo conocido en mi pueblo".
TCNICA EN PROCESO
La materia prima se elige con sumo cuidado. De diciembre a febrero temporada
en que se cosechan los mejores choclos,
Meyhuay Montes se abastece de gran
cantidad de pancas para trabajar durante el resto del ao. Luego de separar las
pancas de los choclos, las deshidrata exponindolas al intenso sol andino durante
tres horas, para despus conservarlas en
cajas de cartn.
Su tcnica es sencilla. Primero disea un armazn de alambre con el modelo
elegido, y enseguida lo cubre con las pancas seleccionadas, sujetndolas con hilos
rsticos. Dependiendo del motivo, le incorpora instrumentos musicales en miniatura,
Cabecera
TCNICA. Roger
primero disea un
armazn de alambre
con el modelo
elegido, y enseguida
lo cubre con las
pancas seleccionadas,
sujetndolas con hilos
rsticos.
Claves
centmetros es el
tamao del mueco
ms pequeo que el
artesano ha creado.
Y el ms grande mide
10 centmetros.
PERSONAJES. El
artista toma como
tema de sus trabajos
a diversos personajes
como campesinos,
msicos, paisanas y
vendedores.
Los turistas siempre los fotografan para

llevrselos como recuerdos. Pero les digo que en
lugar de llevarse imgenes por qu no compran
uno. Entonces me preguntan por el precio y se
sorprenden por su valor.
20
minutos
tarda en elaborar
un mueco
representativo, sea
pequeo o grande.
10
nuevos soles
es el costo de cada
mueco tradicional de
diez centmetros.
nuevos soles
es el precio de
los muecos de
cinco centmetros.
Sus principales
compradores son los
turistas.
(*) jraymundo@
speedy.com.pe
sacos de papa confeccionados con tela, entre otros elementos. Finalmente, ubica las
guras de panca en sus bases de madera
y las barniza "al natural" para protegerlas
de las polillas.
El pblico que lo visita se impresiona a
primera vista con los muecos. "Los turistas siempre los fotografan para llevarselos
como recuerdos. Pero les digo que en lugar
de llevarse imgenes por qu no compran
uno. Entonces me preguntan por el precio
y se sorprenden por su valor. Incluso, me
han dicho que estoy regalando mi arte".
Su esposa, quien se encarga de vender las piezas en las ferias, resalta que con
la venta de los muecos cubre gran parte
de las necesidades bsicas para toda su
familia. Sus hijas mayores, de 20 y 18 aos,
estudian en la universidad, y el menor, de
6 aos, lo hace en una institucin educativa. "Nada nos falta, felizmente. Vivimos
en armona y con mucho respeto entre todos", comenta.
Ella tambin participa en la deshidratacin y conservacin de la panca, adems
de preparar los instrumentos musicales y

los detalles que completan a los personajes. En sus ratos libres, sus hijos cortan la
madera que sirve de soporte y clasican las
obras artsticas. La familia ha sido unida no
solo por el amor sino tambin por la creatividad.
SUEO COMPARTIDO
En Tarma an hay mucho por construir. El
artesano de las pancas est convencido
de que su tcnica es capaz de rearmar
la identidad de su pueblo y convertirse en
una forma de vida para alcanzar el desarrollo. Desde hace varios aos comparte su
experiencia con alumnos de la institucin
educativa Nio Jess de Praga. "No quiero
que Dios me lleve con todos mis secretos.
Deseo dejarles mis enseanzas a los jvenes para que sepan valorarse ms y mejorar sus vidas".
En sus manos, la panca tambin puede inspirarse en los milagros del soplo divino. Con una dosis de talento, el hombre es
capaz de saludar a la felicidad.
Manos
a la obra
A partir de enero, la Asociacin
de Artesanos Productores
Manos Tarmeas, en la que
participa Roger Meyhuay,
impulsar talleres de
cermica y panca dirigidos a
personas con limitaciones
econmicas que desean
generar sus negocios.
Respaldados por la Municipalidad Provincial de
Tarma, en la primera etapa
esperan capacitar a 120
acionados en el local de la
municipalidad.
Adems de Roger Meyhuay
Montes, participarn los
artesanos tarmeos Manuel
Lpez, y Karina Santamara.
Ellos esperan que el arte
popular se convierta en un
recurso alternativo para
mejorar la economa de los
pobladores. Podrn inscribirse nios desde los seis aos,
hasta personas mayores que
viven en el abandono. Y si
desea comprar sus trabajos
puede comunicarse al
telfono (064) 323185.
Columna
El hortelano burcrata
uando estudiaba derecho en la PUCP, nuestro profesor de derecho agrario mencion

un libro a su juicio brillante y recomendable:
Historia de la estupidez humana, y seal
que en dicha obra el captulo ms delicioso se titulaba:
"acerca de la estupidez burocrtica". Nunca encontr
el dichoso libro, ni siquiera tengo la certeza de que
exista, pero las palabras de aquel profesor persisten
en mis recuerdos y se actualizan cada vez que sufro
directamente o me entero de una nueva barbaridad
perpetrada a partir de la deformacin burocrtica de
la mente humana.
PROBLEMA ESTRUCTURAL
En los pases de nuestra regin, y muy en especial en
el Per, existe un lastre burocrtico en el que se mezclan la ineptitud y la corrupcin al punto que, en ciertas ocasiones, algunas autoridades polticas aparecen
ante la opinin pblica como simples prisioneros de
burcratas incapaces de efectuar procesos administrativos elementales. Recuerdo una vez que, en la dcada de 1980, fue imposible que los jvenes renovaran
su libreta militar a causa del terrible desorden que se
produjo. En aquellos aos, fui asesor de un ministro
de Justicia y descubr con horror que no era posible
conocer cuntos presos estaban efectivamente entre
rejas y quines eran ellos.
Situaciones de esta naturaleza conducen a que
aparezca ante nosotros la amenaza de que se destruya lo avanzado a lo largo de los ltimos aos en crecimiento econmico, avance en el empleo y la calidad
de vida de los pobres, porque estos avances no marchan al mismo ritmo de una burocracia en buena medida detenida en el espritu del ayer, que es superado
por el progreso de nuestra sociedad. Por esto, se hace
ms urgente emprender una reforma del Estado que
permita superar esta lamentable situacin y elimine a
los perros del hortelano burocrticos.
La burocracia peruana tiene su origen en el Estado colonial absolutista y mercantilista de los Austrias.
En aquel tiempo, la burocracia estatal era corrupta
debido a que los cargos eran comprados y el "inversionista" recuperaba su inversin a costa del pueblo,
al cual administraba en nombre del rey.
En estas tierras, la situacin se tornaba ms grave
por la existencia de una pirmide de castas raciales, lo
cual facilitaba el abuso y la corrupcin impunes. De
modo que el problema de incompetencia, morosidad
y corrupcin tiene largo tiempo. Una vez producida
la Independencia, ingresamos en un etapa de grave
inestabilidad que destruy el sistema administrativo
Texto: Csar Arias Quincot
colonial, pero mantuvo los malos hbitos de ste y los

traspas a la administracin republicana.
En los pases de
nuestra regin y
muy en especial
en el Per, existe
un lastre
burocrtico
en el que se
mezclan la
ineptitud
y la corrupcin
al punto que,
en ciertas
ocasiones,
algunas
autoridades
polticas
aparecen ante
la opinin
pblica como
simples
prisioneros
de burcratas
incapaces
de efectuar
procesos
administrativos
elementales.
CONTINUIDAD MALSANA
La gravedad del problema de fondo es que nuestra
revolucin de la independencia fue a medias debido
a que muchos aristcratas criollos que por
aos haban defendido al rey se pasaron
al bando emancipador por oportunismo y
terminaron encabezando el Estado republicano. Por esta razn, Haya de La Torre, en
sus primeros escritos, deca que quienes
usufructuaron de la Independencia fueron "los espaoles de ac".
Entre las herencias negativas destacan el predominio
de la mentalidad rentista,
por encima del espritu emprendedor y capitalista; la
lgica feudal que trat de
mantener, en contradiccin con el espritu democrtico y republicano, una
mentalidad discriminatoria y racista que se reej
en la permanencia de la
esclavitud y el tributo indgena hasta mediados del
siglo XIX, y el despojo a las
comunidades campesinas
durante el siglo XIX e inicios
del XX.
Esa mentalidad atrasada
era la base de una estructura
burocrtica de estilo patrimonial heredada de la segunda
mitad del siglo XVI y que, como
es evidente, resulta totalmente
arcaica en los tiempos actuales.
Los peruanos debemos hacer
un esfuerzo supremo por superar la actual situacin del aparato del Estado para modernizarlo y convertirlo
en una palanca
que impulse
nuestro desarrollo en
lugar de seguir siendo
una traba.
Perl
Los forenses aseguran que todo contacto deja
huella. Pero, qu hay de aquellas que no son
resultado de la friccin entre dos cuerpos y son
capaces de cambiar el rumbo de la vida de las
personas? Una herramienta para dejar este tipo
de huellas es la palabra y uno de sus mximos
exponentes es, sin duda, Miguel ngel Cornejo.
Evangelizador
del xito
Texto: Antonio
lvarez
Ferrando
iguel ngel Cornejo, literalmente, est buscado. Lo busca

el polica del D.F., el abogado
de Nueva York, el ingeniero
de Berln, el tcnico de Tokio, el taxista de
Zimbabue y el estibador del Callao aunque
haya estado en huelga. Por qu?, porque
todo lo relacionado con este mexicano es,
meramente hablando, sinnimo de xito.
Sus pergaminos y metforas sobre liderazgo, productividad, excelencia humana
y corporativa han hecho prcticamente de
estos temas su patrimonio personal.
La demanda por verlo y escucharlo es
tal que en Mxico ha instalado un canal de
TV a la carta, tiene programas que se pueden escuchar por radio e internet y ha publicado 40 libros que son solicitados como
el desayuno de la maana.
En 2003, tuve la oportunidad de verlo
cuando se present en el Estadio Nacional
y tambin el lunes pasado en el Vrtice del
Museo de la Nacin durante su conferencia Competitividad con excelencia: El reto
de los peruanos. Como la primera vez, fue
asombrosa la forma como reaccion la gente. Una colaboradora suya cuenta que en
sus presentaciones Miguel ngel Cornejo,
pese a contar con baja estatura, "crece de
tal manera que parece que se amoldara a
la masa".
Cmo consigue compenetrarse con
cualquier pblico tan fcilmente?
Para conseguirlo es muy importante
el trabajo previo a una conferencia, debo
sentir a la ciudad a donde llego, sentir a la

gente, saber su problemtica y situacin
social y poltica. Primero, me adentro en el
auditorio, lo voy sintiendo; cada conferencia
es hecha para el auditorio que estar en ella.
Por consiguiente, cada parte de la ponencia, con pergaminos, metforas, ancdotas,
chistes y conceptos, es dirigida a adentrar
en la gente y el mensaje sea comprendido
al mximo.
Dicen que el trabajo ideal es aquel que
a uno lo divierte; por ello, a Miguel ngel
Cornejo se le puede llamar un trabajador a
placer. Me considero un maestro por vocacin, que goza haciendo lo que hace. Cuando disfrutas lo que haces, cuando te apasiona tu labor y aparte te pagan por hacerlo
dice, nunca vers tu trabajo como algo
pesado por hacer; al contrario, te realizas a
travs de l.
Pero al estilo del capitn Jack Sparrow de Piratas del Caribe, este conferencista de 61 aos es tambin un buscador de tesoros. "Cada pas, ciudad y
persona con la que entro en contacto
es para m una experiencia enriquece-
dora, cada lugar y personaje son nicos

en el momento particular que se viven,
si tienes la capacidad de asombro, podrs encontrar cosas maravillosas de
las que puedes aprender. Como escritor, todas estas vivencias las absorbo y
las proceso. De ellas han surgido muchos pergaminos y metforas que he
escrito."
Es muy importante el trabajo previo a una

conferencia, debo sentir a la ciudad a donde llego,
sentir a la gente, saber su problemtica y situacin
social y poltica. Primero me adentro al auditorio,
los voy sintiendo; cada conferencia es hecha para
el auditorio que estar en ella.
Cornejo
"Cada lugar
y personaje son
nicos en el momento
particular que se
viven, si tienes la
capacidad de asombro,
podrs encontrar cosas
maravillosas de las
que puedes aprender.
Como escritor, todas
estas vivencias las
absorbo y las proceso."
CORNEJO. El
conferencista se
considera un formador
de lderes.
Todos anhelamos un mundo ideal,

donde no existiera este tipo de cosas, que
todas las personas se realizaran a travs de
su trabajo y entregaran lo mejor a su pas.
S que es parte del fenmeno social que es
la migracin, pienso que deberan de existir
ms acuerdos y alianzas entre los dos pases
para facilitar o disminuir la migracin ilegal.
Finalmente, nuestra gente es parte ya del sistema econmico de Estados Unidos.
Este problema de migracin no solo se
ve en Mxico sino en muchos otros pases,
en dnde cree que radique la solucin?
MXIMO INTERS
Miguel ngel Cornejo ha ofrecido ms de
4,500 conferencias en el mundo y la mxima cantidad de pblico que ha atrado fue
en una conferencia en la Ciudad Universitaria (Mxico): 70 mil espectadores.
Pero, qu hace en sus tiempos libres
este conferencista que tiene el sano vicio de
comprar y leer libros? Sigue buscando problemas para resolverlos y, como cualquier
otra persona, disfruta de ir al cine, al teatro.
Autodenominado un sibarita, Miguel
ngel Cornejo recorre restaurantes para
deleitarse degustando comida espaola y
francesa "por su exquisitez" y la mexicana
"por supuesto", disfruta de ver algn partido de ftbol, visitar a las personas que ama;
pero tambin de hacer mucha labor social
en su pas.
Si tenemos la oportunidad de ayudar a personas que lo necesitan, lo hacemos. Hace unos das dimos una conferencia de donacin a Villahermosa,
ciudad que estuvo muy afectada por las
inundaciones, fuimos a decirle a la gente:
"No te dejes vencer, bajo cualquier adversidad puedes seguir adelante".
Pero el muro que ensombrece a Miguel ngel Cornejo se levanta al ver injusticias, la pobreza por falta de educacin, la
manipulacin masiva de personas por ignorancia y la mediocridad.
Los medios transmiten continuamente noticias sobre la captura de muchos
compatriotas suyos en la frontera con Estados Unidos, qu siente usted cuando ve
estas imgenes?
En la educacin, si educamos a
nuestra gente, la preparamos y la capacitamos, sera una de las soluciones para erradicar la pobreza e incentivar a los lderes
emprendedores para que creen empresas
y, de esta manera, se generen cadenas de
valor y fuentes de trabajo.
Los pergaminos, metforas, ancdotas, chistes y conceptos que abarcan temas
vivenciales son comunes en una ponencia
de Miguel ngel Cornejo. "Van dirigidos a
adentrar en la gente, los hacemos porque
creemos que las personas entienden mejor
un mensaje cuando se ren con un chiste o
lloran con una metfora", explica.
Pero, dnde radica el gran secreto de
este solicitado conferencista que parece
tener las llaves del bal del xito? Para l,
el gran secreto est oculto en las mismas
personas. "Sencillamente, en el cambio de
actitud. Les ayudo a ver la luz que brilla detrs de ellos. Ellos buscan ser mejores. Solo
soy un detonador que facilita esa bsqueda, por ello no me considero un motivador,
sino un formador de lderes".
Apunte
Hoy lunes se
presenta en el
coliseo cerrado de
Arequipa.
Usted ha utilizado la palabra por ms

de 40 aos, ha pensado ya en retirarse,
cundo dejar de dar conferencias?
No pienso nunca retirarme de algo
que tanto disfruto hacer. El da que deje de
dar conferencias, ese da morir.
11
Portafolio
Exposicin
La tradicin oral, que no es sino la

memoria de las culturas antiguas,
fue el mecanismo que utilizaron
los herederos del imperio inca
para conservar su identidad en
medio del feroz dominio espaol
tras la conquista. La historia que
cuenta este trabajo fotogrco
de Mal Cabellos trata sobre
las festividades que existen en
algunos pueblos de la Sierra
peruana donde se recrea la captura
y muerte del inca Atahualpa. Estas
representaciones son producidas
y realizadas por los mismos
pobladores.
EL INCA.
Atahualpa
se alista para
participar en la
escenicacin
de su captura
(Carhuamayo,
Junn). Al lado,
el inca con velo,
representacin
en un pueblo
de Huarochir
(Lima).
Memoria
inca
HOMENAJE.
Tras su muerte,
el inca es
llevado en
andas por sus
sbditos. La
representacin
tiene momentos
de emotividad.
PINCELES. Un
desfalleciente
personaje inca
tras la cruenta
batalla. Al lado,
una carabela,
embarcacin
espaola del
siglo XVI.
13
Portafolio
EN ESCENA.
Los pobladores
escenican la
batalla entre los
ejrcitos incaico
y espaol en
el estadio del
pueblo de
Carhuamayo,
en Junn.
TRADICIN.
Mantos,
bordados y otras
manifestaciones
pictricas
muestran
la riqueza
cultural de las
comunidades.
La fotgrafa
Si bien sta es su primera exposicin individual, Mal Cabellos
es una joven pero experimentada
fotoperiodista que ha trabajado en
importantes medios periodsticos
y ha ganado varios premios.
El trabajo que ella rene en
Memoria inca, en el formato
blanco y negro, resume cuatro
aos de ardua labor personal que
realiz en comunidades de Junn,
ncash, Apurmac, Puno y Lima.
"La semblanza que presento es
la historia de algunos pueblos
de las serranas del Per, donde
cada ao, incorporado a una esta
popular, se realiza la representacin de la captura y muerte del
inca Atahualpa", nos dice.
Memoria inca se exhibe hasta este
viernes 21 en la galera de Artes
Visuales del centro cultural Ccori
Wasi de la Universidad Ricardo
Palma, Av. Arequipa cuadra 51,
Miraores.
Teatro
Pocas medidas ms ecaces para punzar conciencias que recurrir al arte. Volver a casa es
una comedia que se estren en la Sala Alzedo. Escrita por Alonso Alegra, la obra tiene
la particularidad de poseer en el elenco a actrices que tanto en la ccin como en la vida real
desempean el mismo papel: trabajadoras del hogar.
Se necesita
muchacha
Texto: Roberto
Ramrez A.
Foto: Stephanie
Zollner
Apunte
prximos
das,Enlalosobra
se presentar
en San Borja y luego
en el Cono Norte.
eclinada en una butaca, Kleny

Youcate mira el escenario donde hace unos instantes interpret a Julia, una joven y sufrida empleada.
En el Olimpo de su memoria, retornan
los aplausos. Sonre. No puede creer cmo
se atrevi a subir all, cmo pudo actuar en
esa obra, en ese proscenio inmenso, enchapado en madera y con tanta gente observndola mientras las luces le apuntaban.
Interiorizarse en su personaje fue fcil.
Fluy tan natural que incluso se anim a improvisar y agregar de su pimienta y su sal.
Lo que ms cost fue controlar esos inevitables nervios que hasta Dina Pucar, diosa
del amor e icono de la superacin, lleg a
sentir alguna vez al subir a un escenario.
Hasta la prensa la abord. Tuvo palabras de agradecimiento para la tenaz

directora de la obra, Grace Elspuru; para
el dramaturgo Alonso Alegra; para Edith
Matas, iniciadora de este noble proyecto
que le permiti debutar nada menos que
en la Sala Alzedo; para sus compaeros,
con los que ensay domingo a domingo
durante seis esforzados meses, y para
todo su pblico, que es a quien ella nalmente se debe.
Recostada en esa butaca, Kleny sigue
mirando la soledad del escenario. Tiene
que irse, maana le espera un arduo da de
trabajo.
PRIMER ACTO
La cancin del grupo Rfaga, esa que dice:
"Maldito corazn, ya deja de llorar, ya no

sigas sufriendo", suena porada mientras
Julia (Kleny Youcate) y Rosa (Luz Mara
Lino) conversan.
Julia desea volver a su tierra y poner
un taller de bordado, hacer del ornamento
una empresa, pero sus padres no quieren
que deje su trabajo en Lima.
Rosa, empleada audaz, decide ayudar, pero tiene que demostrar que Julia
sufre. Que la seora de la casa, estentrea
desde el amanecer, no habla sino grita y
que el patrn, calentn e hiperactivo, no
pierde tiempo para susurrarle, cada vez
que puede, que aquel precepto divino
que exhorta amar al prjimo tendra otra
interpretacin.
"El maltrato y el acoso son problemas
frecuentes", dice Edith Matas, gerente de
desarrollo social de la comuna capitalina.
Indica que su rea cautela los derechos de estos jvenes y por ello, junto con
el Centro de Estudios Sociales y Publicaciones, acogen, mediante el Programa de
Atencin para Adolescentes que Trabajan,
a chicos que necesitan apoyo.
En el escenario, acstico y etreo,
Rosa le propone a Julia intercambiar empleadores por un da.
FINAL
El equipo es conformado, adems, por
Eva Gutirrez, Aulolia Roca, Graciela
Quispe, Viviana Reyes, Diana Estofanero,
Imelda Crdova, George Vsquez y David
Cascamayta.
George interpreta al galn de Julia, un
vividor, ducho en el asunto del subsidio.
David hace el papel de empleador.
El pblico sigue atento. Rosa comprueba el maltrato, lo denuncia y logra que
Julia vuelva a casa. La obra naliza, el respetable ovaciona.
El elenco parece un solo cuerpo, un
gran abrazo, un corazn que late apresurado. El llanto, como la emocin, es inevitable. Las cmaras enfocan la felicidad en
sus rostros. Fueron lgrimas de alegra, dicen las actrices mientras, despacio, abandonan la sala.
Kleny se queda sola, se reclina en una
butaca y sonre. Desde all mira aquel escenario donde, por sesenta minutos, se sinti
inmortal.
15
Literatura
Texto: Rafael
Ojeda
spectos de una biografa es el

ttulo de uno de los libros que
Luis Alberto Snchez tradujera
en 1937 para editorial Ercilla,
durante uno de sus numerosos exilios en
Chile. El libro de Andre Maurois contena
las pautas de lo que Snchez vena trabajando haca ya casi dos dcadas, cuando
esbozaba sus primeras semblanzas necrolgicas dedicadas a Melgar, Chocano, Salaverry, Daro, Rod y Palma, en las revistas
Lux y Ariel.
En l conuyeron varias polaridades: la del historiador y novelista, y la del
intelectual y poltico. Naci en Lima el 12
de octubre de 1900. Su vida transcurri a
la par del convulsionado siglo XX: el de la
revolucin bolchevique y las guerras mundiales. Siglo que vio nacer a una de las generaciones ms brillantes de nuestra historia republicana: Ral Porras, Jorge Basadre,
J. C. Maritegui y otros.
Para muchos solo en l podra recaer
lo que l escribi al referirse a don Pedro
de Peralta Barnuevo, a quien llamara "el
Doctor Ocano", por su erudicin, multiplicidad de campos de estudio e intereses
acadmicos y estticos. Diversidad impensable en una poca de hiperespecializacin
como la nuestra.
Como a otros de su generacin, a LAS
le toc madurar en el centro de esa encrucijada generacional que marc lo que l ha
llamado "el proceso del espritu de Amrica"; es decir, aquella apertura hacia un
incipiente "latinoamericanismo", iniciado
La novela
ELRJUiFD
Luis Alberto Snchez es considerado uno de
los intelectuales ms representativos del Per.
En este artculo se resalta su valioso aporte como
creador de la biografa novelada. Su obra Don Manuel
fue fundamental para el nuevo gnero.
Aquella tesis doctoral

no solo implic el
distanciamiento de
sus conos juveniles,
sino el inicio de una
predileccin por
la biografa como
instrumento de
indagacin crtica,
la cual ser una de
las vetas creativas
ms admirables en
Snchez, como el inicio
de una serie que ir
desde Don Manuel
(1930).
por el modernismo de Daro y Chocano, y
exaltado por Rod y compaa, que ser
confrontado despus con el nacionalismo
crtico enarbolado por la Generacin Centenario.
PRECURSOR LITERARIO
Cuando, en 1922, Snchez alcanz el grado
de Doctor en Historia, Filosofa y Letras, con
su tesis "Elogio de don Manuel Gonzlez
Prada", marcar, tal vez sin pensarlo an,
una ruptura en su biografa, pues al abrazar
los ideales de Prada -como sola llamarlo en
sus textos-, rompa con sus maestros novecentistas, y su cercana afectiva a Riva
Agero y Vctor Andrs Belaunde.
Pero aquella tesis doctoral no slo
implic el distanciamiento de sus conos
juveniles, sino el inicio de una predileccin
por la biografa como instrumento de indagacin crtica, la cual ser una de las vetas creativas ms admirables en Snchez,
como el inicio de una serie que ir desde
Don Manuel (1930) hasta el libro de publicacin pstuma, denominado A Bolvar
(1997). Textos que signicaron la apertura
y el cierre de un itinerario que alcanz el
clmax con referenciales estudios a Garcilazo Inca de la Vega, primer criollo (1939),
Aladino; o, vida y obra de Jos Santos Chocano (1960) y Valdelomar; o la Belle poque
(1969).
Cmo gnero, la biografa novelada va
extrayendo de las historias personales la
trama novelesca, que ser presentada luego al lector, teniendo en ella la posibilidad
de alcanzar las alturas reales de la epopeya,
distante de las fras y eruditas reconstruc-
Snchez
humanos, o la de un bigrafo indagando
en el peculiar medio ambiente del que se
pregura un autor.
No es casual por ello, debido a esta
preocupacin humanista, su predileccin
por novelar biografas, tratando de plasmar
la intensidad pica de las vidas estudiadas,
sin estropear en el proceso el acercamiento crtico al autor y su continente social, en
lo que l llamara "mtodo gentico o biolgico" -auroral pero distante de la actual
"crtica gentica", que estudia los procesos de gestacin y escritura de las obras
literarias, partiendo de cartas, apuntes y
esbozos dramticos diversos.
INTELECTUALES.
De pie, de izq. a
der.: Jorge Basadre
Grohmann, Manuel
G. Abastos, Ricardo
Vegas, Ral Porras y
Luis Alberto Sanchez.
Sentados: Guillermo
Luna, Carlos Moreyra
y Jorge Guillermo
Leguia (Lima 1919).
Cmo gnero, la biografa

novelada va extrayendo de las
historias personales la trama
novelesca, que ser presentada
despus al lector, teniendo
en ella la posibilidad de alcanzar
las alturas reales de la epopeya,
distante de las fras y eruditas
reconstrucciones histricas, y
de la incidencia obsesiva por
los detalles, de los trabajos
novelsticos.
ciones histricas, y de la incidencia obsesiva por los detalles, de los trabajos novelsticos. Tal vez por ello de ah se desprende el
talento de Snchez para relacionar historia
y literatura, sumndole lo testimonial del
quehacer cotidiano. Con matices a veces
demasiado subjetivos, y que incluso llegan
a afectar algunas pginas de El Per: retrato de un pas adolescente, texto angular
para entender lo que Vctor Andrs Belaunde llamara peruanidad.
Siguiendo a Zweig y Maurois maestros
del gnero, Snchez busc poner al hombre en el centro de las reexiones tericas,
en sus proezas y tormentos, como hroes
en el vrtice de sus epopeyas personales,
como con Flora Tristn en Una mujer sola
contra el mundo (1942). Donde, bajo la inuencia del pensamiento esttico de Taine,
esboza un abordaje historicista de lo literario, a la manera de un historiador que busca
desentraar las motivaciones de los seres
NOVELA BIOGRFICA
Snchez pensaba que era la atmsfera
la que converta la biografa en novela,
lo que haca de ttulos como Don Diego
Portales, del guatemalteco Mximo SotoHall, -muy ledo en esa poca- a pesar
del uso de dilogos novelescos, sean ms
historia que novela; y otros como Santa
Anna, el que todo lo gan y todo lo perdi, del mexicano Rafael Muoz, debido
al protagonismo de detalles cticios, sea
ms novela que historia. Don Manuel fue
la primera novela biogrca que se escribi en este continente, y esto consagrar
a LAS como el iniciador de este gnero
en Amrica Latina.
Hacia 1933, en Amrica sin novelistas, Luis Alberto Snchez mostraba su
preocupacin por la precariedad continental de este gnero, pues, salvo su Don
Manuel de 1930 y Mart, el apstol (1932),
del cubano Jorge Maach, no se haba
manifestado inquietud alguna hacia la
novela histrico-biogrca en esta parte
del mundo. Cuestionando el hecho de
que la biografa en Amrica no haya trascendido, pese a la riqueza de situaciones
y personajes que pueblan nuestra convulsionada historia, hacia una recreacin
histrico-novelstica. Para l esta ausencia era un sntoma de la falta de inters
y escasa identicacin de los escritores
americanos con los problemas, afanes y
destinos de sus pueblos y del continente
en general.
Es plausible, en tanto, que al acercarse a los aos nales de su vida -Snchez
se fue un domingo 6 de febrero de 1994,
vctima del cncer que terminara matndolo-, insistiera en esta forma literaria, que
para entonces ya haba pasado de moda,
cediendo ante la importancia que haba
alcanzado la cronologa y las fras descripciones esquemticas.
17
Cultura
La vida del
inmigrante
Estados Unidos es el principal destino de los
latinoamericanos. The Other Latinos (Los otros
latinos) da cuenta de este enorme ujo migratorio.
Jos Antonio Mazzotti, uno de los autores de la
obra, habla sobre el tema.
Texto: Juan
Zevallos Aguilar
Saba usted que el 10% de la poblacin peruana vive fuera del Per y
que el monto total de las remesas
que envan es mayor que toda la inversin extranjera? Acaba de aparecer, con
el sello de la Universidad de Harvard, The
Other Latinos (Los otros latinos), volumen
que da cuenta del enorme ujo migratorio de centro y sudamericanos en Estados
Unidos. Los compiladores son Jos Antonio Mazzotti y Jos Luis Falcon, dos escritores peruanos residentes en ese pas.
El campo de los estudios latinos
est muy cargado por razones disciplinarias, polticas y nacionales.
Han tenido ustedes obstculos en la
elaboracin de este volumen? Cmo
se ubican en los debates de los tres

grandes grupos latinos mexicanoamericanos, puertorriqueos y cubanoamericanos?
Los estudios latinos se vienen desarrollando desde la dcada de 1960, con miras a mejorar la situacin de los tres grupos
mencionados. Por razones histricas, esos
tres pases han sido los principales puntos
de origen de la migracin latina. Pero con
la diversicacin del mercado, el excedente de mano de obra y las pocas oportunidades para los profesionales calicados en
toda Amrica Latina, la migracin de otros
pases ha ido creciendo desde la dcada
de 1980. Hoy son cerca de diez millones.
Constituyen el 25 por ciento de 40 millones
de latinos. Sin embargo, el aparato terico
y metodolgico de los estudios latinos ha
sido lento en asimilar su produccin cultu-
Sin embargo, el aparato terico y metodolgico de

los estudios latinos ha sido lento en asimilar su
produccin cultural. En muchas universidades y
fundaciones ni siquiera se les considera parte de la
poblacin latina.
Migraciones
ral. En muchas universidades y fundaciones ni siquiera se les considera parte de la
poblacin latina.
Cules seran las caractersticas especcas de la cultura y la literatura de los otros latinos en comparacin a los tres grandes grupos?
Sus vnculos son ms claros con sus
pases de origen. Su lealtad al castellano y
a algunas lenguas indgenas, y la preservacin de muchas costumbres y valores
nativos resultan elementos que no son
fciles de abordar para los estudiosos tradicionales. Muchos de los escritores centro y sudamericanos ancados en Estados
Unidos dan cuenta del descentramiento
del exilio y mantienen lazos institucionales, una presencia meditica, incluso,
en Amrica Latina como no hacen sus
contrapartes angloparlantes de chicanos,
puertorriqueos y cubanoamericanos. De
ah la necesidad de este volumen, que se
dedica principalmente a estudiar la migracin centroamericana, andina y brasilea.
Por qu no se incluyeron en el
libro estudios sobre otros grupos
sudamericanos inuyentes como los
del Cono Sur y el Ro de la Plata?
Hubiera sido deseable, pero por
razones de espacio tuvimos que privilegiar a los grupos ms grandes y de mayor
trascendencia actual dentro de la economa y la cultura de Estados Unidos. La
migracin del Cono Sur es mucho ms
uctuante por el hecho de que muchos
argentinos y chilenos tienden a volver con
mayor facilidad a sus pases. El grado de
desintegracin cultural ah no es tan fuerte como en Guatemala, Per o Bolivia, o
no se respira el tipo de violencia cotidiana
como en Colombia.
Desde el 11-S, la poltica de seguridad del Gobierno norteamericano est obligando a los inmigrantes
a permanecer en Estados Unidos y
haciendo difcil el retorno temporal.
Cules sern las consecuencias del
bloqueo de ujos transnacionales en
la cultura latina?
se es un aspecto del problema,
que va acompaado de la escalada cada
vez mayor de deportaciones de ilegales.
Aparte de las razones de seguridad, hay
que ver tambin la intencin de acelerar la
asimilacin por parte de sectores polticos
conservadores. Es ms fcil para los empresarios y empleadores angloparlantes
contar con trabajadores que hablen ingls
y que ofrezcan una presencia estable. A la
vez, los latinos que contribuyen a la eco-
Clave
millones 148 mil

606 peruanos viven
en el exterior. De este
total, el 50% reside
en Estados Unidos.
Apuntes
Jos Antonio
Mazzotti es
catedrtico de la
Universidad de Tufts
y miembro de la
promocin potica
de 1980.
En poesa, es
autor de Poemas no
recogidos en libro
LIBRO. Cuba,
Mxico y Puerto
Rico son los pases
que aportan
mayor nmero
de inmigrantes a
Estados Unidos.
Hay que ver tambin la intencin de acelerar

la asimilacin por parte de sectores polticos
conservadores. Es ms fcil para los empresarios
y empleadores angloparlantes contar con
trabajadores que hablen ingls.
(1981), Fierro curvo

(1985), Castillo de
popa (1988).
de El
libroTambin
de las auroras
boreales (1994),
Seora de la noche
(1998) y Sakra
Bocatta (2007).
Ha publicado
adems los libros
Coros mestizos del

Inca Garcilaso (1996)
y Poticas del ujo
(2002).
noma de sus pases con sus cuantiosas

remesas alivian parcialmente la situacin
en los pases de origen, por lo que les resultan muy convenientes a los gobiernos
de turno en Centro y Sudamrica.
Ahora que ustedes han ensanchado el campo de los estudios latinos, cul es su prximo proyecto?
Estamos contentos de que este volumen sirva para modicar algunas categoras, como la de "hispano", que resulta
insuciente dada la presencia importante
de los brasileos, haitianos y de otras regiones no hispanas de Amrica Latina.
Seguimos estudiando la produccin de escritores peruanos con un pie en cada lado,
como Eduardo Gonzlez Viaa, Isaac Goldemberg, Eduardo Chirinos y otros.
Tambin ha
coeditado antologas
de poesa y libros
ensaysticos.
Jos Luis Falcon

es candidato al
doctorado por la
Universidad de
Harvard.
Este ao ha
publicado su primer
poemario, Indicios
del naufragio, con
el sello lbum del
Universo Bacterial.
19
Turismo
Las alturas
del puerto
Claves
25
metros mide
la cruz que corona la
cumbre del cerro de
la Paz
20
millas mar
adentro se puede
apreciar esta cruz
Desde la cumbre
del cerro de la Cruz
tambin conocido
de la Paz se puede
apreciar la ciudad y
baha de Chimbote. Es
en este lugar donde
la fe y perseverancia
de los lugareos ha
dado como resultado
un peculiar complejo
arquitectnico que
merece ser visitado.
Texto/fotos: Ernesto Carln
n la dcada de 1980 surgi un proyecto para rendirle un homenaje a

la fe del pueblo chimbotano a travs
de una cruz y una iglesia en lo ms
alto de un cerro aledao al puerto. Primero,
con motivo de un congreso eucarstico, se
construy una enorme cruz en la cima del
monte elegido. Luego se fue perlando el
camino hacia un templo y catacumba en un
mirador cercano a la cumbre.
El proyecto se culmin a mediados
de la dcada pasada. Aunque hay fechas
en que gran cantidad de eles peregrinan
hasta la iglesia y que no existe chimbotano
que no sepa indicar dnde queda la iglesia
de las catacumbas como tambin le llaman
al templo son pocos los visitantes que se
enteran y aventuran a subir en pos de este
singular parador.
Chimbote
Uno de los motivos es el difcil camino
que hay que recorrer. La ruta est formada
por curvas en una va estrecha y de cascajo
de piedras. Para mayor dicultad, no existe
sealizacin. Cada cierto tramo se encuentra pintado en verde y blanco en las paredes
del cerro frases como "El hueso de Meja" o
"El taco de Doris", lo que causa ms misterio que calma.
Llegar hasta la iglesia de las Catacumbas,
alrededor de la cual estn varios monumentos
interesantes adems de la mejor vista de Chimbote y alrededores, no es fcil ni rpido, pero
vale la pena. El recorrido debe demorar entre
veinte minutos y media hora, dependiendo del
vehculo. Pero desde all, slo con la vista panormica, uno puede considerar compensada
las molestias.
Sin embargo, todava hay ms. Para acceder a la famosa iglesia se debe recorrer un
camino hecho en la misma roca del cerro.
Los eles deben avanzar por un pasadizo de
unos 25 metros completamente a oscuras.
Es por este corredor que se asocia al templo
con las catacumbas.
Para acceder a la famosa iglesia se

debe recorrer un camino hecho en la
misma roca del cerro.
Cambio
de nombre
EFIGIE. Impresionante
cruz tallada en
madera selvtica atrae
la atencin de los
visitantes.
El cerro que ocialmente se le llama

de la Paz, es llamado por los lugareos
como de la Cruz, debido a la cruz
de concreto armado que corona su
cumbre. Sin embargo, anteriormente
tambin se le conoca como de la
Juventud, habiendo un tiempo en el
pasado que se le conoci tambin
como cerro Chimbote.
PARADOR. Llegar a la
cima del cerro de la
Cruz demanda recorrer
un camino tortuoso, de
cascajo de piedras.
ARQUITECTURA. La
construccin combina
una serie de estilos
y materiales. Esto se
debe a las diferentes
donaciones.
Apunte
La arquitectura y decoracin combina una serie de estilos y materiales. Esto se
debe a que en gran parte se ha construido
gracias a las donaciones. Por ejemplo, unas
enormes vigas que sirven para apuntalar las
catacumbas fueron donadas de una mina
abandonada punea. En el templo se encuentra una cruz bellamente tallada en madera selvtica. Debajo de ella est un atrio
en piedra de Huamanga.
En los alrededores de esta iglesia, el
visitante podr encontrar monumentos
dedicados a San Pedro y Santa Rosa. Incluso hay un recordatorio a los cados por
el conicto interno, el cual no ha generado
las polmicas de su similar limeo. Sin embargo, lo ms vistoso es la enorme cruz que
corona el cerro y que se halla unos cuantos
metros ms arriba.
El impulsor de
muchas de las
edicaciones del
cerro de la Paz
fue monseor Luis
Bambarn, durante
el tiempo que fue
obispo de Chimbote.
RECORRIDO. Los eles

deben transitar por un
camino que asemeja
un corredor de las
catacumbas.
21
Tecnologa
Texto: Jos F.
Callo Romero (*)
uando apareci internet, se originaron tambin los dominios. Un

dominio es el nombre mediante
el cual nos damos a conocer en
internet. Es la direccin electrnica. Puede basarse en el nombre de la empresa o
en una de sus marcas.
Pero, cmo es que estas direcciones
electrnicas irrumpieron en la red? Todo
sucedi con la aparicin en la dcada de
1980 de tres nombres de dominio (.net,
.org y .com) que determinaron su uso y
masicacin, en especial el .com (dot.
com), a los que se sumaron cinco ms:
.arpa, .edu, .gov, .int y .mil.
Estos dominios son conocidos como
gTLD (Generis Top Level Domain o Dominios Genricos de Nivel Superior).
Doce aos despus, se agregaron
otros gTLD, tras varios debates en el seno
de ICANN (Internet Corporation for Assigned Names and Numbers o Corporacin para nombre y nmeros asignados
en internet), una corporacin sin nes de
lucro organizada de forma internacional,
responsable de conceder espacios de direcciones numricas para protocolos de
Internet (IP), asignar identicadores de
protocolo, administrar el sistema de nombre de dominio de nivel superior de cdigos genricos (gTLD) y cdigos de pases
(ccTLD) y de las funciones de administracin del sistema del servidor bsico.
PRIMEROS CAMBIOS
En un inicio, estos servicios eran proporcionados por Internet Assigned Numbers
Authority (IANA) y otras entidades en virtud de un contrato con el gobierno estadounidense. Hoy en da, ICANN ejerce la
funcin de IANA. Como asociacin privada y pblica, ICANN est dedicada a preservar la estabilidad operativa de internet,
promover la competencia, lograr una amplia representacin de las comunidades
Hace una semana,

la Red Cientca Peruana
puso en vigor una nueva
poltica para la inscripcin
de dominios .pe, obviando
el sujo .com. Este cambio es
signicativo, por lo que vale resaltar
la importancia comercial del dominio
(direccin electrnica) en internet.
No todo es
punto com
mundiales en internet y a formular las reglas adecuadas para su misin por medio
de procesos basados en el consenso.
Son los DNS (Domain Name System)
o el sistema de nombre de dominio los que
permiten a los usuarios navegar por internet, debido a que traduce el nombre de
dominio que se escribe a la direccin de
IP correspondiente y conecta con el sitio
de la red que uno busca. El DNS permite el funcionamiento adecuado del correo
electrnico, de manera que los mensajes
que uno enva lleguen al destinatario correspondiente.
La implementacin de nuevos dominios entre 2001 y 2002 dieron como resultado la aparicin de: .biz, .info, .name y
.pro, sin patrocinio; los que operan de
acuerdo con reglas establecidas por
la comunidad global de internet, directamente a travs del proceso de
ICANN y .aero, .coop y .museum con
patrocinio, que son TLD especializados que representan a la comunidad ms reducida y cuya
escritura de constitucin denen el propsito para el cual
fue creado. El patrocinador
es responsable de crear reglas
para los temas que le fueron
delegados, de manera que este
TLD funciona en benecio de un grupo
denido de interesados, conocido como la
comunidad de TLD patrocinados.
De los dominios aparecidos hasta hoy,
el .com es el que ms se ha masicado y
ha identicado su uso en la red, pero conforme la tecnologa avanza, a la par con
Internet
los diversos sistemas informticos, han
comenzado a surgir dominios adecuados
para cada uso y necesidad. La primera
empresa en registrar el primer dominio en
internet fue symbolics.com, el 15 de marzo de 1985.
Pero, falta an ms por divulgar el
uso adecuado de los dominios. Si bien
existen empresa registradoras, los usuarios nales son legos en estos menesteres; a las grandes organizaciones, si bien
hacen los esfuerzos por organizar mejor la
red, les falta una poltica de comunicacin
adecuada, en que los sectores que hacen
uso frecuente y preeren normar una utilizacin de un nombre para su website todava no reciben la informacin adecuada, ya sea por parte de ARIN (American
Registry for Internet Numbers o Registro
Norteamericano de Nmeros de Internet);
APNIC (Asia Pacic Network Information
Centre o Centro de Informacin de Redes del Asia Pacco); LACNIC (Registro
Regional de Internet (RIR) para Amrica
Latina y el Caribe).
De los dominios
aparecidos hasta hoy,
el .com es el que ms
se ha masicado
y ha identicado
su uso en la red.
Dominios en el mundo
LOS PRINCIPALES
.com
(comercial)
.net
(networking)
.org
(organizacin)
.info
(informacin)
.jobs
(trabajos)
.mobi
(mviles)
.tv
(televisin)
.fm
(estaciones de radio)
.name
(nombre)
.ws
(web site)
.edu
(educacin)
.gob
(gobierno)
Los dominios de nivel superior de

cdigo de pas (Country Code Top
Level Domain -ccTLD) corresponden,
como se indica, a un pas, territorio
u otra localidad geogrca, y por lo
general van antecedidos de los sujos
de primer nivel. Ejm. com.pe.
LOS MS POPULARES
Dominios
.com
Total de registros
2'488,244
.net
232,561
.org
193,411
REGISTRO DOMINIOS EN EL PER

Dominios
Total 1996-2007
com.pe
14,489
edu.pe
1,083
gob.pe
953
mil.pe
16
net.pe
68
org.pe
1,469
sid.pe
.pe
nom.pe
Total
Los dominios
en el Per
18,090
En el Per, a la fecha, no hay un

apunte preciso sobre el registro
de dominios en el Per. Segn la
Red Cientca Peruana, empresa
encargada del registro del sujo .pe;
al parecer el primer dominio inscrito
sera: "rcp.net.pe", incluido en la base
de datos de IANA, en 1996.
Si bien existe un incremento en la adquisicin del dominio .com.pe, ste todava
no logra su uso y masicacin, pues,
al parecer, las polticas de uso recin
facilitarn que los usuarios puedan
registrar tan fcilmente y en minutos al
igual que otros dominios mundiales.
Por todo esto, sera muy extenso
hablar sobre el mundo de los dominios
que rigen la red para facilidad
de los usuarios y para terminar con
el desorden, que gracias a ese antiguo
adagio parece ser realidad: "Orden en
el caos".
(*) Comunicador, presidente de Isoc (Internet Society)
Captulo de Per y director - editor de ciencitec.com
TECNOLOGA.
Internet tiene cada
vez ms aplicaciones
como el canal de
televisin para latinos
en Estados Unidos.
CAPACITACIN
Hemos visto cmo estas grandes organizaciones sin nes de lucro hacen lo posible por democratizar el buen uso de los
dominios; lamentablemente, encontramos
que son los estudiosos o investigadores
del uso de los dominios los que ms esfuerzos hacen para su divulgacin.
Por esta razn es que entidades como
Isoc (Internet Society) tienen como tarea
primordial promover el buen uso de internetc como herramienta y como medio de
comunicacin, incluidas las polticas de
capacitacin y desarrollo de quienes buscan su masicacin.
Si bien algunos aducen que la difusin es tarea de los gobiernos y las entidades privadas, muy por el contrario se ha
identicado a varias ONG conformadas
por ncleos familiares que por su uso de
mailing list pretenden justicar su misin
y en especial la subvencin de la que son
objeto por parte de los organismo citados
para las comunidades de usuarios.
23
El Otro Yo
Vctor Andrs Garca Belaunde tiene 58 aos. En su adolescencia estuvo en la
escuela naval, practic el remo y sala al mar a las cinco de la madrugada. Es
un curioso de la historia, y sabe de ancdotas del Congreso que, despus de ser
parlamentario, podra ser gua turstico.
Soy un poco hiperactivo
Texto: Susana
Mendoza S.
Siempre quiso ser poltico?

Digamos que me interes la poltica desde muy nio, y
tambin la historia del Per, siempre me saqu 20 en ese
curso. A ello se agreg la cercana que tuve de personajes
polticos como Fernando Belaunde.
Y por qu no fue historiador?
Porque soy un poco hiperactivo, y la profesin de historiador es
para quienes son ms tranquilos. Soy una persona ejecutiva, ms
que pensadora.
Cundo supo lo que quera?
En el colegio no saba lo que quera ser, as que me somet a un
test vocacional con un magnico profesional de entonces, como
Hermilio Valdizn. Los resultados fueron sorprendentes. La primera opcin deca que poda ser sacerdote, y la segunda, abogado.
Por qu no escogi ser sacerdote?
No habra podido practicar el celibato, imposible, jajaja...
Qu lo caracteriza?
Tengo voluntad de hacer las cosas y la terquedad para mantenerlas.
La terquedad est asociado a lo infantil, as se siente?
Creo que soy mitad nio y mitad hombre en algunas cosas. Me
caracteriza la voluntariedad, algunos caprichos...
Cul ha sido su mayor capricho?
Los he tenido momentneos y pasajeros. Quizs de nio, yo quera tener mascotas en mi casa. De nio me senta muy vinculado al
mundo animal. Durante muchos aos hice equitacin.
Fue secretario de Palacio de Gobierno a los 29 aos, qu

ha cambiado en usted?
He ganado experiencia, y recin ahora me doy cuenta. A los 58
aos me siento satisfecho de m mismo, participo en comisiones
diversas, y veo que tengo capacidad de percibir problemas y plantear soluciones.
Se considera buen pap?
S, yo creo que s, me esfuerzo en serlo, pero eso tendrn que
decirlo mis hijos.
Y como esposo?
Mi mujer un da me dijo que yo era un mal marido. No s si haya
cambiado de opinin.
Usted viene de una familia de polticos
S y no. Mi padre no era poltico, fue juez durante 40 aos y
profesor de derecho penal, pero tuvo mucha inquietud poltica.
Pero la presencia de mi abuelo fue muy importante. Las tertulias con l en nuestra casa fueron muy importantes. Yo lo goc
hasta los 16 aos. Mis hermanos mayores lo disfrutaron ms.
Usted cmo imaginaba que iba a ser de grande?
Me imaginaba todo, por mi mente pasaron mil cosas, desde ser
jefe de bomberos hasta ser presidente de la Repblica...
Intent serlo en 2000...
Fue una eleccin sacricadsima, me designaron tanto Fernando Belaunde como Valentn Paniagua. Inclusive, l (Paniagua)
fue mi primer vicepresidente y tambin cabeza de lista para el
Parlamento. Por eso, despus de los hechos de setiembre de
ese ao, asumi la Presidencia de la Repblica.
Pero quiere ser alguien que todava no ha logrado ser?
He gozado de todo; pero en realidad, viendo lo que me ha pasado
a m en el terreno poltico, social, familiar hasta econmico, me he
superado mucho, me siento satisfecho.
Y se muere de ganas de hacer algo?
Viajar, hacer estudios de historia, escribir, leer, que son cosas que
hasta ahora no puedo hacer.
Es alto fue un defecto para usted o una cualidad?
Siempre me favoreci, me ayud a muchas cosas. Por ejemplo a
aguaitar, a ser titular del equipo de bsquet sin que nadie lo discuta, y bueno tambin con las chicas...
Tena jale...
Creo que he tenido suerte, jajaja...
Hasta ahora la tiene?
Mi padre siempre me dijo que yo haba nacido de pie, con una
estrella. Otras veces me deca que no poda calentar el asiento
porque era muy activo.
Y su madre?
El problema en mi casa siempre fue mi hiperactividad, as que
eso siempre lo intento modular. "Hijito, no salgas, te vas a caer". Y
claro, un da me sub a un rbol y me romp las dos piernas.

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SEMANARIO

Turismo vivencial, una

Artesano Roger Meyhuay

Memoria inca, una

Volver a casa, una obra

Luis Alberto Snchez,

Mercado artesanal de Chinchero (Cusco).

Director: Carlos Manrique Negrn

2007 TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.

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garramos nuestras maletas y mochilas para emprender una ruta

Esta llamada industria sin

comparten con ellos su diario existir, explica Arrarte.

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de las casas o campos.

No hay minas cerca de muchas de ellas, no hay actividades extractivas

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de cangrejos y conchas negras, pero que

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n las manos del artesano Roger

Cuando prepar mi primer mueco, me gust

elaborar piezas con la panca que compr

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de preparar los instrumentos musicales y

uando estudiaba derecho en la PUCP, nuestro profesor de derecho agrario mencion

Texto: Csar Arias Quincot

colonial, pero mantuvo los malos hbitos de ste y los

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iguel ngel Cornejo, literalmente, est buscado. Lo busca

10 |VARIEDADES | Lunes 17 de diciembre de 2007

sentir a la ciudad a donde llego, sentir a la

dora, cada lugar y personaje son nicos

Es muy importante el trabajo previo a una

Todos anhelamos un mundo ideal,

Usted ha utilizado la palabra por ms

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La tradicin oral, que no es sino la

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eclinada en una butaca, Kleny

Hasta la prensa la abord. Tuvo palabras de agradecimiento para la tenaz

"Maldito corazn, ya deja de llorar, ya no

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spectos de una biografa es el

Aquella tesis doctoral

Cmo gnero, la biografa

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18 |VARIEDADES | Lunes 17 de diciembre de 2007

se ubican en los debates de los tres

Sin embargo, el aparato terico y metodolgico de

millones 148 mil

Hay que ver tambin la intencin de acelerar

(1981), Fierro curvo

Coros mestizos del

noma de sus pases con sus cuantiosas

Jos Luis Falcon

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20 |VARIEDADES | Lunes 17 de diciembre de 2007

n la dcada de 1980 surgi un proyecto para rendirle un homenaje a

Para acceder a la famosa iglesia se

El cerro que ocialmente se le llama