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ARISTTELES HISTORIADOR
DE LA FILOSOFA
PRESOCRTICOS
Aristteles comparte
SOFISTAS
Aristteles rechaza
La negacin parmendea de la
pluralidad y el movimiento
Aristteles comparte
Aristteles rechaza
El relativismo
El escepticismo
ARISTTELES Y
PLATN
INFLUENCIAS
Intereses
Concepcin
de la ciencia
CRTICAS
CONCEPTO
CIENCIA
ARISTOTLICA
OBJETIVO
REQUISITO
RIESGO
Solucin
SABERES PRCTICOS
CLASIFICACIN
SABERES
PRODUCTIVOS
SABERES TERICOS
Se ocupan de la capacidad
humana para hacer cosas.
Se ocupan del conocimiento de
la verdad.
ESTRUCTURA DE LA CIENCIA
TERICA
Matemticas
Aritmtica
Geometra
PRCTICA
Fsica
Biologa
Metafsica
Botnica
PRODUCTIVA
Teologa
Ontologa
Poltica
tica
Retrica
Potica
ARISTTELES: LA METAFSICA
FUNCIONES EN
LA ORACIN
MODOS DE SER
SUSTANCIA
SUJETO
Son las cosas concretas e
individuales.
Existe por s
misma.
AFECCIONES DE
LA SUSTANCIA
Sustancia Segunda
PREDICADO
Categoras
Accidentes
ARISTTELES: LA METAFSICA
HILEMORFISMO
No lo podemos
encontrar en la
naturaleza.
Lo podemos
encontrar en la
naturaleza.
MATERIA PRIMA
FORMA
CUATRO ELEMENTOS
FORMA
MATERIA
FORMA
MATERIA VEGETAL
SUSTANCIA
SEGUNDA
MATERIA
SEGUNDA
FORMA
MADERA DE PINO
Aquello que
hace que una
cosa sea lo
que es.
Aquello de
lo que est
hecha una
cosa.
FORMA
UN PINO
SUSTANCIA
PRIMERA
ARISTTELES: LA METAFSICA
SER EN ACTO Y
SER EN POTENCIA
Acto
Potencia
CONCEPTOS
El acto es anterior a
la potencia.
Todo ser natural ha de ser algo en
acto, adems de la potencia que
posea de ser otras cosas.
CARACTERSTICAS
Justificacin
El acto es prioritario
sobre la potencia.
Acto puro
Consecuencias
Jerarqua
ontolgica
Seres naturales
Materia prima
ARISTTELES: LA FSICA
Movimiento
SENTIDOS DEL
CONCEPTO DE
PHYSIS
CONOCIMIENTO
DE LA NATURALEZA
Materia
Esencia
Gnesis
Definicin
DOCTRINA DE
LAS CAUSAS
Causa material
Aquello de lo que
est hecho algo.
Causa formal
Causa eficiente
El agente que
produce la accin.
Causa final
El fin que se
persigue.
Tipos
ARISTTELES: LA FSICA
EXPLICACIN
DEL CAMBIO
DEFINICIN
TIPOS
Trnsito de la
potencia al acto
de aquello que
est en potencia.
Acto perfecto
(Entelchia)
CAMBIO SUSTANCIAL
CAMBIO ACCIDENTAL
Se genera o se destruye
una sustancia.
Una
sustancia
Una
sustancia
Materia
prima
Un
accidente
Un
accidente
Una
sustancia
Physis
(Knesis)
Algo que
desaparece.
Capacidad de algo para
cambiar y transformarse
en acto puro.
Algo que
aparece.
Algo que
permanece.
ELEMENTOS
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ARISTTELES: LA FSICA
ESTRUCTURA
DEL COSMOS
CARACTERSTICAS
Sistema cerrado
Finito
Eterno
Teleolgicamente ordenado
Motor inmvil
ELEMENTOS
Esferas celestes
Orbe sublunar
FUNCIONAMIENTO
CONCEPCIN
DEL ALMA
HILEMORFISMO
CONSECUENCIAS
El alma es mortal.
Alma vegetativa
Alma sensitiva
Alma racional
desplazarse.
De la filosofa
anterior
De Aristteles
Sensacin
CONCEPCIN DEL
CONOCIMIENTO
EL CONOCIMIENTO
FACULTADES
COGNOSCITIVAS
Memoria
Imaginacin
No son exclusivas
del ser humano.
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GRADOS DE
CONOCIMIENTO
EL CONOCIMIENTO
HUMANO
TKHNE
SOPHA
experiencia.
CARACTERIZACIN
EL ENTENDIMIENTO
Entendimiento
paciente
Se encarga de recibir la
iluminacin de las
imgenes de la fantasa.
Entendimiento
agente
TIPOS
CIENCIAS
PRCTICAS
Saberes relacionados
con la conducta humana
TICA
POLTICA
Persigue la felicidad.
Racional
Sensitiva
Vegetativa
Relacionadas con la
facultad del deseo.
Puede obedecer o no
a la razn y de ello
depender tambin
nuestra felicidad.
LA VIRTUD
DESCRIPCIN
PROPIEDADES
VIRTUDES TICAS
Prudencia
Consiste en el correcto
uso de la razn en su
tarea de dirigir la vida
humana.
Sabidura
TIPOS
VIRTUDES DIANOTICAS
LA POLTICA
CLASIFICACIN ARISTOTLICA
DE LOS TIPOS DE GOBIERNO
TESIS FUNDAMENTAL
DE LA TEORA POLTICA
ARISTOTLICA
GOBIERNOS
JUSTOS
GOBIERNOS
INJUSTOS
MONARQUA
TIRANA
Gobierna varias
personas
ARISTOCRACIA
OLIGARQUA
Gobiernan todos
los ciudadanos
DEMOCRACIA
DEMAGOGIA
Persiguen el bien
comn.
Persiguen el bien de
los gobernantes.
EL PERODO
HELENSTICO
ORIGEN POLTICO
RASGOS CULTURALES
Descubrimiento de
la individualidad
Fin del
etnocentrismo
Cosmopolitismo
Trasformacin
cultural
FUNDADOR
PRINCIPIO
FUNDAMENTAL
Epicuro de Samos
EPICURESMO
En reposo
En movimiento
La sensacin placentera
desaparece tras alcanzarse.
Tipos de placer
TEORA SOBRE
EL PLACER
OBJETIVO
Alcanzar la ataraxa o
placer imperturbable.
FUNDADOR Y
PRINCIPALES
REPRESENTANTES
PRINCIPIO
FUNDAMENTAL
ESTOICISMO
Zenn de Citio
Qu son?
TEORA SOBRE
LAS PASIONES
OBJETIVOS
Qu efecto producen
en nosotros?
Sufrimiento
Qu remedio tienen?
La moral
Autarqua
Apatheia
Ataraxa
Imperturbabilidad de nimo