Culturas hbridas

En la actualidad conviven lo tradicional (perdura) y lo moderno (sigue

implantndose) dando lugar a mezclas interculturales, una hibridacin cultural.
Hiptesis de Canclini:
1. Lo tradicional y lo moderno no se oponen sino que producen cruces
socioculturales.
2. La modernizacin latinoamericana puede entenderse no como la imposicin
de paradigmas extraos, sino como la respuesta que diversos sectores sociales
emiten ante la heterogeneidad multitemporal de cada nacin.
3. El estudio de la heterogeneidad cultural puede ayudar a comprender los
procesos polticos en que se combinan tradiciones y culturas polticas distintas,
donde el poder se teje de manera oblicua en una red de relaciones y no en una
sola direccin vertical descendente.
Modernidad definida a partir de cuatro movimientos que entran en conflicto:
1. Proyecto de emancipacin (secularizacin y racionalizacin) del que
resultara la autonomizacin del campo cultural;
2. un proyecto de expansin del conocimiento y consumo de bienes,
3. un proyecto de renovacin (mejoramiento e innovacin incesantes);
4. un proyecto de democratizacin, expresado en la confianza en la
educacin para lograr una evolucin racional y moral.
a. La bsqueda de una accin cultural autnoma se ve cada vez ms
contradicha por las dependencias que genera la industrializacin de los
bienes simblicos.
b. El campo artstico se somete a las determinaciones del comercio, la
publicidad y el turismo.
Lo culto se resignifica a partir de las estrategias por las cuales los bienes
simblicos, por
distinto que sea su origen, se incorporan a "matrices tradicionales de privilegio
social y
distincin simblica" (p. 72) que construyen la posicin de las lites. De esta
manera lo
culto moderno incluye la interaccin con la estructura industrial de produccin
y
circulacin de bienes simblicos, as como tambin la recuperacin de lo
premoderno y lo
popular.

* Cmo se reconvierte el arte culto cuando interacta con las industrias

culturales (se vive como espectculo, se consume la imagen publicitada, se
sustituye la obra por ancdotas biogrficas del autor}
*distintos intentos que se han dado por abolir la distancia entre productores y
receptores: democratizar las oportunidades de acceso a las experiencias
artsticas y a la especializacin profesional a todos los grupos sociales.
*El pblico receptor no es un actor homogneo sino que pertenece a estratos
econmicos y educativos diversos, con hbitos y disponibilidades, diferentes
para relacionarse con los productos que el mercado simblico ofrece.
*relacin equidistante entre modernismo cultural (desarrollado) y
modernizacin socioeconmica (incipiente) de Amrica Latina. El modernismo
cultural no es expresin directa de la modernizacin econmica.
*El modernismo cultural en Latinoamrica no es resultado de un trasplante,
puede ser visto entonces como la respuesta propia ante las exigencias de
sociedades en desarrollo y el contexto internacional.
*No es que no nos hayamos modernizado, sino que nuestra modernizacin
sigui caminos peculiares.
*Entre los aos cincuenta y setenta el mercado cultural se ampla, favoreciendo
la especializacin y segmentacin de lo culto, lo popular y lo masivo.
*En los ltimos aos es la iniciativa privada la que representa el papel
protagnico en el reordenamiento del mercado cultural. Se reorganiza lo
pblico y lo privado: el Estado se hace cargo del patrimonio histrico
tradicional en cuya preservacin se busca la legitimidad y el consenso, al
tiempo que la modernizacin e innovacin queda en manos de empresas que
organizan tanto la cultura para lites como el mercado masivo, haciendo
posible la socializacin, va masificacin, de los bienes culturales, sin que esto
signifique que haya borrado la desigualdad en su apropiacin.
Lo popular no puede ser definido cientficamente, sino que se trata de formas
de teatralizacin, de representacin de las posiciones de ciertos actores frente
a los sectores hegemnicos, cuya relacin no debe entenderse como de mero
enfrentamiento.

Existe una polaridad y una tensin que debe superarse:

1. Globalizacin (procesos de intercambios fluidos y homogeneizacin,
naciones que abren sus fronteras y pueblos que se comunican.
Incremento de transacciones, volumen y velocidad.
2. Los estudios sobre migraciones, transculturacin y otras experiencias
interculturales estn llenos de relatos de desgarramientos y conflictos,
fronteras que se renuevan y anhelos vanos de restaurar unidades
nacionales, tnicas o familiares perdidas.

Globalizacin exacerba competencia internacional y desestructura la

produccin cultural endgena; aumentan industrias culturales que
homogeneizan y atienden las diversidades. No caer en extremismos, en una
lucha entre lo global y lo local: enfrentar con ms realismo la heterogeneidad,
la diferencia y la desigualdad.

Paradojas de globalizacin
1. Aumenta la potencialidad econmica de las sociedades pero se debilitan
los Estados nacionales y los actores polticos tradicionales (partidos,
sindicatos)
2. Hay ms intercambio transnacional y se diversifica el consumo pero ya
no hay certezas de pertenecer a una nacin porque hay poderes que la
trascienden.

Problemas polticos
Las instancias de decisin de la poltica nacional pasan a la difusa economa
transnacional: se reducen gobiernos nacionales a administradores de
decisiones ajenas (tomadas en otras instancias).
Desinters por vida pblica, ya no hay proyectos nacionales a largo plazo; el
inters solo se reactiva por el marketing en tiempos preelectorales. Los
partidos pierden credibilidad y son remplazados por medios de comunicacin y
tecncratas.
La cercana con el poder en los regmenes democrticos de escala nacional
se consegua mediante interacciones entre organismos locales, regionales y
nacionales. Las formas de representacin entre los tres niveles no siempre
fueron fieles ni transparentes, ni con adecuada rendicin de cuentas de los
organismos nacionales a los ciudadanos. Pero los simulacros y las traiciones
eran ms fciles de identificar que en las relaciones lejanas existentes hoy
entre ciudadanos y entidades supranacionales (aqu hay una brecha mayor).
Muchos polticos y ciudadanos no saben cmo funcionan entidades
supranacionales (tlcan, UE) ni las decisiones que adoptan. La informacin es
manejada por lites polticas transnacionalizadas y estas establecen el orden
de las agendas.

Latinoamrica
Hace 50 aos, migracin del campo a la ciudad, desarrollo industrial
sustitutivo. Ahora en las ltimas dcadas Latinoamrica se desindustrializa, la
democracia nacional se debilita, aumenta la dependencia econmica y cultural
hacia los centros globalizadores.
Sin embargo, las integraciones econmicas y los convenios regionales de
libre comercio generan esperanza. Por ejemplo: en los aos 90 se pens que
las naciones de Latinoamrica reordenaran sus economas para atraer
inversiones y volverse ms competitivas en el mercado global pero con la crisis
del 94 en Mxico y la del 98 y 99 en Brasil se evidenci la debilidad de los
gobiernos. Crisis con efectos regionales.

Por ello la poblacin en general desconfa de los mtodos modernizadores

de "Globalizacin e integracin regional" por parte de empresarios y
gobernantes. No concuerda lo que predican las lites polticas y econmicas
con lo que opinan las sociedades. Corporacin Latinobarmetro (1997) realiz
encuesta en 17 pases:
1. 23% crea que su pas progresaba;
2. instituciones con ms poder (gobierno, grandes empresas, militares,
bancos, partidos) tenan menos confianza;
3. se dudaba de democracia por crisis, devaluaciones, pobreza;
4. falta de credibilidad en el sistema poltico;
5. "poder del gobierno es menor, decisiones son adoptadas cada vez ms
por empresas transnacionales"
6. En el caso de Paraguay y Mxico buena parte de la poblacin apoyaba
una solucin "autoritaria" y de mano dura.
Con la apertura econmica se presume un mayor desarrollo, pero
paradjicamente se espera que aumente la delincuencia, la inestabilidad
econmica y las crisis de sociabilidad (hay desconfianza del futuro).
La globalizacin genera impotencia en la ciudadana respecto a la toma de
decisiones, desplaza a los productores poco eficientes, las culturas perifricas
se encapsulan en sus tradiciones locales e incluso a veces pueden exportarse
estilizndose folclricamente y asocindose con las transnacionales de la
comunicacin; Amrica Latina prcticamente no exporta mundialmente bienes
culturales sino que se dedica a consumir e importar estos y a su vez se
mantiene rezagada en cuanto a desarrollo cientfico.
Actualmente la poltica se identifica cada vez ms con una prctica de lobby
(obedece a intereses) desplazando a la democracia.

El caso europeo
UE: intenta acercar los acuerdos supranacionales a los ciudadanos y quiere
integrar sociedades mediante arreglos comerciales, educativos y culturales
(pasaporte, himno, bandera, festivales anuales compartidos, pero los
periodistas hallan problemas al traducir esto a un lenguaje entendible para
todos por ello le conceden poco espacio o inters. La complejidad de la
europeizacin de la poltica es contradictoria con el ideal de democracia
transparente y entendible para todos.
La formacin de elementos de identificacin compartida no bastan para que
la mayora interiorice esta nueva escala de lo social. Se ignora que las
diferencias y los conflictos no son reductibles a una identidad homognea. No
se pueden crear lazos sociales partiendo de una teora globalizadora que se
enfoque en clculos econmicos y no tome en cuenta los costos sociales
(suicidios, alcoholismo, etc). Se descuida la opinin de las mayoras y sus
particularidades.
No hay credibilidad en integracin supranacional por efectos negativos:
cambios en las relaciones de produccin, intercambio y consumo que suelen
desvalorizar los vnculos de las personas con su territorio nativo, suprimir

puestos de trabajo y rebajar los precios de lo que se sigue produciendo en el

propio lugar.

Las transnacionales
Los procesos de integracin ms avanzados se realizan entre pases sin
coincidencias culturales. Los trabajos se hacen cada vez ms para otros, ni
siquiera para patrones o jefes identificables, sino para empresas
trasnacionales, es decir, sociedades annimas no identificables que dictan
desde lugares desconocidos reglas indiscutibles (p. ej. mensajes por tv o la
flexibizacin del trabajo, es decir, empeoran condiciones laborales: sindicatos
ya no pueden negociar con empresas sin rostro). El individuo se somete al
trabajo y al orden ajeno porque el trabajo es inseguro. "Si no lo haces t, hay
otro que de todos modos lo hara".
Pocas veces podemos imaginar un lugar preciso desde el cual nos hablan.
Eso condiciona la sensacin de que es difcil modificar algo, que en vez de ese
programa de televisin o de ese rgimen poltico podra haber otro.
Ahora el poder lo tienen las transnacionales. En el caso de radio y televisin
las encuestas de audiencia no estudian necesidades de receptores particulares,
sino "pblicos" o "audiencias" en varios pases a la vez. No importa saber algo
de su vida cotidiana, de sus gustos desatendidos, sino cmo hacerlos sintonizar
con lo que se programa en escritorios y estudios de grabacin estandarizados.

Con la globalizacin se amplia la lejana entre los

vnculos y se vuelven ms indirectos.
1. Relaciones primarias: vnculos directos entre personas.
2. Relaciones secundarias: ocurren entre funciones o papeles desempeedos
en la vida social.
3. Relaciones terciarias: mediadas por tecnologas y grandes organizaciones (a
distancia: llamada a una oficina, respuesta despersonalizada).
4. Relaciones cuaternarias: una de las partes no sabe de la existencia de la
relacin: vigilancia, espionaje telefnico, archivos de informacin con datos de
los sujetos.
Pocos observan a muchos. Cmo despegarse de los procedimientos de
seleccin y segregacin, de exclusin y vigilancia, de los vnculos
mediatizados? Hay que trascender las posturas reaccionarias y hacer proyectos
que incluyan las condiciones globalizadoras. No asumir una postura extremista:
defender identidad o globalizacin.

La globalizacin:
*No revisa cuestiones identitarias aisladas.
*Obliga a pensar realistamente qu se puede hacer y ser con otros.
*Permite encarar la heterogeneidad, la diferencia y la desigualdad.

*Descompone estereotipos y disminuye los malentendidos.

Hay que indagar si es posible instituir sujetos en estructuras sociales
ampliadas. Globalizacin permite interconexiones entre culturas y circuitos que
potencias iniciativas sociales: agencias noticiosas, galeras, museos, ONG's que
comunican moviimientos locales distantes.
La globalizacin ms all de ser una estrategia para someter, explotar y
subordinar a los pases pobres es una oportunidad en la que sujetos colectivos
e individuales (gobiernos, empresas) de los pases dependientes pueden
insertar sus productos en mercados ms amplios.
Las nuevas fronteras de la desigualdad separan cada vez ms a quienes
son capaces de conectarse a redes supranacionales de quienes quedan
arrinconados en sus reductos locales. Lo que se anuncia como globalizacin
est generando, en la mayora de los casos, interrelaciones regionales, alianzas
de empresarios, circuitos comunicacionales y consumidores de los pases
europeos o de Amrica del Norte o de una zona asitica. No de todos con
todos.
Las sociedades se abren para la importacin y exportacin de bienes
materiales que van de un pas a otro, y tambin para que circulen mensajes
coproducidos desde varios pases, que expresan en lo simblico procesos de
cooperacin e intercambio. Esta desterritorializacin o trasnacionalizacin
libera a muchos bienes materiales y simblicos de rgidas adscripciones
nacionales. Los convierte en emblemas de un imaginario supranacional. Con la
expansin global de los imaginarios se han incorporado a nuestro horizonte
culturas que sentamos hasta hace pocas dcadas ajenas a nuestra existencia.
Ejemplo del Extremo Oriente (Japn, Hong Kong, India, antes desconocidos):
destinos tursticos, de inversiones y de viajes comerciales para occidentales. A
su vez, en Europa, EE.UU. y Amrica Latina hay resonancias culturales de esas
sociedades.