Biografa de Andrs Bello

Naci en Caracas, Venezuela el 29 de noviembre de 1781. Su formacin cultural se

vio influenciada por hechos como el de haber sido educado por sacerdotes, haberse
relacionado con enciclopedistas y haber tenido ilustres amigos como Humboldt. De
su brillante curriculum se conoce que dio lecciones gratuitas de geografa a Bolvar,
dos aos menor que l. Fue enviado con Bolvar y Lpez Mndez a gestionar el
apoyo ingls en 1810, se qued en Londres, donde vivi dando lecciones de latn y
castellano hasta 1822, en que obtuvo el nombramiento de secretario interino de la
legacin de Chile, y despus, el de secretario de la de Colombia; en 1829 se traslad
a Santiago de Chile, donde fue rector de la Universidad Nacional e influy
decisivamente en el desarrollo cultural del pas. Este venezolano, quien tanto hizo
por la educacin pblica en Chile, personifica las orientaciones y personificaciones
de una cultura hispanoamericana independiente.
Sus dos poemas fundamentales los public en las revistas que edit en Londres: en
la "Biblioteca Americana", su "Alocucin a la Poesa", parte de una composicin
que debi titularse "Amrica" y que no lleg a la realidad; en su "Repertorio
Americano", la "Silva a la agricultura de la Zona Trrida"; ya en sus primeras
poesas se advierte la influencia de Virgilio y la orientacin neoclsica que no
abandonara nunca el poeta, a pesar de ciertas chispas de romanticismo. Sus silvas a
la poesa y a la agricultura constituyen el grito de la independencia literaria
hispanoamericana; la guerra se gan, hay que construir la paz en una dedicacin
constante al cultivo del espritu y del campo de Amrica; las lecciones de Virgilio y
los consejos de Humboldt se conjugan para una realizacin neoclsica, didctica y
descriptiva. La inquietud del poeta neoclsico por el romanticismo lo lleva a intentos
singulares, como el de la "Pire pour tous" de Vctor Hugo pero en versin espaola
que intitul "Oracin para todos" publicada en 1830, de la cual hay quienes afirman
que no es una traduccin sino una adaptacin superior al original. La reconstruccin
del "Poema del Cid" nos presenta la imagen del erudito moderno que supo captar y
asimilar el tono europeo con sencillez y elegancia espiritual; los "Principios de
Derecho de Gentes", de 1847, nos presentan al jurista capaz y preparado que se
desempea certeramente en la poltica internacional.
Quizs el aspecto ms perdurable de su personalidad es el de fillogo, las obras
como la ya citada del "Cid", sus "Principios de Ortologa" y sobre todo "Gramtica
Castellana", obra de sencillez revolucionaria impregnada de la intuicin genial de
Andrs Bello. La Real Academia Espaola de la Lengua lo nombr miembro

honorario en 1851; Hispanoamrica lo considera un caudillo intelectual de su

independencia y lo venera como maestro de las generaciones modernas
hispanoamericanas. Muri en Santiago de Chile en 1865.

Biografa de Antonia Palacios

Naci en Caracas, Venezuela, en 1904 y falleci, en la misma ciudad, en el ao 2001.
Narradora y poeta. Tuvo una slida formacin intelectual consolidada bajo la gua de su
madre. Durante su temprana juventud conoci a varios jvenes que luego seran destacadas
figuras de la vida cultural y poltica venezolana, y con los cuales mantendra contacto a lo
largo de su vida, entre ellos, Arturo Uslar Pietri, Pablo Rojas Guardia, Miguel Otero Silva y
Juan Pablo Prez Alfonzo. En 1934 la revista lite de Caracas publica su primer texto. A lo
largo de toda su vida realiz numerosos viajes a Europa y a Estados Unidos. Vivi en
Francia en distintos perodos de su vida. All, entre otras actividades, tom cursos
especializados con Jean Piaget y estudi en la Sorbona y en el Colegio de Francia. Sus
experiencias en Europa le permiten entrar en contacto con escritores como Csar Vallejo,
Louis Aragn, Pablo Neruda y Alejo Carpentier. Al inicio de su estada en Francia se
origina su primera publicacin, Pars y tres recuerdos, editado en 1944.
En 1939 comenz a escribir peridicamente en el diario Ahora, y ocup la secretara de la
Agrupacin Cultural Femenina. En 1940 presidi el Primer Congreso Venezolano de
Mujeres. Su primera novela, Ana Isabel, una nia decente, con la que obtendra
reconocimiento continental, se publica en 1944. En 1955 aparece su siguiente libro, Viaje
al frailejn; en ese mismo ao, su cuento Los pasos de la lluvia obtiene el segundo
premio del Concurso de Cuentos del diario El Nacional. En 1976 se convierte en la primera
mujer venezolana en recibir el Premio Nacional de Literatura. Al ao siguiente, 1977, se
ocupa de la coordinacin del Taller de Narrativa del Celarg y publica su primer poemario
bajo el ttulo de Textos del desalojo. Fue fundadora del taller literario, Hojas de Calicanto
(1978) y, posteriormente, dirigi la revista homnima que se public hasta 1985. Adems
de los libros mencionados public: Crnica de las horas (1964), Los insulares (1972),
Hondo temblor de lo secreto (1980), Una plaza ocupando un espacio desconcertante

(1981), La piedra y el espejo (1985), Ese oscuro animal de sueo (1988), Ficciones y
aflicciones (1989), Largo viento de memorias (1989).

Rmulo Gallegos
(Rmulo Gallegos Freire, Caracas, Venezuela, 1884 - 1969) Novelista y
poltico venezolano. Rmulo Gallegos hizo estudios universitarios de
Agrimensura y de Derecho en la Universidad Central de su pas, pero no
lleg a terminarlos. Empleado de ferrocarriles y profesor en colegios
privados, lleg a ser subdirector de la Escuela Normal y director del Liceo
de Caracas (1922-1928).
El dictador Juan Vicente Gmez le nombr en 1931 senador por el estado de
Apure, pero sus convicciones democrticas le hicieron expatriarse y renunciar
al cargo. En 1935, muerto el dictador, Rmulo Gallegos volvi a Venezuela, y
en 1936 fue nombrado ministro de Educacin en el gobierno de Lpez
Contreras, cargo al que tambin renunci por los mismos escrpulos morales.
En 1947 fue elegido presidente de la Repblica, pero fue derrocado al ao
siguiente por una junta militar encabezada por Carlos Delgado Chalbaud.
Exiliado de nuevo en Cuba y Mxico, Rmulo Gallegos regres a su pas al
ser liberado ste de la dictadura de Marcos Prez Jimnez en 1958.
En sus comienzos de narrador, Rmulo Gallegos public Los aventureros
(1913), una coleccin de relatos. Sigui a esta obra El ltimo Solar (1920),
una novela que reeditara en 1930 con el ttulo de Reinaldo Solar, historia de
la decadencia de una familia aristocrtica a travs de su ltimo representante,
en el que se adivina a su amigo Enrique Soublette, con quien fundara en 1909
la revista Alborada.
Escribi despus La trepadora (1925), con un personaje femenino, Victoria
Guanipa, ambiciosa y sin escrpulos. Doa Brbara (1929) es una verdadera
epopeya que tiene como escenario la llanura venezolana. Cantaclaro (1934) es
la novela de un cantante popular que recorre las aldeas y los campos.

Canaima (1935) narra la existencia ruda de unos hacendados en las orillas del
Orinoco.
Posteriormente public Pobre negro (1937), El forastero (1942), Sobre la
misma tierra (1943), La brizna de paja en el viento (1952), La posicin en la
vida (1954) y La doncella y el ltimo patriota (1957), obra sta con la que
obtendra el premio Nacional de Literatura.

Biografa del Caimn de Sanare

Jos Humberto Castillo, mejor conocido como `El Caimn de Sanare, muri
el da lunes 27 de Septiembre del 2010 a los 73 aos de edad, despus de
sufrir un paro respiratorio. Segn pudimos conocer por los diferentes medios
de comunicacin, estaba siendo aquejado por una enfermedad desde haca
algn tiempo y debido a ello haba sido recluido en el Hospital Jos Mara
Bengoa de la poblacin de Sanare.
El Caimn naci un 3 de enero de 1937 en el sector `las Rositas poblacin de
Palo Verde, adyacente a Sanare del Municipio Andrs Eloy Blanco, hijo de
Juan
Gregorio
Goyo
y
Mara
Elena
Castillo.
Durante toda su vida fue un amante de la naturaleza y mejor cuenta cuentos
sobre la misma. Tuve la oportunidad por un tiempo de frecuentar su compaa
por all en los aos 70, cuando siendo un nio tuve la suerte de orlo contar
esas fabulas maravillosas que sacaba de su lcida imaginacin, aun recuerdo
una sobre la cacera de un venado, del que despus de muerto usaron todo,
desde los cascos, el cuero, los huesos, la carne, los cachos, hasta las pestaas,
etc., todo con la finalidad de que el duende de la montaa no se pudiera bravo
si se desperdiciaba lo que se le haba arrebatado a la naturaleza. Tengo que
decir, que era increble, como da a da se inventaba nuevos captulos, los
cuales me conto durante ms de un mes y siempre en su exageracin,
encontraba mas partes del venado que haban de usarse para fabricar o usar en
algo. No s por qu, pero no recuerdo que me haya contado el final nunca.

En esos aos llenos de magia y naturaleza, aun recuerdo muchas vivencias

relacionadas con Jos Humberto Castillo, especialmente una vez en las fiestas
patronales de Sanare, en honor a la patrona Santa Ana, cuando realizaban unas
`comelonas. Estas eran realizadas en el parque que est situado diagonal a la
Plaza bolvar y frente al Templo de la poblacin: La cual consista en una
competencia donde ganaba el que comiera ms. La misma la realizaban sobre
el techo de las casetas donde estaban situados los asientos bancos para el
uso del pblico. Dicho evento era del agrado de la poblacin, la cual se
acercaba mayoritariamente para observar el espectculo en lo alto. En esta
competencia, para hacerla ms dificultosa, se obligaba a los participantes a
comer con las manos detrs de la cintura. Fue en una de estas, cuando Jos
Humberto asombr a propios y extraos al comerse varias ollas llenas de
espaguetis acompaadas de sus respectivos panes y dos pepsicolas familiares
`de a real, que cada una rebosaba un tobo cuando se vaciaba en el. Creo que
fue en ese momento cuando lo bautizaron como `El Caimn.
Hombre polifactico, fue un toero, tocaba el cuatro, sinfona y cantaba, fue
vendedor ambulante, jornalero, laboraba en las faenas agrcolas y pecuarias y
hacia muchos oficios mas, pero donde se distingui con su talento innato, fue
en la cultura campesina, donde cual filosofo popular, anduvo de maestro
ambulante en caseros pueblos y ciudades llevando sus enseanzas a escuelas,
liceos y universidades, dentro y fuera del pas. Era un patrimonio cultural de
nuestro pas por su destacada labor en el cuento oral y ambiental, y por ese
`realismo mgico que lo distingui siempre y por el cual fue premiado en
distintas ocasiones con condecoraciones y reconocimientos.
El poeta sanareo, Guadalupe Daz, en un poema que le escribi en un
homenaje hace poco tiempo, deca: Este 28 de marzo es un da muy especial,
rindindole este homenaje al hombre ms popular, es el Caimn de Sanare, su
nombre Alberto (Humberto) Castillo, todo el mundo lo conoce y lo aprecia
con cario, lo conocen en el campo y tambin en la ciudad, por sus cuentos y
poemas y diciendo la verdad. Vivi dentro de una auyama, se acost con la
sayona, es ahijado de la muerte y bail con la llorona.
En una de las ltimas apariciones pblicas y homenaje recibido en la bella
poblacin de Sanare, mejor conocida como el `Jardn de Lara, `el Caimn de

Sanare con la sapiencia que lo caracterizaba, dijo algunas palabras, como

presintiendo su prximo viaje:
Cuando
me
despida
de
este
mundo
Despus de la muerte uno vuelve a `nac en otra naciente, en espritu.
Cuando yo me despida de este mundo, les pido que me lleven con msica,
cuentos y alegra. Lo mo es la alegra, cuentos es la vida ma, en mi entierro
voy a ir alegre, bailando y les digo que se porten, el chichaque no me gustara,
si no hay gente yo me pongo a `llor. La gente es el mejor homenaje
Como sucede siempre en nuestro pas, cuando un personaje de esta vala y
condiciones, est enfermo, son pocas las personas e instituciones que le
tienden la mano, pero cuando mueren, salen personajes de todas partes a dar la
cara
y
a
lamentarse.
Muchas gracias y un reconocimiento a los que en esta oportunidad si le
auxiliaron e hicieron ms leve su enfermedad, acompaando a este grande
cultor de la palabra en sus tiempos de mengua.
Desde Siquisique un sentido psame a su familia y a todos los cultores del
mundo por esta irreparable prdida. Que la paz del seor lo acoja en su seno.
Qu son los valores?
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en funcin
de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir,
apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro.
Tambin son fuente de satisfaccin y plenitud.
Nos proporcionan una pauta para formular metas y propsitos, personales o colectivos.
Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones ms importantes.
Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueos y
aspiraciones, con una importancia independiente de las circunstancias. Por ejemplo,
aunque seamos injustos la justicia sigue teniendo valor. Lo mismo ocurre con el bienestar
o la felicidad.
Los valores valen por s mismos. Son importantes por lo que son, lo que significan, y lo
que representan, y no por lo que se opine de ellos.
Valores, actitudes y conductas estn estrechamente relacionados. Cuando hablamos de
actitud nos referimos a la disposicin de actuar en cualquier momento, de acuerdo con
nuestras creencias, sentimientos y valores.

Los valores se traducen en pensamientos, conceptos o ideas, pero lo que ms

apreciamos es el comportamiento, lo que hacen las personas. Una persona valiosa es
alguien que vive de acuerdo con los valores en los que cree. Ella vale lo que valen sus
valores y la manera cmo los vive.
Pero los valores tambin son la base para vivir en comunidad y relacionarnos con las
dems personas. Permiten regular nuestra conducta para el bienestar colectivo y una
convivencia armoniosa.
Quizs por esta razn tenemos la tendencia a relacionarlos segn reglas y normas de
comportamiento, pero en realidad son decisiones. Es decir, decidimos actuar de una
manera y no de otra con base en lo que es importante para nosotros como valor.
Decidimos creer en eso y estimarlo de manera especial.
Al llegar a una organizacin con valores ya definidos, de manera implcita asumimos
aceptarlos y ponerlos en prctica. Es lo que los dems miembros de la organizacin
esperan de nosotros.
En una organizacin los valores son el marco del comportamiento que deben tener sus
integrantes, y dependen de la naturaleza de la organizacin (su razn de ser); del
propsito para el cual fue creada (sus objetivos); y de su proyeccin en el futuro (su
visin). Para ello, deberan inspirar las actitudes
y acciones necesarias para lograr sus objetivos.
Es decir, los valores organizacionales se deben reflejar especialmente en los detalles de
lo que hace diariamente la mayora de los integrantes de la organizacin, ms que en sus
enunciados generales.
Si esto no ocurre, la organizacin debe revisar la manera de trabajar sus valores.

Tipos de valores
Podemos hablar de valores universales, porque desde que el ser humano vive en
comunidad ha necesitado establecer principios que orienten su comportamiento en
su relacin con los dems.
En este sentido, se consideran valores universales, la honestidad, la
responsabilidad, la verdad, la solidaridad, la cooperacin, la tolerancia, el respeto
y la paz, entre otros.
Sin embargo, puede resultar til para facilitar su comprensin, clasificar los valores
de acuerdo con los siguientes criterios:
Valores personales:
Son aquellos que consideramos principios indispensables sobre los cuales
construimos nuestra vida y nos guan para relacionarnos con otras personas. Por
lo general son una mezcla de valores familiares y valores socio-culturales, junto a
los que agregamos como individuos segn nuestras vivencias.

 Valores familiares:
Se refieren a lo que en familia se valora y establece como bien o mal. Se derivan
de las creencias fundamentales de los padres, con las cuales educan a sus hijos.
Son principios y orientaciones bsicas de nuestro comportamiento inicial en
sociedad. Se transmiten a travs de todos los comportamientos con los que
actuamos en familia, desde los ms sencillos hasta los ms solemnes.
Valores socio-culturales:
Son los que imperan en la sociedad en la que vivimos. Han cambiado a lo largo de
la historia y pueden coincidir o no con los valores familiares o los personales. Se
trata de una mezcla compleja de distintos tipos de valoraciones, que en muchos
casos parecen contrapuestas o plantean dilemas.
Por ejemplo, si socialmente no se fomenta el valor del trabajo como medio de
realizacin personal, indirectamente la sociedad termina fomentando anti-valores
como la deshonestidad, la irresponsabilidad o el delito.
Otro ejemplo de los dilemas que pueden plantear los valores socio-culturales
ocurre cuando se promueve que el fin justifica los medios. Con este pretexto, los
terroristas y los gobernantes arbitrarios justifican la violencia, la intolerancia y la
mentira, alegando que su objetivo final es la paz.

Valores materiales:
Son aquellos que nos permiten subsistir. Tienen que ver con nuestras necesidades
bsicas como seres humanos, como alimentarnos o vestirnos para protegernos de
la intemperie. Son importantes en la medida que son necesarios. Son parte del
complejo tejido que se forma de la relacin entre valores personales, familiares y
socio-culturales. Cuando se exageran, los valores materiales entran en
contradiccin con los espirituales.
Valores espirituales:
Se refieren a la importancia que le damos a los aspectos no-materiales de
nuestras vidas. Son parte de nuestras necesidades humanas y nos permiten
sentirnos realizados. Le agregan sentido y fundamento a nuestras vidas, como
ocurre con las creencias religiosas.
Valores morales:
Son las actitudes y conductas que una determinada sociedad considera
indispensables para la convivencia, el orden y el bien general.

Qu es un texto?
Un texto es una composicin de signos codificado en un sistema de escritura
(como un alfabeto) que forma una unidad de sentido . Su tamao puede ser
variable.
Tambin es texto una composicin de caracteres imprimibles (con grafema)
generados por un algoritmo de cifrado que, aunque no tienen sentido para
cualquier persona, s puede ser descifrado por su destinatario original.
En otras palabras, un texto es un entramado de signos con una intencin
comunicativa que adquiere sentido en determinado contexto.
Tipos de texto
Los textos se clasifican en:
Texto narrativo: Se denomina narracin al resultado de la accin de narrar, esto
es, de referir lingstica o visualmente una sucesin de hechos que se producen a
lo largo de un tiempo determinado y que, normalmente, da como resultado la
variacin o transformacin, en el sentido que sea, de la situacin inicial.
Texto descriptivo: Sea como fuere y se aborde desde la perspectiva que se
aborde, un texto (trmino acuado del lat. Textus, tejido ) es la unidad superior de
comunicacin que contiene y se apoya en tres caractersticas: coherencia,
cohesin y adecuacin.
El texto se denomina descriptivo cuando consiste en explicar cmo es alguien, un
sentimiento, un animal o un objeto.
Mediante este tipo de texto pintamos con palabras, definimos las caractersticas
de aquello que describimos.
Existen dos tipos de descripciones segn intervenga o no la visin personal del
que escribe el texto: cientfica (cuando nos informa con precisin de las
caractersticas fsicas de lo descrito y por lo tanto, es objetiva, al describir tal cual
es aquello de lo que se habla en el texto .
Este tipo de descripcin la que encontramos en enciclopedias y en ella no
interviene el parecer del que describe) y literaria (cuando lo descrito se realiza de
un modo muy personal, intervienen los sentimientos y pensamientos del que
realiza la descripcin, es, por tanto, subjetiva).

El texto argumentativo, utilizado como sinnimo de "discurso argumentativo",

hace referencia tanto a la expresin corporal o escrita como a la teatral. En ambos
casos, el texto argumentativo tiene como objetivo "atacar" o defender una opinin
mediante justificaciones o razones con el fin de persuadir o convencer al receptor.
La finalidad del emisor puede ser probar o demostrar una idea o tesis, refutar la
contraria, o bien persuadir o disuadir al receptor sobre determinados
comportamientos, hechos o ideas no raznales.
La argumentacin, por importante que sea, no suele darse en estado puro y suele
combinarse con la exposicin. Mientras la exposicin se limita a mostrar, la
argumentacin intenta demostrar, convencer o cambiar ideas. Por ello, en un texto
argumentativo adems de la funcin apelativa presente en el desarrollo de los
argumentos, aparece la funcin referencial, en la parte en la que se expone la
tesis.
La argumentacin se utiliza en una amplia variedad de textos, especialmente en
los cientficos, filosficos, en el ensayo, en la oratoria poltica y judicial, en los
textos periodsticos de opinin y en algunos mensajes publicitarios. En la lengua
oral, adems de aparecer con frecuencia en la conversacin cotidiana (aunque
con poco rigor), es la forma dominante en los debates, coloquios o mesas
redondas.
Los textos argumentativos son aquellos en los que el emisor tiene como intencin
comunicativa prioritaria la de ofrecer su visin subjetiva sobre un determinado
tema. En tanto que argumentar es, por definicin, un procedimiento persuasivo,
aparte de toda la informacin que a travs de estos textos se pueda proporcionar
(lo que implica que casi siempre haya tambin exposicin), existe implcitamente
en ellos tambin la intencin de convencer al receptor acerca de lo que se est
diciendo.
Texto explicativo: Es uno de los tipos textuales predominantes en el mbito
acadmico, se encuentran en los manuales, diccionarios, enciclopedias,
exposiciones orales de docentes y alumnos y en artculos de divulgacin cientfica.
El texto explicativo debe ser claro, objetivo y explcito. El emisor no debe
manifestar opiniones ni dudas en el tema desarrollado.
Texto expositivo: Un texto expositivo es el que presenta de forma objetiva
hechos, ideas y conceptos. Su finalidad es informar sobre un tema determinado,
de manera que el autor en ningn caso plasme sus opiniones, pensamientos y/o
sentimientos. Generalmente est escrito en 3ra persona.

Texto informativo: el texto informativo es aquel en el cual el emisor (escritor) da a

conocer brevemente hechos, circunstancias reales o algn tema particular al
receptor (lector).][]
Estos textos son narraciones informativas acerca de hechos actuales redactados
de forma objetiva[.] En muchos casos no existen diferencia con el texto expositivo,
pues ambos pretenden presentar un tema determinado, aunque en este ltimo se
persigue el propsito de explicar o ensear un hecho sin usar ningn recurso
adicional.
Texto predictivo: El texto predictivo es una tecnologa de entrada de texto
diseada para telfonos mviles. Esta tecnologa permite formar palabras
presionando un solo botn por cada letra, al contrario de presionar mltiples veces
cada tecla hasta obtener la letra deseada. El objetivo principal de esta tecnologa
consiste en simplificar la escritura de mensajes de texto.
Texto formal: Los textos formales se denominan as porque utilizan un lenguaje y
un formato sometidos a un alto grado de formalidad y a determinadas normas de
redaccin. Pueden ser de diversos tipos, segn la intencin o el propsito que
tengamos en la comunicacin.
Los podemos dividir en textos administrativos, cuando se trata de solicitar,
denunciar, reclamar... algn asunto antes las Administraciones pblicas;
comerciales, en el caso de las cartas de negocios, de facturas o pedidos; y
jurdicos, una amplia gama de textos que tienen un lenguaje propio, especial,
cuando nos encontramos ante demandas o resoluciones relacionados con la
Administracin de Justicia.