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Un tema o enseanza clave para la vida es la paz o convivencia pacfica. El ser humano, social por
naturaleza, necesita aprender a relacionarse con los dems. Se trata de una necesidad bsica. El
xito de la vida radica en la consecucin de la armona consigo mismo, con los dems y con su
medio ambiente.
Vivimos, adems, en una poca bastante conflictiva, violenta, intolerante, injusta e inestable, con
frecuentes y graves problemas de convivencia. La situacin actual del mundo reclama una actuacin
escolar en este punto.
Por eso, hacindose eco de una exigencia profunda de nuestra sociedad, el currculo coloca entre los
Temas Transversales la Educacin para la Paz. Nos urge as la aplicacin de una enseanza que
desarrolle, en nuestros alumnos, las actitudes y conductas ms coherentes con la justicia, el respeto,
la tolerancia, el dilogo y la resolucin no violenta de los conflictos.
Esta preocupacin por la educacin para la paz es anterior a la Reforma. Nace como consecuencia
de la primera guerra mundial (educacin para la comprensin internacional). Brota con nuevo vigor
despus de la segunda guerra mundial, con la creacin de las Naciones Unidas y la UNESCO
(educacin para los derechos humanos y el desarme). En las dcadas siguientes la educacin para la
paz se caracteriza por su sensibilidad a la no-violencia y la formacin de las libertades (educacin
para la autonoma, la resolucin de los conflictos de forma no violenta y la desobediencia ante las
injusticias).
A partir de los 60, la educacin para la paz pone un nfasis especial en el desarrollo de los pases
del Tercer Mundo (M.E.C.,1992).
LA ESCUELA DEL FUTURO
La educacin para la paz ser uno de los objetivos prioritarios de la escuela del futuro. La educacin
del siglo XXI, afirma la Comisin Internacional de la UNESCO, Delors J. (1996) sobre la
educacin, debe apoyarse en cuatro pilares bsicos: aprender a conocer, aprender a hacer,
aprender a vivir con los dems y aprender a ser:
Aprender a conocer, combinando una cultura general suficientemente amplia con la posibilidad
de profundizar los conocimientos en un pequeo nmero de materias.
Lo que supone, adems, aprender a aprender para poder aprovechar las posibilidades que ofrece la
educacin a lo largo de la vida.
Aprender a hacer, a fin de adquirir no slo una calificacin profesional sino, ms generalmente,
una competencia que capacite al individuo para hacer frente a gran nmero de situaciones y a
trabajar en equipo. Pero, tambin, aprender a hacer en el marco de las distintas experiencias sociales
o de trabajo que se ofrecen a los jvenes y adolescentes, bien espontneamente a causa del contexto
social o nacional, bien formalmente gracias al desarrollo de la enseanza por alternancia.
Aprender a vivir juntos, desarrollando la comprensin del otro y la percepcin de las formas de
interdependencia realizar proyectos comunes y prepararse para tratar los conflictos, respetando
los valores del pluralismo, comprensin mutua y paz.
Aprender a ser para que florezca mejor la propia personalidad y se est en condiciones de obrar
con creciente capacidad de autonoma, de juicio y de responsabilidad personal. Con tal fin, no
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Elabor: Q.B.B Beatriz Yerves Cetina
EDUCAR EN LA CONVIVENCIA
Tenemos una sociedad con graves problemas de convivencia.
A pesar del progreso imparable de la tecnologa y la cultura.
A pesar de las grandes declaraciones sobre la dignidad de la persona y los derechos humanos.
El frenes del poder y del consumo levanta barreras y exclusiones entre los individuos y entre los
pueblos.
Los fundamentalismos, del signo que sean, provocan odio y enfrentamientos.
La pobreza acta como espoleta de la guerra.
La justicia, el respeto, la tolerancia, la cooperacin se va batiendo en retirada.
La sociedad contina siendo una selva.
Y el hombre acta como lobo para el hombre.
El paso del tiempo, la historia, no mejora la situacin.
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Elabor: Q.B.B Beatriz Yerves Cetina
quiere decir, sobre todo, criticarlos, contribuir a crear una opinin contraria a determinadas
diversiones. (Camps, V., 1993).
g) Educar en la tolerancia y la diversidad Educar para la paz es educar en la
internacionalizacin, la tolerancia y el reconocimiento en la diversidad. Conviene, por
tanto, evitar a toda costa que los nacionalismos, hoy en auge, se conviertan en causa de
enfrentamientos sin fin. Slo es lcito el concepto de nacin capaz de articularse
coherentemente con la actitud de apertura y respeto a los otros. Las identidades culturales
slo son vlidas y positivas si constituyen una fuente de seguridad que no se base en la
exclusin sistemtica de otras culturas. (Camps, V., 1993).
h) Educar en el dilogo y la argumentacin racional La violencia est reida con el lenguaje,
el dilogo y la argumentacin. Los sistemas educativos, cada vez ms tcnicos y menos
humansticos, no ayudan a formas personas capaces de resolver sus discrepancias haciendo
uso de la palabra y, en consecuencia, de la reflexin y del pensamiento. La enseanza
actual, pragmtica en exceso y con miras a la inmediatez y a resultados contables, equipa
mal a unos nios, nias y jvenes que, dentro de poco, tendrn que empezar a mover las
piezas de la existencia propia y ajena. (Camps, V., 1993).
i) La armona y las races de la paz La paz o convivencia pacfica afecta a toda la persona. Es
un proceso complejo que incide en todos los mbitos de la vida, de modo que el individuo
se siente y acta en armona consigo mismo, con los dems y con el medio ambiente.
Armona es sinnimo de orden, de equilibrio, de sentido justo de la realidad. Educar para la
paz es desarrollar todos aquellos valores que son necesarios para el desarrollo armnico de
la personalidad. La paz aglutina los valores fundamentales para la vida.
ARMONIA
CONSIGO MISMO
AMOR
AUTENTICIDAD
BONDAD
VERDAD
LIBERTAD
EQUILIBRIO
AUTOESTIMA
ESPIRITU CRITICO
SINCERIDAD
TRANQUILIDAD
CON EL MEDIO
RESPETO
VALORACIN
DEFENSA
CONSERVACIN
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Elabor: Q.B.B Beatriz Yerves Cetina