CAPTULO 15

Jess 'establece la justicia en la Tierra'

1, 2. En qu ocasin se indign Jess, y por qu razn?
1 ERA patente que Jess se hallaba enojado, y con buenas razones. Tal vez nos
cueste trabajo imaginarlo en ese estado, dada su habitual apacibilidad (Mateo
21:5). Por supuesto, mantuvo un perfecto dominio de s mismo, ya que sus
sentimientos eran de justa indignacin. Ahora, qu irritaba tanto a aquel
hombre pacfico? Una flagrante injusticia. (pregunta)
2 Jess amaba el templo de Jerusaln, el nico santuario del mundo dedicado a
la adoracin de su Padre celestial. All acudan adoradores judos de muchos
pases, venidos de muy lejos, e incluso gentiles piadosos, que entraban al atrio
reservado para ellos. Pues bien, en la primera etapa de su ministerio, Cristo
penetr en el sagrado recinto y se top con un espectculo bochornoso:
atestado de comerciantes y cambistas, aquello pareca ms un mercado que un
centro religioso. Pero qu haba de injusto en la situacin? Que el templo
divino no era para ellos ms que un lugar de explotacin e incluso robo. De
qu manera? (Juan 2:14.) (pregunta)
3, 4. Qu codiciosa explotacin tena lugar en la casa de Jehov, y cmo
intervino Jess para corregir el abuso?
3 Los guas religiosos haban decretado la utilizacin exclusiva de cierto tipo de
monedas para el pago del impuesto del templo, lo que obligaba al visitante a
cambiar su dinero para adquirirlas. Los cambistas llegaron a instalar las mesas
en el interior del santuario, donde cobraban comisin por las transacciones.
Otro negocio muy lucrativo era la venta de animales. Aunque el forastero que
deseaba ofrecer un sacrificio tena la opcin de comprarle la vctima a
cualquier vendedor de la ciudad, los funcionarios del templo podan muy bien
rechazarla por inadecuada. Pero si la obtena en el recinto sagrado, la
aceptacin estaba garantizada. Como la gente se encontraba a su merced, los
comerciantes cobraban a veces precios exorbitantes. Ms que mercantilismo
descarado, era un robo. (pregunta)
4 Jess no poda tolerar tal injusticia porque se trataba de la casa de su Padre.
Por consiguiente, se hizo un ltigo de cuerdas y expuls del templo a las reses
y las ovejas. Luego se dirigi a los cambistas y les volc las mesas. Imagnese
todas sus monedas esparcindose por el pavimento de mrmol! Adems,
orden con firmeza a los vendedores de palomas: "Quiten estas cosas de
aqu!" (Juan 2:15, 16). Al parecer, nadie se atrevi a llevarle la contraria a un
hombre tan valiente. (pregunta)
De tal palo, tal astilla
5-6-7. a) Cmo influy en el sentido de la justicia de Jess su existencia
prehumana, y qu aprendemos al estudiar su ejemplo? b) Cmo ha combatido
Cristo las injusticias relativas a la soberana y el nombre de Jehov?
5 Los mercaderes, claro est, terminaron regresando. Unos tres aos ms
tarde, Cristo se enfrent a la misma injusticia, y entonces cit las palabras de
condena que haba dirigido Jehov a quienes convertan Su casa en "cueva de
salteadores" (Mateo 21:13; Jeremas 7:11). En efecto, al ver la codiciosa
explotacin que sufra el pueblo y la profanacin del templo divino, se sinti
como su Padre celestial. Y no es de extraar, en vista de que haba recibido su
instruccin por incontables millones de aos y, por lo tanto, estaba imbuido de

su sentido de la justicia. Se convirti en vivo ejemplo del refrn: De tal palo, tal
astilla. De ah que el mejor modo de hacernos una idea clara de este atributo
divino sea reflexionar sobre la vida de Jess (Juan 14:9, 10). (pregunta)
6 El Unignito estuvo presente cuando, sin justificacin alguna, Satans acus
a Jehov de ser mentiroso y cuestion la rectitud de Su dominio. Qu
calumnias! Tambin escuch su posterior desafo de que nadie servira a Dios
por amor altruista. Aquellas falsas imputaciones sin duda afligieron al recto
corazn del Hijo. As pues, debi de emocionarse mucho al enterarse de que
desempeara el papel ms importante en la refutacin de dichas mentiras (2
Corintios 1:20). De qu manera lo hara? (pregunta)
7 Como vimos en el captulo 14, Jess aport la respuesta definitiva a la
acusacin satnica que cuestionaba la integridad de las criaturas de Jehov.
Por consiguiente, sent la base para la vindicacin final de la soberana de Dios
y la santificacin de Su nombre. En su calidad de Agente Principal del Altsimo,
implantar la justicia divina en todo el universo (Hechos 5:31). Durante toda su
vida en la Tierra reflej ese atributo del Creador, quien haba dicho del Hijo:
"Pondr mi espritu sobre l, y aclarar a las naciones lo que es la justicia"
(Mateo 12:18). Cmo cumpli Cristo tales palabras? (pregunta)
Jess aclara "lo que es la justicia"
8-9-10. a) Cmo fomentaban las tradiciones orales de los caudillos religiosos
judos el desprecio hacia los paganos y las mujeres? b) De qu manera se
convirti en una carga el precepto sabtico de Jehov a consecuencia de las
leyes orales?
8 Jess amaba la Ley de Jehov y se rega por ella, mientras que los guas
espirituales de su poca la torcan y aplicaban mal. A ellos les dijo: "Ay de
ustedes, escribas y fariseos, hipcritas!, porque [...] han desatendido los
asuntos de ms peso de la Ley, a saber: la justicia y la misericordia y la
fidelidad" (Mateo 23:23). Ciertamente, aquellos maestros de la Ley no
aclaraban "lo que es la justicia" de Dios, sino que ms bien lo oscurecan. En
qu sentido? Veamos varios ejemplos. (pregunta)
9 Si bien es cierto que Jehov haba dispuesto que su pueblo se mantuviera
separado de las naciones paganas de su entorno, fueron algunos dirigentes
religiosos fanticos quienes inculcaron el desprecio hacia todo el que no fuera
judo (1 Reyes 11:1, 2). De ah que la Misn llegara a incluir esta ordenanza:
"No ha de dejarse ganado en las posadas de los gentiles, porque son
sospechosos de bestialidad". Tales prejuicios contra todos los paganos eran
injustos y muy opuestos al espritu de la Ley mosaica (Levtico 19:34). Otros
preceptos de origen humano denigraban a la mujer. Veamos algunos: la ley oral
ordenaba que la esposa nunca caminara al lado de su marido, sino detrs. Al
hombre se le adverta que no conversase con ninguna mujer en pblico,
aunque fuera su cnyuge. Adems, a las israelitas, al igual que a los esclavos,
se les impeda dar testimonio en los tribunales. Por si fuera poco, los varones
recitaban una plegaria en la que daban gracias a Dios por no haber nacido de
sexo femenino. (pregunta)
10 Los caudillos religiosos sepultaron la Ley de Dios bajo un cmulo de reglas y
disposiciones instituidas por el hombre. Pongamos por caso la ley sabtica. Lo
nico que prohiba era trabajar ese da, reservado para la adoracin, la
renovacin del espritu y el reposo. Sin embargo, los fariseos la convirtieron en
una carga. Se creyeron en la obligacin de definir el significado de la palabra
trabajo, catalogando bajo tal designacin un total de 39 actividades, como la

cosecha o la caza. A su vez, estas categoras dieron pie a infinidad de

preguntas sobre el sbado: matar una pulga equivale a cazar?; puede
calificarse de siega arrancar grano de los campos para comerlo por el camino?;
curar a un enfermo es trabajar? Ante tales interrogantes, formularon
prescripciones rgidas y detalladas. (pregunta)
11, 12. Cmo expres Jess su rechazo a las tradiciones antibblicas de los
fariseos?
11 En tal ambiente, cmo ayudara Jess a la gente a comprender lo que es la
justicia? Tanto en su vida como en su doctrina, se opuso con valor a los guas
religiosos. Veamos primero algunas enseanzas de Cristo, quien conden sin
rodeos sus mltiples reglas humanas, diciendo: "Invalidan la palabra de Dios
por la tradicin suya que ustedes transmitieron" (Marcos 7:13). (pregunta)
12 Jess seal enrgicamente que los fariseos estaban equivocados tocante al
precepto sabtico y que, de hecho, no haban comprendido su razn de ser.
Explic que, como Mesas, era "Seor del sbado" y, por tanto, tena derecho a
efectuar curaciones milagrosas ese da (Mateo 12:8). Y las hizo abiertamente,
con lo que subray ese punto (Lucas 6:7-10). De este modo mostr por
anticipado la restitucin de la salud que llevar a cabo en la Tierra durante su
Reinado de Mil Aos. Ese perodo ser el sbado por excelencia, en el que la
humanidad fiel descansar por fin de siglos de trabajo sometida a las cargas
del pecado y la muerte. (pregunta)
13. Qu ley lleg a existir gracias al ministerio terrestre de Cristo, y cmo
difera de su antecesora?
13 Jess tambin aclar lo que es la justicia al promulgar una nueva ley, "la ley
del Cristo", tras haber completado su ministerio en la Tierra (Glatas 6:2). Esta,
a diferencia del cdigo mosaico, que la antecedi, no dependa tanto de
normas escritas como de principios, aunque s inclua rdenes directas. A una
de ellas, Jess la denomin "un nuevo mandamiento", con el cual ense a sus
discpulos a amarse mutuamente tal como l los haba amado (Juan 13:34, 35).
En efecto, el amor altruista sera el sello que identificara a cuantos se rigieran
por "la ley del Cristo". (pregunta)
Ejemplo vivo de justicia
14, 15. Cmo indic Jess que reconoca los lmites de su autoridad, y por qu
nos tranquiliza este hecho?
14 Jess no se limit a impartir enseanzas sobre el amor. Como pudo verse en
toda su trayectoria, vivi "la ley del Cristo". Examinemos tres formas en las que
aclar con su ejemplo lo que es la justicia. (pregunta)
15 Primero, evit concienzudamente toda injusticia. Tal vez hayamos notado
que muchos abusos se cometen cuando las personas imperfectas se vuelven
arrogantes y se extralimitan en el ejercicio de su autoridad. Pero Jess no actu
nunca as. En cierta ocasin se le acerc un hombre y le pidi: "Maestro, di a mi
hermano que divida conmigo la herencia". Cmo le respondi? "Hombre,
quin me nombr juez o repartidor sobre ustedes?" (Lucas 12:13, 14.) Qu
extraordinaria actitud! A pesar de que el intelecto, el juicio e incluso la
autoridad que haba recibido de Dios superaban a los de cualquier otro ser
humano, Cristo se neg a intervenir en aquel asunto, ya que no estaba
autorizado para ello. Siempre ha sido modesto en este particular, incluso
durante los milenios que vivi antes de ser hombre (Judas 9). Dice mucho de l

que se someta humildemente a la decisin de Jehov sobre lo que es recto.

(pregunta)
16, 17. a) Cmo procedi Jess con equidad al predicar las buenas nuevas del
Reino de Dios? b) Cmo demostr que su sentido de la rectitud era
misericordioso?
16 Segundo, Jess tambin procedi con justicia al predicar las buenas nuevas
del Reino. Actu sin prejuicios, procurando con empeo llegar a todo tipo de
oyentes, ricos o pobres. Los fariseos, por el contrario, despreciaban a los ms
humildes, la gente comn, y les aplicaban la frmula despectiva
am-ha'rets ("gente de la tierra"). Cristo tuvo el valor de corregir ese abuso.
Cuando enseaba las buenas nuevas o, en lo que a este particular se refiere,
cuando alimentaba a las personas, las curaba, coma con ellas o hasta las
resucitaba, respaldaba la justicia del Dios que desea llegar a "hombres de toda
clase" (1 Timoteo 2:4). (pregunta)
17 Tercero, su sentido de la justicia era muy misericordioso. Jess tendi la
mano a los pecadores y ayud con presteza a los indefensos (Mateo 9:11-13).
Por ejemplo, en vez de promover la desconfianza hacia los gentiles, como
hacan los lderes religiosos, ayud e instruy a algunos de ellos, pese a que su
misin se centraba en el pueblo judo. Accedi a realizar una curacin
milagrosa a instancias de un oficial del ejrcito romano, y dijo: "No he hallado
en Israel a nadie con tan grande fe" (Mateo 8:5-13). (pregunta)
18, 19. a) De qu maneras defendi Jess la dignidad de la mujer? b) Cmo
destaca su ejemplo la relacin entre valor y justicia?
18 De igual modo, Jess no apoy las ideas sobre la mujer que prevalecan en
su poca. Antes bien, tuvo la valenta de hacer lo que era equitativo. A
diferencia de los israelitas, quienes consideraban que las samaritanas eran tan
impuras como los gentiles, l no vacil en predicar a una de ellas junto al pozo
de Sicar. De hecho, fue la primera persona a la que se present claramente
como el Mesas prometido (Juan 4:6, 25, 26). Mientras que los fariseos
afirmaban que no deba ensearse la ley de Dios a las mujeres, Cristo dedic
mucho tiempo y energas a instruirlas (Lucas 10:38-42). Y aunque la tradicin
indicaba que el testimonio femenino no era confiable, l dignific a varias
discpulas suyas con el privilegio de ser las primeras personas en verlo
resucitado e incluso les indic que fueran a informar de este importantsimo
suceso a los discpulos varones (Mateo 28:1-10). (pregunta)
19 Ciertamente, Jess aclar a las naciones lo que es la justicia, y en muchos
casos corri por ello un gran riesgo. Su ejemplo nos permite ver que la defensa
de la autntica rectitud exige valor. Con razn se le llam "el Len que es de la
tribu de Jud"! (Revelacin [Apocalipsis] 5:5.) Recordemos que este animal
simboliza la justicia valerosa. En el futuro cercano, Cristo lograr que esta
cualidad se exprese an a mayor grado, implantando "la justicia en la tierra" en
el sentido ms pleno de la expresin (Isaas 42:4). (pregunta)
El Rey Mesinico 'establece la justicia en la Tierra'
20 Desde su coronacin como Rey Mesinico, en 1914, Jess ha promovido la
justicia en la Tierra. De qu modo? Respaldando el cumplimiento de la
profeca consignada en Mateo 24:14. Sus seguidores ensean la verdad sobre
el Reino de Jehov por todo el mundo. Al igual que l, predican con justicia e
imparcialidad, y procuran dar a todos jvenes y ancianos, ricos y pobres,

varones y mujeres la oportunidad de conocer al Dios de la rectitud.

(pregunta)
20, 21. En nuestro tiempo, cmo promueve el Rey Mesinico la justicia por
todo el mundo y dentro de la congregacin cristiana?
21 Jess tambin promueve la justicia en la congregacin cristiana, de la cual
es el Cabeza. Como indicaron las profecas, suministra "ddivas en hombres",
ancianos fieles que supervisan a la congregacin (Efesios 4:8-12). En imitacin
de Cristo, defienden la justicia cuando pastorean al valioso rebao de Dios.
Siempre recuerdan que Jess desea que sus ovejas reciban un trato equitativo,
sin importar su posicin, prestigio ni nivel econmico. (pregunta)
22. Cmo se siente Jehov ante las injusticias que reinan en el mundo actual,
y para qu ha designado a su Hijo?

22 En el futuro cercano, Jess establecer el derecho en la Tierra como nunca

antes. En la actualidad, reina la injusticia en este mundo corrupto. Cada muerte
de un nio hambriento es un abuso inexcusable, sobre todo en vista de la
enorme cantidad de tiempo y dinero que se dedica a fabricar armamento y
satisfacer los caprichos de quienes buscan el placer a toda costa. En efecto,
millones de seres mueren sin necesidad todos los aos, lo que constituye solo
una de tantas iniquidades que provocan la legtima indignacin de Jehov. Por
ello, l ha designado a su Hijo para entablar guerra justa contra este sistema
malo y as eliminar definitivamente el desafuero (Revelacin 16:14, 16; 19:1115). (pregunta)
23. Cmo promover Cristo la justicia por toda la eternidad despus de
Armagedn?
23 No obstante, la justicia de Jehov exige ms que la destruccin de los
malvados. Dios tambin ha nombrado a su Hijo para que gobierne como
"Prncipe de Paz". Tras la batalla de Armagedn, Jess se valdr de su reinado
para implantar la paz en la Tierra, y gobernar "por medio del derecho" (Isaas
9:6, 7). Se deleitar en deshacer todas las iniquidades que tanto sufrimiento
han causado en el mundo y ser un fiel defensor de la perfecta justicia divina
por toda la eternidad. Es imperioso, entonces, que procuremos imitar dicho
atributo en nuestros das. Examinemos cmo. (pregunta)
[Notas]
Al manifestar justa ira, Jess imit a Jehov, quien est "dispuesto a la furia"
contra la maldad (Nahm 1:2). Por ejemplo, cuando Dios dijo a su pueblo
rebelde que haban convertido Su casa en "cueva de salteadores", agreg: "Mi
clera y mi furia se derraman sobre este lugar" (Jeremas 7:11, 20).
Segn la Misn, aos ms tarde, el elevado precio de las trtolas que se
despachaban en el templo suscit una protesta, la cual logr que se rebajara
enseguida en un 99%. A quines beneficiaba tan rentable negocio? Algunos
historiadores apuntan la posibilidad de que los mercados del santuario fueran
propiedad de la casa del sumo sacerdote Ans, lo que habra contribuido a la
enorme riqueza de dicha familia sacerdotal (Juan 18:13).
Los fariseos sostenan que los ms humildes, quienes no estaban versados en
la Ley, eran "unos malditos" (Juan 7:49). Afirmaban que no haba que instruirlos
ni relacionarse con ellos en los negocios, las comidas ni las oraciones, y que el
padre que permita a su hija casarse con uno de ellos obraba peor que si la

expusiese a las fieras. Consideraban que la gente comn no tena esperanza

alguna de resucitar.
Preguntas para meditar
Salmo 45:1-7 Por qu podemos confiar en que el Rey Mesinico fomentar la
justicia perfecta?
Mateo 12:19-21 De acuerdo con las profecas, cmo tratara el Mesas a la
gente humilde?
Mateo 18:21-35 Cmo ense Jess que la autntica justicia es
misericordiosa?
Marcos 5:25-34 Cmo demostr Jess que la justicia divina toma en cuenta las
circunstancias de cada persona?

CAPTULO 16
Debemos "ejercer justicia" al andar con Dios
1-2-3. a) Por qu estamos en deuda con Jehov? b) Qu nos pide a cambio
nuestro amoroso Rescatador?
1 IMAGNESE que se encuentra atrapado en un naufragio. En el momento en
que ha perdido la esperanza, acude un rescatador y lo lleva a un lugar seguro.
Qu alivio siente cuando lo aleja del siniestro y le dice: "Ya est a salvo"! No
estara en deuda con l? Literalmente le debera la vida. (pregunta)
2 En algunos aspectos, este ejemplo ilustra lo que ha hecho Jehov por
nosotros. Es patente que estamos en deuda con l. A fin de cuentas, es quien
ha suministrado el rescate, posibilitando nuestra liberacin de las garras del
pecado y la muerte. Nos sentimos seguros, conscientes de que, mientras
demostremos fe en ese valiossimo sacrificio, se nos perdonarn los pecados y
tendremos garantizado un futuro eterno (1 Juan 1:7; 4:9). Como vimos en el
captulo 14, el rescate es una manifestacin sublime del amor y la justicia de
Dios. Cmo hemos de reaccionar ante esta ddiva? (pregunta)
3 Es apropiado examinar lo que nos reclama nuestro amoroso Rescatador, el
Todopoderoso, quien se expres as por boca del profeta Miqueas: "l te ha
dicho, oh hombre terrestre, lo que es bueno. Y qu es lo que Jehov est
pidiendo de vuelta de ti sino ejercer justicia y amar la bondad y ser modesto al
andar con tu Dios?" (Miqueas 6:8). Observamos que "ejercer justicia" es uno de
sus requisitos. Cmo lo satisfacemos? (pregunta)
Sigamos tras la "verdadera justicia"
4. Cmo sabemos que Jehov espera que vivamos en armona con sus rectas
normas?
4 Jehov espera que nos rijamos por sus normas del bien y del mal. Puesto que
son rectas, aplicarlas equivale a perseguir la rectitud. "Aprendan a hacer lo
bueno; busquen la justicia", dice Isaas 1:17. La Biblia nos insta a 'buscar la
justicia' y a "vestir[nos] de la nueva personalidad que fue creada conforme a la
voluntad de Dios en verdadera justicia" (Sofonas 2:3; Efesios 4:24). La
autntica justicia repudia la violencia, la impureza y la inmoralidad, porque
atentan contra la santidad (Salmo 11:5; Efesios 5:3-5). (pregunta)

5, 6. a) Por qu no supone una carga obedecer los preceptos de Jehov? b)

Cmo indica la Biblia que la bsqueda de la justicia es un proceso continuo?
5 Supone una carga obedecer los justos preceptos de Jehov? De ningn
modo. Sus requisitos no irritan al corazn que se siente atrado al Creador.
Dado el afecto que sentimos por l y por todo lo que representa, deseamos que
nuestra forma de vivir le agrade (1 Juan 5:3). Recordemos que l "ama los
actos justos" (Salmo 11:7). Por tanto, si queremos imitar su rectitud, tenemos
que amar lo que ama y odiar lo que odia (Salmo 97:10). (pregunta)
6 A las personas imperfectas nos resulta difcil buscar la justicia. Tenemos que
desnudarnos de la vieja personalidad con sus prcticas pecaminosas y
vestirnos de otra totalmente diferente, que, como dice la Biblia, "va hacindose
nueva" mediante conocimiento exacto (Colosenses 3:9, 10). Las palabras "va
hacindose nueva" indican que la adopcin de esta personalidad es un proceso
continuo y arduo. Y no importa cunto nos esforcemos por actuar bien, habr
momentos en que nuestras tendencias nos harn pecar de pensamiento,
palabra u obra (Romanos 7:14-20; Santiago 3:2). (pregunta)
7. Cmo deberamos ver los fracasos en la lucha por practicar la justicia?
7 Cmo deberamos ver los fracasos en la lucha por practicar la justicia?
Aunque, claro est, no queremos restarle importancia al pecado, nunca hemos
de darnos por vencidos ni pensar que tales deficiencias nos hacen indignos de
servir a nuestro benvolo Dios. l ha dispuesto lo necesario para que recobre
su favor quien se arrepienta de corazn. Reflexionemos en estas alentadoras
palabras del apstol Juan: "Les escribo estas cosas para que no cometan un
pecado". Pero luego admite con realismo: "No obstante, si alguno comete un
pecado [a causa de la imperfeccin heredada], tenemos un ayudante para con
el Padre, a Jesucristo" (1 Juan 2:1). En efecto, Jehov ha suministrado el
sacrificio redentor de Jess para que podamos servirle de modo acepto a sus
ojos pese a nuestra naturaleza pecaminosa. No nos mueve este hecho a hacer
lo sumo posible por agradarle? (pregunta)
Las buenas nuevas y la justicia divina
8, 9. En qu sentido constituye la proclamacin de las buenas nuevas una
demostracin de la justicia de Jehov?
8 Ejercitamos la justicia y de hecho imitamos la de Jehov al hacer cuanto
est en nuestra mano por predicar las buenas nuevas del Reino. Ahora bien,
qu relacin hay entre estas y la justicia divina? (pregunta)
9 Jehov no eliminar este mundo perverso sin antes dar advertencia. En su
profeca sobre los sucesos del tiempo del fin, Jess dijo: "En todas las naciones
primero tienen que predicarse las buenas nuevas" (Marcos 13:10; Mateo 24:3).
El adverbio "primero" implica que la predicacin mundial ir seguida de otros
eventos, entre ellos la predicha gran tribulacin, en la que se destruir a los
malvados y se preparar el camino para instaurar un nuevo mundo donde
imperar la rectitud (Mateo 24:14, 21, 22). Ciertamente, nadie tiene razn para
acusar a Dios de no ser equitativo con los impos, pues les avisa, dndoles
muchas oportunidades para enmendarse y librarse de la destruccin (Jons
3:1-10). (pregunta)
10, 11. Cmo manifestamos la justicia divina al predicar las buenas nuevas?
10 Cmo manifestamos la justicia divina al predicar las buenas nuevas? En
primer lugar, es justo hacer todo lo posible por ayudar al prjimo a salvarse.

Retomemos la ilustracin del naufragio. Una vez que usted estuviera a bordo
de la lancha de salvamento, sin duda tratara de socorrer a quienes siguieran
en el agua. De igual modo, tenemos el deber de auxiliar a quienes luchan por
sobrevivir en las "aguas" de este mundo malvado. Aunque muchos rechazan
nuestro mensaje, mientras Jehov siga demostrando paciencia, estamos
obligados a brindarles la oportunidad de que "alcancen el arrepentimiento" y
as emprendan el camino de la salvacin (2 Pedro 3:9). (pregunta)
11 Al predicar las buenas nuevas a cuantos encontramos, manifestamos la
justicia de otra forma importante: actuamos sin favoritismo. Hay que recordar
que "Dios no es parcial, sino que, en toda nacin, el que le teme y obra justicia
le es acepto" (Hechos 10:34, 35). Por lo tanto, imitamos la equidad divina
cuando rechazamos los prejuicios y llevamos las buenas nuevas sin reparar en
la raza ni en la posicin social o econmica de la gente. De este modo
permitimos que quienes estn dispuestos a ello las escuchen y reaccionen en
consecuencia (Romanos 10:11-13). (pregunta)
La manera de tratar al prjimo
12, 13. a) Por qu no debemos apresurarnos a juzgar al prjimo? b) Qu
implica el consejo de Jess "dejen de juzgar" y "dejen de condenar"? (Vase
tambin la nota.)
12 Tambin ejercitamos la justicia tratando a los dems como nos trata el
Creador. Es fcil juzgarlos, criticarlos y cuestionar sus intenciones. Pero a
quin le gustara que el Altsimo evaluara implacablemente sus motivos y
defectos? l no procede as con nosotros, como bien indic el salmista: "Si
errores fuera lo que t vigilas, oh Jah, oh Jehov, quin podra estar de pie?"
(Salmo 130:3). Verdad que agradecemos que el Dios justo y misericordioso no
se centre en nuestros fallos? (Salmo 103:8-10.) Entonces, cmo deberamos
tratar al semejante? (pregunta)
13 Si comprendemos que la justicia divina es misericordiosa, no nos
apresuraremos a juzgar al prjimo en asuntos que no nos conciernan o que
sean de importancia secundaria. En el Sermn del Monte, Jess advirti a su
auditorio: "Dejen de juzgar, para que no sean juzgados" (Mateo 7:1). De
acuerdo con el evangelista Lucas, luego aadi: "Dejen de condenar, y de
ninguna manera sern condenados" (Lucas 6:37). Cristo demostr que conoca
la tendencia del hombre imperfecto a erigirse en juez de su semejante. Era
preciso que los oyentes de Jess que acostumbraran juzgar con severidad
dejaran de hacerlo. (pregunta)
14. Por qu razones debemos 'dejar de juzgar' al prjimo?
14 Por qu 'dejar de juzgar'? Primero, porque la autoridad que poseemos es
limitada. El discpulo Santiago nos recuerda que "uno solo hay que es legislador
y juez": Jehov. Luego formula esta significativa pregunta: "T, quin eres,
para que ests juzgando a tu prjimo?" (Santiago 4:12; Romanos 14:1-4).
Adems, nuestra naturaleza pecaminosa se presta a la emisin de juicios poco
equitativos. Muchas actitudes y motivos como el prejuicio, el orgullo herido,
los celos y el farisesmo pueden llevarnos a ver al semejante con una ptica
distorsionada. Y adolecemos de muchas ms limitaciones, en las que conviene
meditar para no apresurarnos a sealar las faltas ajenas. Por ejemplo, no
podemos leer el corazn ni conocemos todas las circunstancias de nadie.
Entonces, quines somos para imputar malas intenciones a un hermano en la
fe o criticar el empeo con que sirve a Dios? En imitacin del Todopoderoso, es
mucho mejor pasar por alto los defectos y buscar las virtudes. (pregunta)

15. Qu palabras y trato no caben entre los siervos de Dios, y por qu no?
15 Qu puede decirse de los familiares? Es de lamentar que en el mundo
actual se dicten algunas de las sentencias ms implacables en un lugar que
debera ser un remanso de paz: el hogar. No es raro or de cnyuges o padres
maltratadores que "condenan" a los suyos a una avalancha constante de
abusos verbales o fsicos. Pues bien, entre los siervos de Dios no caben las
palabras crueles, el sarcasmo ofensivo ni las dems agresiones (Efesios 4:29,
31; 5:33; 6:4). Los mandatos de Jess "dejen de juzgar" y "dejen de condenar"
tambin son aplicables al hogar. Recordemos que practicar la justicia implica
tratar a los dems como nos trata Jehov, quien nunca es cruel ni spero con
quienes lo amamos, sino "muy tierno en cario" (Santiago 5:11). Sin duda, un
gran dechado para nosotros. (pregunta)
Los ancianos sirven "para derecho mismo"
16, 17. a) Qu espera Jehov de los ancianos? b) Qu debe hacerse si un
pecador no muestra arrepentimiento sincero, y por qu?
16 Todos los cristianos tienen la obligacin de ejercitar la justicia, pero en
particular los ancianos de la congregacin. Fijmonos en la descripcin
proftica que hizo Isaas de tales superintendentes, o "prncipes": "Mira! Un
rey reinar para justicia misma; y en cuanto a prncipes, gobernarn como
prncipes para derecho mismo" (Isaas 32:1). En efecto, Jehov espera que
sirvan a la causa de la rectitud. Cmo pueden hacerlo? (pregunta)
17 Estos hermanos capacitados espiritualmente saben muy bien que la rectitud
exige mantener pura a la congregacin. Cuando han de juzgar casos de
pecados graves, tienen presente que la justicia divina procura actuar con
misericordia siempre que sea posible. Por ello tratan de inducir al pecador a
arrepentirse de corazn. Ahora bien, qu sucede si, pese a los intentos de
ayudarle, no lo logran? La Palabra de Jehov estipula con toda justicia una
medida firme: "Remuevan al hombre inicuo de entre ustedes". En otras
palabras, se le expulsa de la congregacin (1 Corintios 5:11-13; 2 Juan 9-11).
Aunque a los ancianos les duele verse obligados a tomar esta decisin,
comprenden que es necesario para salvaguardar la pureza moral y espiritual
de la congregacin. Aun as, esperan que algn da el transgresor entre en
razn y vuelva al pueblo de Dios (Lucas 15:17, 18). (pregunta)
18. Qu tienen presente los ancianos al dar consejos bblicos?
18 Servir a la causa de la justicia tambin conlleva ofrecer consejos bblicos
siempre que sea preciso. Claro, los ancianos no andan buscando defectos en
los dems, ni aprovechan cada ocasin que se presenta para corregirlos. Pero
puede que un hermano en la fe "d algn paso en falso antes que se d cuenta
de ello". Dado que la justicia divina no es ni cruel ni insensible, es preciso que
"traten de reajustar a tal hombre con espritu de apacibilidad" (Glatas 6:1). No
lo regaarn ni utilizarn palabras duras, sino que lo animarn con consejos
amorosos. Aunque tengan que aplicarle la debida censura exponiendo con
franqueza las consecuencias del proceder imprudente, recordarn que quien
se ha descarriado es una oveja del rebao de Jehov (Lucas 15:7). Cuando se
evidencia amor tanto en la motivacin del consejo como en la forma de
impartirlo, es ms fcil que se consiga el objetivo de reajustar al hermano.
(pregunta)
19. Qu decisiones han de tomar los ancianos, y en qu deben basarlas?

19 Los ancianos han de tomar muchas decisiones que tienen que ver con sus
hermanos cristianos. Por ejemplo, se renen peridicamente para analizar qu
varones de la congregacin renen las condiciones para ser recomendados
como superintendentes o siervos ministeriales. Comprenden la importancia de
proceder con imparcialidad, por lo que no basan las recomendaciones en sus
preferencias, sino en los requisitos divinos. De este modo actan "sin prejuicio,
y no ha[cen] nada segn una inclinacin parcial" (1 Timoteo 5:21). (pregunta)
20, 21. a) Qu procuran ser los ancianos, y por qu? b) Cmo ayudan los
superintendentes "a las almas abatidas"?
20 Los ancianos tambin administran la justicia divina de otras maneras.
Despus de predecir que serviran "para derecho mismo", Isaas dijo: "Cada
uno tiene que resultar ser como escondite contra el viento y escondrijo contra
la tempestad de lluvia, como corrientes de agua en pas rido, como la sombra
de un peasco pesado en una tierra agotada" (Isaas 32:2). De este modo,
procuran brindar consuelo y alivio a sus hermanos en la fe. (pregunta)
21 Muchos requieren estmulo ante la multitud de problemas desalentadores
que los abruman. Ancianos, cmo ayudarn "a las almas abatidas"? (1
Tesalonicenses 5:14.) Escchenlas con empata (Santiago 1:19). Tal vez
necesiten manifestarle su inquietud a alguien de confianza (Proverbios 12:25).
Confrmenles que gozan del aprecio y amor de Jehov y de sus hermanos
cristianos (1 Pedro 1:22; 5:6, 7). Adems, oren con ellas y a favor de ellas.
Quizs las reconforte escuchar el ruego sincero de un superintendente
(Santiago 5:14, 15). El Dios de la rectitud tomar buena nota de sus desvelos
por ayudar a los deprimidos. (pregunta)
22. De qu maneras podemos imitar la justicia de Jehov, y con qu
resultados?
22 Ciertamente, nos acercamos ms al Ser supremo al imitar su justicia. Lo
logramos siempre que sostenemos sus rectas normas, difundimos las buenas
nuevas de salvacin y nos centramos en las virtudes del prjimo, no en sus
defectos. Y ustedes, ancianos, reflejan la justicia divina cada vez que
salvaguardan la pureza de la congregacin, dan edificantes consejos bblicos,
adoptan decisiones imparciales y animan a los desalentados. Qu gozo debe
sentir Jehov al ver desde los cielos que su pueblo hace lo sumo posible por
"ejercer justicia" al andar con l! (pregunta)
[Notas]
Algunas versiones dicen "no juzguen" y "no condenen", lecturas que pudieran
entenderse como "no empiecen a juzgar" y "no empiecen a condenar". Sin
embargo, los escritores bblicos utilizan en ambos casos, en su forma negativa,
el imperativo presente, que indica accin continuada. Por consiguiente, las
acciones indicadas ya estaban en curso y tenan que cesar.
En 2 Timoteo 4:2, la Biblia dice que, dependiendo de la situacin, los ancianos
deben 'censurar, corregir o exhortar'. El verbo griego que se traduce "exhortar"
(parakalo) puede tener el sentido de "animar". Un trmino de la misma
familia, parkletos, se refiere a veces a un abogado. As, aun cuando los
superintendentes censuren con firmeza a un hermano, tambin han de
ayudarlo, pues requiere asistencia espiritual.
Preguntas para meditar

Deuteronomio 1:16, 17 Qu peda Jehov de los jueces de Israel, y qu

aprenden los ancianos de ello?
Jeremas 22:13-17 Contra qu prcticas injustas nos pone sobre aviso Jehov,
y qu es esencial para imitar su justicia?
Mateo 7:2-5 Por qu no debemos apresurarnos a buscar las faltas de nuestros
hermanos cristianos?
Santiago 2:1-9 Cmo considera Jehov el favoritismo, y cmo podemos aplicar
el consejo de este pasaje a nuestras relaciones con el prjimo?