UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL

ESCUELA DE SOCIOLOGIA Y CC.PP.

CATEDRA: METODOLOGIA DEL TRABAJO COMUNITARIO

ESCUELAS SOCIOLOGICAS

TEORA ESTRUCTURALFUNCIONALISTA

AUTOR Y AO
Esta es una teora surgida en 1830 principalmente por Durkheim (padre de lasociologa
alemana) y Parsons, asumida por Carlos Marx y Federico Engels donde funcionalismo hace
la aportacin de un todo por ejemplo la funcin enun gobierno es asegurar la paz y el orden
en una sociedad.
Aunque fue desarrollado por Lasswell; sta, al igual que casi todas las teoras de la
comunicacin, hablaba del poder de los medios de comunicacin frente al pblico (frente a
las masas).

CONCEPTO DE SOCIOLOGIA
La sociologa es la ciencia social que estudia los fenmenos colectivos producidos por la
actividad social de los seres humanos, dentro del contexto histrico-cultural en el que se
encuentran inmersos.

OBJETO DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGIA

Esta teora tena como principio lograr la persuasin por medio de las siguientes preguntas:
quin dice qu, a travs de qu medio, a quin y con qu efecto, preguntas que, en ltimas,
se referan, sobre todo, al poder poltico de los medios y al anlisis de contenidos de lo que
transmitan o emitan. En ella se prestaba especial atencin a la superficie de los discursos;
es decir, a lo que la informacin poda lograr en un primer momento.
En lo que se refiere a la funcin social de los medios, sta consista en supervisar y vigilar el
entorno (o sea al gobierno, al Estado) y en transmitir la herencia social, funcin que deba
ser cumplida mediante la educacin, as como con la organizacin y estructuracin de los
instrumentos sociales, lugar donde los medios de comunicacin tenan una gran
preponderancia.

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21/02/2015

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Por otro lado, esta teora enunci la posibilidad inherente a los medios de crear
rituales a medida que la informacin se fuera introduciendo en el pblico, as como la
capacidad de stos de generar temas de conversacin sobre diferentes reas y de
definir la identidad de consumo del pblico en general
Otro aporte de Objeto de estudio de la Sociologia es lo planteado por el Soc. Robert King
Merton: Toma como objeto de estudio las relaciones de interdependencia sociocultural, las
estructuras, los procesos y las conductas sociales. Est orientada al conjunto de la sociedad
o dirigidas al mbito de problemas y objetos de la convivencia sociocultural.

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CONCEPTO DE CIENCIA
La definicin de ciencia es la observacin, identificacin, descripcin, investigacin
experimental y explicacin terica de los fenmenos. En particular, se utiliza en las
actividades aplicadas a un objeto de investigacin o estudio.
POSTULADOS
A traves del estructural funcionalismo se trata de explicar el desarrollo de la vida social son:
Establecer una analoga de la vida orgnica y la vida social. tomando como modelo las
funciones de los organismo biolgicos para aplicarlas a los organismos sociales.
Las funciones realizadas por los grupos sociales tienden a hacerse mas especializadas,
interdependientes y eficaces a medida que la sociedad crece y se desarrolla en niveles mas
complejos de organizacin.
Las acciones concientes o inconscientes de los individuos provocan una movilidad y funcin
de la sociedad este postulado se refiere a la movilidad como la accin o funcin que
desempea un individuo, segn el estatus social, la cultura imperante y el grupo social al
que pertenece. estas acciones conforma la serie de funciones que dentro de la sociedad
realiza un individuo.
Emile durkheim considera que los mtodos cientficos deban ser aplicados al estudio de la
sociedad. asi analizo la moralidad y la religin como valores compartidos por una sociedad,
argumentando que con la ausencia de estos, la sociedad pierde el equilibrio, generando
sentimientos de ansiedad e insatisfaccin de los individuos.
Concepcion de la realidad social:establece que la vida en sociedad no se produce
solamente porque varios individuos deciden reunirse para cumplir su proposito. para el la
decision y forma que asumen estas personas al reunirse, supone una red previa de
relaciones sociales y de forma de organizacin que existen por encima de la suma de los
individuos.para durkheim los problemas que examina dependen de su concepto de sociedad
como realidad que coacciona al individuo.las identidades, es la perspectiva estructural
funcionalista, surgen cuando los grupos sociales estan bien estructurados, altamente
unificados y operan con funcionalidad.

CRITICAS A ESTA TEORIA

Excesiva insistencia en el concepto de equilibrio que les lleva a definir cualquier alteracin
del orden como una disfuncin, lo que hace que vean cualquier alteracin del orden como
una disfuncin, lo que hace que vean cualquier alteracin de la norma como circunstancia
nociva para el orden. Es decir, el cambio seria para ellos un mal menor que hay que explicar.

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Prefabricar un modelo de sociedad ordenada de acuerdo con los papeles que ellos asignan
a cada grupo, colectivo.
Qu tiene esto que ver con el funcionalismo?
La historia de la comunicacin asume un modelo ideal de equilibrio. Entiende la historia
como: Intercambio de informacin que responde a una necesidad.
Una necesidad de carcter biolgico, una pulsion de carcter gentico que se encuentra en
todo ser vivo de carcter superior, que se manifiesta como un acercamiento a un semejante
con el propsito de contribuir uno y otro a la supervivencia de ambos.
El origen y la esencia de las sociedades estn en la comunicacin. Dependen de cmo este
organizado el sistema comunicativo podemos definir a la sociedad.
La historia de la comunicacin social es la historia del dialogo social. Es una concepcin
horizontal de la comunicacin, segn la cual la comunicacin favorece el equilibrio social.

TEORIA DEL CONFLICTO

AUTOR Y AO
La teora del conflicto es una de las grandes escuelas de la teora sociolgica moderna, es
considerada como un desarrollo que se produjo en reaccin a la esttica delfuncionalismo
estructural.1 Durante las dcadas de 1950 y 1960 la teora del conflicto proporcion una
alternativa al funcionalismo estructural, pero ha sido superada recientemente por las teoras
neomarxianas. La teora del conflicto est ntimamente vinculada a la teora de los juegos y
a los estudios y escuelas sobre negociacin.
La teora del conflicto tiene sus races en los escritos de Karl Marx (1818-1883), autores que
continuaron este proceso son Stephen Robbins, Lewis A. Coser.

CONCEPTO DE SOCIOLOGIA
La sociologa es el estudio de los grupos y sociedades. Por supuesto, los socilogos son los
individuos que se especializan en el estudio de la sociologa. Ellos tienden a realizar
preguntas sobre la estratificacin social y el cambio social, as como sobre los avances en la
tecnologa y en los cambios del pensamiento poltico. Ellos preguntan: "Por qu, a pesar de
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que las cosas han cambiado, en las sociedades todava persiste la presencia de grupos
ricos y pobres, los que tienen y los que no tienen, los dominantes y los marginales?". Para
responder a estas preguntas, los socilogos han tenido que llegar a dos puntos de vista
opuestos: el funcionalismo y la teora del conflicto.

OBJETO DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGIA

Generalmente se ofrecen diferentes definiciones de "conflicto social", diferencias que llaman
nuestra atencin a aspectos complementarios del concepto: Por ejemplo, la de Stephen
Robbins: Un proceso que se inicia cuando una parte percibe que otra la ha afectado de manera
negativa o que est a punto de afectar de manera negativa, alguno de sus intereses y la

de Lewis A. Coser para quien el conflicto social es una lucha por los valores y por el estatus,
el poder y los recursos escasos, en el curso de la cual los oponentes desean neutralizar,
daar o eliminar a sus rivales. Un conflicto ser social cuando transciende lo individual y
proceda de la propia estructura de la sociedad.

CONCEPTO DE CIENCIA
Es un proceso mediante el cual se adquiere conocimiento, llamado mtodo cientfico.
Tambin es el cuerpo organizado de conocimiento obtenido a travs de este proceso, es
decir, el conjunto de conocimientos adquiridos a travs del mtodo cientfico.

POSTULADOS
Los tres principios de esta teora son los siguientes: 1) La sociedad est compuesta por
diferentes grupos que compiten por los recursos. 2) Si bien las sociedades pueden
representar un sentido de cooperacin, existe una lucha de poder continua entre los grupos
sociales, ya que persiguen sus propios intereses. Dentro de las sociedades, ciertos grupos
controlan los recursos y medios especficos de produccin. 3) Los grupos sociales van a
utilizar los recursos en su propio beneficio en la consecucin de sus objetivos. A menudo,
esto significa que aquellos que carecen de control sobre los recursos ser aprovechado.
Como resultado, muchos grupos dominados lucharn con otros grupos en un intento de
hacerse con el control. La mayora de las veces, los grupos con mayores recursos ser
ganar o mantener el poder. La idea de que los que tienen el control mantendr el control se
conoce como el efecto Mateo.
CRITICAS QUE LE HACE A ESTA TEORIA
La teora del conflicto tambin ha recibido crticas, especialmente de los funcionalistas.
Algunos entienden que al igual que la teora funcionalista tiende a ser una teora abstracta y
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que coloca nfasis especial en lo que ha sido denominado como "macrosociologa" pues
presta atencin especial a la sociedad como un todo en un alto nivel de abstraccin. Quizs
una de las mayores crticas proviene de los sectores que ven una vinculacin directa con la
teora marxista, aspecto que por falta de espacio no podemos abordar de momento. De ah
que surjan otros enfoques "microsociolgicos" como el interaccionismo simblico que coloca
su atencin en examinar las relaciones diarias de los individuos en la sociedad y en cmo
las personas interpretan esas relaciones, actuaciones o vnculos.

INTERACCIONISMO SIMBOLICO

AUTOR Y AO
Sus mximos representantes Herbert Blume (1938- ) ErvinGoffman ( 1922-1982) Es una
corriente de pensamiento microsociolgica, relacionada con la antropologa y la psicologa
social que basa la comprensin de la sociedad en la comunicacin y que ha influido
enormemente en los estudios sobre los medios.Estudian la comunicacin como un hecho
social significativo y muestran un considerable inters por la opinin pblica. El I.S.
partiendo de un mtodo de estudio participante, capaz de dar cuenta del sujeto, concibe lo
social como el marco de la interaccin simblica de individuos, y concibe la comunicacin
como el proceso social por antonomasia, a travs del cual, se constituyen simultnea y
coordinadamente, los grupos y los individuos.

CONCEPTO DE SOCIOLOGIA
Es el estudio de la accin conjunta, que no sera simplemente la suma de todos los actos
individuales, sino que la crean los actores y sus acciones, al ir acomodndose y hacindose
indicaciones unos a otros.

OBJETIVO DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGIA

Los objetos de estudio ms significativos de esta escuela son la Ecologa humana, la
relacin individuo-comunidad y la interpretacin como factor fundamental en la
comunicacin.

POSTULADOS
1. A diferencia de los animales inferiores, los seres humanos estn dotados de
capacidad de pensamiento.
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2. La capacidad de pensamiento est modelada por la interaccin social.

3. En la interaccin social las personas aprenden significados y los smbolos que les
permiten ejercer su capacidad de pensamiento distintivamente humana.
4. Los significados y los smbolos permiten a las personas actuar e interactuar.
5. Las personas son capaces de alterar o modificar los significados y los smbolos que
usan en la accin y la interaccin sobre la base de su interpretacin de la situacin.
6. Las personas son capaces de introducir estas modificaciones y alteraciones debido,
en parte, a su capacidad para interactuar consigo mismas (concepto self), lo que les
permite examinar los posibles cursos de la accin, y valorar sus ventajas y
desventajas relativas para luego elegir uno.
7. Las pautas entretejidas de accin e interaccin constituyen los grupos y las
sociedades.
CRITICAS A ESTA TEORIA
La primera crtica es que la corriente principal del interaccionismo simblico ha rechazado
demasiado impetuosamente las tcnicas cientficas convencionales. Eugene Weinstein y
Judith Tanur lo expresaron de manera muy adecuada: Que los contenidos de la conciencia
sean cualitativos no implica que su expresin externa no pueda ser codificada, clasificada e,
incluso, explicada (1976: 105). La ciencia y el subjetivismo no se excluyen mutuamente.
En segundo lugar, Manford Kuhn (1964), William Kolb (1944), Bernard Meltzer, James
Petras, Larry Reynolds (1975) y muchos otros han criticado la vaguedad de conceptos
esenciales de Mead tales como la mente, el self, el yo y el m. En trminos generales, Kuhn
(1964) habl de la existencia de ambigedad y contradicciones en la teora de Mead.
Adems de la teora meadiana, estos autores han criticado otros muchos conceptos bsicos
del interaccionismo simblico calificndolos de confusos e imprecisos y, por tanto, incapaces
de proporcionar firmes pilares a la teora y la investigacin. Resulta dificultoso, si no
imposible, operacionalizar esos conceptos debido a su imprecisin; el resultado es la
imposibilidad de generar proposiciones verificables (Stryker, 1980).
La tercera crtica al interaccionismo simblico es que ignora o asigna escasa importancia a
las grandes estructuras. Algo ms sorprendente es la cuarta crtica: que el interaccionismo
simblico no es suficientemente microscpico, que ignora la importancia de factores tales
como lo inconsciente y las emociones (Meltzer, Petras, y Reynolds, 1975; Stryker, 1980). El
interaccionismo simblico ha sido criticado tambin por ignorar factores psicolgicos tales
como las necesidades, los motivos, las intenciones y las aspiraciones. En su esfuerzo por
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negar la existencia de fuerzas inamovibles que impulsan la accin del actor, los
interaccionistas simblicos se han concentrado en los significados, los smbolos, la accin y
la interaccin. Ignoran factores psicolgicos que podran impulsar al actor, y esta actitud
corre en paralelo con su ignorancia de las grandes constricciones societales sobre el actor.
Por ambas razones, los interaccionistas simblicos han sido acusados de hacer de la vida
cotidiana un fetiche (Meltzer, Petras, y Reynolds, 1975: 85). Esto, a su vez, les conduce a
acentuar en demasa la situacin inmediata y a sentir una preocupacin obsesiva por lo
pasajero, lo episdico y lo fugaz (Meltzer, Petras, y Reynolds, 1975: 85).

BIBLIOGRAFIA:

http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/ayudadetareas/periodismo/teoriaestructuralf
uncionalista.htm

http://es.slideshare.net/margaysabel/escuelas-sociolgicas-clsicas
http://doctoradosociales.com.ar/wp-content/uploads/Unidad_05-Interaccionismo-simb
%C3%B3lico.pdf

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