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Atesmo
Atea redirige aqu. Para otras acepciones, vase Atea (desambiguacin).
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creencia en que exista algn dios.4 5 6 7 Se opone al tesmo,8 9 que en su forma ms general
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El trmino ateo etimolgicamente deriva del latn athus y este del griego , que significa sin
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dios(es), y fue empleado de forma peyorativa para referirse a quienes rechazaban a los dioses
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histricas. Las razones para no creer en ninguna deidad sobrenatural incluyen la falta de
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nico a la que todos los ateos adhieran.18 Muchos de ellos sostienen que el atesmo es una
cosmovisin ms parsimoniosa que el tesmo y que por tanto la carga de la prueba no recae en
quien no cree en la existencia de dioses, sino que es el creyente quien debe justificar su tesmo.19
Dado que las nociones de atesmo varan, determinar cuntos ateos existen en el globo es una
tarea compleja.20 Segn una estimacin hecha en 2007, los ateos representaban el 2,3 % de la
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Los ateos estn concentrados principalmente en Asia Oriental, especialmente China (47 %) y
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Japn (31 %), y en Europa Occidental (en promedio 14 %), donde sobresale Francia (29 %). En
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comparacin con el mismo estudio realizado en 2005, en siete aos la religiosidad disminuy
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nueve puntos porcentuales mientras que los ateos aumentaron tres en los pases en comn.22
ndice [ocultar]
1 Definiciones y distinciones
1.1 Alcance
1.2 Implcito vs. explcito
1.3 Positivo vs. negativo
1.4 Definicin como imposible o transitorio
2 Conceptos
2.1 Atesmo prctico
2.2 Atesmo terico
2.2.1 Argumentos ontolgicos
2.2.2 Argumentos epistemolgicos
2.2.3 Argumentos metafsicos
2.2.4 Argumentos lgicos
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3 Filosofas ateas
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Vro
7 Nuevo atesmo
Froyskt
8 Demografa
8.1 Por reas geogrficas
Franais
Furlan
Frysk
Gaeilge
9 Vase tambin
Gidhlig
10 Referencias
Galego
11 Bibliografa
Gaelg
12 Lectura adicional
12.1 En espaol
Hawai`i
Fiji Hindi
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12.2 En ingls
13 Enlaces externos
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Definiciones y distinciones
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formas.
Basa Jawa
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Plattdtsch
Las definiciones de atesmo varan segn el grado de reflexin que una persona debe tener
respecto a los dioses para ser considerada atea. Algunas definiciones incluyen a la simple
Nederlands
ausencia de creencia en que algn dios exista. Esta definicin extensa incluira a los recin
Norsk nynorsk
Norsk bokml
Occitan
nacidos y aquellas personas que no han sido expuestas a ideas testas. Ya en 1772, Baron
d'Holbach dijo que Todos los nios nacen ateos; no tienen ni idea de Dios.36 Similarmente,
George H. Smith (1979) sugiri que: El hombre que no conoce al tesmo es un ateo porque no
Papiamentu
cree en un dios. Esta categora tambin incluira al nio que tiene la capacidad conceptual para
Picard
aprehender los problemas implicados, pero que an no es consciente de ellos. El hecho de que
Polski
este nio no crea en un dios lo califica como ateo.37 Smith acu el trmino atesmo implcito
Piemontis
para referir a la ausencia de creencia testa sin un rechazo consciente y atesmo explcito para
Portugus
Runa Simi
Romn
Filsofos como Antony Flew39 y Michael Martin34 han diferenciado el atesmo positivo (fuerte) con
el atesmo negativo (dbil). El atesmo positivo es la afirmacin consciente que los dioses no
Sicilianu
Scots
Srpskohrvatski /
existen. El atesmo negativo incluye todas las otras formas del no-tesmo. De acuerdo a esta
clasificacin, quienquiera que no sea testa es un ateo negativo o positivo. Los trminos fuerte y
dbil son relativamente recientes, mientras que los trminos positivo y negativo tienen un origen
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apologticas catlicas.40 Bajo esta divisin del atesmo, la mayora de los agnsticos seran ateos
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negativos.
/ srpski
Mientras que hay quienes afirman, como Michael Martin, que el agnosticismo implica un atesmo
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negativo,27 varios agnsticos consideran que su postura es distinta al atesmo,41 42 pues pueden
Kiswahili
considerar a este ltimo no ms justificado que el tesmo o que requiere de igual conviccin.41 La
lnski
inalcanzable, se entiende a veces con la implicacin que el atesmo tambin requiere un salto de
Tagalog
merecen tanta incredulidad como todas las proposiciones sin pruebas45 y que la improbabilidad
Trke
de la existencia divina no implica que la posibilidad contraria tenga la misma probabilidad de ser
/tatara
/ Uyghurche
Ozbekcha
Ting Vit
Winaray
fe.43 44 Las respuestas comunes incluyen que las proposiciones religiosas no demostradas
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testa, la idea de que todas las personas creen en Dios desde el nacimiento, estaba la
connotacin de que los ateos simplemente eran testas en negacin.51
Adems existe la creencia de que los ateos rpidamente creen en Dios en momentos de crisis, se
convierten in artculo mortis (justo antes de morir) o que no hay ateos en las trincheras.52 Sin
embargo, han existido contraejemplos, entre ellos casos de ateos literalmente en las trincheras.53
Incluso se ha cuestionado la necesidad de la palabra atesmo:
De hecho, atesmo es un trmino que no debera existir. Absolutamente nadie
necesita identificarse a s mismo como un no-astrlogo o no-alquimista. No
tenemos palabras para las personas que dudan que Elvis an vive o que los
aliengenas han cruzado la galaxia solo para molestar granjeros y sus ganados. El
atesmo no es nada ms que los ruidos que las personas sensatas manifiestan en la
presencia de creencias religiosas injustificadas. 54
Carta a una nacin cristiana, Sam Harris
Conceptos
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la existencia de Dios
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la religin.
Filosofas ateas
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demasiado simplista.
recuperar la religin como un acto de resistencia contra el tesmo y no permitir que la religin sea
precisamente un injusto monopolio de los testas.
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Los filsofos Susan Neiman105 y Julian Baggini,106 entre otros, sostienen que comportarse
ticamente nicamente debido a un mandato divino no es una conducta tica autntica, sino
meramente una obediencia ciega. Baggini arguye que el atesmo es un fundamento superior para
la tica y afirma que es necesario un marco moral externo a imperativos religiosos para evaluar la
moralidad de los imperativos per se: ser capaz de discernir, por ejemplo, que Debes robar es
inmoral incluso cuando la religin propia lo ordena; y sostiene que los ateos, por tanto, tienen la
ventaja de estar ms inclinados a realizar tales cuestionamientos ticos que los religiosos.107
El filsofo poltico contemporneo ingls Martin Cohen ha ofrecido el ejemplo histrico del uso de
los mandatos bblicos en favor de la tortura y la esclavitud como evidencia de que las rdenes
religiosas siguen las costumbres polticas y sociales, y no al revs; pero tambin observ que la
misma tendencia parece replicarse en los supuestamente fros y objetivos filsofos.108 Cohen
explaya este argumento con ms detalle en Filosofa poltica: desde Platn a Mao, donde
argumenta que el Corn desempe un papel en perpetuar los cdigos sociales de principios del
siglo VII a pesar de los cambios posteriores en la sociedad seglar.109
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marxismo dogmtico, y que si bien Stalin y Mao casualmente eran ateos, ellos no actuaron en el
nombre del atesmo; a diferencia de las primeras, que fueron justificadas por la religin.120 121
Vanse tambin: Atesmo y religin, Crtica a la religin, Crtica al atesmo, tica laica y Moral
laica.
Etimologa
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traducciones modernas de textos clsicos a veces reproducen atheos como ateo. Como
sustantivo abstracto, estaba tambin el trmino (atheots), atesmo. Cicern transliter
la palabra griega por la latina theos. Se us frecuentemente el trmino en el debate entre los
primeros cristianos y los helenistas, cada lado aplicndolo, en sentido peyorativo, al bando
contrario.11
El trmino en ingls atheist (ateo, del francs athe), en el sentido de aquel [...] que niega
existencia en Dios o dioses,123 precede a atheism (atesmo en ingls), hallndose su primer uso
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en 1566124 y luego en 1571.125 El uso de atheist como etiqueta de falta de religiosidad puede
rastrearse hasta 1577.126 Atheism proviene de la adopcin del francs athisme127 y aparece
alrededor de 1587.128 Un trabajo anterior, de alrededor de 1534, us el trmino atheonism
(equivalente a ateonismo).129 130 Posteriormente surgieron palabras relacionadas: deist (desta)
en 1621,131 theist (testa) en 1662,132 deism (desmo) en 1675133 y theism (tesmo) en 1678.134
Desde el comienzo deist y deism llevaron sus sentidos modernos. En cambio, el trmino theism se
contrast con deism (tesmo y desmo respectivamente).
Karen Armstrong escribe que Durante los siglos XVI y XVII, la palabra 'ateo' an era reservada
exclusivamente para generar polmica. [...] El trmino 'ateo' era un insulto. Nadie habra soado
con llamarse a s mismo ateo.135 A mitad del siglo XVII se supona todava que era imposible no
creer en Dios;136 ateo significaba no aceptar la concepcin de lo divino de aquel momento.137
Atesmo fue usado originalmente para describir una creencia autodeclarada en la Europa de
finales del siglo XVIII, especficamente denotando el descreimiento en el dios monotesta
abrahmico.138 En el siglo XX, la globalizacin contribuy a la expansin del trmino para referirse
al rechazo de todas las deidades, aunque es comn en las sociedades occidentales describirlo
simplemente como la no creencia en Dios [dios abrahmico].139 140
Historia
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Si bien el trmino atesmo se origin en Francia en el siglo XVI,128 127 ideas que hoy pueden
reconocerse como ateas se documentan desde el periodo vdico y la Antigedad clsica.
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tiempos de la religin vdica.141 Entre las seis escuelas ortodoxas de la filosofa hind, el
samkhya, la escuela filosfica ms antigua no acepta a Dios, y el mimams temprano tambin
rechaz la nocin de Dios.142 Este ltimo no solo no acept a dios, sino que afirm que la misma
accin humana era suficiente para crear las circunstancias necesarias para el goce de sus
frutos.143 El chrvaka, la escuela filosfica antitesta y completamente materialista que se origin
en India sobre el siglo VI a. n. e. es probablemente la escuela de filosofa ms explcitamente atea
de India, similar a la escuela cirenaica griega. Esta rama de la filosofa india es clasificada como
heterodoxa debido a su rechazo a la autoridad de los Vedas y por tanto no es considerada parte
de las seis escuelas ortodoxas del hinduismo, pero es notable como evidencia de un movimiento
materialista dentro del hinduismo.144 Chatterjee y Datta explican que nuestro entendimiento de la
filosofa chrvaka es fragmentaria, basado en gran medida sobre la crtica de sus ideas por otras
escuelas y en que no es una tradicin viviente:
Aunque el materialismo en alguna forma u otra ha estado siempre presente en India, y
referencias ocasionales son encontradas en los Vedas, la literatura budista, las
epopeyas, as como en las ltimas obras filosficas, no encontramos ningn trabajo
sistemtico sobre el materialismo, ni ninguna escuela organizada de seguidores como
poseen otras escuelas filosficas. Pero casi todos los trabajos de otras escuelas
expusieron, para su refutacin, el punto de vista materialista. Nuestro conocimiento
del materialismo ndico es principalmente a base de estos. 145
Otras filosofas indias generalmente consideradas como ateas incluyen el samkhya clsico y el
purva mimams. El rechazo a un Dios persona y creador tambin se observa en el jainismo y en el
budismo de India.146
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En la Apologa de Platn,
Scrates (en la imagen) fue
acusado por Meleto de no
creer en los dioses.
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juicio. La cantidad relativamente grande de sus obras sobrevivientes tuvo una influencia duradera
en los filsofos posteriores.159
El significado de ateo cambi a lo largo de la Antigedad clsica. Los primeros cristianos fueron
etiquetados como ateos por los no cristianos a causa de su falta de fe en los dioses paganos.160
Durante el Imperio Romano, los cristianos fueron ejecutados por su negacin de los dioses
romanos y el culto al emperador. Teodosio I en el ao 381 convirti al cristianismo en la religin
oficial del Imperio y la hereja se convirti en un crimen punible.161
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divina no puede ser aprehendida por el intelecto humano, ya sea racional o intuitivamente. Los
seguidores de Ockham, como Juan de Mirecourt y Nicols de Autrecour promovieron esta
epistemologa. La divisin resultante entre la fe y la razn influy posteriormente a telogos
radicales y reformistas como John Wycliffe, Jan Hus y Martn Lutero.165
El Renacimiento desempe un gran papel en ampliar el mbito del librepensamiento y la
investigacin escptica. Individuos como Leonardo da Vinci buscaron la experimentacin como
medio de explicacin y se opusieron a los argumentos de autoridad religiosa. Otros crticos de la
religin y la Iglesia durante este tiempo incluyen a Nicols Maquiavelo, Bonaventure des Priers y
[[Franois Rabelais]].159
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desalentaba mayores
disturbios, en sus
palabras Si dios no
existiera, sera
necesario
inventarlo.176 En
Reflexiones sobre la Revolucin francesa (1790), el filsofo
Edmund Burke denunci al atesmo de ser una camarilla literaria
que haba formado hace algunos aos una especie de plan
regular para destruir la religin cristiana. Persiguieron esta meta
con un grado de fervor que hasta ahora solo se ha descubierto
por los propaladores de cierto sistema de devocin. [...] Estos
padres del atesmo tienen un fanatismo propio. No obstante,
Burke afirm que el hombre es por constitucin un animal religioso y el atesmo est en contra
no solo de nuestra razn, sino de nuestros instintos; y [...] no puede prevalecer por mucho.177
Baron d'Holbach fue una figura prominente de la Ilustracin francesa y se le recuerda
principalmente por su atesmo y sus voluminosos escritos contra la religin, de los cuales el ms
famoso fue Systme de la Nature (1770) y en menor medida Le christianisme dvoil (El
cristianismo desvelado). Una de las metas de la Revolucin francesa fue la reestructuracin y la
subordinacin del clero con respecto al Estado a travs de la Constitucin civil del clero. Los
intentos por hacerla cumplir llevaron a violencia anticlerical y la expulsin de muchos clrigos de
Francia, lo que se prolong hasta la Reaccin de Termidor. El grupo radical de los jacobinos tom
el poder por la fuerza en 1793, lo que inaugur el Reino del Terror. Los jacobinos eran destas e
introdujeron el Culto del ser supremo como la nueva religin de estado en reemplazo al
catolicismo. Algunos ateos seguidores de Jacques Hbert buscaron establecer en su lugar un
Culto de la razn, una forma de pseudorreligin atea con una diosa que personificaba a la razn.
El periodo napolenico adems institucionaliz la secularizacin de la sociedad francesa y
expandi la revolucin hasta el norte de Italia, con la esperanza de crear repblicas influenciables.
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Durante la segunda mitad del siglo XIX, el atesmo alcanz protagonismo bajo la influencia de
filsofos racionalistas y librepensadores. Muchos filsofos alemanes prominentes de esta poca
negaron la existencia de deidades y fueron crticos de la religin, tales como Ludwig Feuerbach,
Arthur Schopenhauer, Max Stirner, Karl Marx y Friedrich Nietzsche.178
Portada de Bezbozhnik en
1929, revista de la Sociedad
de los Sin Dios. Se muestra
el Plan de los primeros 5
aos aplastando a los dioses
de las religiones
abrahmicas.
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Dewey consideraron al mundo natural como la base de todo y negaron la existencia de Dios o la
inmortalidad.47 187
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en Dios y en la fe, en general, estn aumentando cada vez ms su confianza e influencia con
respecto a movimientos e ideologas seculares.196 Sin embargo, Gregory S. Paul y Phil
Zuckerman consideran que esto es un mito y sugieren que la situacin real es mucho ms
compleja y matizada.197
En 2012, la primera conferencia de Women in Secularism (Mujeres en laicismo) se realiz en
Arlington, Virginia.198 La Secular Woman se organiz en 2012 como una organizacin nacional
dirigida a mujeres irreligiosas.199 El movimiento del feminismo ateo comenz a enfocarse en
luchar contra el sexismo y el acoso sexual.200 En agosto de 2012, Jennifer McCreight (la
organizadora del Boobquake) fund un movimiento ateo conocido como Atheism Plus o A+, que
aplica el escepticismo a todo, incluyendo los problemas sociales como el sexismo, racismo,
poltica, pobreza y crimen.201 202 203
En 2013 el primer monumento ateo erigido en propiedad del gobierno estadounidense se
inaugur frente al juzgado de Bradford County (Florida), al lado del monumento de los diez
mandamientos. La obra fue financiada por la Stiefel Freethought Foundation y consiste en una
banca de 680 kilos de granito con citas inscritas de Thomas Jefferson, Benjamin Franklin y
Madalyn Murray O'Hair.204 205 206
Nuevo atesmo
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manifieste su influencia.207
Usualmente se reconoce a Sam Harris, Daniel C. Dennett,
Richard Dawkins, Victor J. Stenger y Christopher Hitchens
como lderes del reciente movimiento,208 209 puesto que
varios de sus libros superventas, publicados entre 2004 y
2007, conforman la base de la mayor parte del discurso
del Nuevo atesmo.209
Este movimiento busca disociarse del atesmo poltico de
masas que gan fuerza en varias naciones en el siglo XX.
En sus libros, se ha sealado a los atentados motivados
Demografa
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Cuantificar el nmero de ateos en el mundo es una tarea difcil. Los participantes de encuestas de
creencias religiosas pueden definir atesmo de distintas maneras o trazar diferentes lneas entre
atesmo, irreligin y creencias religiosas y espirituales no testas.212 De esto modo, un hinduista
ateo se identificara como hind, a pesar de tambin ser ateo.213 Una encuesta de 2010
publicada en la Encyclopdia Britannica descubri que los irreligiosos constituan el 9,6 % de la
poblacin mundial y los ateos el 2,0 %, con una amplia mayora asitica. Esta cifra no incluye a los
seguidores de religiones ateas, como ciertos budistas.214 El promedio de la variacin anual del
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atesmo entre el 2000 y el 2010 fue de 0,17 %.214 Una cifra mayor estima el nmero de ateos y
agnsticos totales en 1100 millones.215
En trminos
mundiales, si
bien existen
ateos y
agnsticos en
todos los
pases del
mundo, su
nmero es
ms reducido
en pases
pobres y
menos
desarrollados que en los pases ricos e industrializados.217 218 De acuerdo con el psiclogo
evolucionista Nigel Barber, el atesmo florece donde la mayora de las personas se sienten
econmicamente seguras, particularmente en el modelo nrdico y las socialdemocracias de
Europa, ya que existe una menor incertidumbre acerca del futuro gracias a extensas redes de
seguridad social y una mejor atencin mdica que logran una mayor calidad y expectacin de vida
en su poblacin; en contraste con las naciones subdesarrolladas, donde virtualmente no hay
ateos.219
El Global Index of Religiosity and Atheism (2012) de Gallup encuest a 50 000 personas en 57
pases, preguntndoles Independientemente de si asistes a un lugar de culto o no, diras que
eres una persona religiosa, no religiosa o un ateo convencido? El 59 % de la poblacin mundial
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de 2005.220
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(34 %), Repblica Checa (37 %) y Francia (40 %), con un promedio global de 20 % para la Unin
Europea.222 De acuerdo con el Australian Bureau of Statistics, el 22 % de los australianos se
declaran sin religin, una categora que incluye a los ateos.223 Entre el 64 y el 65 % de los
japoneses20 y el 81 % de los vietnamitas224 son ateos, agnsticos o no creen en Dios alguno. En
los Estados Unidos, hubo un incremento de la identidad atea entre 1 y al 5 puntos porcentuales
entre 2005 y 2012, y una cada mucho mayor de 13 puntos en aquellos que se llamaban
religiosos, desde un 73 a un 60 %225 De acuerdo a un informe de 2012 de Pew Research
Center, el 2,4 % de los estadounidenses adultos se identifica como atea, mayor al 1,6 % de 2007,
y dentro de los no afiliados a una religin (19,6 %) los ateos representaban el 12 %.226
Vanse tambin: Religin en la Unin Europea, Atesmo en Hispanoamrica e Irreligin por pas.
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entre los miembros de la Academia Nacional de Ciencias de EE. UU.: solo el 7,0 % crea en un
Dios personal, en contraste con ms del 85 % de la poblacin general nacional;228 aunque este
estudio fue criticado por Rodney Stark y Roger Finke por su definicin de creencia en Dios: Creo
en un Dios a quien puedo rezar con la esperanza de recibir una solucin.229
En 2009 el Pew Research Center cuantific la religiosidad entre los cientficos miembros del
American Association for the Advancement of Science y encontr que un poco ms de la mitad
de los cientficos (51 %) creen en alguna clase de deidad de poder superior; en concreto, 33 % de
los cientficos dice creer en Dios, mientras que un 18 % cree en un espritu universal.230 Una
encuesta publicada en el Journal of General Internal Medicine en 2005 inform que el 76 % de los
mdicos en los Estados Unido crea en un Dios, superior al 7 % de la Academia Nacional de
Ciencias, pero an menor al 85 % de la poblacin general. Aunque casi tan religiosos como
aquella, sus religiones concretas a menudo diferan de las de sus pacientes.231
Frank Sulloway del Massachusetts Institute of Technology y Michael Shermer de California State
University dirigieron un estudio sobre una muestra de adultos estadounidenses acreditados (el
12 % posea un doctorado y el 62 % un grado universitario): el 64 % crea en Dios, y exista una
correlacin que indicaba que la conviccin religiosa disminua a mayor nivel educacional.232 El
socilogo Philip Schwadel encontr que mayores niveles educativos no solo estn asociados con
un incremento en la participacin religiosa y costumbres religiosas en la vida cotidiana, sino que
tambin estn correlacionados con una mayor tolerancia a la oposicin pblica a la religin de los
ateos y un mayor escepticismo hacia posturas religiosas exclusivistas y el literalismo bblico.233
Una encuesta de 2010 encontr que aquellos que se identifican como ateos o agnsticos tienen
en promedio ms conocimientos sobre las religiones principales que sus propios seguidores. Los
no creyentes obtuvieron mejores resultados en las preguntas acerca de los principios centrales
del protestantismo y del catolicismo. Solo los fieles mormones y judos acertaron tanto como los
ateos y los agnsticos.234
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Vase tambin
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Anexo:Ateos
No tesmo
Adevismo
Religin secular
Apostasa
Antitesmo
Anexo:Asociaciones seculares
Out Campaign
Movimiento Brights
Empirismo
Disteleologa
Ateologa
Discriminacin contra los ateos
Librepensamiento
Escepticismo religioso
Crtica al atesmo
Tabula rasa
Referencias
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1. Nielsen, 2013: "Instead of saying that an atheist is someone who believes that it is false or
probably false that there is a God, a more adequate characterization of atheism consists in the more
complex claim that to be an atheist is to be someone who rejects belief in God for the following
reasons ... : for an anthropomorphic God, the atheist rejects belief in God because it is false or
probably false that there is a God; for a nonanthropomorphic God ... because the concept of such a
God is either meaningless, unintelligible, contradictory, incomprehensible, or incoherent; for the God
portrayed by some modern or contemporary theologians or philosophers ... because the concept of
God in question is such that it merely masks an atheistic substancee.g., "God" is just another
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dogmatic than mere agnosticism, although atheists retort that everyone is an atheist about most
gods, so they merely advance one step further.
6. Most dictionaries (see the OneLook query for "atheism" ) first list one of the more narrow
definitions.
Runes, Dagobert D.(editor) (1942). Dictionary of Philosophy . New Jersey: Littlefield, Adams &
Co. Philosophical Library. ISBN 0-06-463461-2. Archivado desde el original el 2011-05-13.
Consultado el 2011-04-09. (a) the belief that there is no God; (b) Some philosophers have been
called "atheistic" because they have not held to a belief in a personal God. Atheism in this sense
means "not theistic". The former meaning of the term is a literal rendering. The latter meaning is
a less rigorous use of the term though widely current in the history of thought. entry by
Vergilius Ferm
7. atheism , Oxford Dictionaries, Oxford University Press, consultado el 2013-11-21
8. Definitions: Atheism . Department of Religious Studies, University of Alabama. Consultado el
2012-12-01.
9. a b Oxford English Dictionary (2nd edicin). 1989. Belief in a deity, or deities, as opposed to
atheism.
10. Merriam-Webster Online Dictionary . Archivado desde el original el 2011-05-14. Consultado
el 2011-04-09. belief in the existence of a god or gods.
11. a b Drachmann, A. B. (1977 ("an unchanged reprint of the 1922 edition")). Atheism in Pagan
Antiquity (en ingls). Chicago: Ares Publishers. ISBN 0-89005-201-8. Atesmo y ateo son palabras
formadas a partir de races griegas y con terminaciones derivadas del griego. Sin embargo, no son
griegas, su formacin no est en consonancia con el lenguaje griego. En griego se dice atheos y
atheots. A estas las palabras en ingls ungodly (impo) y ungodliness (impiedad) corresponden con
bastante exactitud. Exactamente de la misma manera que impo, atheos fue utilizado como una
expresin de severa censura y condena moral. Este uso es antiguo, y el ms antiguo que se puede
rastrear. No es sino hasta ms tarde que lo encontramos empleado para referirse a un credo
filosfico determinado.
12. Armstrong, 1999.
13. a b c Various authors. Logical Arguments for Atheism . The Secular Web Library. Internet
Infidels. Consultado el 2012-10-02.
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. Consultado el 2012-10-02.
15. a b Drange, Theodore M. (1996). The Arguments From Evil and Nonbelief . Secular Web
Library. Internet Infidels. Consultado el 2012-10-02.
16. Honderich, Ted (Ed.) (1995). "Humanism". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University
Press. p 376. ISBN 0-19-866132-0.
17. Fales, Evan. Naturalism and Physicalism, in Martin, 2006, pp. 122131.
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militantly antireligious (opposed to all religion).
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uninterested, or dereligionized secularists indifferent to all religion but not militantly so.
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used, however, is highly ambiguous. Its meaning varies (a) according to the various definitions of
deity, and especially (b) according as it is (i.) deliberately adopted by a thinker as a description of
his own theological standpoint, or (ii.) applied by one set of thinkers to their opponents. As to (a), it
is obvious that atheism from the standpoint of the Christian is a very different conception as
compared with atheism as understood by a Deist, a Positivist, a follower of Euhemerus or Herbert
Spencer, or a Buddhist.
24. Martin, 1990, pp. 467468 : "In the popular sense an agnostic neither believes nor disbelieves
that God exists, while an atheist disbelieves that God exists. However, this common contrast of
agnosticism with atheism will hold only if one assumes that atheism means positive atheism. In the
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popular sense, agnosticism is compatible with negative atheism. Since negative atheism by
definition simply means not holding any concept of God, it is compatible with neither believing nor
disbelieving in God."
25. Flint, 1903, pp. 4951 : "The atheist may however be, and not unfrequently is, an agnostic. There
is an agnostic atheism or atheistic agnosticism, and the combination of atheism with agnosticism
which may be so named is not an uncommon one."
26. Holland, Aaron. Agnosticism, in Flynn, 2007, p. 34 : "It is important to note that this
interpretation of agnosticism is compatible with theism or atheism, since it is only asserted that
knowledge of God's existence is unattainable."
27. a b Martin, 2006, p. 2: "But agnosticism is compatible with negative atheism in that agnosticism
entails negative atheism. Since agnostics do not believe in God, they are by definition negative
atheists. This is not to say that negative atheism entails agnosticism. A negative atheist might
disbelieve in God but need not."
28. Barker, 2008, p. 96 : "People are invariably surprised to hear me say I am both an atheist and an
agnostic, as if this somehow weakens my certainty. I usually reply with a question like, "Well, are
you a Republican or an American?" The two words serve different concepts and are not mutually
exclusive. Agnosticism addresses knowledge; atheism addresses belief. The agnostic says, "I don't
have a knowledge that God exists." The atheist says, "I don't have a belief that God exists." You can
say both things at the same time. Some agnostics are atheistic and some are theistic."
29. Besant, Annie. Why Should Atheists Be Persecuted?. in Bradlaugh et al., 1884, pp. 185186 :
"The Atheist waits for proof of God. Till that proof comes he remains, as his name implies, without
God. His mind is open to every new truth, after it has passed the warder Reason at the gate."
30. Holyoake, George Jacob (1842). Mr. Mackintosh's New God . The Oracle of Reason, Or,
Philosophy Vindicated 1 (23): 186. On the contrary, I, as an Atheist, simply profess that I do not
see sufficient reason to believe that there is a god. I do not pretend to know that there is no god. The
whole question of god's existence, belief or disbelief, a question of probability or of improbability, not
knowledge.
31. Nielsen, 2013:"atheism, in general, the critique and denial of metaphysical beliefs in God or
spiritual beings. As such, it is usually distinguished from theism, which affirms the reality of the
divine and often seeks to demonstrate its existence. Atheism is also distinguished from
agnosticism, which leaves open the question whether there is a god or not, professing to find the
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45. Baggini, 2003, pp. 3034. Quin afirma seriamente que deberamos decir 'Yo no creo ni niego
que el Papa es un robot', o 'En cuanto a si comer o no este trozo de chocolate me convertir en un
elefante soy completamente agnstico'. Ante la ausencia de buenas razones para creer esas
afirmaciones extravagantes, nosotros adecuadamente desconfiamos de ellas, no nos limitamos a
suspender el juicio.
46. Baggini, 2003, p. 22. La falta de una prueba no es razn para la suspensin de la creencia. Esto
es porque cuando tenemos una falta de la prueba absoluta podemos tener todava evidencia
abrumadora o una explicacin que es de lejos muy superior a las alternativas.
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compromisos comunes hacia la naturaleza y el espritu, existe una gran diversidad de creencias y
prcticas. [...] Algunos son ateos, otros son politestas (varios dioses existen), algunos son
pantestas (todo es Dios) y otros son panentestas (todo est en Dios).
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No hay una cosmovisin nica que todos los neopaganos o wiccanos adhieran. Una fuente de
informacin en lnea indica que dependiendo de cmo sea definido el trmino Dios, los neopaganos
podran ser clasificados como monotestas, ditestas (dos dioses), politestas, pantestas, o ateos.
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Fyodorovich, Chapter 4) there is the famous argument that If there is no God, all things are
permitted.: "'But what will become of men then?' I asked him, 'without God and immortal life? All
things are lawful then, they can do what they like?'"
For Kant, the presupposition of God, soul, and freedom was a practical concern, for "Morality, by
itself, constitutes a system, but happiness does not, unless it is distributed in exact proportion to
morality. This, however, is possible in an intelligible world only under a wise author and ruler. Reason
compels us to admit such a ruler, together with life in such a world, which we must consider as
future life, or else all moral laws are to be considered as idle dreams ..." (Critique of Pure Reason,
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Nietzsche, who had reflected more deeply than any of his contemporaries on the implications of
godlessness and come to the conclusion that a fatal contradiction lay at the heart of modern
theological enterprise: it thought that Christian morality, which it wished to preserve, was
independent of Christian dogma, which it rejected. This, in Nietzsche's mind, was an absurdity. It
amounted to nothing less than dismissing the architect while trying to keep the building or getting rid
of the lawgiver while claiming the protection of the law.
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swallowed up some 60 million of our people, I could not put it more accurately than to repeat: 'Men
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atheonism, fechado alrededor de 1534. Las palabras posteriores y ahora obsoletas athean y atheal
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'falta de fe en Dios', en vez de una forma ms general como 'falta de creencia en dioses'. Una clara
distincin rara vez es elaborada en los escritos modernos entre estas dos definiciones, pero algunos
usos arcaicos de atesmo abarcan slo la incredulidad en el Dios singular, no en las deidades
politestas. Es sobre esta base que el trmino obsoleto adevismo fue acuado en el siglo XIX para
describir la ausencia de creencia en las deidades plurales.
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afirmacin de que es un completo ateo contradice la otra parte de la acusacin, la de introducir
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escritos patrsticos (por ejemplo, los de Lactancio y Eusebio de Cesarea), todos lo cuales se basan
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Enlaces externos
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Positive atheism: Great Historical Writings , obras histricas ordenadas por autor.
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