Tragedia.

La tragedia presenta el conflicto soenido entre un hroe y la adversidad ante la cual sucumbe. La sublimidad del
asunto requiere idealizacin de ambiente y lenguaje elevado. El desenlace es por lo general doloroso y recibe entonces el nombre de catrofe. LAPESA#
[TRAGEDIA: Obra dramtica con grandes pasiones y final catastrfico, que provoca en el espectador horror y piedad para
aquellos personajes incapaces de alterar su propio destino. Ee horror libera al espectador de sus propias pasiones y se produce la
catarsis o purificacin. CORREA-LZARO]#

Comedia.
La comedia es juego alegre que busca el regocijo mediante la presentacin de conflictos supueos, situaciones
falsas o personajes ridculos. [COMEDIA DRAMTICA:] Pero desde muy pronto ha crecido en dignidad haa
convertirse en el reflejo teatral de la vida diaria, con problemas y sinsabores autnticos, aunque la accin se resuelve casi siempre con un desenlace feliz.LAPESA%
[COMEDIA: Obra de teatro que desarrolla un argumento de desenlace feliz. CORREA-LZARO]#

Drama.
La palabra drama, que en griego significa accin, posee el sentido genrico de obra teatral, cualquiera que sea su
carcter; pero en su acepcin ms concreta, que es tambin la ms usada, designa un gnero determinado que
tiene, como la tragedia, un conflicto efectivo y doloroso; pero no lo sita en un plano ideal, sino en el mundo de la
realidad, con personajes menos grandiosos que los hroes trgicos y ms cercanos a la humanidad corriente.
LAPESA%
[DRAMA: Obra teatral en la que las pasiones de los personajes no son tan violentas ni exasperadas como en la tragedia; su tono
no es sublime; intervienen a veces elementos cmicos, y el final suele ser desdichado, con la muerte incluso de algunos de sus personajes. CORREA-LZARO]#

Esperpento.
Los ultraas son unos farsantes. El esperpentismo lo ha inventado Goya. Los hroes clsicos han ido a pasearse
en el callejn del Gato. [] Las imgenes ms bellas en un espejo cncavo son absurdas. [] La deformacin deja
de serlo cuando e sujeta a una matemtica perfecta. Mi etica actual es transformar con matemtica de espejo
cncavo las normas clsicas.%

VALLE-INCLN, Ramn Mara del: Luces de bohemia, edicin de Alonso Zamora Vicente, Madrid,
Espasa- Calpe, Coleccin Clsicos Caellanos, n. 180, 1973, escena duodcima, pgs. 132-133.%

Comenzar por decirle a ued que creo hay tres modos de ver el mundo artica o eticamente: de rodillas,
en pie o levantado en el aire.%
Cuando se mira de rodillas y a es la posicin ms antigua en literatura, se da a los personajes, a los hroes,
una condicin superior a la condicin humana, cuando menos a la condicin del narrador o del poeta. As, Homero atribuye a sus hroes condiciones que en modo alguno tienen los hombres. Se crean, por decirlo as, seres superiores a la naturaleza humana: dioses, semidioses y hroes.%
Hay una segunda manera, que es mirar a los protagonias novelescos como de nuera propia naturaleza, como si
fuesen nueros hermanos, como si fuesen ellos nosotros mismos, como si fuera el personaje un desdoblamiento
de nuero yo, con nueras mismas virtudes y nueros mismos defectos. a es, indudablemente, la manera que
ms prospera. Eo es Shakespeare, todo Shakespeare. Los celos de Otelo son los celos que podra haber sufrido el
autor, y las dudas de Hamlet, las dudas que podra haber sentido el autor. Los personajes, en ee caso, son de la
misma naturaleza humana, ni ms ni menos, que el que los crea: son una realidad, la mxima verdad.%
Y hay otra tercera manera, que es mirar al mundo desde un plano superior, y considerar a los personajes de la trama como seres inferiores al autor, con un punto de irona. Los dioses se convierten en personajes de sainete. a
es una manera muy espaola, manera de demiurgo, que no se cree en modo alguno hecho del mismo barro que sus
muecos. Quevedo tiene ea manera. Cervantes, tambin. A pesar de la grandeza de don Quijote, Cervantes se
cree ms cabal y ms cuerdo que l, y jams se emociona con l.%
Ea manera es ya definitiva en Goya. Y ea consideracin es la que me movi a dar un cambio en mi literatura y a
escribir los esperpentos, el gnero literario que yo bautizo con el nombre de esperpentos.%
El mundo de los esperpentos explica uno de los personajes en Luces de bohemia es como si los hroes antiguos se hubiesen deformado en los espejos cncavos de la calle, con un transporte grotesco, pero rigurosamente geomtrico. Y eos seres deformados son los hroes llamados a representar una fbula clsica no deformada. Son
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enanos y patizambos, que juegan una tragedia. Y con ee sentido los he llevado a Tirano Banderas y a El ruedo
ibrico.%
Vienen a ser eas dos novelas esperpentos acaecidos y trabajados con elementos que no podan darse en la forma
dramtica de Luces de bohemia y de Los cuernos de don Friolera.%

Hablando con Valle-Incln de l y su obra. Entrevia de Gregorio Martnez Sierra a Valle-Incln

publicada en el peridico ABC el 7 de diciembre de 1928. Recogida en VALLE-INCLN, Ramn
Mara del: Entrevistas, conferencias y cartas, edicin de Joaqun y Javier del Valle-Incln, Valencia, PreTextos, 1994, pgs. 393-397.%

Drama romntico.

[Don lvaro o la fuerza del sino]

Ea nota final de nihilismo y rebelda separa a Don lvaro de toda la tradicin literaria espaola anterior. No es
que previamente no haya habido suicidios o rebeldas en otras obras. Los hay desde la Crcel de amor y La Celestina,
especialmente en la poesa amorosa cortesana. Pero son resultado del mal de amor, transcurren en un plano erictamente privado, se sitan con frecuencia en una atmsfera pagana que elimina toda problematicidad social, o
incluso se condenan abiertamente. Lo nuevo de Rivas es colocar a su hroe en un clima de abierto desafo a Dios y
a la sociedad porque Dios y la sociedad se le han tornado enemigos y lo rechazan. Don lvaro es el primer inconformia romntico espaol que responde al rechazo de la sociedad con un grito de rebelda absoluta. Hiricamente la trascendencia de Don lvaro es rotunda. %

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NAVAS RUIZ, Ricardo: El romanticismo espaol, Madrid, Ctedra, 1982, 3. edicin, pgs. 189-190.%
Sera posible morar que en Don lvaro aparece por primera vez una filosofa del absurdo, explotada luego por
Kafka.%

PICOCHE, Jean-Louis: Un romntico espaol: Enrique Gil y Carrasco (1815-1846), Madrid, 1978, pg. 269,
n. 17 [Cit. por ALBORG, Juan Luis: Historia de la Literatura Espaola. Tomo IV: El romanticismo, Madrid,
Gredos, 1980, pg. 502, n. 223].%

[El desengao en un sueo]

El argumento es el siguiente: Lisardo, a quien su padre, el mago Marcoln, quiere mantener alejado del mundo, ve
en sueos por obra de e las tres grandes tentaciones del hombre, amor, riqueza y poder con sus fatales secuencias de odio, vanidad y amargura. De resultas queda curado de sus anhelos de irse a correr aventuras y decide permanecer con su padre, entregado al eudio y la meditacin.%
Parece basarse en un drama publicado en 1817 de F. M. A. Igual, Sueos hay que verdad son, aunque difiere baante
de l. Otros modelos son: la Biblia, en la idea d ellas tentaciones; The Tempest, de Shakespeare, en los pasajes del
mago y su invocacin de los espritus; Hamlet y Macbeth, en las escenas del asesinato del rey y el remordimiento; La
vida es sueo, de Caldern, en la traman general; una comedia de Avelloni, Il sogno dAristo, que Rivas pudo haber
vio en Italia. Habra que aadir la influencia eilica de Zorrilla por la abundancia de lirismo a base de fuentes
y susurros en las escenas de amor.%
La crtica lo ha considerado siempre altamente. Se le ha llamado cuadro grandioso de moral filosfica y hechicera
poesi. Se ha juzgado como lleno d pensamientos sublimes y robuos versos, encarnacin d ellos anhelos eternos
del alma humana, espejo de la sociedad contempornea inquieta y descontentadiza. Incluso, dentro de las teoras
psicoanalticas, se le ha vio como un smbolo de la iniciacin de los ritos de la masculinidad dentro de los cuales
la preponderancia del padre causara la caracin espiritual del hijo.%
El desengao en un sueo contiene una muera esplndida de lo que fue el romanticismo en todos sus aspectos. Su
atrevida fantasa, sus alardes tcnicos, su mezcla de vigilia y sueo, su lirismo abundante, su revelacin de los inintos ms escondidos, le convierten en un ejemplo de ese deseo de liberacin absoluta tan grato al movimiento.
Por otro lado, representa un esfuerzo eupendo para dar calidad literaria a un gnero muy popular entonces, la
comedia de magia.%
Encierra un profundo mensaje filosfico que, en sus diversos aspectos, viene a ser en relacin con el siglo XIX lo
que La vida es sueo es con respecto al barroco: un resumen, un teamento [Cfr. el rechazo hegeliano del romanticismo. D. L.]. Inalado ya en la pendiente declinante d ellos aos, Rivas ha legado una imagen pesimia de la
vida, penetrada de desengao y decepcin, una imagen cuya consecuencia inevitable era la soledad y el retiro. Su
trgico sentir de andaluz, que en Lanuza y Don lvaro ya haba tocado la futilidad de los esfuerzos de los buenos y
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la miseria de la lucha exiencial, se remansa ahora en la eterna leccin del sabio: la vanidad de todas las cosas y de
todas las esperanzas.%
Opueo a Caldern, el duque propone la dulce paz de la vida retirada como nico camino de felicidad. Lo que en
el dramaturgo barroco despertaba a Segismundo a la religin y el bien obrar, es aqu suave sedante que lleva a la
inactividad, a la supresin de los deseos. El desengao en un sueo es el espejo fiel de la sensibilidad romntica y moderna, inhbil para soportar la vida, anclada en una aorada adolescencia, contradictoria e inconformia, desesperanzada y trie, paralizada, introvertida. Es el reflejo del pesimismo de Occidente ante su obra y su deino, el cansancio de vivir.#

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NAVAS RUIZ, Ricardo: El romanticismo espaol, Madrid, Ctedra, 1982, 3. edicin, pgs. 181-182.%

Teatro del absurdo.

Beckett.
Beckett supera ampliamente los lmites de ee gnero [el teatro del absurdo] cuyo exponente ms deacado es
Ionesco. Su escasea obra dramtica no reposa nicamente en una tesis filosfica. La trgica densidad que se desprende de sus personajes payasescos es una especie de aprehensin concreta de la nada, de la desintegracin del
yo. Sus piezas no entraan una burla o una deruccin del lenguaje, sino un tipo de vacilante discurso que se
abisma, una palabra absolutamente desprovia de significado y al margen de cualquier procedimiento, una palabra
que busca y provoca en el espectador una anguia casi insoportable de la que escapar por la risa, a la que Beckett
asigna un sentido preciso relacionndola con una situacin que, de hecho, no exie. [] Los personajes de las
obras de Beckett son seres disminuidos, residuos moribundos que cada obra presenta con trazos ms repulsivos
que la anterior. como en Comdie. Eos seres que se solazan en interminables monlogos o dilogos ociosos no
tienen relacin alguna con nuera sociedad. En su lenta descomposicin nada pasa, sino que todo sigue su curso.
[] Desde ea perspectiva, Beckett es un autor cmico. Por miserable y dolorosa que sea la condicin humana,
para la cual todos los esfuerzos resultan intiles, provoca una risa cruel, una risa masoquia. Nada parece ms
gracioso que la desdicha Es lo ms cmico del mundo, explica Neil en El final de la partida. Un humor negro lacerante, trivial y ridculo recorre la obra dramtica, as como las situaciones en las que nada cambia excepto el
lenguaje (el movimiento mximo es la espera misma de Esperando a Godot, espera que al final de la obra retorna al
punto de partida). Y el lenguaje, que oculta toda gracia eilica, lo pintoresco, la descripcin y la ancdota, conituye, a fin de cuentas, el poema del nacimiento del lenguaje.%

FAVROD, Charles-Henri: El teatro, traduccin de Horacio Gonzlez Trejo y Ramn Herrero Vicente,
Barcelona, Noguer, Enciclopedia del Mundo Actual, n. 8, 1977, pgs. 62-63.%

Ionesco.
Ionesco ve el origen de su teatro en el eudio que haca de la lengua inglesa por el mtodo Assimil. Mi ambicin
haba crecido: pretenda comunicar por fin a mis semejantes las verdades esenciales de las que me haba hecho
tomar conciencia el manual de conversacin francs-ingls. Por otra parte, los dilogos de los Smith y de los Martin eran propiamente teatro. El teatro era dilogo... Pero no exie ms que la palabra: el teatro es una hioria que
se vive, comenzando de nuevo en cada representacin, y tambin es una hioria que se ve vivir. El teatro es tan
visual como auditivo. No es una sucesin de imgenes, como el cine, sino una conruccin, una arquitectura mvil
de imgenes escnicas.%
La obra de Ionesco e considerada como una obra de vanguardia. Cada una de sus piezas conituye una especie
de tragedia del lenguaje, que da de la vida diaria una imagen a la vez fantica y absurda. Cada escena se convierte
as en un interrogatorio sobre el fondo de la condicin humana. He titulado mis comedias antiobras y dramas
cmicos, dice Ionesco, pues me parece que lo cmico es trgico, y que la tragedia del hombre es risible. Nada
puede tomarse completamente en serio ni completamente a la ligera.%
Ionesco se ha defendido siempre de dar un sentido poltico a sus stiras. La critica le reprocha, en ee punto, su
poca claridad. As, muchos consideran la obra El rinoceronte como una exposicin del universo y de los crmenes
totalitarios. Ionesco ha debido precisar que El rinoceronte no era una comedia alegrica, sino una descripcin rigurosa del contagio. Ionesco tiende, por encima de todo, a su libertad de espritu, a su libertad de escritor". Sin
embargo, sus ltimas obras, E| rey se muere (1963), La sed y el hambre (1965), Juegos de aniquilacin (1970) y Ee formidable lo (1970) revelan a un Ionesco franca y mediocremente moralizador.%

FAVROD, Charles-Henri: El teatro, traduccin de Horacio Gonzlez Trejo y Ramn Herrero Vicente,
Barcelona, Noguer, Enciclopedia del Mundo Actual, n. 8, 1977, pgs. 118-119.
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