INTRODUCCION

El nacimiento de Cristo en Beln tiene una circunstancia humana

inmediata. Jess fue el fundador del cristianismo, considerado por los
cristianos el Redentor,
Hijo de Dios y el Mesas prometido por Dios a Abraham y Moiss. Los
cristianos ortodoxos le atribuyen una doble naturaleza, a la vez divina y
humana, en vez de exclusivamente divina.

Anuncio del nacimiento

En el sexto mes, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de
Galilea, llamada Nazaret, a una virgen que estaba comprometida con un
hombre perteneciente a la familia de David, llamado Jos.
El nombre de la virgen era Mara. El ngel entr en su casa y la salud,
diciendo: Algrate!, llena de gracia, el Seor est contigo. Al or estas
palabras, ella qued desconcertada y se preguntaba qu poda significar ese
saludo.
Pero el ngel le dijo: No temas, Mara, porque Dios te ha favorecido.
Concebirs y dars a luz un hijo, y le pondrs por nombre Jess; l ser
grande y ser llamado hijo del altsimo. El Seor Dios le dar el trono de
David, su padre, reinar sobre la casa de Jacob para siempre y su reino no
tendr fin.
Mara dijo al ngel: Cmo puede ser eso, si yo no tengo relaciones con
ningn hombre?. El ngel le respondi: El Espritu Santo descender
sobre ti y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra. Por eso el nio
ser Santo y ser llamado Hijo de Dios. Tambin tu parienta Isabel
concibi un hijo a pesar de su vejez, y la que era considerada estril, ya se
encuentra en su sexto mes, porque no hay nada imposible para Dios.
Mara dijo entonces: Yo soy la servidora del Seor, que se cumpla en m
lo que has dicho. Y el ngel se alej.
Lucas 1, 26 38
Estamos en la fiesta de la anunciacin, del ngel a Mara, de la
encarnacin del hijo de Dios. Y en el contexto de la celebracin Pascual,
uno queda sino, en el corazn, el mensaje lleno de gozo y alegra con la que
el ngel invita a Mara a alegrarse, es la alegra mesinica la que le
comunica. Es el ngel que en el antiguo testamento est encargado de
llevarle a Daniel, los mensaje divinos referente a los tiempos del
mesianismo Gabriel. Su presencia en este texto nos hace sentir cuales van a
ser las noticias que le van a llegar a Maria de parte de Dios, desde el
momento mismo del saludo. Son tiempos de salvacin, cuando Gabriel
aparece en el Antiguo Testamento, esta orientada su presencia a hablar del
tiempo del mesianismo, presentndose Gabriel delante de Mara, se esta
presagiando ya que el mensaje suyo ser un mensaje de cercana de la
redencin mesinica.
Una mujer virgen, que est comprometida, que ha realizado la primera
parte de la celebracin nupcial de carcter jurdico, que todava no vive con
su esposo, guarda su virginidad como sirio de su fidelidad a Dios. Estos son
los datos que nos llegan del relato bblico, el ngel la saluda con una

palabra de invitacin algrate Mara el Seor est contigo. Para los que
podemos estar mas o menos familiarizados con la lectura del Antiguo
Testamento, estas palabras suenan como las que utilizaron varios profetas
para invitar al pueblo de Dios a la alegra cuando llegara el tiempo final.
Los tiempos de la salvacin y de la unin definitiva con Dios. Esta alegra
es tal que la va a poner despus a Maria en marcha, al encuentro de su
prima Isabel, la que est embarazada en el sexto mes, ella que era estril.
Prueba que dios regala a Mara para que su credibilidad en aquel mensaje
sea cada vez mas confirmado. A ella le basta de todas formas para esto el
distinguir que aquella presencia es presencia divina por la paz, por el gozo
y por lo que comunica alegra.
Muchas veces los profetas del antiguo testamento compararon al pueblo de
Dios con una mujer joven, que era amada por Dios, pero que mereca
reproches y amenazas por que no guardaba fidelidad ni responda con
amor, pero tambin recurran a una comparacin semejante para referirse a
los tiempos del Mesas, la joven ya no merecera reproches por que
conservara intacta su virginidad. Es decir el relato nos va poniendo por un
lado y por otro en el dialogo entre el ngel y Mara. La perspectiva
mesinica que se acerca en el anuncio fidal, queda claro esto, el que ha de
nacer de ti ser llamado hijo del altsimo.
El evangelista nos indica que el pueblo futuro que nace de este, por la
virginidad, fidelidad y por el compromiso de Dios ser fiel a Dios y digno
de participar en la alegra eterna si permanece as.
Esto ya comenz en la persona de Mara, se hace presente a todos los que
queremos en comunin con ella, vivir el tiempo de la medianidad, de la
salvacin, de la transformacin que nos acerca su hijo, el altsimo, el Hijo
de Dios que en su seno se encarna.
Algrate y pareciera que justo en este contexto de celebracin pascual, el
mensaje de Mara nos llega justo a nosotros, para que una vez ms
vayamos dejando que el corazn se afiance en la alegra de la redencin.
Alegras que pueden tener distintos matices, caracteres, sentidos, alegra en
Dios como la que sentimos ahora del anuncio.
El anuncio del ngel ha tomado el corazn de Mara, al punto tal que
cuando ella se decide ir a la casa de Zacaras y de Isabel, sin duda lo que
guiado su peregrinar silencioso en la oscuridad de la fe ante semejante
anuncio, ha sido ese gozo que le ha permitido sortear las diferentes
dificultades que en el camino ha ido encontrando y sobre todo en el camino
interior de intentar aceptar, de comprender mas que aceptar de que se
trataba todo aquello que ocurra mientras iba en el andar , en su peregrinar.

A punto tal fue as, que cuando ella llega a la casa de Isabel y la saluda a su
prima, que dice Isabel, apenas o tu saludo el nio salto de alegra en m
seno.
Las palabras comunican contenidos y sentidos, conceptos, pero mucho ms
comunican espritu, Se ha comprobado en la comunicacin, que cuando
nosotros estamos dando un mensaje, el 80% de lo que comunicamos tiene
que ver con el afecto con que lo hacemos es decir el espritu con que lo
hacemos. La persona retiene el concepto de lo que decimos en un 20 % en
relacin al 80% del espritu con el que comunicamos lo que comunicamos.
Yo puedo decir una cosa inteligente muy bien dicha, sino lo digo con un
buen nimo, con un buen espritu aquello queda como en la penumbra o en
la sombra o es mal venido. Las mismas cosas dichas de una forma o de un
tono distinto producen efecto diverso, yo te puedo decir buen da.
El tono con el que saludamos, comunica ms que el contenido de lo que
decimos.
Parece que el saludo de Mara comunico la alegra que haba en su corazn
y esto hizo que el nio saltara de gozo en su seno. No dijo nada referente al
gozo que comunicaba, despus seguramente con Isabel habrn tenido
tiempo para conversar mientras hacan los cosas de la casa y le habr
relatado el detalle de lo que fue el encuentro que Dios le regalo a travs de
la presencia del ngel en su vida y lo que significaba para ella aquel
anuncio, mientras se preparaba para comunicarle a Jos lo que, Jos
difcilmente podra entender, si Dios no intervena tambin en su propia
vida. Es tan fuerte este gozo y esta alegra que hay en el corazn de Mara,
que no termina en el salto que pega Juan el Bautista en el seno de Isabel,
sino que aquello se extiende tambin al canto que Mara improvisa desde la
palabra que vive en su corazn en el magnifica, mi alma canta la grandeza
del Seor y mi espritu se alegra en Dios mi salvador porque ha mirado la
humillacin de su esclava, es decir todo lo que rodea a la anunciacin y a la
visitacin, est marcado por el signo de la alegra, es como la Pascua
anticipada.
Esa alegra el Seor quiere comunicarnos tambin a nosotros en estos
tiempos donde sentimos el peso de la preocupacin por el momento que
estamos atravesando, sentimos al mismo tiempo, el gozo y la alegra de la
presencia de Dios que viene a liberarnos de cualquier atadura con la cual
pudiera el camino entorpecerse.
Algo tenemos que ir aprendiendo mientras el tiempo pasa en la vida, hoy
entre otras cosas esto que es dura enseanza, pero que al mismo tiempo es
sana enseanza, que la felicidad se va conquistando, no nacemos felices o
infelices, sino que aprendemos a ser una u otra cosa, y que una gran parte
depende nuestra eleccin, el que nos llegue la felicidad o que vivamos en el
sentido de la desgracia. No es cierto como muchos piensan que la dicha
puede encontrarse como se encuentra por la calle una moneda o que puede

tocar de la mano de la lotera, sino que, es algo que se construye, que se

hace ladrillo tras ladrillo, da tras da, como construimos la casa, como
hacemos nuestro hogar,. Tenemos que hacer el aprendizaje que la felicidad,
nunca es completa adems, en este mundo, pero que an as, hay relaciones
ms que suficientes de alegra para llenar una vida de juego, de entusiasmo.
Una de las claves est precisamente en no renunciar o ignorar los trozos de
felicidad que poseemos. Por pasarnos la vida a veces soando, en la
plenitud de la felicidad no aprendemos a vivir plenamente felices en el
tiempo en el que nos toca.
Es como cuando nos ponemos a observar el vaso que le falta la mitad para
llenarse, en ves de ver que ya va la mitad lleno. Cuando tenemos esta
actitud un tanto pesimista frente a la vida. Por eso la propuesta hoy, y es
como ir haciendo un camino juntos desde el corazn mariano, lleno de
gozo y alegra para sin caer en recetas como dice Martn Descalso, poder
tener actitudes que nos ayuden a ir construyendo la felicidad. Por ejemplo:
valorar y reforzar las fuerzas que hay como positivas dentro mo, descubrir
y redescubrir, disfrutar de todo lo bueno que tenemos.
A veces pasa que ocurre una cosa como la que est ocurriendo ahora en el
campo y empezamos a percibir que hay desabastecimiento, para darnos
cuenta del valor que tiene la leche que todos los das esta en la heladera de
la casa, o el pedazo de carne que compramos en la carnicera, o del valor y
la importancia que tiene que el pan llegue a la mesa. Nos pasa a veces que
slo cuando nos encontramos con una persona con la que creamos vnculo
de afecto que tiene alguna mutilacin en algunos de sus miembros, o que
pasa por una enfermedad grave para decir, menos mal que a m no me
pasan las cosas que le pasan a otros, que yo estoy dentro del todo bien.
Aprender como a disfrutar ms all de estas experiencias, que no
esperemos a que nos ocurran estas miradas de desventuras que hay
alrededor nuestro, para darnos cuenta de la aventura de la posibilidad que
tenemos nosotros de estar bien, a veces decimos, cuando vemos a una
persona que tiene dificultades en la vista, o en el odo decimos, yo veo y
escucho bien, cuando nos falta a veces la salud y despus la recuperamos
decimos, qu bueno es estar bien. Valorar y reforzar lo positivo que hay
dentro de nosotros.
Otro modo de ir acercndonos o de ir acercando ladrillos que construyen
nuestro gozo, nuestra alegra, de un corazn mariano, es asumir
serenamente las partes negativas deficitarias de nuestra propia existencia.
No encerrarnos masoquistamente en nuestros dolores, pobre de m, esta
expresin lastimosa de nuestra existencia, cuando busca afecto, o busca de
mala manera la dependencia con otros; estar como los gatos, que andan
buscando para poner el lomito para que alguien le pase la mano arriba.
Tenemos a veces como a magnificar las pequeas cosas que nos falta y a

histeriquear, o hacer un drama, todo un conflicto, como si nos gustara

permanecer en el llanto, en el dolor, en la tristeza.
Es un poco enfermo esto. Otro consejo u otra actitud a recrear dentro de
nosotros para que el espritu del gozo, la alegra, la felicidad de Mara
verdaderamente se encarne en nuestra vida de todos los das, es vivir
abiertos a los dems, y sin lmites, ampliar nuestros vnculos con otros,
superar el reductivo grupo al cual nos sentimos perteneciendo, animarnos a
ampliar nuestras fronteras, superando las experiencias negativas que
podemos haber tenido en algn momento, con alguien que nos traicion,
con alguien que nos hizo una mala jugada, tuvo una agachada con nosotros.
Es ms saludable vivir la vida confiando en quien comparte con nosotros,
que estar permanentemente viendo de reojo, cuidndose la espalda, vivir
como perseguidos, no, con esa paranoia de sentirnos como
permanentemente amenazados de nuestra existencia, lo hacemos cuando las
heridas que hay en lo vincular no han sido resueltas. Adquirimos estilos
paranoicos de relaciones es decir, nos sentimos permanentemente como
observados, perseguidos, as no se puede ser feliz, porque el ser humano
esta hecho para los dems y en la medida en que esos dems, sean ms, no
en vinculo superficiales, sino profundo y nuestras fronteras se vayan
abriendo, nuestra posibilidad de plenitud tambin se acrecienta.
Ayuda mucho, tener un gran ideal, algo que centre mi vida, y hacia lo que
se dirige lo mejor de mi energa, lo mejor de mi fuerza. Caminar hacia
aquello que, puedo ponerlo saludablemente, conviene hacerlo as en
realidad, en corto, mediano, a largo plazo, no. Sueos importantes que
despus los voy como alcanzando a partir de lo que podemos llamar,
proyecto, o planificacin de la vida, y evaluar, ajustar y reajustar y saber
que es construccin, compromiso, tarea, que no es magia, sino, como
decamos al principio, la felicidad o la infelicidad no es un golpe de
fortuna, o no es una mala suerte, es una decisin, es una determinacin, es
un modo de estar parado frente a la vida, donde yo opto, elijo, y a partir de
all de mi eleccin y de mi opcin, decido de que modo vivir si
desgraciadamente o felizmente.
NACIMIENTO Y SU MISION
Los relatos referentes al nacimiento e infancia de Jess proceden
exclusivamente del Evangelio de Mateo (1,18-2,23) y del de Lucas (1,52,52).4 No hay relatos de este tipo en los evangelios de Marcos y Juan. Las
narraciones de Mateo y Lucas difieren entre s:

Segn Mateo, Mara y su esposo, Jos, viven (segn parece, pues no

se relata ningn viaje)5 en Beln. Mara queda inesperadamente
embarazada y Jos resuelve repudiarla, pero un ngel le anuncia en

sueos que el embarazo de Mara es obra del Espritu Santo y profetiza,

con palabras del profeta Isaas,6que su hijo ser el Mesas que esperan
los judos7
Unos magos de Oriente llegan a Jerusaln preguntando por el rey de los
judos que acaba de nacer con la intencin de adorarlo, lo que alerta al rey
de Judea,Herodes el Grande, que decide acabar con el posible rival. Los
magos, guiados por una estrella, llegan a Beln y adoran al nio. De nuevo,
el ngel visita a Jos (Mt 2,13)8 y le advierte de la inminente persecucin
de Herodes, por lo que la familiahuye a Egipto y permanece all hasta la
muerte del monarca (de nuevo notificada a Jos por el ngel, que se le
presenta por tercera vez: Mt 2,19-29).9 Entonces, Jos se instala con su
familia en Nazaret, en Galilea.10

En el Evangelio de Lucas, Mara y Jos viven en la ciudad galilea de

Nazaret. La historia de la concepcin de Jess se entrelaza aqu con la
de Juan el Bautista ya que en este evangelio Mara eIsabel, madre del
Bautista, son parientes y el nacimiento de Jess es notificado a Mara
por el ngel Gabriel (lo que se conoce como Anunciacin: Lc 1,2638).11 El emperador Augusto ordena un censo en el cual cada uno debe
empadronarse en su lugar de nacimiento y Jos debe viajar a Beln, por
ser originario de este lugar. Jess nace en Beln mientras se encuentran
de viaje y es adorado por pastores. Lucas aade adems breves relatos
sobre lacircuncisin de Jess, sobre su presentacin en el Templo y su
encuentro con los doctores en el Templo de Jerusaln, en un viaje
realizado con motivo de la Pascua, cuando contaba doce aos.12
En los evangelios de Mateo y de Lucas aparecen sendas genealogas de
Jess (Mt 1, 2-16; Lc 3, 23-38).13 La de Mateo se remonta al
patriarca Abraham, y la de Lucas a Adn, el primer hombre segn
el Gnesis. Estas dos genealogas son idnticas entre Abrahn y David,
pero difieren a partir de este ltimo, ya que la de Mateo hace a Jess
descendiente deSalomn, mientras que, segn Lucas, su linaje procedera
de Natam, otro de los hijos de David. En ambos casos, lo que se muestra es
la ascendencia de Jos, a pesar de que, segn los relatos de la infancia, este
solo habra sido el padre adoptivo de Jess.
Misin
La misisn de Jess no era el venir a este mundo y edificar una
supuestamente iglesia terrenal. Jess tena una misin especifica que
cumplir.

Cuando Jess regres a su pueblo, Nazaret, cit a Isaas 61:1-2 para

describir el propsito de su ministerio. Esta porcin de las Escrituiras
describe cinco objetivos que tena Jess en su ministerio terrenal.
1. LLEVAR LAS BUENAS NUEVAS A LOS POBRES. Jess ministr a
hombres de todas las clases sociales, desde los ricos recaudadores de
impuestos, los sencillos pescadores y hasta los mendigos de las calles. A
l no le importaba la categoria social de la gente. Jess miraba ms all de
las necesidades externas de la gente. El vea la pobreza de todas sus
almas. Y a todos aquellos dispuestos a oirle, Jess les ofrece las buenas
nuevas del evangelio.
2. SANAR A LOS QUEBRANTADOS DE CORAZON. Cuando tienes el
corazn quebrantado te parece que nadie te entiende ni mucho menos se
preocupa por ti. mas no es as, Jess te comprende. El sabe lo que es ser
abandonado por los amigos. El ha experimentado lo que es ser rechazado.
Conoce el aguijon de la muerte. Por estas razones, l desea sanar tu
quebrantamiento corazn.
3. TRAER LIBERACION A LOS CAUTIVOS. La Biblia ensea que antes
de darle nuestro corazn a Dios, vivimos cautivos del pecado. Si te das
cuenta de que estas viviendo cautivo de algn vicio o pecado que no puedes
vencer, Jess decea librate de esa esclavitud espiritual. Slo admite esta
condicin pecaminosa, sal de ella, y pidele que te d un nuevo corazn.
Luego entrgate a la ayuda y el pode del Espritu Santo, y conocers la
verdadera libertad.
4. DAR VISTA A LOS CIEGOS. La Biblia tambin ensea que antes que
entreguemos nuestra vida a Jess estamos espiritualmente ciegos. Satans,
quien es el dios del mundo, ha cegado la mente de los que no creen. Son
incapaces de ver la gloriosa luz de la Buena noticia. No entienden este
mensaje acerca de la gloria de Cristo, quien es la imagen exacta de Dios.
Jess desea abrir nuestros ojos para que podamos comprender y responder
al mensaje del evangelio.
5. DAR LIBERTAD A LOS OPRIMIDOS. La palabra oprimidos puede ser
tambin traducida <<aquellos que son aplastados por la vida>> Jess
comprende tus penas y angustias, y desea quitar esas cargas de tus
hombros.

Milagro, padecimiento, muerte y resurreccin

La mayora de las fuentes que hacen referencia a la muerte de Jess
concuerdan en que muri crucificado por orden del entonces prefecto
romano en Judea, Poncio Pilato.
Que la orden de la ejecucin de Jess parti de la autoridad romana lo
confirma lo que se sabe acerca de los procedimientos jurdicos en las
provincias del Imperio romano. Las sentencias capitales eran competencia
exclusiva del funcionario romano, que tena el llamado ius gladii (derecho
de espada).154 Solo los romanos, adems, utilizaban la crucifixin como
mtodo de ejecucin. Para la mayora de los historiadores y biblistas, la
referencia en los cuatroevangelios cannicos a la existencia de una
inscripcin o titulus tablilla que tena por funcin especificar el motivo
de la crucifixin que contena el cargo condenatorio de Jess de Nazaret,
constituye uno de los datos ms slidos del carcter histrico de su pasin.
Adems, Raymond Edward Brown seala que no resulta verosmil que el
cargo por el cual se conden a Jess de Nazaret (rey de los judos) sea
una invencin, porque nunca se present como una confesin cristiana y
porque se trat de una inscripcin a la vista de todos.
Existen, sin embargo, discrepancias entre los investigadores a la hora de
determinar algunas circunstancias de la ejecucin. En primer lugar, en
cuanto al delito del que fue acusado Jess y por el cual fue condenado a la
pena capital. En segundo lugar, en cuanto al grado de implicacin de las
autoridades judas de Jerusaln en el juicio y sentencia de Jess.
Cronologa
Ninguna de las fuentes ofrece una fecha exacta para la muerte de Jess. Sin
embargo, tanto las fuentes sinpticas como elEvangelio de Juan coinciden
en que Jess muri un viernes. Segn los sinpticos, este viernes coincidi
con el primer da de la fiesta de Psaj (Pascua juda), que se celebraba el
da 15 del mes hebreo de nisn. El Evangelio de Juan, en cambio, indica
que la muerte de Jess ocurri el da anterior a dicha fiesta (es decir, el
14 de nisn), la tarde en la que en el templo de Jerusaln se sacrificaban los
corderos pascuales. Se ha indicado que la informacin dada por Juan puede
estar motivada por su intencin de identificar a Jess como el
verdadero Cordero de Dios, ya que su muerte, en el relato jonico, tiene
lugar a la misma hora en que en el templo se sacrificaban los corderos para
la fiesta de Pascua.
Todas las fuentes estn de acuerdo en que la ejecucin de Jess tuvo lugar
durante el mandato de Poncio Pilato (26-36). Si se acepta como cierta la

informacin que aportan los sinpticos, la muerte de Jess pudo haber

ocurrido en el 27 el34, ya que en estos dos aos el 15 de Nisn cay en
viernes. Si se cree, en cambio, que la informacin ms fidedigna es la
aportada por el Evangelio de Juan, las fechas posibles son el 30 y el 33,
aos en los que el 14 de nisn fue viernes.
Algunos autores han intentado armonizar los datos aportados por los
sinpticos y por Juan, apelando al uso de doscalendarios diferentes (un
calendario lunar oficial y otro solar, utilizado por los esenios). No hay
indicios, sin embargo, de que Jess siguiese otro calendario diferente del
que rega las festividades oficiales.
Aunque la tradicin cristiana considera generalmente que, en el momento
de su muerte, Jess tena 33 aos, es perfectamente posible que tuviera una
edad superior, dado que, como se ha expresado, posiblemente naci antes
del4 a. C. (ao de la muerte de Herodes el Grande).160 El nmero 33 con el
tiempo ha acabado adquiriendo un sentido simblico y ha sido empleado
por organizaciones como la masonera, que divide su escalafn en 33
grados (siendo el 33 el grado superior).
Segunda venida de Cristo
Jess prometi a sus discpulos que l regresara otra vez. Est en la Biblia,
Juan 14:1-4, "No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed tambin en
m. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os lo
hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os
preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde
yo estoy, vosotros tambin estis. Y sabis a dnde voy, y sabis el
camino".
Los ngeles prometieron que Jess regresara. Est en la Biblia, Hechos
1:10-11, "Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que l
se iba, he aqu se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas,
los cuales tambin les dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando al
cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as
vendr como le habis visto ir al cielo".
Cmo regresar Jess? Est en la Biblia, Lucas 21:27, "Entonces vern al
Hijo del Hombre, que vendr en una nube con poder y gran gloria".
Cuntos le vern cuando l regrese? Est en la Biblia, Apocalipsis 1:7,
"He aqu que viene con las nubes, y todo ojo le ver, y los que le
traspasaron; y todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l".

Qu veremos y qu oiremos cuando l venga? Est en la Biblia, 1

Tesalonicenses 4:16-17, "Porque el Seor mismo con voz de mando, con
voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los
muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que vivimos, los
que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las
nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el
Seor".
Cun visible ser su venida? Est en la Biblia, Mateo 24:27, "Porque
como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as
ser tambin la venida del Hijo del Hombre".
Qu advertencia dio Cristo para que no seamos engaados acerca de su
segunda venida? Est en la Biblia, Mateo 24:23-26, "Entonces, si alguno os
dijere: Mirad, aqu est el Cristo, o mirad, all est, no lo creis. Porque se
levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y
prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los
escogidos. Ya os lo he dicho antes. As que, si os dijeren: Mirad, est en el
desierto, no salgis; o mirad, est en los aposentos, no lo creis".
Sabe alguien el tiempo exacto de la segunda venida de Cristo? Est en la
Biblia, Mateo 24:36, "Pero del da y la hora nadie sabe, ni aun los ngeles
de los cielos, sino slo el Padre".
Sabiendo que la pereza es algo muy humano, qu nos dice Cristo que
hagamos? Est en la Biblia, Mateo 24:42, "Velad, pues, porque no sabis a
qu hora ha de venir vuestro Seor".
Qu advertencia ha dado Cristo para que no seamos tomados por sorpresa
por este gran evento? Est en la Biblia, Lucas 21:34-36, "Mirad tambin
por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonera y
embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga de repente sobre vosotros
aquel da. Porque como un lazo vendr sobre todos los que habitan sobre la
faz de toda la tierra. Velad, pues, en todo tiempo orando que seis tenidos
por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrn, y de estar en pie
delante del Hijo del Hombre".
Por qu se demora la segunda venida de Cristo? Est en la Biblia, II Pedro
3:8-9, "Mas, Oh amados, no ignoris esto: que para con el Seor un da es
como mil aos, y mil aos como un da. El Seor no retarda su promesa,
segn algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con
nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento".

Cmo debemos vivir mientras esperamos a Jess? Est en la Biblia, Tito

2:11-14, "Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvacin a todos
los hombres, ensendonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos
mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, aguardando
la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro gran
Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a s mismo por nosotros para
redimirnos de toda iniquidad y purificar para s un pueblo propio, celoso de
buenas obras".
Cmo ser el mundo cuando Jess venga? Est en la Biblia, Mateo 24:3739, "Mas como en los das de No, as ser la venida del Hijo del Hombre.
Porque como en los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo,
casndose y dando en casamiento, hasta el da en que No entr en el arca,
y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llev a todos, as ser
tambin la venida del Hijo del Hombre".
Ser la venida de Cristo un tiempo de recompensa? Est en la Biblia,
Mateo 16:27 y Apocalipsis 22:12, "Porque el Hijo del Hombre vendr en la
gloria de su Padre con sus ngeles, y entonces pagar a cada uno conforme
a sus obras". "He aqu yo vengo pronto, y mi galardn conmigo, para
recompensar a cada uno segn sea su obra".
Por qu regresar Jess? Est en la Biblia, Hebreos 9:28, "As tambin
Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y
aparecer por segunda vez, sin relacin con el pecado, para salvar a los que
le esperan".
Cuando venga Jess por segunda vez, experimentaremos completamente la
realidad de nuestra salvacin. Est en la Biblia, 1 Corintios 1:7-8, "De tal
manera que nada os falta en ningn don, esperando la manifestacin de
nuestro Seor Jesucristo; el cual tambin os confirmar hasta el fin, para
que seis irreprensibles en el da de nuestro Seor Jesucristo".

CONCLUSION
Lo que se conoce de Jess depende casi exclusivamente de la tradicin
cristiana (aunque se le menciona en fuentes no cristianas),3 especialmente
de la utilizada para la composicin de los Evangelios sinpticos, redactados
segn opinin mayoritaria unos 30 o 40 aos, como mnimo, despus
de la muerte de Jess. La mayora de los estudiosos considera que mediante
el estudio de los Evangelios es posible reconstruir tradiciones que se
remontan a contemporneos de Jess, aunque existen grandes discrepancias
entre los investigadores en cuanto a los mtodos de anlisis de los textos y
las conclusiones que de ellos pueden extraerse. Existe una minora que
niega la existencia histrica de Jess de Nazaret.

OPINION PERSONAL
Jess tena el peso del mundo sobre su hombros. Incluso antes de que la
crucifixin empezara l mostraba claramente sntomas fsicos relacionados
con un intenso sufrimiento. La noche antes de la ejecucin su discpulos
dicen haber visto a Jess en " agona " sobre el Monte de los Olivos. No tan
solo no durmi en toda la noche, sino que parece haber estado sudando
abundantemente. Tan grande era el sufrimiento que haba pequeos vasos
sanguneos que se rompan en sus glndulas sudorferas y emitan gotas
rojas tan grandes que caan al suelo (vase Lucas 22:44). Este sntoma de
intenso