Las nociones de Modernidad y civilizacin (siglo XV al XVIIII)

Primero es importante establecer que la nocin de modernidad implic una ruptura y

paso de la poca medieval al renacimiento entre los siglos XV y XVI. Lo anterior
signific el cambio de una visin de mundo judeo-cristiana a otra racionalista y
cientfica.
La poca de los reyes se puede caracterizar brevemente bajo una concepcin de mundo
filosfica- teolgica, medieval-aristotlica, centrada en lo divino (la fe) y la razn
(basada en la autoridad racional filosfica), para explicar la realidad. Esta visin
medieval est centralizada en la figura del rey como representante de Dios en la tierra y
por ende el que junto con la Iglesia Catlica concentra todo el poder terrenal en la toma
de decisiones.
Con el Renacimiento, se rompe con la visin de dogmtica y de autoridad, lo que
implic el despegue de las ciencias naturales como la fsica, la qumica, la biologa
entre otras, as como su ampliacin epistemolgico y metodolgico al campo de las
ciencias sociales para el estudio de los fenmenos sociales donde se dieron aportes
desde la sociologa (fsica social), antropologa, economa, etc., por lo que la
concepcin de mundo se centra ahora en las necesidades del hombre, siendo ahora ste
el centro del universo.
Con el desarrollo cientfico, tcnico y social la relacin (hombre-naturaleza) ya no es
vista de forma armnica y de respeto, sino, como algo que debe ser dominado,
descompuesto hasta sus entraas para poder conocerla, transformarla y poseerla. Lo
anterior determina el paso del antiguo rgimen Feudal (estamentario), a un orden nuevo,
que tendr como ejes la racionalidad, la ciencia y el predominio del Sujeto Autnomo.
Con la ciencia al frente en el quehacer de la historia humana se introducen
transformaciones en lo filosfico, cientfico, poltico, comercial y cultural; estimuladas
por la invencin y la innovacin en las comunicaciones, medios de transporte, el control
del tiempo, la invencin de la mquina, entre otras cosas, caracterizaron el desarrollo
durante el perodo del Renacimiento.

Desde el anterior cuadro fctico, el paradigma moderno tendra sus orgenes en la

civilizacin europea (la visin de Occidente) y se expandir, por la va de la conquista a
los desconocidos territorios, imponiendo la cultura, en busca de recursos que
permitieran expandir el mercado, hacia Amrica, Asia y frica.
Bajo estas perspectivas, se puede caracterizar esta etapa del renacimiento como:

La crtica cientfica sistmica al viejo orden

El dominio de las ciencias naturales a las ciencias sociales

Se introduce una separacin total entre ser humano y naturaleza (objeto de

dominio y estudio), as como se diluye el poder que hasta el siglo XV haba
ejercido la Iglesia.

Se establece modelos, leyes y casos de aplicacin universal

En este sentido, el proyecto de la modernidad se construye de forma ambiciosa y

revolucionaria con respecto del orden precedente, donde igualmente se detectan nuevas
tensiones y contradicciones internas en su desarrollo.
Unos de los principales rasgos de la modernidad, se identifica por el predominio de la
razn y la ampliacin del dominio en el universo humano. Tambin, por la
transformacin radical de los modos de existencia tradicionales, atrasados de tipo
feudal como se mencion en lneas anteriores, a partir de las oportunidades que
ofrecera la ciencia y la tecnologa (el maquinismo y la revolucin industrial), como dos
elementos centrales que revolucionaron los avances en la organizacin urbana, y el uso
de las mquinas en las fbricas durante la primera revolucin industrial.
En consecuencia, tres grandes aspiraciones caracterizan el pensamiento occidental
moderno:

1. La dominacin de la naturaleza y su uso para el beneficio comn de la

humanidad.
2. La paz perpetua (la construccin de un orden jurdico global) basada en el
comercio, en la racionalizacin cientfica de los procesos de toma de decisiones
y de las instituciones.
3. La justicia social y la libertad, basadas en la generacin de riqueza.

En este orden de ideas, se puede encontrar dos importantes pilares en la construccin

del paradigma moderno: la regulacin y la emancipacin.