Captulo 6

6.2 El trmino hipcrita, segn se usa aqu, se refiere a la persona que

hace buenas obras solo por apariencia, no por compasin ni ningn otro
motivo bueno. Sus acciones pueden ser buenas pero sus motivos son
malos. Esos actos vacos son su recompensa, mientras que Dios
premiar a los que son sinceros en su fe.
6.3 Cuando Jess dice no sepa tu mano izquierda lo que hace tu
derecha, quiere significar que nuestros motivos para dar deben ser
puros. Es fcil dar con motivos mixtos, hacer algo en favor de alguien si
nos va a beneficiar en alguna manera. Los creyentes debieran evitar
todo artificio y dar solo por la satisfaccin de dar y as responder al amor
de Dios. Cul es su motivacin al dar? <.5W1C1>
6.3, 4 Es muy fcil dar por reconocimiento y alabanza. Para asegurarnos
de que nuestros motivos no son egostas debiramos realizar nuestras
buenas obras quieta y silenciosamente, sin esperar recompensa. Jess
dice que debemos revisar nuestros motivos en cuanto a generosidad
(6.4), oracin (6.6) y ayuno (6.18). Estas obras no deben ser
egocntricas, sino teocntricas, y no para hacernos lucir bien, sino para
hacer a Dios lucir bien. La recompensa que Dios promete no es material
y nunca es dada a los que la buscan. Hacer algo solo para nosotros no es
un sacrificio de amor. Cuando tenga la oportunidad de hacer una buena
obra, pregntese: Hara esto aunque nadie lo supiera?
6.5,6 Algunas personas, especialmente los lderes religiosos, queran
que los vieran como santos, y la oracin pblica era una de las
maneras que empleaban para lograrlo. Jess vio ms all de sus actos
de justicia propia y ense que la esencia de la oracin no radica en lo
que se dice (ni cmo ni dnde), sino en la comunicacin con Dios. Es
vlido orar en pblico, pero orar solo donde vamos a ser vistos es una
indicacin de que nuestra audiencia verdadera no es Dios.
6.7,8 Algunas personas piensan que repetir las mismas palabras una y
otra vez, como un encantamiento, har que Dios les oiga. No es errneo
acercarnos a Dios con la misma peticin; Jess nos anima a que
elevemos oraciones persistentes. Pero condena las repeticiones triviales
que no se elevan con un corazn sincero. Nunca se ora demasiado si
nuestras oraciones son sinceras.
JESS
Y Referencia
LAS
LEYES
DEL
ANTIGUO
TESTAME
NTO

Ejemplos de misericordia en el Antiguo Testamento:

Levtico 19.18

No
te
vengars,
ni
guardars
rencor a
los
hijos

de
tu
pueblo,
sino
amars a
tu prjimo
como a ti
mismo. Yo
Jehov.
Proverbios 24.28, 29

No seas
sin causa
testigo
contra tu
prjimo, y
no
lisonjees
con
tus
labios. No
digas:
Como me
hizo,
as
le
har;
dar
el
pago
al
hombre
segn su
obra.

Proverbios 25.21, 22

Si el que
te
aborrece
tuviere
hambre,
dale
de
comer
pan. Y si
tuviere
sed, dale
de beber
agua;
porque
ascuas
amontona
rs sobre
su
cabeza, y
Jehov te
lo
pagar.

Lamentaciones 3.2731

D
mejilla

la
al

que
le
hiere,
y
sea
colmado
de
afrentas.
Porque el
Seor no
desecha
para
siempre.
Lo que parece que Jess contradice de las leyes del
Antiguo Testamento es digno de un cuidadoso
anlisis. Es muy fcil pasar por alto la gran
misericordia con que se escribieron las leyes del
Antiguo Testamento. Acabamos de dar varios
ejemplos. El sistema de justicia con misericordia que
Dios cre se distorsion con el paso de los aos y se
convirti en justificacin para la venganza. Lo que
Jess atac fue la mala aplicacin de la Ley.

6.9 Esta oracin puede ser un modelo para nuestras oraciones.

Debemos alabar a Dios, orar por su obra en el mundo, orar por nuestras
necesidades cotidianas y orar solicitando su ayuda en nuestros
conflictos diarios.
6.9 La frase Padre nuestro que ests en los cielos indica que Dios no
solo es majestuoso y santo, sino tambin personal y amoroso. El primer
rengln de esta oracin modelo es una declaracin de alabanza y
dedicacin a honrar el nombre santo de Dios. Honramos el nombre de
Dios al usarlo con respeto. Si usamos el nombre de Dios ligeramente, no
tomamos en cuenta la santidad de Dios.
6.10 La frase Venga tu reino es una referencia al reino espiritual de
Dios, no a que Israel fuera liberada del yugo de Roma. El Reino de Dios
fue anunciado en el pacto con Abraham (8.11; Lucas 13.28), est
presente en el reinado de Cristo en el corazn de cada creyente (Lucas
17.21), y ser completado cuando la maldad sea destruida y l
establezca nuevos cielos y tierra (Apocalipsis 21.1).
6.10 Cuando
oramos
Hgase
tu
voluntad,
no
estamos
abandonndonos a la suerte, sino que estamos orando que el propsito
perfecto de Dios se cumpla en este mundo como en el ms all.
6.11 Cuando oramos El pan nuestro de cada da dnoslo hoy
reconocemos que Dios es nuestro sustentador y proveedor. Es un 2
pensar que dependemos de nosotros mismos. Confiamos en que Dios
cada da ha de proporcionarnos lo que sabe que necesitamos.
6.13 Jess no est sugiriendo que Dios nos gua hacia la tentacin.
Simplemente est pidiendo que seamos librados de Satans y sus
engaos. Todos los cristianos enfrentamos tentaciones. Algunas veces es
tan sutil que inclusive no sabemos qu nos est pasando. Dios nos ha

prometido que no permitir que seamos tentados ms all de lo que

podamos soportar (1 Corintios 10.13). Pdale a Dios que le permita
reconocer la tentacin, que le d fuerzas suficientes para enfrentarla y
que pueda seguir la senda de Dios. Para mayor informacin acerca de la
tentacin, vanse las notas de 4.1.
6.14, 15 Jess nos pone en alerta en cuanto al perdn se refiere: si no
queremos perdonar a los dems, tampoco Dios nos perdonar. Por qu?
Porque cuando no perdonamos a otros estamos negando lo que tenemos
en comn como pecadores necesitados del perdn de Dios. El perdn de
Dios no es el resultado directo de nuestro acto perdonador hacia otros,
sino que est basado en nuestro entendimiento del significado del
perdn (vase Efesios 4.32). Es fcil pedir a Dios su perdn, pero es
difcil darlo a otros. Cuando pidamos a Dios que nos perdone, debemos
preguntarnos: He perdonado a las personas que me han herido o
agraviado?
6.16 Ayunar, no tomar alimentos con el propsito de emplear el tiempo
en oracin, es noble y dificultoso. Nos da tiempo para orar, nos ensea
autodisciplina, nos recuerda que podemos vivir con mucho menos y nos
ayuda a apreciar los dones de Dios. Jess no estaba condenando el
ayuno sino la hipocresa de ayunar con el fin de ganar la aprobacin de
la gente. El ayuno era obligatorio para los judos una vez al ao, en el
Da de la Expiacin (Levtico 23.32). Los fariseos ayunaban
voluntariamente dos veces a la semana para impresionar a la gente con
su santidad. Jess recomend actos de autosacrificio hechos en
silencio y con sinceridad. Busc personas que lo sirvieran con buenos
motivos, no para satisfacer ansias de alabanza.
6.17 El aceite de oliva se usaba como un cosmtico similar a una locin.
Jess est diciendo: Cuando ayunes haz todo lo dems de forma
normal. No hagas del ayuno un espectculo.
6.20 Hacer tesoros en el cielo no es solo pagar el diezmo, sino que se
logra tambin con cualquier acto de obediencia a Dios. Hay cierto
sentido en que al dar a la obra de Dios estamos invirtiendo en el cielo,
pero nuestra intencin debera ser buscar el cumplimiento de los
propsitos de Dios en todo lo que hacemos, no solo en lo que hacemos
con nuestro dinero.
6.22,23 Visin espiritual es nuestra capacidad de ver con claridad lo
que Dios quiere hacer en nosotros y ver el mundo a travs de sus ojos.
Pero este discernimiento espiritual puede ser fcilmente opacado. Los
deseos, intereses y metas egostas bloquean esa visin. Servir a Dios es
la mejor manera de restaurarla. El buen ojo es el que se fija en Cristo.
6.24 Jess dice que podemos servir solo a un seor. Vivimos en una
sociedad materialista donde muchas personas sirven al dinero. Emplean
sus vidas en ganar y atesorar, solo para morir y tener que dejarlo todo.
Su anhelo de tener dinero y lo que pueden adquirir con l llega a tener
mayor preponderancia que su entrega a Dios y que los asuntos
espirituales. Lo que atesore le absorber tiempo y energas para pensar

en ello. No caiga en la trampa del materialismo porque el amor al

dinero es la raz de todos los males (1 Timoteo 6.10). Podra asegurar,
con toda sinceridad, que Dios es su Seor y no el dinero? Una manera de
examinarnos es preguntndonos qu ocupa mayormente mis
pensamientos, tiempo y esfuerzos.
6.24 Jess contrast los valores celestiales con los terrenales cuando
afirm que debemos dedicar nuestra lealtad prioritaria a las cosas que
no se marchitan, que nadie puede robar y que no envejecen. No
debiramos llegar al extremo de fascinarnos tanto por nuestras
posesiones al grado que seamos sus esclavos. Esto significa que
debiramos hacer algunos recortes en caso de que nuestras posesiones
estuvieran convirtindose en demasiado importantes para nosotros.
Jess est llamando a tomar una decisin que nos permita vivir
tranquilamente con lo que tengamos porque hemos elegido lo que es
eterno y duradero.
6.25 Debido a sus efectos insalubres, nos sugiere no preocuparnos por
aquellas cosas que Dios promete suplir. La preocupacin puede (1)
daar su salud, (2) dar lugar a que el objeto de su angustia consuma sus
pensamientos, (3) mermar su productividad, (4) afectar negativamente
la forma en que usted trata a otros, y (5) reducir su capacidad de confiar
en Dios. Aqu est la diferencia entre la angustia y la preocupacin
genuina: la angustia inmoviliza pero la preocupacin nos mueve a la
accin.
6.33 Buscar el reino de Dios y su justicia significa buscar su ayuda en
primer lugar, saturar nuestros pensamientos con sus deseos, tomar su
carcter como modelo y servirle y obedecerle en todo. Qu es lo ms
importante para usted? Habr personas, objetos, metas y otros deseos
que compitan en cuanto a prioridad. Cualquiera de estos puede sacar a
Dios del primer lugar si usted no decide enfticamente darle el primer
lugar en todos los aspectos de su vida.
6.34 Planear para el maana es tiempo bien invertido; afanarse por el
maana es tiempo perdido. Algunas veces es dificultoso notar la
diferencia. Planear es pensar con antelacin en metas, pasos y fechas, y
confiar en la direccin de Dios. Cuando se hace bien, el afn disminuye.
El que se afana, en cambio, se ve asaltado por el temor y se le hace
difcil confiar en Dios. El que se afana deja que sus planes interfieran en
su relacin con Dios. No permita que su afn por el maana afecte sus
relaciones con Dios hoy.

Captulo 7

7.1,2 Jess dice que debemos examinar nuestras motivaciones y

conductas en vez de criticar a los dems. Lo que nos molesta en otros
son con frecuencia los hbitos que no nos gustan en nosotros mismos.
Nuestros malos hbitos y moldes de conducta indmitos son los que
queremos cambiar en otros. Halla usted fcil magnificar las faltas de
otros y no fijarse en las suyas? Si est a punto de criticar a alguien, vea

si no merece usted la misma crtica. Jzguese primero y luego perdone

con amor a su prjimo y aydelo.
7.15 La declaracin de Jess No juzguis se refiere a la crtica y
actitud de juicio con que se derriba a otros a fin de ponerse encima uno
mismo. No es una condenacin de cualquier crtica, sino un llamado a
discernir antes de ser negativo. Jess mand a desenmascarar a los
falsos maestros (7.1523). Pablo ense claramente que debiramos
ejercitar disciplina en la iglesia (1 Corintios 5.1, 2) y confiar en que Dios
tendr la ltima palabra (1 Corintios 4.35).
SIETE
6.2
MOTIVOS 5
PARA NO
ESTAR
PREOCUP
ADO

El mismo Dios que cre la vida puede encargarse de los

detalles de nuestra vida.
6.26

La
preocupaci
n por el
futuro
estorba los
esfuerzos
del
presente.

6.27

La
preocupaci
n es ms
daina que
provechosa
.

6.2830

Dios
no
olvida a los
que
dependen
de l.

6.31, 32

La
preocupaci
n es seal
de falta de
fe
y
entendimie
nto
de
quin
es
Dios.

6.33

Hay metas
que
Dios
quiere que
alcancemo
s
y
la
preocupaci
n nos lo
impide.

6.3
4

Vivir el da de hoy nos libra

consumidos por la preocupacin.

de

ser

7.6 Los cerdos eran animales impuros de acuerdo a la Ley de Dios

(Deuteronomio 14.8). Cualquier persona que tocara un animal impuro se
converta en impuro ceremonialmente, y sin limpiarse no poda ir al
templo a adorar. Jess dice que no debemos entregar cosas santas a
personas impuras o impas. Es prdida de tiempo tratar de ensear
conceptos santos a personas que no quieren escuchar y que
despreciarn lo que digamos. No debemos dejar de predicar la Palabra
de Dios a los que no creen, pero debemos ser sabios y discernir qu
ensear y a quin para no desperdiciar nuestro tiempo.
7.7,8 Jess nos dice que debemos persistir en nuestra bsqueda de
Dios. No faltan las personas que se rinden despus de algunos esfuerzos
sinceros y concluyen que Dios no puede ser hallado. Llegar a conocer a
Dios demanda decisin y Jess asegura que nuestros esfuerzos sern
premiados. No se rinda en su afn por encontrarse con Dios. Siga
pidindole ms sabidura, paciencia, conocimiento, amor y comprensin.
l se los dar.
7.9,10 El nio, en el ejemplo de Jess, pidi a su padre pescado y pan,
elementos muy necesarios. Si el nio hubiera pedido una serpiente
venenosa, se la hubiera dado el padre sabio? A veces Dios sabe que
pedimos serpientes y no nos lo concede. A medida que conocemos
mejor a Dios como un Padre amoroso, aprendemos a pedir cosas buenas
para nosotros, y luego l nos las da.
7.11 Cristo nos est mostrando el corazn de Dios el Padre. l no es
egosta, envidioso ni avaro. No tenemos que mendigar ni arrastrarnos
cuando venimos con nuestras peticiones. l es un Padre amante que
comprende, cuida y conforta. Si los humanos pueden ser bondadosos,
imagine cun bondadoso puede ser Dios, el creador de todo lo bueno.
7.11 Jess dijo si vosotros, siendo malos para contrastar a los seres
humanos, pecadores y falibles con un Dios santo y perfecto.
7.12 Estas palabras se conocen comnmente como la Regla de Oro. En
muchas religiones se expresan negativamente: No hagas a otros lo que
no quisieras que hicieran contigo. Al hacer esta declaracin positiva,
Jess la hizo mucho ms significativa. No es difcil frenar nuestra
intencin de causar dao a alguien; es mucho ms dificultoso tomar la
iniciativa para hacer un bien en favor de esa persona. La Regla de Oro,
como Jess la formul, es el fundamento de la bondad y la misericordia
activas, como la que Dios nos muestra cada da. Piense en una accin
buena y misericordiosa que pueda hacer hoy.
7.13, 14 La puerta a la vida eterna (Juan 10.79) es estrecha. Esto no
significa que sea difcil ser cristiano. Significa que hay muchas maneras
de vivir la vida, pero un solo camino para vivir eternamente con Dios.
Creer en Jess es el nico camino al cielo, porque solo l muri por
nuestros pecados y nos hizo justos delante de Dios. Vivir a su manera
puede no ser fcil, pero es bueno y correcto.

7.15 Los falsos profetas aparecan con frecuencia en el tiempo del

Antiguo Testamento. Profetizaban solo lo que el rey y la gente queran
or, y afirmaban que era el mensaje de Dios. Los falsos maestros eran
tan comunes como lo son hoy. Jess dice que hay que cuidarse de las
personas cuyas palabras suenan a religin, pero que en verdad estn
motivadas por dinero, prestigio y poder. Usted puede identificarlos
porque en sus enseanzas disminuyen a Cristo y se glorifican a s
mismos.
7.20 Debiramos evaluar las palabras de un maestro examinando su
vida. As como el rbol se conoce por la clase de frutos que da, un buen
maestro mostrar buena conducta y un carcter moral alto al intentar
vivir las verdades de las Escrituras. Esto no significa que debemos
expulsar a los maestros de Escuela Dominical, pastores y dems que no
hayan llegado a la perfeccin. Todos estamos expuestos al pecado y
debemos mostrar la misma misericordia que nosotros mismos
necesitamos. Jess est hablando de los maestros que deliberadamente
ensean doctrinas falsas. Debemos examinar la motivacin de los
maestros, la direccin que estn siguiendo y los resultados que estn
esperando obtener.
7.21 Algunos aficionados al deporte pueden hablar bien de lo que es
un buen juego pero eso no quiere decir que pueden jugar bien. Y no todo
aquel que habla del cielo pertenece al Reino de Dios. Jess est ms
interesado en nuestro andar que en nuestro hablar. l quiere que
hagamos lo correcto, no que solo nos expresemos con correccin. Su
casa (smbolo de su vida, 7.24) resistir las tormentas de la vida si hace
lo que es correcto. Lo que usted hace no puede separarse de lo que
cree.
7.21-23 Jess desenmascar a las personas que aparentaban ser
religiosas pero no tenan una relacin personal con l. En el Da del
Juicio, solo nuestra relacin con Cristo, nuestra aceptacin de l como
Seor y Salvador y nuestra obediencia a l, ser tomada en cuenta.
Muchas personas piensan que si son buenas y aparentan religiosidad
sern premiadas con la vida eterna. La fe en Cristo es lo que se tendr
en cuenta en el juicio.<.5BI>
7.22 El juicio es el da final de ajuste de cuentas, cuando Dios castigar
el pecado y premiar la fe.
7.24 Edificar sobre la roca es ser un discpulo atento que responde a
su maestro, en vez de ser superficial e hipcrita. Practicar la obediencia
se convierte en fundamento slido para resistir las tormentas de la vida.
Para leer ms sobre poner en prctica lo que escuchamos, vase
Santiago 1.2227.
7.26 Como una casa de naipes, la vida del necio se tambalear. Muchas
personas no buscan deliberadamente un fundamento falso o inferior
sobre el cual edificar sus vidas, sino que simplemente no piensan en
cul es el propsito de sus vidas. Muchas personas enfrentan la
amenaza de la destruccin, no por terquedad sino por falta de reflexin.

Parte de nuestra responsabilidad como creyentes es ayudar a otros para

que se detengan y piensen en el rumbo que estn siguiendo sus vidas y
tengan en cuenta las consecuencias de prestar atencin al mensaje de
Cristo.<.5W1C1>
7.29 Los escribas (eruditos en religin) solan citar autoridades para
apoyar sus argumentos e interpretaciones. Pero Jess habl con una
nueva autoridad: la suya. No tena que citar a nadie porque l es el
Verbo (Juan 1.1).

Captulo 8
8.2,3 La lepra, como lo es el SIDA hoy, era una enfermedad temida
porque no haba cura conocida. En el tiempo de Jess, la palabra lepra
denotaba varias enfermedades similares, y algunas de ellas eran
contagiosas. Si una persona la contraa, el sacerdote lo declaraba
leproso y lo alejaban de su hogar y ciudad. Lo enviaban a vivir en una
comunidad con otros leprosos hasta que se recuperara o muriera.
Cuando el leproso rog a Jess que lo sanara, Jess se le acerc y lo
toc, an cuando su piel estaba cubierta del temido mal. Como la lepra,
el pecado es una enfermedad incurable, y todos lo tenemos. Solo el
toque sanador de Cristo puede milagrosamente poner a un lado nuestros
pecados y restaurarnos para que podamos vivir en plenitud. Pero
primero, al igual que el leproso, debemos reconocer que no podemos
curarnos nosotros mismos y pedir a Cristo su ayuda salvadora.
8.4 La Ley demandaba que al leproso sanado lo examinara el sacerdote
(Levtico 14). Jess quiso que aquel hombre de primera mano diera a
conocer su historia al sacerdote, de manera que pudiera probar que su
lepra haba desaparecido totalmente y que por lo tanto poda volver a su
comunidad.
8.5,6 El centurin pudo haber dejado que muchos obstculos se
interpusieran entre l y Jess, como el orgullo, la duda, el dinero, el
idioma, la distancia, el tiempo, la autosuficiencia, el poder o la raza, pero
no lo hizo. Si no permiti que esas barreras le impidieran acercarse a
Jess, nosotros tampoco debemos permitirlo. Qu lo aleja a usted de
Cristo?
8.8-12 Un centurin era un militar de carrera en el ejrcito romano que
tena unos cien soldados bajo su mando. Los judos odiaban a los
soldados romanos por su tirana y desprecio. Sin embargo la fe de aquel
hombre maravill a Jess! La fe genuina de aquel odiado gentil
avergonz la piedad estancada de muchos judos que eran lderes
religiosos.
8.10-12 Jess dijo a la multitud que muchos judos religiosos, que
podran formar parte del Reino, seran excluidos por haber perdido su fe.
Estaban muy aferrados a sus tradiciones religiosas, al grado que no
podan aceptar a Cristo y su nuevo mensaje. Debemos tener cuidado en
no encerrarnos en nuestras costumbres religiosas al punto de esperar

que Dios obre solo en ciertas formas. No limite a Dios con sus
preconceptos y falta de fe.
8.11, 12 El oriente y el occidente representan los cuatro rincones de
la tierra. Toda la gente fiel a Dios se reunir en el banquete del Mesas
(Isaas 6; 55). Los judos deban haber sabido que cuando el Mesas
llegara, los gentiles participaran tambin de sus bendiciones (vase
Isaas 66.12, 19). Pero este mensaje lleg como un golpe porque
estaban demasiado absortos en sus propios asuntos y destino. Cuando
apelemos a las promesas de Dios, no debemos apropiarnos de ellas tan
personalmente que olvidemos ver lo que Dios quiere hacer para alcanzar
a toda la gente que ama.
8.11, 12 Mateo enfatiza que el mensaje de Jess es para todos. Los
profetas del Antiguo Testamento lo saban (vanse Isaas 56.3, 68;
66.12,
19;
Malaquas
1.11)
pero
muchos
lderes
judos
neotestamentarios optaron por ignorarlo. Cada persona tiene que elegir
entre aceptar o rechazar las buenas nuevas, y nadie pasa a formar parte
del Reino de Dios por herencia o conexin familiar.
8.14 Pedro fue uno de los doce discpulos. Sus datos aparecen en el
captulo 27.
8.14,15 La suegra de Pedro nos da un hermoso ejemplo. Su respuesta al
toque de Jess fue servirle de inmediato. Ha recibido usted la ayuda de
Dios en alguna situacin peligrosa o dificultosa? Si es as, debiera
preguntarse: Cmo puedo expresar mi agradecimiento? Siendo que
Dios nos ha prometido las recompensas de su Reino, debiramos buscar
formas de servirle ahora.
8.16, 17 Mateo contina mostrando la naturaleza soberana de Jess.
Por medio de un simple toque, san (8.3, 15); a una simple palabra suya,
los demonios huyen de su presencia (8.16). Jess tiene autoridad sobre
los poderes satnicos y las enfermedades terrenales.Tambin tiene
poder y autoridad para dominar el pecado. Las enfermedades y la
maldad son consecuencias de vivir en un mundo cado. Pero en el futuro,
cuando Dios limpie la tierra del pecado, no habr ms enfermedad ni
muerte. Los milagros de sanidad de Jess fueron una demostracin de lo
que el mundo experimentar en el Reino de Dios.
8.19,20 Seguir a Jess no siempre es fcil. Con frecuencia implica pagar
un alto costo y sacrificio, sin recompensa terrena ni seguridad. Jess no
tuvo un lugar que pudiera haber llamado hogar. Quizs para usted el
costo de seguir a Cristo ser perder popularidad, amistades, tiempo de
descanso o hbitos. Pero si bien el costo de seguir a Cristo puede ser
alto, el valor de ser discpulo de Cristo es una inversin que repercute
por la eternidad y rinde increbles recompensas.
PODER MILAGROSO DEMOSTRADO EN JESS
Jess termin el sermn que haba dado en una colina cercana a Galilea y
luego volvi a Capernaum. Al cruzar con sus discpulos el mar de Galilea, Jess
calma la furia de una tormenta. Pero los discpulos veran otro milagro ms, en

el territorio gentil de los gadarenos, en el que Jess orden a los demonios salir
de dos hombres.

8.21,22 Es posible que este discpulo no estaba pidiendo permiso para ir

al funeral de su padre, sino que deseaba esperar que su anciano padre
falleciera antes de seguir a Cristo. Tal vez era el primognito y deseaba
estar seguro de recibir su herencia. Tal vez no quera enfrentar el enojo
de su padre por abandonar los negocios de la familia para seguir a un
predicador itinerante. Sea que se tratara de una seguridad financiera,
una aprobacin familiar o cualquier otra cosa, no estaba dispuesto a
seguir a Jess en aquel preciso momento. Jess no acept sus excusas.
8.21,22 Jess siempre fue directo con los que le seguan. Se asegur de
que calcularan el costo de seguirle y que no pusieran condiciones. Como
Hijo de Dios, no titube en demandar lealtad total. Aun el dar sepultura
al muerto no deba tener prioridad sobre sus demandas de obediencia.
Su desafo directo nos fuerza a preguntarnos acerca de nuestras
prioridades al seguirle. La decisin de seguir a Cristo no debiera ser
relegada, aun cuando un acontecimiento importante est a punto de
tener lugar. Nada debiera ocupar el lugar de una entrega total a Cristo.
8.23 Pudo haber sido un bote de pesca porque muchos de los discpulos
de Jess eran pescadores. Josefo, un historiador de la poca, escribi
que usualmente haba ms de trescientos botes pesqueros en el Mar de
Galilea. Este bote tena espacio para dar cabida a Jess y a sus doce
discpulos y era impulsado por medio de remos y velas. Durante la
tormenta, sin embargo, las velas se bajaban para que no se rompieran y
facilitar el control del bote.
8.24 El mar de Galilea posee un caudal de agua poco comn. Es
relativamente pequeo (21 km de largo por 11 de ancho). Yace 208 m
bajo el nivel del mar y su profundidad llega a 48 m. De un momento a
otro pueden presentarse tormentas repentinas que agitan las aguas,
originando olas de hasta siete metros de altura. Los discpulos se vieron
atrapados sorpresivamente por la tormenta y el peligro era grande.
8.25 A pesar de que los discpulos haban sido testigos de muchos
milagros, se llenaron de pnico en esta tormenta. Como navegantes
experimentados, estaban conscientes del peligro existente; lo que no
saban era que Cristo poda dominar las fuerzas de la naturaleza. Hay
siempre una dimensin de nuestras vidas en la que sentimos que Dios
no puede obrar o no ha de obrar. Cuando comprendemos bien quin es
l, entendemos que l calma lo mismo las tormentas de la naturaleza
que las tormentas del corazn atribulado. El poder de Jess que calm
esta tormenta puede tambin calmar las tormentas que braman en
nuestras vidas. l est dispuesto a ayudarnos si se lo pedimos. No es
necesario excluirlo de ningn aspecto de nuestra vida.
8.28 La regin de los gadarenos estaba localizada al sudeste del mar de
Galilea. El pueblo de Gdara, capital de la regin, era una de las diez
ciudades (o Decpolis, vase la nota a Marcos 5.20). Eran diez ciudades
con gobierno independiente y con poblacin mayormente gentil, lo que

explica lo del hato de puercos (8.30). Los judos no criaban cerdos

porque eran considerados inmundos y no los coman.
8.28 Los endemoniados estn bajo el control de uno o ms demonios.
Los demonios son ngeles cados que se unieron a Satans en su
rebelin en contra de Dios y ahora son espritus malos a las rdenes del
diablo. Ayudan a Satans a tentar a la gente y desplegar su gran poder
destructivo. Pero cada vez que se enfrentaban con Jess, perdan su
poder. Los demonios reconocen a Jess como Hijo de Dios (8.29), pero
piensan que no tienen que obedecerle. Usted puede creer que Jess es
el Hijo de Dios pero creer no basta (vase en Santiago 2.19 mas
informacin sobre la fe y los demonios). La fe es ms que creer. Por la fe,
debe aceptar lo que l ha hecho en su favor, recibirlo como el nico que
puede salvarlo de su pecado y mostrar su fe por medio de la obediencia
a su Palabra.
8.28 Mateo dice que eran dos endemoniados, mientras que Marcos y
Lucas se refieren slo a uno. Aparentemente Marcos y Lucas se refieren
slo al hombre que tom la palabra.
8.28 En concordancia con las leyes ceremoniales judas, los hombres
que Jess hall eran inmundos en tres sentidos: eran gentiles (no eran
judos), estaban posedos por el demonio y vivan en un cementerio.
Jess les dio ayuda a pesar de todo. No debiramos dar la espalda a las
personas inmundas o que nos son repulsivas. Debemos llegar a la
conclusin de que cada ser humano es una creacin nica de Dios que
necesita de su amor.
8.29 La Biblia nos dice que al final Satans y sus ngeles sern echados
al lago de fuego (Apocalipsis 20.10). Cuando los demonios le dicen a
Jess que no los atormente antes de tiempo, dan a entender que
saban cul ser su destino final.
8.32 Cuando los demonios entraron en los cerdos, estos se despearon
y cayeron al lago. La accin de los demonios prueba su intencin
destructiva: como no pudieron destruir a los hombres destruyeron a los
cerdos. La accin de Jess, por contraste, muestra el valor que da a cada
vida humana.
8.34 Por qu la gente le pidi a Jess que se fuera? A diferencia de los
dioses paganos que adoraban, Jess no poda ser contenido, controlado
o aplacado. Teman el poder sobrenatural de Jess, poder que no haban
visto nunca antes. Y estaban muy molestos con la prdida del hato de
cerdos y no podan alegrarse con la liberacin de los hombres que
estaban posedos por el demonio. Le preocupan mas las propiedades y
los programas que la gente? Los seres humanos han sido creados a la
imagen de Dios y tienen un valor eterno. Qu necio y cun fcil es dar
ms valor a posesiones, inversiones e incluso a animales, que a la vida
humana. Permite que Jess termine su obra en usted?

Captulo 9

9.1 Su ciudad era Capernaum, una buena eleccin como base de

operaciones. Era una ciudad pudiente, dedicada a la pesca y al
comercio. Situada en el Mar de Galilea en un rea densamente poblada,
tena una guarnicin romana dedicada a mantener la paz en la regin.
La ciudad era un centro cultural, y estaba mayormente influenciada por
las costumbres, modas, arquitectura y poltica griegas y romanas.
9.2 Las primeras palabras que dijo Jess al paraltico fueron: Tus
pecados te son perdonados. Luego lo san. Debemos tener cuidado en
no concentrarnos ms en el poder de Dios para curar enfermedades
fsicas que en su poder para perdonar enfermedades espirituales en
forma de pecado. Jess vio que aquel hombre necesitaba sanidad
espiritual adems de sanidad fsica. La salud espiritual slo se obtiene
con el toque sanador de Jess.
9.2 Tanto el cuerpo como el espritu de aquel hombre estaban
paralizados: no poda ni caminar ni reconocer a Jess. Pero el estado
espiritual de esta persona fue lo que ms preocup a Jess. Si Dios no
nos cura o no sana a alguien que amamos, debemos recordar que la
sanidad fsica no es lo nico que le interesa a Cristo. Todos seremos
sanados completamente cuando Cristo venga en su Reino; pero primero
debemos conocer a Cristo.
9.3 Blasfemia es afirmar uno que es Dios y decir que tiene las mismas
caractersticas de Dios. Los lderes religiosos notaron de inmediato que
Jess afirmaba ser Dios. No entendan que Jess es Dios y que tiene
autoridad para perdonar pecados y sanar.
9.5,6 Es fcil decir a alguien que sus pecados le son perdonados; es
mucho ms difcil sanar a un paraltico! Jess se detuvo y proclam
sanidad a las piernas del hombre. Esta accin demostr que sus
palabras eran verdad: l posee la potestad de perdonar pecados as
como
la
de
sanar.
Hablar no cuesta, pero nuestras palabras pierden autoridad si nuestras
acciones no las respaldan. Podemos proclamar el amor de Dios a otros,
pero si no tomamos pasos concretos para manifestar ese amor, nuestras
palabras sern vacas y sin significado. Cun bien respalda con sus
acciones lo que dice?
9.9 Mateo era un judo que los romanos haban empleado como
cobrador de impuestos de la zona. Cobraba impuestos de los ciudadanos
como tambin de los mercaderes que pasaban por el pueblo. Los
cobradores de impuestos deducan una comisin de lo cobrado, pero la
mayora cobraban de ms y se enriquecan. Por esta razn los judos los
odiaban. Tenan reputacin de estafadores y de apoyar a los romanos.
9.9 Cuando Jess llam a Mateo para que fuera uno de sus discpulos,
Mateo lo sigui de inmediato, dejando una carrera lucrativa. Si Dios lo
llama a usted para seguirle u obedecerle, lo hace con el mismo
desprendimiento de Mateo? Algunas veces, la decisin de seguir a Cristo
requiere cierta eleccin dificultosa o dolorosa. Como Mateo, debemos
dejar atrs las cosas que podran apartarnos de seguir a Cristo.

9.10-13 Al visitar a Mateo, Jess daaba su reputacin. Mateo haba

estado engaando a la gente pero Jess lo encontr y lo cambi. No
debemos temer llegar a aquellos que tienen un estilo de vida diferente,
porque el mensaje de Dios puede cambiar a cualquiera.
9.11,12 Los fariseos trataban con frecuencia de atrapar a Jess y
pensaron que su relacin con esta gente de baja vida era la
oportunidad perfecta. Se preocupaban ms de las apariencias de
santidad que de ayudar a la gente, de criticar ms que de estimular, de
la respetabilidad externa ms que de la ayuda prctica. Pero Dios est
interesado en todos, incluyendo a los que son pecadores y a los que
sufren. La vida cristiana no es contienda de popularidad! Al seguir el
ejemplo de Jess, debiramos anunciar las buenas nuevas a los pobres,
solitarios y repudiados, no solo a los buenos, talentosos y populares.

MATEO
Ms que cualquier otro discpulo, Mateo tena una idea clara de cunto
costara seguir a Jess, aun as, no dud ni por un momento. Cuando
abandon su puesto de recaudador de impuestos, se qued
desempleado. Para algunos de los dems discpulos, siempre estaba la
pesca a la cual podan regresar, pero para Mateo no haba punto de
regreso.
Dos cambios acontecieron en Mateo cuando decidi seguir a Jess.
Primero, Jess le dio una nueva vida. No solo perteneca a un nuevo
grupo, sino que perteneca al Hijo de Dios. No solo aceptaba un estilo de
vida diferente, ahora l mismo era acepto. Para un recaudador de
impuestos despreciado este cambio habr sido maravilloso. Segundo,
Jess le dio a Mateo un nuevo propsito para sus habilidades. Cuando
sigui a Jess, el nico instrumento de su antiguo trabajo que llev
consigo fue la pluma. Desde el principio Dios lo capacit como un
compilador de datos. A la larga, el llamado de Jess le permiti poner a
trabajar sus habilidades al mximo. Mateo era un observador agudo y,
sin dudas, puso por escrito todo lo que suceda a su alrededor. El
resultado fue el Evangelio que lleva su nombre.
La experiencia de Mateo seala que cada uno de nosotros, desde el
principio, es una de las obras de Dios en progreso. Gran parte de lo que
Dios tiene para nosotros lo entrega mucho antes de que seamos capaces
de darnos cuenta. Nos ha confiado destrezas y habilidades antes de
tiempo. A cada uno nos ha capacitado para ser su siervo. Cuando le
confiamos lo que l nos ha otorgado, iniciamos una vida de verdadera
aventura. Mateo nunca se hubiera imaginado que Dios utilizara las
mismas destrezas que perfeccion como recaudador de impuestos para
guardar y redactar informes de la historia ms grande jams vivida. Y el
propsito de Dios no es menos significativo para cada uno de nosotros.
Ha reconocido a Jess dicindole Sgueme? Cul ha sido su
respuesta?
Puntos fuertes y logros:

Era uno de los doce discpulos de Jess

Respondi de inmediato al llamado de Jess
Invit a muchos de sus amigos a su casa para que conocieran a Jess
Compil el Evangelio de Mateo
Aclar a su audiencia juda el cumplimiento en Jess de las profecas
del Antiguo Testamento
Lecciones de su vida:

Jess aceptaba constantemente personas de todo nivel social

Dios le dio a Mateo una nueva vida, destrezas para redactar informes
y atender los detalles con un nuevo propsito

Cuando Jess lo acept, Mateo trat de llevar a otros a Cristo

Datos generales:

Dnde: Capernaum

Ocupaciones: Recaudador de impuestos, discpulo de Jess

Familiar: Padre: Alfeo

Contemporneos: Jess, Pilato, Herodes, otros discpulos

Versculo clave:
Y al pasar, vio a Lev hijo de Alfeo, sentado al banco de los tributos
pblicos, y le dijo: Sgueme. Y levantndose, le sigui (Marcos 2.14).
La historia de Mateo se narra en los Evangelios. Tambin se menciona
en Hechos 1.13.
9.13 El que se autojustifica no puede salvarse porque el primer paso
para seguir a Jess es reconocer nuestra necesidad y aceptar que no
tenemos todas las respuestas. Vase el diagrama en Oseas 7 en cuanto
a misericordia quiero y no sacrificios .
9.14 Los discpulos de Juan urgan al arrepentimiento del pecado y a la
preparacin para la venida del Mesas. Los discpulos de Jess no tenan
la urgencia de preparar a la gente para la venida del Mesas porque
estaba con ellos. Jess no conden el ayuno: l mismo lo practicaba
(Mateo 4.2). Enfatiz que deba hacerse por razones justas.
9.14 El mensaje de Juan el Bautista era duro y estaba centralizado en la
ley. Cuando la gente se fija en la ley de Dios y se compara con ella, se da
cuenta de cunto le falta y de cun necesario es que se arrepienta. El
mensaje de Jess se centralizaba en la vida, el resultado de volverse del
pecado e ir a l. Los discpulos de Juan arrancaron bien, pero
necesitaban dar el paso siguiente y confiar en Jess. Dnde est su
centro de atencin, en la ley o en Cristo?
9.15 La llegada del reino de los cielos era como una fiesta de bodas en
que Jess era el esposo. Sus discpulos, por esta razn, se regocijaban.
No tenan por qu estar de luto: el novio estaba presente.
9.17 En tiempos bblicos el vino no se conservaba en botellas de vidrio
sino en pieles de cabras bien cosidas en los bordes para que no hubiera
escape de lquido. El vino nuevo, a medida que se iba fermentando, se
expanda y estiraba los odres. Una vez aejado el vino, no se agregaba
ms vino nuevo; si se haca, el odre ya estirado reventaba. Por eso el
vino nuevo siempre se colocaba en odres nuevos.

9.17 Jess no vino para remendar el sistema religioso viejo del judasmo
con sus normas y tradiciones. Si lo hubiera hecho, su mensaje hubiera
peligrado.
Su propsito fue traer algo nuevo que haba sido profetizado por siglos.
Este mensaje nuevo, el evangelio, dice que Jesucristo, el Hijo de Dios,
vino a la tierra para ofrecer a todos el perdn de pecados y la
restauracin con Dios. Este mensaje nuevo de fe y amor no encajaba en
el rgido y antiguo sistema de religin legalista. Requera un inicio fresco.
El mensaje permanecer siempre nuevo porque debe ser aceptado y
aplicado en cada generacin. Cuando seguimos a Cristo, debemos estar
preparados para nuevas formas de vida, nuevas maneras de mirar a la
gente y nuevos mtodos de servicio.
9.18 Marcos y Lucas llaman a este hombre jefe de la sinagoga e indican
que su nombre era Jairo (Marcos 5.22; Lucas 8.41). Como principal de la
sinagoga, tena a su cargo la administracin, lo que inclua velar por la
conservacin del edificio, supervisar la adoracin, conducir la escuela en
das laborables y hacer contacto con los rabinos para que dieran
instruccin en el da de reposo. Para recibir mayor informacin en cuanto
a la sinagoga, vase la nota a Marcos 1.21.
9.20-22 Esta mujer haba sufrido por doce aos de una hemorragia (tal
vez un desorden menstrual). Cuando estamos atravesando tiempos de
desesperacin, no debemos preocuparnos de la forma en que nos
allegamos a Dios. Como esta mujer, podemos simplemente extender la
mano con fe. l nos responder.
9.22 Dios cambi una situacin que haba sido problema por aos.
Como el leproso y el hombre posedo por el demonio (vanse las notas a
8.3 y la segunda nota a 8.28), esta mujer enferma era considerada
inmunda. Por doce aos, haba sido una de las intocables y no haba
podido llevar una vida normal. Pero Jess oper el cambio y la restaur.
Algunas veces somos tentados a rendirnos en cuanto a personas o
circunstancias que no han cambiado en aos. Dios puede cambiar lo que
parece incambiable, dando vida nueva y esperanza.
9.23-26 El rab de la sinagoga local no fue en busca de Jess sino
cuando su hija ya haba muerto. Ya era demasiado tarde para hacer algo.
Pero Jess simplemente se acerc a ella y la resucit! En nuestras vidas,
Cristo puede cambiarlo todo cuando en apariencias ya es demasiado
tarde. Puede reconciliar matrimonios separados, librar de vicios,
perdonar y cambiar vidas desechas. Si en su situacin parece que no
hay esperanza, recuerde que Cristo puede hacer lo imposible.
9.27 Hijo de David era una expresin comn por medio de la cual se
identificaba a Jess como el Mesas, porque se saba que el Mesas sera
descendiente del rey David (Isaas 9.7). Esta es la primera vez que este
ttulo se usa en Mateo. Isaas 29.18; 35.5; 42.7 profetiza que Jess podra
dar vista a los ciegos.
9.27-30 Jess no contest con prontitud a la splica de los ciegos.
Esper a ver si tenan fe. No todo el que dice necesitar ayuda cree que

Dios puede ayudarlo. Jess quizs esper y cuestion a aquellos

hombres para enfatizar y estimular su fe. Si usted tiene la impresin de
que Dios es muy lento en contestar sus oraciones, quiz est siendo
probado como aquellos ciegos. Cree usted que Dios puede ayudarle?
Quiere de veras su ayuda?
9.28 Aquellos ciegos eran perseverantes. Fueron directamente a la casa
donde Jess estaba. Saban que l podra sanarlos y no permitieron que
nada los detuviera. Eso es fe. Si cree que Jess es la respuesta a su
necesidad, no permita que nada ni nadie se interponga entre l y usted.
9.30 Jess pidi a la gente que no publicara sus obras de sanidad
porque su propsito no era que lo conocieran slo como el que hace
milagros. Curaba porque tena compasin de la gente, pero tambin
quera ofrecer sanidad espiritual a un mundo pecador y enfermo.
9.32 Mientras Jess estuvo en la tierra, las fuerzas demonacas parecan
estar muy activas. A pesar de que no estamos seguros del porqu ni
cmo tiene lugar la posesin demonaca, origina problemas fsicos y
mentales. En este caso motiv un problema fsico: la persona no poda
hablar. Obtenga mayor informacin sobre los demonios y la posesin
demonaca en las notas a 8.28 y Marcos 1.23.
9.34 En el captulo 9, los fariseos acusaron a Jess de cuatro diferentes
pecados: blasfemia, amigarse con los marginados, impiedad y servir al
demonio. Mateo muestra cmo Jess recibi calumnias de aquellos que
debieran recibirlo con regocijo. Por qu hicieron esto los fariseos? (1)
Jess no tomaba en cuenta su autoridad religiosa. (2) Su dominio de la
gente se debilitaba. (3) Sus creencias personales fueron cuestionadas.
(4) Sus motivos hipcritas fueron denunciados.
9.34 Mientras los fariseos cuestionaban, discutan y criticaban a Jess,
ante sus propios ojos la gente reciba sanidad y transformacin de vida.
El escepticismo de los fariseos no estaba basado en falta de evidencias
sino en el celo por la popularidad de Jess.
9.35 Las buenas nuevas acerca del Reino era que el prometido y tan
esperado Mesas haba llegado. Su poder para sanar era seal de que
sus enseanzas eran verdaderas.
9.3538 Jess necesitaba obreros que supieran enfrentar los problemas
de la gente. Podemos tranquilizar a otros y mostrarles cmo vivir porque
Dios y sus obreros nos han ayudado en nuestros problemas (2 Corintios
1.37).
9.36 Tambin Ezequiel haba comparado a Israel a ovejas sin pastor
(Ezequiel 34.5, 6). Jess vino a ser el Pastor, el nico que poda mostrar
a la gente cmo evitar los errores de la vida (vase Juan 10.14).
9.37,38 Jess al ver las multitudes que lo seguan se refiri a ellas como
un campo listo para la siega. Mucha gente est lista para dar su vida a
Cristo si alguien le muestra el camino. Jess nos manda que oremos por
la necesidad que existe de ms obreros. Con frecuencia, cuando oramos
por algo, Dios responde nuestras oraciones usndonos. Preprese: Dios
va a usarlo para que seale el camino a otro.

Captulo 10
10.1 Jess llam a sus discpulos. No los presion, ni los forz ni les pidi
que fueran voluntarios. Ser llamado significa ser elegido para servir a
Cristo en una forma especial. Si usted lo conoce de veras, no puede
hacer otra cosa. Cristo nos llama hoy. l no nos tuerce el brazo ni nos
obliga a actuar en contra de nuestra voluntad. Podemos elegir unirnos a
l o quedarnos atrs. Cristo lo est llamando a usted para que lo siga.
Responde a su llamado?
10.2-4 La lista de los doce discpulos de Jess no nos proporciona
muchos detalles, tal vez porque no eran muy impresionantes. Jess
llam a personas que estaban de diferentes oficios: pescadores,
activistas polticos, recaudadores de impuestos. Llam a hombres
comunes y a lderes; ricos y pobres; educados y analfabetos. Hoy,
muchas personas piensan que solo cierto tipo de persona es digna de
seguir a Cristo, pero esa no fue la actitud del Maestro. Dios puede usar a
cualquiera por insignificante que parezca. l usa personas ordinarias
para llevar a cabo su obra extraordinaria.
10.4 En esta lista, Bartolom es quizs Natanael el que aparece en Juan
1.4551. Tadeo es adems conocido como Judas, hijo de Santiago. Los
discpulos tambin son dados a conocer en Marcos 3.1619; Lucas 6.14
16; y Hechos 1.14.
10.4 Simn el cananista era zelote. Los zelotes eran un partido poltico
radical que luchaba por librar a Israel del yugo romano.
10.5, 6 Por qu Jess no envi a los discpulos a los gentiles o a los
samaritanos? Un gentil es uno que no es judo. Los samaritanos eran una
raza que tuvo su origen en el matrimonio entre judos y gentiles,
despus de las cautividades en el Antiguo Testamento (vase 2 Reyes
17.24). Jess pidi a sus discpulos que fueran slo a los judos porque l
vino primero a los judos. Dios haba elegido a los judos para que
hablaran de l ante el mundo. Y eso es lo que en realidad sucedi:
discpulos y apstoles judos predicaron las buenas nuevas del Cristo
resucitado en todo el Imperio Romano y muy pronto los gentiles se
aadieron a la Iglesia. La Biblia ensea con claridad que el mensaje de
salvacin de Dios es para todos, sin importar raza, sexo ni nacionalidad
(Gnesis 12.3; Isaas 25.6; 56.37; Malaquas 1.11; Hechos 10.34, 35;
Romanos 3.29, 30; Glatas 3.28).
10.7 Los judos estaban esperando que el Mesas estableciera su reino.
Esperaban un reino poltico y militar que los libertara del gobierno
romano y que los hiciera volver a los das de gloria bajo el reinado de
David y Salomn. Pero Jess hablaba de un reino espiritual. Las buenas
nuevas de hoy es que el Reino todava est cerca. Jess, el Mesas, ya
empez a reinar en la tierra en el corazn de sus seguidores. Un da su
reinado ser total. Luego el maligno ser destruido y todos viviremos en
paz.

10.8 Jess ense a sus discpulos un principio que deba guiarlos al

salir a predicar: De gracia recibisteis, dad de gracia. Como Dios ha
derramado sus bendiciones sobre nosotros, debemos dar a otros con
generosidad nuestro tiempo, amor y posesiones.
10.10 Jess dice que los siervos de Dios deben ser objeto de cuidado;
los discpulos deban esperar alimentos y amparo a cambio del servicio
espiritual que ofrecan. Quin lo ayuda a usted espiritualmente? Vele
siempre por los pastores, misioneros y maestros que sirven a Dios al
servirlo a usted (vase 1 Corintios 9.9, 10 y 1 Timoteo 5.17).
10.10 En la narracin de Marcos (6.8) dice que deben llevar bordn, y
en Mateo y Lucas (9.3) dice que no. Jess pudo haber querido decir que
no llevaran un par extra de sandalias, ni bastn ni bolsa. Sea como
fuere, el principio era que deban salir, listos para la tarea y para el viaje,
sin trabas por el exceso de bienes materiales.
10.14 Por qu dijo Jess que deban sacudirse el polvo de los pies si
una ciudad u hogar no los reciba? Cuando los judos piadosos salan de
las ciudades gentiles, con frecuencia se sacudan el polvo de los pies
para mostrar su separacin de las prcticas gentiles. Si los discpulos se
sacudan de los pies el polvo de un pueblo judo, indicaban que se
separaban de los judos que haban rechazado a su Mesas. Este gesto
demostraba a la gente que estaban eligiendo mal, que la oportunidad
para escoger a Cristo no se presentara otra vez. Es usted receptivo a la
enseanza de Dios? Si no sigue el impulso del Espritu, puede que no
vuelva a tener otra oportunidad.
10.15 Las ciudades de Sodoma y Gomorra fueron destruidas por fuego
del cielo a causa de la maldad de sus moradores (Gnesis 19.24, 25).
Jess dijo que el castigo de los que rechazan las buenas nuevas sera
mayor que el de aquellas ciudades que fueron destruidas sin haber odo
ese mensaje.
10.16 En su oposicin al evangelio, los fariseos seran como lobos
rapaces. La nica esperanza de los discpulos sera buscar proteccin en
su Pastor. Nosotros podemos ser confrontados con una hostilidad similar.
As como los discpulos, no debemos tener una actitud apocada, sino una
actitud sensible y prudente. No debemos ser crdulos, pero tampoco
entrar en confabulaciones.
10.17, 18 Ms tarde los discpulos experimentaran estas dificultades
(Hechos 5.40; 12.13), no slo con los de afuera (gobiernos, tribunales),
sino tambin con los de adentro (amigos, familia) (10.21). Vivir por Dios
con frecuencia trae consigo persecucin pero con ella viene la
oportunidad de anunciar las buenas nuevas de salvacin. En medio de la
persecucin, podemos actuar con confianza porque Jess ha vencido al
mundo (Juan 16.33). Y el que persevere hasta el fin, ste ser salvo
(10.22).
10.19, 20 Jess dijo a sus discpulos que cuando fueran arrestados por
predicar el evangelio, no se preocuparan de lo que deben decir en su
defensa: el Espritu de Dios hablara por medio de ellos. Esta prediccin

se cumpli en Hechos 4.814 y se cumple en todo lugar. Algunos piensan

que esto significa que no tenemos que prepararnos para presentar el
evangelio porque Dios se encarga de todo. Las Escrituras ensean, sin
embargo, que debemos presentar declaraciones bien pensadas y
cuidadosamente preparadas (Colosenses 4.6). Jess no dice que no
debemos prepararnos, sino que no debemos preocuparnos.
10.22 Permanecer hasta el fin no es la manera de alcanzar la salvacin
sino la evidencia de que uno se ha entregado de veras a Jess. La
persistencia no es un medio de asegurar nuestra salvacin, sino el
resultado de una vida rendida al Seor.
EL
COSTO
DE
SEGUIR
A
CRISTO

Quin se
nos
puede
oponer?

Respuesta
natural

Presiones
posibles

Verdad necesaria

GOBIERNO 10. La verdad

ser
18.19,
Amenazas 10. revelada
(10.26)
26

Jess
prepar a
sus
discpulo
s a ser
rechazad
os
por
ser
cristianos
. Ser un
hombre
de
Dios
generalm
ente
motivar
una
reaccin
de
aquellos
que
le
resisten.

,
Daos Nuestra alma no ser
fsicos 10. daada (10.28)
28

FAMILIA 1
0.21

GENTE
Temores y Ridiculizados
RELIGIOSA 10. preocupaci pblicamente
ones
17
10.22

Dios
mismo
nos
reconoce
r
si
nosotros
lo
reconoce
mos a l
(10.32).

Rechazados
por nuestros
seres
queridos 10.3
437

El amor
de Dios
puede
sostener
nos
(10.31)

10.23 Cristo advirti a sus discpulos que deban evitar el martirio

prematuro. Deban irse antes de que la persecucin fuera demasiado
grande. Tenemos mucho por hacer y muchas personas por alcanzar.
Nuestro trabajo no terminar hasta que Cristo regrese. Y slo despus

de que l regrese el mundo descubrir realmente quin es l (vase

Mateo 24.14; Romanos 14.912).
10.25 Beelzeb es tambin conocido como la potestad de los aires y
prncipe de los demonios. Los fariseos acusaron a Jess de valerse del
poder de Beelzeb para expulsar demonios (vase 12.24). Algunas
veces lo bueno es rotulado como malo. Si a Jess, que es perfecto, lo
llamaron malo, sus seguidores pueden esperar acusaciones similares.
Pero los que permanecen firmes sern vindicados (10.22).
10.2931 Jess dice que Dios cuida de los pajarillos y nosotros somos
mucho ms importantes para Dios que cualquier ave. Tan valiosos
somos que Dios envi a su nico Hijo a morir por nosotros (Juan 3.16).
Usted es de gran valor para Dios. Usted nunca se ha extraviado en el
inventario de Dios. Por tanto, no hay que temer las afrentas ni las
aflicciones. Estas jams podrn separarnos del amor de Dios, ni
desalojar al Espritu de Dios que mora en nosotros. Pero no piense que
por ser valioso Dios va a librarle de todos sus problemas (vase 10.16).
La calidad se demuestra con el uso, el mal trato y el abuso diario. Los
que son fieles a Cristo a pesar de sus problemas son personas de
verdadero valor y recibirn grandes recompensas (vase 5.11, 12).
10.34 Jess no vino a traer la paz que brilla sobre diferencias profundas
slo por dar armona superficial. Los conflictos y el desacuerdo se
levantarn entre aquellos que escogen seguir a Cristo y aquellos que no
lo hacen. Sin embargo, podemos divisar el da cuando todos los
conflictos sern resueltos. Para ms informacin sobre Jess como
pacificador vanse Isaas 9.6; Mateo 5.9; Juan 14.27.
10.34-39 La dedicacin cristiana puede alejarnos de amigos y seres
queridos. Al decir esto, Jess no estaba alentando la desobediencia a los
padres ni los conflictos en el hogar. Estaba afirmando que su presencia
demanda una decisin. Ya que algunos lo seguiran y otros no, sera
inevitable que surgieran conflictos. Al tomar nuestra cruz y seguirle,
nuestras metas, valores, moralidad y propsitos diferentes en forma
inevitable nos separarn de los dems. No descuide su familia, pero al
mismo tiempo no descuide su misin sublime. Dios debe tener siempre
el primer lugar.
10.37 Cristo nos llama a una misin sublime antes que a una vida
tranquila y cmoda. Amar a la familia es un mandato de Dios, pero an
ese amor puede ser una excusa para no servir a Dios.
10.38 Tomar nuestra cruz y seguirle es identificarnos con l
pblicamente y estar dispuestos a enfrentar por su causa el sufrimiento
y la muerte.
10.39 Este versculo es una declaracin positiva y negativa de la misma
verdad. Si nos apegamos a esta vida podemos perder lo mejor de Cristo
en este mundo y en el venidero. Cuanto ms amemos las recompensas
de esta vida (placer, poder, popularidad, seguridad econmica) ms
descubriremos cun vacas son. La mejor manera de disfrutar de la vida
es perder nuestro apetito voraz por las recompensas terrenales a fin de

quedar libre para seguir a Cristo (Mateo 16.25). Al hacerlo, vamos a

heredar la vida eterna, y empezaremos de inmediato a experimentar los
beneficios de seguirle.
10.42 Nuestro amor a Dios ser medido por cmo tratamos a los dems.
El ejemplo de Jess en cuanto a dar un vaso de agua a un nio nos
ilustra lo que es servir desinteresadamente. Un nio por lo general no
puede pagar favores. Dios toma las buenas obras que hacemos o que no
hacemos como si se lo hiciramos a l. Hay algo que usted
desinteresadamente podra hacer hoy a favor de alguien? Aunque nadie
lo vea, no pasar inadvertido para Dios.

Captulo 11
11.2, 3 Juan fue encarcelado por Herodes, el que se haba casado en
forma ilegal con su cuada. Juan critic en pblico su pecado flagrante
(14.35). El perfil de Juan se halla en Juan 1; el de Herodes, en Marcos 6.
11.46 Al ser encarcelado, Juan tuvo algunas dudas acerca de si Jess
era el Mesas. Si el propsito de Juan era preparar a la gente para la
venida del Mesas (3.3), y si Jess lo era en realidad, por qu Juan
estaba en prisin, ya que l poda haber seguido predicando a las
multitudes
y
preparando
corazones?
Jess contest las preguntas de Juan refirindose a sus actos de sanidad
en favor de ciegos, paralticos, sordos y leprosos, y a la resurreccin de
muertos y el anuncio de las buenas nuevas acerca de Dios. Con estas
evidencias, la identidad de Jess qued aclarada. Si alguna vez usted
duda de su salvacin, el perdn de sus pecados o la obra de Dios en su
vida, piense en las evidencias que se hallan en las Escrituras y los
cambios que han tenido lugar en usted. Cuando dude, no se aleje de
Cristo, acuda a l.
11.11 Jess hizo un contraste entre la vida espiritual y fsica de Juan. De
todas las personas, ningn hombre cumpli el propsito de Dios mejor
que Juan. Sin embargo, en el reino venidero de Dios todos los presentes
tendrn una herencia espiritual mayor que la de Juan porque habrn
visto y conocido a Cristo y la obra que consum en la cruz.
11.12 Hay tres puntos de vista comunes en relacin con el significado
de este versculo. (1) Jess pudo estar refirindose a un gran
movimiento hacia Dios, que quizs comenz cuando Juan empez a
predicar. (2) Quizs se refera al hecho de que la mayora de los judos
esperaban que el Reino de Dios viniera por medio de un derrocamiento
violento del gobierno romano. (3) O quizs quiso decir que para ingresar
en el Reino se requiere coraje, fe resuelta, determinacin y tolerancia
debido a la persecucin que se desatara contra los seguidores de Cristo.
11.14 Juan no era un Elas resucitado, pero cumpli con su rol proftico
con firmeza, combati el pecado y gui a la gente hacia Dios (Malaquas
3.1). Vase el perfil de Elas en 1 Reyes 18.
11.16-19 Jess conden la actitud de su generacin. Dijera lo que dijera
o hiciera lo que hiciera, siempre tomaban la contraria. Eran cnicos y

escpticos porque Jess condenaba su estilo de vida cmodo, seguro y

egocntrico. Nosotros tambin con frecuencia buscamos justificar
nuestras fluctuaciones. Tememos que hacerle caso a Dios implique
cambiar la forma de vida que llevamos.
11.2124 Tiro, Sidn y Sodoma eran ciudades antiguas con reputacin
de inicuas (Gnesis 1819; Ezequiel 2728). Dios las destruy por su
maldad. Los habitantes de Betsaida, Corazn y Capernaum vieron a Jess
en persona y con todo no quisieron arrepentirse de sus pecados ni creer
en l. Jess dijo que si alguna de aquellas famosas ciudades pecadoras
lo hubieran visto, se hubieran arrepentido. Por el hecho de que Betsaida,
Corazn y Capernaum vieron a Jess y no creyeron en l, sufriran un
mayor castigo que las ciudades malvadas que no lo vieron. En forma
similar, aquellas naciones y ciudades que tienen iglesias en cada
esquina y Biblias en cada hogar no tendrn excusa en el da del juicio si
no se arrepienten y creen.
11.25 Jess menciona dos tipos de personas en su oracin: los sabios,
orgullosos de su conocimiento; y los nios, humildemente receptivos a
la verdad de la Palabra de Dios. Se cree usted sabio o busca la verdad
con la fe de un nio, sabiendo que Dios tiene todas las respuestas?
11.27 En el Antiguo Testamento saber significa ms que conocer.
Implica una relacin ntima. La comunin entre Dios Padre y Dios Hijo es
fundamental en sus relaciones. Para que otra persona pueda conocerle,
Dios tiene que revelrsele a travs del Hijo. Cun afortunados somos de
que Jess nos ha revelado con claridad a Dios, su verdad y cmo
conocerle!
11.2830 Un yugo es un pesado aparejo de madera que se pone sobre
dos o ms bueyes. Se ata a cualquier cosa que se quiere que los bueyes
arrastren. El yugo pesado que Jess menciona aqu puede significar
(1) la carga del pecado, (2) la carga de las demandas excesivas de los
lderes religiosos (23.4; Hechos 15.10), (3) la tirana de los gobernantes,
(4) fatiga en la bsqueda de Dios. Jess libra a las personas de estas
cargas. El descanso que Jess promete es paz con Dios, no el que uno
tenga que dejar todo esfuerzo. Una relacin con Dios transforma un
trabajo cansador y sin sentido en productividad espiritual con propsito.

Captulo 12
12.1,2 Los fariseos haban establecido treinta y nueve categoras
generales de actividades prohibidas en el da de reposo. Estaban
basadas en interpretaciones de la ley de Dios y en las tradiciones judas.
Cosechar era una de esas prohibiciones. Segn los lderes religiosos, al
arrancar espigas de trigo y sobarlas en sus manos, los discpulos
estaban tcnicamente cosechando. Jess y los discpulos haban
arrancado las espigas porque tenan hambre no porque quisieran segar
el grano con fines de lucro. Jess y sus discpulos no estaban trabajando
en el da de reposo. Los fariseos, sin embargo, no pudieron (y no
quisieron) ver ms all del tecnicismo de las leyes.

12.4 Esta historia se registra en 1 Samuel 21.16. Cada semana se

reemplazaban los panes de la proposicin y los sacerdotes coman los
mismos. Los panes que recibi David fueron los que haban sido
reemplazados. A pesar de que los sacerdotes eran los nicos que podan
comer de esos panes, Dios no castig a David porque su necesidad era
ms importante que los tecnicismos legales. Jess estaba diciendo: Si
ustedes me condenan, tendrn tambin que condenar a David, algo
que los lderes religiosos no podan hacer sin originar un gran alboroto
entre la gente. Debe enfatizarse que Jess no estaba apoyando la
desobediencia a las leyes de Dios. Pero enfatizaba la importancia de
tener discernimiento y compasin al aplicar las leyes.
12.5 Los Diez Mandamientos prohiban trabajar en el da de reposo
(xodo 20.811). Esa era la letra de la Ley. Pero como el propsito del
da de reposo era descansar y adorar a Dios, los sacerdotes podan
trabajar para llevar a cabo los sacrificios y conducir los cultos de
adoracin. Esta labor sabtica serva y renda culto a Dios. Jess
siempre enfatiz la intencin de la ley. Los fariseos se haban olvidado
del espritu de la ley y en forma rgida demandaban que se obedeciera al
pie de la letra su interpretacin de la misma.
12.6 Los fariseos se preocupaban tanto de los rituales religiosos que
olvidaban el propsito del templo: llevar la gente a Dios. Como Cristo es
mayor que el templo, quin mejor que l puede conducir la gente a Dios.
Dios es mucho ms importante que todos los instrumentos que se
utilizan en la adoracin. Si nos preocupamos ms de los instrumentos de
la adoracin que de la Persona que adoramos, no estaremos alcanzando
a Dios aunque pensemos que le estamos rindiendo culto.
12.7 Jess repiti a los fariseos palabras que los judos haban odo
muchas veces a travs de su historia (1 Samuel 15.22, 23; Salmo 40.6
8; Isaas 1.1117; Jeremas 7.2123; Oseas 6.6). La actitud de nuestro
corazn hacia Dios es primero. Slo as podemos con propiedad
obedecer y observar las regulaciones y rituales religiosos.
12.8 Cuando Jess dijo que era Seor del da de reposo proclam ser
ms importante que la ley y estar por encima de ella. Para los fariseos
esto era hereja. No se daban cuenta de que Jess, el divino Hijo de Dios,
era el creador del da de reposo. El Creador es siempre ms grande que
la creacin; por esta razn Jess tena la autoridad de dejar sin efecto
sus tradiciones y regulaciones.
12.9 Para obtener ms informacin sobre las sinagogas, vanse las
notas a Marcos 1.21 y 5.22.
12.10 Al referirse al hombre con la mano deformada (seca), los
fariseos trataron de enredar a Jess preguntndole si era legal sanar en
el da de reposo. Las reglas decan que se poda brindar ayuda a la gente
en da de reposo slo si era una cuestin de vida o muerte. Jess san
en el da de reposo varias veces y ninguna de ellas poda calificarse
como emergencias. Si Jess hubiera esperado hasta el da siguiente, se
someta a la autoridad de los fariseos y aceptaba que sus leyes

mezquinas eran iguales a la ley de Dios. Si sanaba al hombre, los

fariseos podran proclamar que su poder no proceda de Dios ya que
quebrantaba sus reglas. Pero Jess dej en claro delante de todos que
sus normas eran ridculas y mezquinas. Dios es un Dios de personas, no
de reglas. El tiempo ms apropiado para ayudar a alguien es cuando lo
necesita.
12.10-12 Los fariseos pusieron sus leyes por encima de las necesidades
humanas. Les preocupaba tanto que Jess rompiera una de sus reglas
que no les importaba la mano seca del hombre. Qu actitud asume
usted? Si sus convicciones no le permiten ayudar a ciertas personas, sus
convicciones pudieran no estar a tono con la Palabra de Dios. No permita
que los dogmas lo cieguen a las necesidades humanas.
12.14 Los fariseos planearon la muerte de Jess porque estaban
furiosos. Jess haba desacatado su autoridad (Lucas 6.11). Haba puesto
al descubierto sus aviesas actitudes delante de la multitud en la
sinagoga. Haba demostrado que eran ms leales a su sistema religioso
que a Dios.
12.15 Hasta ahora, Jess haba estado confrontando con agresividad la
hipocresa de los fariseos. Pero decide salir de la sinagoga antes de que
se desarrolle una mayor confrontacin porque no le haba llegado la hora
de morir. Todava tena mucho que ensear a sus discpulos y a la gente.
12.16 Jess no quera que las personas que l sanaba lo dieran a
conocer a otros porque no quera que la gente acudiera a l por motivos
impropios. Adems, poda daar su ministerio de enseanza y crear
falsas expectativas sobre su reino terrenal. Pero las noticias de sus
milagros se difundieron, y muchos iban a ver lo que estaba pasando
(vase Marcos 3.7, 8).
12.1721 Mateo citaba a menudo el Antiguo Testamento porque quera
demostrar a los judos que Jess era el Mesas. Para los judos la Biblia
era la autoridad suprema. Crean que anunciaba a un Mesas, pero no
que Jess lo fuera. Mateo les mostr que Jess era el Mesas prometido.
Esta profeca en particular enseaba que el Mesas no iba a ser el
conquistador pomposo que los judos esperaban, sino un manso Juez
(Isaas 42.17).
12.1721 La gente esperaba que el Mesas fuera un rey. Esta referencia
a la profeca de Isaas 42.14 muestra que l s es rey, pero describe qu
clase de rey: calmo, gentil, que brinda justicia a las naciones. Como la
multitud, a veces queremos que Cristo tenga autoridad de rey y traiga
consigo victorias notables y visibles a nuestra vida. Pero con frecuencia
su obra es silenciosa, y la realiza en el momento que cree oportuno.
12.24 Antes haban acusado a Jess de estar aliado al prncipe de los
demonios (9.34). Los fariseos trataban de desacreditarlo apelando a las
emociones. Como no queran creer que l fuera Dios, decan que
actuaba de acuerdo con Satans. A Jess no le fue difcil demostrar la
necedad de su argumento.

12.25 Como hombre, Jess se haba despojado de su capacidad

sobrenatural de saberlo todo, pero mostr un conocimiento profundo de
la naturaleza humana. Su discernimiento impidi que lo enredaran en
sus palabras. El Cristo resucitado conoce todos nuestros pensamientos.
Esto puede ser un consuelo porque l sabe bien lo que queremos decir
cuando le hablamos, y nos puede ofrecer ayuda. Por otro lado, no
podemos ocultar de l lo que hacemos con motivos egostas.
12.29 Al nacer Jess, el poder de Satans y su control se vieron
trastornados. En el desierto, Jess sali airoso de la tentacin y en la
resurreccin, anul el arma final de Satans: la muerte. Al final Satans
ser atado para siempre (Apocalipsis 20.10) y la maldad no pervertir
ms la tierra. Jess tiene poder y autoridad total sobre Satans y sus
fuerzas.
12.30 Es imposible ser neutral en relacin con Cristo. Cualquiera que no
le est siguiendo activamente lo ha rechazado. Cualquier persona que
procura mantenerse neutral en la pugna csmica del bien contra el mal,
ha rechazado a Dios.
12.31,32 Rechazar la voz del Espritu Santo cuando intenta
convencernos de pecado es blasfemar contra l. Como una persona solo
puede salvarse por medio del Espritu Santo y su obra, cuando uno no
quiere arrepentirse ni reconocer su pecado est rechazando el perdn
que le brinda Dios. Algunas veces los creyentes temen haber cometido
accidentalmente este pecado imperdonable. Pero slo los que han dado
la espalda a Dios y no quieren creer necesitan preocuparse. Jess dice
que no sern perdonados, no porque su pecado sea peor que otros, sino
porque nunca pedirn perdn. Los que rechazan la voz del Espritu Santo
rechazan la nica fuerza que los puede guiar al arrepentimiento y a la
restauracin de las relaciones con Dios.
12.34-36 Jess nos recuerda que lo que decimos revela lo que hay en
nuestro corazn. Qu tipo de palabras salen de nuestra boca? Estas son
una indicacin de lo que nuestro corazn alberga. Uno no puede
solucionar el problema del corazn cambiando de vocabulario. Tiene que
permitirle al Espritu Santo que lo llene con actitudes y motivos nuevos;
luego su vocabulario se limpiar desde adentro.
12.38-40 Los fariseos pedan otro milagro pero no estaban buscando
con sinceridad conocer a Jess. Jess saba que haban visto milagros
suficientes para convencerles de que l era el Mesas. Pero ellos ya
haban decidido no creer en l y eso no iba a cambiar con otro milagro.
Muchas personas han dicho: Si yo viera un milagro, creera en Dios.
Pero lo que dijo Jess a los fariseos se aplica tambin a nosotros.
Tenemos evidencias ms que suficientes: la muerte de Jess, su
resurreccin y ascensin, y siglos de estar cambiando vidas de
creyentes alrededor del mundo. En lugar de buscar evidencias
adicionales o milagros, acepte lo que Dios ya le dio y avance. l puede
usar su vida como evidencia para llegar a otra persona.

12.39-41 Jons fue un profeta que fue enviado a la ciudad asiria de

Nnive (vase el libro de Jons). Debido a que los asirios eran una nacin
cruel y belicosa, Jons trat de huir de su cometido y termin alojado
tres das en el vientre de un pez gigante. Cuando sali, de mala gana fue
a Nnive, predic el mensaje de Dios y vio a la ciudad arrepentirse. Por
contraste, cuando Jess vino a los suyos, estos no quisieron arrepentirse.
Aqu est diciendo con claridad que su resurreccin probara que l era
el Mesas. Tres das despus de su muerte, volvera a vivir, as como a
Jons se le dio una nueva oportunidad para vivir despus de haber
estado tres das en el vientre del pez.
12.41, 42 En los das de Jons, Nnive era la capital del Imperio Asirio y
era tan poderosa como mala (Jons 1.2). Pero toda la ciudad se
arrepinti como respuesta al mensaje de Jons. La reina de Sab viaj
una gran distancia para ver a Salomn, rey de Israel y aprendi de su
gran sabidura (1 Reyes 10.110; vase tambin en la nota a Lucas
11.31, 32 ms informacin sobre la reina de Sab. Aquellos gentiles
reconocieron la verdad de Dios cuando se la presentaron, pero los
lderes religiosos no reconocieron la verdad a pesar de que la tenan
delante. Ha respondido usted a la evidencia y verdad recibidas?
12.43-45 Jess est describiendo la actitud de Israel y los lderes
religiosos en particular. Si uno se limpia la vida pero no la llena de Dios
deja espacio suficiente para que entre Satans. El libro de Esdras
registra cmo la gente se apart de la idolatra pero no la reemplazaron
con amor a Dios y obediencia. Desear alejarnos del pecado es el primer
paso, pero luego debemos llenar nuestra vida con la Palabra de Dios y el
Espritu Santo. Las personas vacas e inactivas son un fcil blanco de
Satans.
12.4650 Jess no estaba eludiendo a su familia terrena. Por el
contrario, antes ya haba criticado a los lderes judos por no tomar en
cuenta el mandato del Antiguo Testamento de honrar a sus padres
(15.19). Colgado en la cruz se ocup del bienestar de su madre(Juan
19.2527). Su madre Mara y su hermano Santiago estuvieron presentes
en el aposento alto en Pentecosts (Hechos 1.14). Jess ms bien estaba
enfatizando que la relacin espiritual une tanto como la fsica, con lo que
estaba preparando el camino para una nueva comunidad de creyentes
(la Iglesia), nuestra familia espiritual.

Captulo 13
13.2,3 Jess utiliz muchas ilustraciones o parbolas al hablar a las
multitudes. En sus parbolas comparaba algo conocido con algo que no
lo era. La parbola motivaba al oyente a descubrir la verdad, y al mismo
tiempo ocultaba la verdad de los que eran demasiado ociosos o tercos
para verla. Debemos tener cuidado de forzar el sentido de las parbolas
hacindolas decir lo que no dicen. Todas las parbolas tienen un
significado a menos que Jess lo haya especificado de otra manera.

13.8 Esta parbola debe animar a los sembradores espirituales que

ensean, predican y guan a otros. El agricultor siembra buena semilla,
pero no todas le brindan un rendimiento ptimo. Algunas semillas no
germinan, y no todas las plantas que crecen ofrecen el mismo resultado.
No se sienta desalentado si tiene la impresin de que nadie lo escucha a
pesar de predicar con fidelidad la Palabra. La fe no se puede forzar a
traer resultados conforme a una frmula matemtica. Ms bien uno
espera el milagro del Espritu de Dios de usar nuestras palabras para
que otros se acerquen a l.
13.9 Los odos humanos captan muchos sonidos, pero hay una audicin
ms profunda que resulta en comprensin espiritual. Si usted busca con
sinceridad la voluntad de Dios, tiene audicin espiritual, y estas
parbolas le darn nuevas perspectivas.
13.10 Cuando Jess hablaba en parbolas, no estaba ocultando la
verdad de los buscadores sinceros. Los que eran receptivos a la verdad
espiritual comprendan las ilustraciones. Para los dems no eran sino
historias sin sentido. Esto permiti que Jess diera alimento espiritual a
los que tenan hambre, a la vez que impidi a sus enemigos hacerle caer
en trampas antes de tiempo.
13.12 Esta frase significa que tenemos la obligacin de usar bien lo que
tenemos. Cuando uno rechaza a Jess, esa dureza de corazn ciega aun
la poca comprensin que se tenga.
13.1416 Esta profeca se halla en Isaas 6.910.
13.22 Qu fcil es estar de acuerdo con Cristo cuando no se tiene la
intencin de obedecerle! Es fcil hablar en contra de las ansiedades de
la vida y los engaos de las riquezas y an as no hacer nada por
modificar nuestros caminos. A la luz de la vida eterna con Dios, se
justifican las preocupaciones? Si usted tuviera todo cuanto quisiera a
cambio de perder la vida eterna con Dios, valdra la pena?
13.23 Los cuatro tipos de terreno representan las diferentes respuestas
que podemos obtener al anunciar el mensaje de Dios. Algunas personas
estn endurecidas, otras son superficiales, otras tienen demasiadas
preocupaciones que lo distraen y algunos son receptivos. Cmo est
enraizada la Palabra de Dios en su vida? Qu tipo de terreno es usted?
13.24ss Jess da el significado de esta ilustracin en los versculos 36
43. Todas las parbolas en este captulo nos hablan de Dios y su Reino.
Explican qu es el Reino en oposicin a nuestras expectativas. El reino
de los cielos no es necesariamente un lugar geogrfico sino un dominio
espiritual en el que Dios gobierna y en el que tenemos la vida eterna de
Dios. Entramos en ese reino cuando aceptamos a Cristo como Salvador.
13.30 Los cardos verdes y los tallos verdes del trigo tienen un parecido
y no pueden diferenciarse hasta que crecen y estn listos para la
cosecha. Los cardos (los que no creen) y el trigo (los creyentes) deben
vivir lado a lado en este mundo. Dios permite que los que no creen
permanezcan un tiempo, como el agricultor permite que los cardos
permanezcan para no arrancar con ellos el trigo. En la cosecha, sin

embargo, los cardos se arrancan y se ponen a un lado. La siega (juicio)

de Dios de toda la humanidad se acerca. Debemos prepararnos
asegurndonos de que nuestra fe sea genuina.
13.31,32 La semilla de mostaza es una de las semillas ms pequeas.
Jess emple esta ilustracin para mostrar que el Reino tiene comienzos
insignificantes, pero crecer y producir resultados notables.
13.33 En otros pasajes bblicos, la levadura es con frecuencia un
smbolo de lo malo o contaminado. Aqu es un smbolo positivo de
crecimiento. A pesar de que parece un ingrediente menor, impacta toda
la masa. Aunque el inicio del Reino fue modesto, casi imperceptible,
pronto crecera y hara un gran impacto en el mundo.
13.40-43 Al final del mundo, los ngeles separarn a los malos de los
que no lo son. En las iglesias hay creyentes verdaderos y falsos, pero
debemos de ser cautos en nuestro juicio porque solo Cristo est
calificado para hacer la separacin final. Si usted empieza a juzgar,
puede daar algunas de las plantas buenas. Es ms importante juzgar
nuestra propia situacin delante de Dios que estar analizando a los
dems.
13.42 Mateo usa con frecuencia estos trminos para referirse al juicio
venidero. El lloro indica tristeza o remordimiento y el crujir de dientes,
ansiedad y dolor extremos. Los que dicen que no les importa lo que
suceda despus de la muerte no tienen idea de lo que dicen. Sern
castigados por vivir en forma egosta e indiferentes a Dios.
13.43 Los que aceptan el favor de Dios resplandecern, en fuerte
contraste con los que reciben su condena. Una ilustracin similar se usa
en Daniel 12.3.
13.44-46 El reino de los cielos es ms valioso que cualquier cosa que
podamos tener, de modo que una persona debe estar dispuesta a dar
todo lo que tiene para obtenerlo. El hombre que descubri el tesoro en el
campo tropez con l por accidente, pero not su valor. El mercader
buscaba diligentemente la perla elegida; cuando la hall, vendi todo lo
que tena para comprarla.
13.47-49 La parbola de la red del pescador tiene el mismo significado
que la parbola de la cizaa. Estamos para hacer la voluntad de Dios y
hablar a otros de su gracia y bondad, pero no estamos en condiciones de
decir quin forma parte del reino de los cielos y quin no. Esta
separacin la harn en el juicio final seres que estn infinitamente mejor
calificados para hacerlo.
13.52 Hay un beneficio doble en comprender y utilizar el Antiguo y el
Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento seala a Jess el Mesas. Jess
siempre reconoci la autoridad y relevancia de esta parte de las
Escrituras. El Nuevo Testamento revela a Cristo mismo, el que est ahora
disponible a todo aquel que acepta su reino espiritual. Tanto el Antiguo
como el Nuevo Testamento tienen enseanzas acerca de Dios y ofrecen
consejos prcticos para vivir en el mundo. Los lderes religiosos, sin
embargo, se estancaron en el Antiguo e ignoraron el Nuevo. Buscaban

un reino futuro precedido de juicio. Jess, en cambio, ense que el

Reino era en el presente y el juicio en el futuro. Los lderes religiosos
buscaban un reino temporal y fsico (rebelin militar y gobierno humano)
pero no vieron el significado espiritual que el reino de Cristo traa.
NAZARET RECHAZA A JESS
Cronolgicamente, este regreso a Nazaret tuvo lugar despus que Jess
estuviera en la regin de los gadarenos, donde cur a los hombres posedos por
el demonio (8.2834). Luego volvi a cruzar el mar con destino a Capernaum.
De all viaj a Nazaret, donde haba crecido, para descubrir que la gente
rehusaba creer que l fuera el Cristo.

13.55 Los residentes del pueblo donde Jess creci lo conocan desde
nio y haban estado relacionados con su familia, y no podan creer su
mensaje. Estaban cerrados. Jess haba ido a ellos como profeta, y los
profetas demandaban una respuesta a una verdad espiritual impopular.
No prestaron atencin al mensaje eterno porque no podan ver ms all
del hombre.
13.57 Jess no fue el primer profeta que fue rechazado en su pas.
Jeremas experiment el rechazo de su pueblo natal y an de su propia
familia (Jeremas 12.5, 6).
13.58 Jess hizo pocos milagros en su propia tierra a causa de la
incredulidad. La incredulidad ciega a las personas a la verdad y hurta
sus esperanzas. Este pueblo perdi al Mesas. Cul es la medida de su
fe? Si no puede ver las obras de Dios, tal vez es por su incredulidad.
Crea que Dios puede obrar con poder en su vida y est a la expectativa.
Mire con los ojos de la fe.

Captulo 14
14.1 Herodes fue un tetrarca, uno de los cuatro gobernadores que
tenan bajo su responsabilidad igual nmero de distritos en Palestina. Su
territorio inclua las regiones de Galilea y Perea. Fue hijo de Herodes el
Grande, el que orden dar muerte a los infantes en Beln (2.16).
Tambin es conocido como Herodes Antipas, y juzg a Jess antes de
que fuera crucificado (Lucas 23.612). Su perfil se halla en Marcos 6.
14.2 Si desea ms informacin sobre Juan el Bautista, vase su perfil en
Juan 1.
14.3 Felipe, medio hermano de Herodes, era uno de los cuatro
gobernadores de Palestina. Sus territorios eran Iturea y Tracnites, al
nordeste del Mar de Galilea (Lucas 3.1). Su esposa, Herodas, lo
abandon para vivir con Herodes Antipas. Juan el Bautista conden a los
dos por vivir en inmoralidad (vase Marcos 6.17, 18).
14.9 Herodes no quera matar a Juan el Bautista pero tuvo que dar la
orden para no quedar mal delante de sus invitados. Cun fcil es ceder
a la presin de la gente y dejarse arrastrar a hacer lo malo! No permita
que lo ubiquen donde sea vergonzoso hacer lo bueno. Haga lo que es
correcto sin importar cun vergonzoso o doloroso sea.

14.13,14 Jess busc la soledad luego de recibir la noticia de que Juan

haba muerto. Algunas veces debemos enfrentarnos a nuestro dolor
solos. Jess, sin embargo, no se entreg al pesar, volvi a su ministerio.
14.14 Jess realiz algunos milagros como seal de su identidad. Otros
milagros sirvieron para ensearnos importantes verdades. Pero aqu
leemos que san porque tuvo compasin de ellos. Jess fue, y es, una
persona amorosa, sensible y que se preocupa por los dems. Cuando
est sufriendo, recuerde que Jess sufre junto con usted y se
compadece.
JESS CAMINA SOBRE EL MAR
El milagro de alimentar a cinco mil personas ocurri en la costa del mar de
Galilea cerca de Betsaida. Jess luego envi a sus discpulos para que cruzaran
el mar. Varias horas despus, enfrentaron una tormenta y Jess vino a ellos
caminando sobre el agua. La embarcacin lleg a tierra de Genesaret.

14.19-21 Jess multiplic cinco panes y dos peces para alimentar a ms

de cinco mil personas. Lo que al principio se ofreca pareca insuficiente
pero en sus manos fue ms que suficiente. Con frecuencia sentimos que
nuestra contribucin a Jess es muy pequea, pero l puede multiplicar
y usar lo que podamos darle, sea en talento, tiempo o riqueza. Es
cuando lo damos a Jess que nuestros recursos se multiplican.
14.21 El texto indica que estuvieron presentes cinco mil hombres, ms
mujeres y nios. Por ello, el total de personas que Jess aliment pudo
ser de diez mil a quince mil. El nmero de hombres se especifica en
forma separada porque en la cultura juda de ese entonces, hombres y
mujeres coman aparte. Los nios coman con las mujeres.
14.23 Estar un tiempo a solas con Dios era prioritario para Jess (vase
tambin 14.13). Dejaba tiempo en su horario recargado para estar a
solas con el Padre. Cuando pasamos tiempo a solas en oracin, nuestra
relacin vital con Dios se nutre y nos fortalecemos para enfrentar los
problemas y desafos de la vida. Desarrolle la disciplina de buscar a Dios
a solas. Le ayudar a crecer espiritualmente y llegar a ser cada vez
ms y ms como Cristo.
14.28 Pedro no estaba probando a Jess, pues es algo que se nos dijo
que no hiciramos (4.7). A pesar de que fue el nico en la barca que
reaccion con fe, su pedido impulsivo lo condujo a experimentar una
demostracin poco comn del poder de Dios. Pedro comenz a hundirse
porque no sigui mirando a Jess sino que mir las olas gigantes que se
levantaban a su alrededor. Luego su fe fluctu cuando se dio cuenta de
lo que estaba haciendo. Quiz no caminemos sobre las aguas pero s
caminaremos a travs de situaciones adversas. Si nos concentramos en
las olas de las circunstancias difciles que se levantan cerca de nosotros
sin buscar la ayuda de Dios, tambin terminaremos desesperados y
hundindonos. A fin de mantener su fe en medio de las tormentas,
mantenga los ojos en el poder de Cristo y no en su incapacidad.
14.30,31 A pesar de que empezamos con buenas intenciones, algunas
veces nuestra fe decae. Esto no significa necesariamente que hemos

fallado. Cuando la fe de Pedro decay, busc a Cristo, la nica persona

que podra ayudarle. Estaba temeroso pero an as mir a Cristo.
Cuando estamos recelosos de los problemas que nos rodean y dudamos
de la presencia o capacidad de Cristo para ayudarnos, debemos recordar
que es el nico que en realidad puede ayudarnos.
14.34 Genesaret se hallaba localizada en el lado oeste del Mar de
Galilea en una zona frtil y con abundante agua.
14.35,36 La gente reconoca en Jess a un gran sanador, pero cuntos
comprendieron quin era en realidad? Buscaban a Jess para alcanzar
sanidad fsica, pero se acercaron a l deseando la sanidad espiritual?
Iban anhelando prolongar sus vidas en la tierra, pero fueron tambin
para obtener la seguridad de la vida eterna? La gente puede buscar a
Jess para aprender lecciones valiosas de su vida o en la esperanza de
conseguir remedio para su dolor. Pero habremos perdido la totalidad del
mensaje de Jess si lo buscamos slo para que cure nuestros cuerpos y
no nuestras almas, si buscamos su ayuda slo en esta vida y pasamos
por alto su plan eterno para nosotros. Slo cuando lleguemos a entender
al Cristo verdadero podremos apreciar cmo puede cambiar de veras
nuestras vidas.
14.36 Los hombres judos tenan flecos en el borde inferior de sus
mantos conforme al mandato de Dios (Deuteronomio 22.12). En el
tiempo de Jess, esto era visto como seal de santidad (23.5). Era
natural que la gente que buscaba sanidad se acercara para tocar estos
flecos; pero como una mujer enferma aprendi, la curacin es producto
de la fe y no de la tnica de Jess (9.1922).

Captulo 15
15.1,2 Los fariseos y los lderes judos fueron de Jerusaln, el centro de
la autoridad juda, a examinar las actividades de Jess. Por siglos, desde
el retorno de la cautividad de Babilonia, haban agregado cientos de
tradiciones religiosas a las leyes de Dios. Los fariseos y los maestros de
la ley las consideraban todas de igual importancia. Muchas tradiciones
no son malas en s. Ciertas tradiciones religiosas pueden agregar riqueza
y significado a la vida, pero no debemos caer en la trampa de dar por
sentado que por el hecho de que nuestras tradiciones hayan sido
practicadas por aos deben ser promovidas al nivel de sagradas. La ley
de Dios nunca cambia y no requiere adiciones. Las tradiciones debieran
ayudarnos a comprender mejor las leyes de Dios y no constituirse en
leyes en s mismas.
15.5, 6 Esta prctica era conocida como Corbn (literalmente
ofrenda; vase Marcos 7.11). Cualquier persona que haca el voto de
Corbn entregaba el dinero destinado a mantener a los padres para una
causa valiosa, usualmente al templo. Se convirti en una forma religiosa
de marginar a los padres, desviando la responsabilidad de los hijos hacia
ellos. En lo exterior sus acciones parecan superiores (daban ms dinero
para Dios), pero descuidaban el mandato de Dios que requera cuidar de

las necesidades de los padres. Estos lderes religiosos pasaban por alto
el claro mandato de Dios de honrar a los padres.
15.8, 9 El profeta Isaas tambin critic a los hipcritas en su tiempo
(Isaas 29.13). Jess aplic sus palabras a estos lderes religiosos.
Cuando aseguramos honrar a Dios mientras nuestros corazones estn
lejos de l, nuestra adoracin no tiene significado. No es suficiente
actuar como religiosos. Nuestras acciones y actitudes deben ser
sinceras. Si no lo son, las palabras de Isaas tambin nos describen.
15.9 Los fariseos saban mucho acerca de Dios pero no conocan a Dios.
No es suficiente estudiar acerca de la religin ni tampoco estudiar la
Biblia. Hay que responderle a Dios.
15.11 Jess se refera a las regulaciones judas concernientes a la
comida y bebida. Estos versculos se podran parafrasear as: Uno no se
contamina por comer una comida que no ha sido bien inspeccionada o
que no haya tenido los requisitos establecidos, sino por lo que uno dice y
piensa. Esta declaracin ofendi a los fariseos que estaban muy
pendientes de lo que el pueblo coma o beba.
15.13,14 Jess dijo que deban ignorar a los fariseos porque estaban
ciegos a la verdad de Dios. Cualquiera que escuchara sus enseanzas
corra el riesgo de adquirir ceguera espiritual tambin. No todos los
lderes religiosos son buenos lderes cristianos. Asegrese de que
aquellos a quienes escucha y de los cuales aprende sean personas con
una buena visin espiritual. Deben ensear y vivir los principios de la
Biblia.
15.15 Ms tarde, Pedro enfrentara el asunto de los alimentos prohibidos
(vase las notas en 15.11 y Hechos 10.915). Luego aprendera tambin
que nada debe ser barrera para proclamar el evangelio a los gentiles (no
judos).
15.16-20 Hacemos todo lo que podemos para mantener nuestra
apariencia exterior atractiva, pero lo que est en nuestro corazn es
mucho ms importante. Lo que seamos por dentro (lo que otros no
pueden ver) importa ms a Dios. Cmo es usted por dentro? Cuando las
personas se convierten a Dios cambian y en su interior son diferentes. l
continuar ayudndoles a que cambien si se lo piden. Dios quiere que
procuremos pensamientos y motivaciones sanas, no slo buena
alimentacin y ejercicios.
MINISTERIO EN FENICIA
Despus de volver a predicar en Capernaum, Jess dej Galilea para ir a
Fenicia, donde predic en Tiro y Sidn. A su regreso, cruz la regin de
Decpolis, aliment a los cuatro mil junto al mar, y enseguida se dirigi a
Magdala.

15.22 Esta mujer se menciona como sirofenicia en el Evangelio de

Marcos (7.26), indicando que era del territorio noroeste de Galilea,
donde se hallaban las ciudades de Tiro y Sidn. Mateo la llama cananea,
refirindose a sus antepasados, que eran enemigos de Israel. La

audiencia juda de Mateo comprendera de inmediato el significado de

que Jess ayudara a aquella mujer.
15.23 Los discpulos pidieron a Jess que se librara de la mujer porque
los estaba aburriendo con sus lamentos. No mostraron sensibilidad hacia
sus necesidades ni compasin por ella. Es posible estar muy ocupado
con asuntos espirituales al grado de pasar por alto las necesidades
espirituales que existen a nuestro alrededor, sea por prejuicios o
simplemente por los inconvenientes que originan. En lugar de aburrirse,
est atento a las oportunidades que lo rodean. Mantngase receptivo a
la hermosura del mensaje de Dios para todos y esfurcese en no
desechar a los que son diferentes a usted.
15.24 Las palabras de Jess no contradicen la verdad de que el mensaje
de Dios es para todos (Salmo 22.27; Isaas 56.7; Mateo 28.19; Romanos
15.912). Despus de todo, Jess ministr a los gentiles en muchas
ocasiones durante su ministerio. Simplemente estaba diciendo a la
mujer que los judos tuvieron la primera oportunidad para aceptarlo
como el Mesas porque Dios quera que ellos presentaran el mensaje de
salvacin al resto del mundo (vase Gnesis 12.3). Jess no la rechaz.
Jess pudo haber querido probar su fe o pudo haber querido aprovechar
la oportunidad para ensear una leccin acerca de la disponibilidad de la
fe para todos.
15.26-28 Perro era un trmino que los judos por lo general aplicaban a
todo gentil, porque los judos consideraban que los paganos parecan
perros al no recibir la bendicin de Dios. Jess no estaba degradando a
la mujer al usar este trmino sino reflejando la actitud de los judos en
contraposicin con la suya. La mujer no discuti. Usando las mismas
palabras de Jess, estuvo de acuerdo en ser considerada como perra
siempre que pudiera recibir la bendicin de Dios para su hija.
Irnicamente, muchos judos perdieron la bendicin de Dios y la
salvacin porque rechazaron a Jess y muchos gentiles hallaron
salvacin porque reconocieron a Jess.
15.2931 Muchos fueron llevados a Jess por sanidad y l los san.
Jess todava est dispuesto a curar vidas quebrantadas y nosotros
podemos ser un puente entre la gente necesitada y Dios. Conoce a
alguien que necesite el toque sanador de Jess? Los puede llevar a Jess
por medio de la oracin o explicndoles la razn de su fe (1 Pedro 3.15).
Luego deje que Jess obre en ellos.
15.32ss Esta alimentacin de cuatro mil es un milagro diferente del otro
en que se aliment a cinco mil (14.1321), confirmado por Marcos 8.19,
20. Este fue el comienzo de la expansin del ministerio de Jess entre
los gentiles.
15.33 Jess ya haba alimentado a ms de cinco mil hombres con cinco
panes y dos peces. Ahora, en una situacin similar, los discpulos
quedaban perplejos otra vez. Con qu facilidad no rendimos en
desesperacin cuando enfrentamos situaciones difciles. Como los
discpulos, con frecuencia olvidamos que si Dios nos cuid en el pasado,

har lo mismo ahora. Si est atravesando una situacin difcil, recuerde

lo que l hizo por usted y confe en que lo puede repetir.
15.39 Magdala se hallaba en la costa oeste del Mar de Galilea. Tambin
es conocida como Dalmanuta (Marcos 8.10). De esta regin proceda
Mara Magdalena.

Captulo 16
16.1 Los fariseos y saduceos eran lderes religiosos judos de dos
diferentes partidos y sus puntos de vista eran diametralmente opuestos
en muchos aspectos. Los fariseos seguan con cuidado sus normas y
tradiciones religiosas, creyendo que ese era el camino a Dios. Tambin
crean en la autoridad de todas las Escrituras y en la resurreccin. Los
saduceos slo aceptaban los libros de Moiss como Escrituras y no
crean en la vida despus de la muerte. En Jess, sin embargo, los dos
grupos tenan un enemigo comn y unieron fuerzas para darle muerte.
Si desea mayor informacin ellos, vase la informacin en Mateo 3 y
Marcos 2.
16.1 Los fariseos y saduceos demandaban seales en el cielo.
Intentaban explicar los milagros de Jess como experta manipulacin,
casualidad o uso de poderes malignos, pero crean que slo Dios podra
hacer seales en los cielos. Estaban seguros que esa sera una proeza
que Jess no podra realizar. A pesar de que Jess pudo impresionarlos
con facilidad, no quiso hacerlo. Saba que ni un milagro en el cielo
lograra convencerlos de que era el Mesas. Ya de antemano haban
decidido no creer en l.
16.4 En respuesta a la demanda de una seal del cielo, alguna accin
milagrosa que probara su autoridad divina, Jess respondi que no le
ser dada, sino la seal de Jons. En Lucas 11.2932, se dice que as
como Jons haba sido seal de destruccin para la gente de Nnive si no
se arrepentan, el Hijo del Hombre era seal a su generacin. En Mateo
12.39, 40, la seal de Jons se explica como referencia a los das y
noches que Cristo pas en la tumba. En Marcos 8.1113, Jess se niega a
dar seal alguna (no se dar seal a esta generacin).
16.4 Mucha gente, como estos lderes judos, quieren ver un milagro
para creer. Pero Jess saba que los milagros no los convenceran. Jess
haba sanado, resucitado personas y alimentado a miles, y todava
demandaban que probara su identidad. Duda usted de Jess porque no
ha visto un milagro? Espera que Jess le d pruebas de su identidad
para creer en l? Jess dice: Bienaventurados los que no vieron, y
creyeron! (Juan 20.29). Tenemos registrados todos los milagros en el
Antiguo y Nuevo Testamento, dos mil aos de historia de la Iglesia y el
testimonio de miles. Con toda esta evidencia, los que no creen son
orgullosos o tercos. Si usted da un simple paso de fe y cree, empezar a
notar los milagros que tienen lugar en su propia vida!
16.12 La levadura se usa para hacer crecer la masa de pan. Con slo
una pequea cantidad de la misma se leuda la totalidad de la masa.

Jess us la levadura como ejemplo de cmo una pequea cantidad de

maldad puede afectar a una multitud. Las enseanzas errneas de los
fariseos y saduceos desviaban a muchas personas. Tenga cuidado con
decir: Cmo puede esta falta insignificante afectar a alguien?
16.13 Cesarea de Filipo se hallaba varios kilmetros al norte del Mar de
Galilea, en el territorio gobernado por el tetrarca Felipe. La influencia de
las culturas griega y romana se notaba por todas partes, y los templos e
dolos romanos abundaban por doquier. Cuando Felipe lleg al poder,
reconstruy y renombr la ciudad en honor del emperador (Csar) y l
mismo. La ciudad primero se llam Cesarea, como la capital del territorio
de su hermano Herodes.
VIAJE A CESAREA DE FILIPO
Jess dej Magdala, cruz el lago, y arrib a Betsaida. All san a un hombre
que haba nacido ciego. A continuacin, l y sus discpulos fueron a Cesarea de
Filipo donde Pedro confes que Jess era el Mesas y el Hijo de Dios.

16.1317 Los discpulos contestaron la pregunta de Jess desde el

punto de vista comn de la gente: que Jess era uno de los grandes
profetas que haba resucitado. Esta creencia pudo haber tenido su raz
en Deuteronomio 18.18, donde dice que Dios iba a levantar un profeta
de entre la gente. (El perfil de Juan el Bautista se halla en Juan 1; el de
Elas est en 1 Reyes 18 y el de Jeremas en Jeremas 1.) Pedro, sin
embargo, confes que Jess era divino y el prometido y tan esperado
Mesas. Si Jess le hubiera hecho la misma pregunta, qu hubiera usted
respondido? Es l su Seor y Mesas?
16.18 La roca sobre la cual Jess construira su Iglesia pudiera ser una
alusin a (1) Jess mismo (su obra de salvacin al morir por nosotros en
la cruz); (2) a Pedro (el primer gran lder de la iglesia en Jerusaln); (3) la
confesin de fe que Pedro hizo y que todos los verdaderos creyentes
posteriores deberan hacer. Lo ms probable es que la roca se refiera a
Pedro como lder de la Iglesia (por su funcin y no necesariamente por
su carcter). As como Pedro haba revelado la verdadera identidad de
Cristo, Jess revelaba la identidad y el rol de Pedro. Pedro ms tarde
recuerda a los cristianos que son la Iglesia construida sobre el
fundamento de los apstoles y profetas con Jesucristo como la piedra
angular (1 Pedro 2.46). Todos los cristianos se unen en la Iglesia por la
fe en Cristo Jess como Salvador, tal como Pedro lo expresa aqu (vase
tambin Efesios 2.20, 21). Jess alab a Pedro por su confesin de fe. Es
fe, como la de Pedro, la que viene a ser el fundamento del Reino de Dios.
16.19 Este versculo ha sido motivo de discusin por siglos. Algunos
dicen que las llaves significan la autoridad que se requiere para llevar a
cabo la disciplina, la legislacin y la administracin en la Iglesia (18.15
18), mientras otros aseveran que las llaves dan la autoridad para
anunciar el perdn de los pecados (Juan 20.23). Otros an manifiestan
que las llaves pueden entenderse como la oportunidad de traer gente al
reino de los cielos por medio de la presentacin del mensaje de
salvacin que se encuentra en la Palabra de Dios (Hechos 15.79). Los

lderes religiosos pensaban que tenan las llaves del Reino e intentaron
excluir a algunos. No podemos abrir o cerrar el reino de los cielos para
otros, pero Dios nos usa para ayudarles a encontrar la puerta de
entrada. Para todos los que creen en Cristo y obedecen sus palabras, las
puertas del Reino estn totalmente abiertas.
16.20 Jess pidi a los discpulos que no dieran a conocer la confesin
de Pedro, porque estos no haban entendido por completo el tipo de
Mesas que era. Jess no era un paladn militar, sino un siervo sufriente.
Primero deban tener un pleno conocimiento de Jess y de su misin
como discpulos antes de darlo a conocer a otros en una manera que no
originara una rebelin. Les iba a estar costando muchsimo trabajo
entender la razn de su venida hasta que su misin terrenal terminara.
16.21 Desde entonces marca un punto decisivo. En 4.17 seala el
anuncio de Jess acerca del reino de los cielos. Aqu se refiere a su
nuevo nfasis sobre su muerte y resurreccin. Sin embargo, los
discpulos no captaron el verdadero propsito de Jess por causa de las
ideas preconcebidas que tenan del Mesas. Esta es la primera de tres
veces en que Jess predijo su muerte (vase en 17.22, 23; 20.18 las
restantes).
16.2128 Este pasaje corresponde a las profecas de Daniel: el Mesas
sera quitado (Daniel 9.26); vendra un perodo de crisis (9.27); y luego
el Rey vendra en gloria (7.13, 14). Los discpulos enfrentaran el mismo
sufrimiento de su Rey y, como l, seran premiados al final.
16.22 Pedro, amigo de Jess y seguidor devoto, el que acababa de
proclamar en forma elocuente su identidad verdadera, procur
protegerlo del sufrimiento que profetiz. Pero si Jess no hubiese sufrido
y muerto, Pedro (y nosotros) hubiese muerto en sus pecados. Los que
nos aman y buscan protegernos pueden presentarnos tentaciones
grandes. Tenga cuidado con el consejo del amigo que le dice: Te
aseguro que Dios no quiere que hagas frente a esto. Con frecuencia
nuestras tentaciones ms difciles vienen de parte de aquellos que slo
procuran protegernos de dificultades.
16.23 El mismo mensaje que Jess oy en las tentaciones del desierto
(que no tendra que morir, 4.6) las escucha ahora de Pedro. Este
acababa de reconocer a Jess como el Mesas; ahora, sin embargo,
desecha la perspectiva de Dios y evala la situacin desde el aspecto
humano. Satans siempre intenta que pongamos a Dios a un lado. Jess
reprendi a Pedro por esta actitud.
16.24 Cuando Jess us esta figura de sus seguidores, tome su cruz, y
sgame, los discpulos saban lo que significaba. La crucifixin era un
mtodo romano comn de ejecucin y los criminales condenados tenan
que llevar su cruz por las calles rumbo al sitio donde cumplan su
sentencia. Seguir a Jess, por lo tanto, implica una entrega verdadera,
con riesgo de muerte y sin posibilidad de retroceso (vase 10.39).
16.25 La posibilidad de perder la vida era muy real tanto para los
discpulos como para Jess. El discipulado verdadero implica

compromiso real y arriesgar toda nuestra existencia a su servicio. Si uno

trata de librar su vida fsica de la muerte, el dolor o la incomodidad,
puede terminar arriesgando la vida eterna. Si nos protegemos del dolor,
empezamos a morir en lo espiritual y emotivo. Nuestra vida se reenfoca
en s misma y perdemos nuestros propsito. En cambio, cuando damos
nuestra vida en servicio a Cristo descubrimos el verdadero propsito de
la vida.
16.26 Cuando no conocemos a Cristo, tomamos decisiones con la idea
de que esta vida es todo lo que tenemos. En realidad, esta vida es slo
la introduccin a la eternidad. La forma cmo vivimos este breve lapso,
no obstante, determina nuestro estado eterno. Lo que acumulemos en la
tierra no vale en la obtencin de la vida eterna. Aun los honores sociales
o cvicos ms elevados no pueden hacernos ganar la vida eterna. Evale
todo lo que sucede desde una perspectiva eterna.
16.27 Jess tiene poder para juzgar toda la tierra (Romanos 14.911;
Filipenses 2.911). No obstante de que su juicio ya est manifestndose
en nuestra vida, habr un juicio final cuando Cristo vuelva (25.3146) y
la vida de cada uno ser examinada y evaluada. Esto no se confinar a
los incrdulos: los cristianos tambin sern juzgados. Su destino eterno
es seguro, pero Jess analizar la forma como se emplearon los dones,
oportunidades y responsabilidades, a fin de determinar recompensas
celestiales. En el juicio, Dios salvar a los rectos y condenar a los que
no lo son. No debiramos poner en tela de juicio la salvacin de otros;
eso le corresponde a Dios.
16.28 Tomando en cuenta que todos los discpulos murieron antes del
regreso de Cristo, muchos creen que las palabras de Jess aqu se
cumplieron en la transfiguracin cuando Pedro, Santiago y Juan vieron su
gloria (17.13). Otros manifiestan que se refiere al Pentecosts (Hechos
2) y al comienzo de la Iglesia. En uno y otro caso, ciertos discpulos
fueron testigos del poder y la gloria del reino de Cristo.

Captulo 17

17.1ss La transfiguracin fue un vislumbre de la gloria del Rey (16.27,

28). Fue una revelacin especial de la divinidad de Jess a tres de los
discpulos y una ratificacin divina de Dios de todo lo que Jess haba
realizado y estaba por realizar.
17.35 Moiss y Elas fueron dos de los ms grandes profetas en el
Antiguo Testamento. Moiss representa la Ley. Escribi el Pentateuco y
predijo la venida de un gran profeta (Deuteronomio 18.1519). Elas
representa a los profetas que anunciaron la venida del Mesas
(Malaquas 4.5, 6). La presencia de ambos con Jess confirma su misin
mesinica: cumplir la ley de Dios y las palabras de los profetas de Dios.
De igual forma como la voz de Dios en las nubes sobre el monte Sina
dieron autoridad a la ley (xodo 19.9), la voz de Dios en la
transfiguracin dio autoridad a las palabras de Jess.

17.4 Pedro quiso construir tres refugios para que aquellos tres hombres
sobresalientes se quedaran. Sin embargo, no era hora de actuar, sino de
alabar y adorar. Pedro quera prologar el momento, pero deba aprender
y avanzar. Haba percibido a Cristo como igual a los dems, pero Cristo
es infinitamente mayor y uno no puede igualarlo con nadie.
17.5 Jess es ms que un simple lder famoso, ms que un buen
ejemplo, una buena influencia o un gran profeta. l es nada menos que
el Hijo de Dios. Cuando usted percibe esta verdad profunda, la nica
respuesta adecuada es la adoracin. Cuando comprenda bien quin es
Cristo, querr obedecerle.
17.9 Jess dijo a Pedro, Santiago y Juan que no deban contar lo que
vieron hasta despus de su resurreccin, porque saba que no lo haban
comprendido totalmente y en consecuencia no lo podran explicar. Sus
preguntas (17.10ss) indican que no haban comprendido. Saban que era
el Mesas, pero tenan mucho ms que aprender acerca del significado
de su muerte y resurreccin.
17.10, 12 Basado en Malaquas 4.5, 6 los maestros de la ley del Antiguo
Testamento crean que Elas deba aparecer antes que el Mesas. Jess se
refera a Juan el Bautista, no a Elas el profeta del Antiguo Testamento.
Juan el Bautista, asumiendo el rol proftico de Elas, confront en forma
audaz el pecado y condujo a la gente hacia Dios. Malaquas mucho antes
haba profetizado que un profeta similar a Elas vendra (Malaquas 4.5).
17.17 A los discpulos se les haba dado autoridad para sanar, pero no
haban aprendido an cmo apropiarse del poder de Dios. La frustracin
de Jess estaba dirigida a la generacin incrdula e indiferente. Sus
discpulos, en esta instancia, eran un mero reflejo de esa actitud. El
propsito de Jess no fue criticar a los discpulos sino estimularlos a que

ejercieran la fe.
17.17-20 Los discpulos fueron incapaces de echar fuera a aquel
demonio, y por eso le pidieron a Jess una explicacin. Este se refiri a
su falta de fe. Es el poder de Dios, y no nuestra fe, lo que mueve
montaas, pero la fe debe estar presente. La semilla de mostaza es ms
pequea de lo que uno se puede imaginar. Una fe pequea o sin
desarrollo hubiera sido suficiente. Tal vez ellos procuraron sacar al
demonio con su propia capacidad en lugar de hacerlo con el poder de
Dios. Hay un gran poder an en una fe pequea cuando Dios est con
nosotros. Si nos sentimos dbiles o incapaces como cristianos,
debiramos examinar nuestra fe, asegurndonos de que no estamos
confiando en nuestra propia capacidad para obtener resultados sino en
la de Dios.
17.20 Jess no conden a los discpulos por su falta de fe, sino que les
mostr cun importante sera la fe en su ministerio futuro. Si usted est
enfrentando un problema que parece grande e inconmovible como una
montaa, deje de mirar la montaa y busque ms a Cristo con fe. Slo
as su obra para l ser til y vibrante.

17.22, 23 Una vez ms Jess predijo su muerte (vase 16.21), pero an

ms importante, fue que se hablara de su resurreccin.
Desafortunadamente, los discpulos slo oyeron la primera parte de las
palabras de Jess y llegaron a desalentarse. No entendieron por qu
Jess
quiso
volver
a
Jerusaln,
al
centro
del
conflicto.
Los discpulos no entendieron totalmente el propsito de la muerte y
resurreccin de Jess hasta el Pentecosts (Hechos 2). No debiramos
recriminarnos por ser lentos para entender lo referente a Jess. Despus
de todo, los discpulos estuvieron con l, vieron sus milagros, oyeron sus
palabras y an as tuvieron dificultad para comprender. Ms all de sus
preguntas o dudas, sin embargo, ellos seguan creyendo. Nosotros no
podemos hacer menos.
17.22,23 Los discpulos no entendan por qu Jess segua refirindose
a su muerte, si ellos esperaban que l estableciera un reino poltico. La
muerte del Seor terminara con sus esperanzas. No sospechaban que la
muerte y resurreccin de Jess hara posible su Reino.
17.24 Todos los varones judos tenan que pagar un impuesto al templo
para cubrir los gastos de mantenimiento (xodo 30.1116). Slo Mateo
registra este incidente, quiz porque l haba sido un cobrador de
impuestos.
17.24-27 Como de costumbre, Pedro contest una pregunta sin saber
de veras la respuesta, poniendo a Jess y a los discpulos en una
situacin incmoda. Jess us esta experiencia, sin embargo, para
enfatizar su rol soberano. As como los reyes no pagan impuestos ni
cobran impuestos de sus familias, Jess, el Rey, no deba nada. Pero
Jess provey para el pago de los impuestos en favor suyo y de Pedro
para no ofender a los que no entendan su reino. Cristo le mostr dnde
obtener el dinero, pero Pedro tuvo que ir a buscarlo. Entendemos que
todo viene de Dios, pero l quiere que participemos en el proceso.
17.2427 Como pueblo de Dios, somos extranjeros en la tierra porque
nuestra fidelidad es siempre a nuestro Rey soberano: Jess. Sin
embargo, tenemos que cooperar con las autoridades y la ciudadana
responsable. Un embajador al estar en otro pas respeta las leyes locales
a fin de representar bien al que lo envi. Somos embajadores de Cristo
(2 Corintios 5.20). Es usted un buen embajador de l en este mundo?

Captulo 18
18.1-4 Jess tom a un nio para ayudar a sus egocntricos discpulos a
captar la idea. No necesitamos ser infantiles (como los discpulos, que
discutan asuntos insignificantes) sino ms bien como nios de corazn
humilde y sincero. Es usted infantil o como nio?
18.3,4 Los discpulos estaban tan preocupados con la organizacin del
reino terrenal de Jess que perdieron la visin de su propsito divino. En
lugar de buscar cmo servir mejor, discutan en cuanto a puestos. Cun
fcil es perder nuestra perspectiva eterna y competir por puestos en la

iglesia. Cun difcil es identificarnos con los nios, gente dbil y

dependiente sin posicin social ni influencia.
18.6 Los nios confan por naturaleza. Confan en los adultos, y al
hacerlo estos crecen en su capacidad de confiar en Dios. Por la
influencia que tienen en los nios, los padres y los adultos darn cuenta
a Dios de la forma en que afecten la capacidad de confiar de estos
pequeos. Jess advierte que cualquiera que aparte de la fe a algn nio
recibir un severo castigo.
18.7ss Jess advirti a los discpulos que hay tres diferentes maneras de
causar prdida de fe en los nios: por tentacin (18.79), por
menosprecio y por degradacin (18.1014). Como lderes, debemos
ayudar a los creyentes jvenes o nuevos a evitar cualquier cosa o
cualquier persona que podra causarles dao en su fe y conducirlos al
pecado. Nunca debiramos tomar superficialmente la educacin y
proteccin espiritual de los nios en edad y de los nios en la fe.
18.8,9 Debemos quitar las piedras de tropiezo que originan en nosotros
pecado. Esto no significa que debemos mutilarnos el cuerpo, sino que
toda persona, programa o enseanza en la iglesia que amenace el
crecimiento espiritual del cuerpo debe eliminarse. Jess dice que es
mejor ir al cielo con una mano que al infierno con dos. El pecado, sin
embargo, afecta no slo nuestras manos; afecta tambin nuestro
corazn.
18.10 Nuestro inters en los nios debe ser paralelo al trato que Dios les
da. Ciertos ngeles tienen la tarea de velar por los nios y tienen acceso
directo a Dios. Estas palabras deben escucharse bien en las culturas
donde no se le da importancia al nio, se le maltrata o se aborta. Si sus
ngeles tienen acceso directo y constante a Dios, lo menos que
podemos hacer es permitir que los nios se acerquen a nosotros en
lugar de mantenerlos alejados por causa de nuestras ocupaciones.
18.14 As como un pastor se ocupa de una oveja perdida al grado que
va por las colinas a buscarla, Dios se ocupa de cada ser humano que ha
creado. (No quiere que nadie se pierda, 2 Pedro 3.9.) Estamos en
contacto con nios que necesitan a Cristo en casa, en el colegio, en la
iglesia y en el vecindario. Hay que guiarlos hacia l con nuestro ejemplo,
palabras y actos de bondad.
18.1517 Estas son instrucciones de Jess para enfrentarnos con los
que pecan en contra nuestra. Tienen que ver con (1) cristianos, no con
los que no lo son, (2) con pecados cometidos contra usted, no contra
otros y (3) con la resolucin de conflictos que surgen en el contexto de la
iglesia, no en toda la comunidad. Las palabras de Jess no son una
licencia para un ataque frontal a cada persona que nos hiere o margina.
No son una licencia para iniciar una campaa destructiva de chismes o
pleito de iglesia. Tienen como objetivo reconciliar a los que estn en
desacuerdo, de modo que todos los cristianos puedan vivir en armona.
Cuando alguna persona nos ofende, con frecuencia optamos por lo
opuesto de lo que Jess recomend. Respondemos con resentimiento u

odio, buscamos venganza o chismeamos. Sin embargo, debiramos ir a

esa persona primero, por difcil que nos sea. Luego debemos perdonarla
tantas veces como se necesite (18.21, 22).
18.18 Las palabras atar y desatar se refieren a la decisin de la iglesia
en los conflictos. Entre los cristianos no hay corte de apelacin fuera de
la iglesia. Lo ideal es que las decisiones sean tomadas bajo la direccin
de Dios y basadas en el discernimiento de su Palabra. Los creyentes, por
tanto, tendran la obligacin de llevar sus problemas a la iglesia y esta, a
su vez, de buscar la direccin de Dios para resolver los conflictos. El
enfrentar los problemas dentro del mtodo de Dios tendr impacto
ahora y por la eternidad.
18.19,20 Jess tiene en mente el da en que estar presente no en
cuerpo sino por medio del Espritu Santo. En el cuerpo de creyentes (la
iglesia), el acuerdo sincero de dos personas es ms poderoso que el
acuerdo superficial de miles, porque el Espritu Santo de Cristo est con
ellos. Dos o ms creyentes, llenos del Espritu Santo, orarn de acuerdo
a la voluntad de Dios, no de acuerdo a la suya, y sus peticiones sern
concedidas.
18.22 Los rabinos enseaban que deban perdonar tres veces a un
ofensor. Pedro, procurando ser generoso, pregunt si era suficiente
perdonar siete veces, el nmero perfecto. Pero Jess le contest:
Setenta veces siete. Con esto daba a entender que no debiramos ni
siquiera llevar la cuenta de las veces que perdonamos a alguien.
Debiramos perdonar siempre a los que se arrepienten de verdad, no
importa las veces.
18.30 En los tiempos bblicos, serias consecuencias esperaban a los que
no podan pagar sus deudas. El prestamista poda forzar al deudor y su
familia a trabajar hasta que la deuda fuera cancelada. El deudor tambin
poda ir a la crcel, o su familia poda ser vendida en calidad de esclavos
para ayudar a pagar la deuda. Se esperaba que el deudor, mientras
estaba en prisin, pudiera vender sus propiedades o que sus familiares
pagaran la deuda. Si no, permaneca en prisin el resto de su vida.
18.35 Por el hecho de que Dios ha perdonado todos nuestros pecados,
no debiramos negarle el perdn a nadie. Cuando no perdonamos, nos
estamos poniendo al margen y por encima de la ley de amor de Cristo.
JESS VIAJA A JERUSALN
Jess dej Galilea por ltima vez para enfrentar su muerte en Jerusaln. Volvi
a cruzar el Jordn, pasando un tiempo en Perea antes de llegar a Jeric.

Captulo 19
19.312 Juan fue a la crcel y muri por expresar en pblico sus
opiniones sobre el matrimonio y el divorcio, y los fariseos esperaban
atrapar tambin a Jess. Trataron de hacerle caer en la trampa de
adoptar una postura en una controversia teolgica. Dos grupos
principales tenan puntos de vista opuestos sobre el divorcio. Un grupo
defenda el divorcio casi por cualquier razn. El otro crea que el divorcio
poda permitirse slo en caso de infidelidad conyugal. El conflicto giraba

alrededor de la interpretacin de Deuteronomio 24.14. Pero en su

respuesta, Jess se refiri ms al matrimonio que al divorcio. Subray
que la intencin de Dios siempre haba sido que el matrimonio fuera
permanente y para manifestar su importancia dio cuatro razones (19.4
6).
19.7, 8 Esta ley se halla en Deuteronomio 24.14. En los tiempos de
Moiss, as como en el de Jess, la prctica del matrimonio se alej
mucho de la intencin de Dios. Lo mismo sucede hoy. Jess dijo que
Moiss dio esta ley slo porque el corazn de la gente estaba endurecido
(naturaleza pecaminosa). El matrimonio permanente era la intencin de
Dios, pero como la naturaleza humana hizo inevitable el divorcio, Moiss
instituy algunas leyes para ayudar a las vctimas. Eran leyes civiles
designadas especialmente para proteger a las mujeres que, en esa
cultura,
se
convertan
en
vulnerables
al
vivir
solas.
Con la ley de Moiss, un hombre ya no podra echar fuera a una mujer
con facilidad, sino que deba escribir una carta formal de separacin. Fue
un paso radical hacia los derechos civiles, pues haca que los hombres
pensaran dos veces antes de divorciarse. Dios dise el matrimonio para
que fuera indisoluble. En lugar de estar buscando excusas para dejar al
otro, las parejas debieran concentrarse en hallar una forma de
permanecer juntos (19.39).
JESS Jess perdon
Y EL
PERD
N

Referencia
El paraltico que fue descendido Mateo
del techo
9.28
La mujer tomada en adulterio

Juan
8.311

La mujer que ungi sus pies con Lucas

aceite
7.4750
Pedro, por haber negado que Juan
conoca a Jess
18.15
18, 25
27; 21.1
519
El ladrn en la cruz

Lucas
23.39
43

La gente que lo crucific

Lucas
23.34

Jess no solamente ense, con frecuencia, acerca del

perdn sino que tambin demostr disposicin para
perdonar.

19.1012 A pesar de que el divorcio fue relativamente fcil en los

tiempos del Antiguo Testamento (19.7), no es lo que originalmente Dios
quiso. Las parejas deben oponerse al divorcio desde el principio y

construir su matrimonio sobre la base de un pacto mutuo. Existen

tambin muchas buenas razones para no casarse, una de ellas es
disponer de ms tiempo para trabajar en favor del Reino de Dios. No d
por sentado que Dios quiere que todos se casen. Para muchos puede ser
mejor que no. Busque en oracin la voluntad de Dios antes de lanzarse a
un compromiso matrimonial de por vida.
19.12 Un eunuco es un hombre castrado, un hombre sin testculos.
19.12 Algunos tienen ciertas limitaciones fsicas que les impiden
casarse, mientras que otros no se casan porque en su caso particular
pueden servir mejor a Dios como solteros. Jess no nos estaba
enseando a evitar el matrimonio porque no fuera bueno ni porque
limita nuestra libertad. Eso sera egosmo. Un buen motivo de
permanecer solo es desear usar el tiempo y la libertad para servir a
Dios. Pablo habla de esto en 1 Corintios 7.
19.1315 Los discpulos debieron haber olvidado lo que Jess dijo
acerca de los nios (18.46). Jess quera que los nios se le acercaran
porque los ama y porque tienen la actitud que uno necesita para
acercarse a Dios. Jess no quiso decir que el cielo es slo para los nios,
sino que la gente requiere actitudes semejantes a las de un nio para
confiar en Dios. La receptividad de los nios era un contraste notable
con la obstinacin de los lderes religiosos que permitieron interponer su
sofisticacin y educacin religiosa en la va de la fe simple, necesaria
para creer en Jess.
19.16 Este hombre quera tener la seguridad de que posea vida eterna.
Jess le mostr que no poda salvarse por medio de las buenas obras
que no estn basadas en el amor a Dios. Este hombre necesitaba un
nuevo punto de partida. En vez de buscar un nuevo mandamiento que
cumplir o una buena obra que realizar, este joven necesitaba someterse
humildemente al seoro de Cristo.
19.17 En respuesta a la pregunta del joven de cmo tener vida eterna,
Jess le dijo que deba guardar los Diez Mandamientos. Luego Jess hizo
referencia a seis de ellos, todos relacionados con el trato con otros.
Cuando el joven replic que los haba guardado, Jess le dijo que le
faltaba algo ms: vender todo y dar el dinero a los pobres. Esto
inmediatamente puso de relieve la debilidad del hombre. En realidad, su
riqueza era su dios, su dolo, y no lo iba a rechazar. Estaba violando el
primero y gran mandamiento (xodo 20.3; Mateo 22.3640).
19.21 Cuando Jess le dijo al joven rico que sera perfecto si daba
todo lo que tena a los pobres, no hablaba en el sentido humano,
temporal. Hablaba de cmo alcanzar justificacin, integridad total, ante
los ojos de Dios.
19.21 Deben los creyentes vender todo lo que poseen? No. Tenemos la
responsabilidad de mantener a nuestros familiares y a nosotros mismos,
de manera que no seamos carga para otros. Debemos, sin embargo,
estar dispuestos a dejar lo que Dios nos pida. Esta clase de actitud nos

permite evitar que lo material se interponga entre Dios y nosotros, y nos

libra de usar en forma egosta lo que Dios nos da.
19.24 Al rico le es tan difcil entrar en el cielo como a un camello
atravesar el ojo de una aguja. Sin embargo, explic Jess, para Dios
todo es posible (19.26). Aun los ricos pueden entrar en el Reino si Dios
los hace entrar. Fe en l, no en el yo o en los ricos, es lo que vale. En
qu est confiando usted en cuanto a salvacin?
19.25,26 Los discpulos quedaron confundidos. Si alguien poda
salvarse, pensaban, era un rico, pues para los judos los ricos eran los
ms bendecidos por Dios.
19.27 En la Biblia, Dios otorga premios a su pueblo de acuerdo a su
justicia. En el Antiguo Testamento, la obediencia muchas veces traa
aparejada recompensas en esta vida (Deuteronomio 28), pero la
obediencia y la recompensa no siempre estn ligadas. Si lo estuvieran,
la gente buena siempre sera rica y el sufrimiento sera siempre seal de
pecado. Como creyentes, nuestra recompensa real es la presencia de
Dios y el poder por medio del Espritu Santo. Luego, en la eternidad,
seremos premiados por nuestra fe y servicio. Si hubiera premios
materiales en esta vida por cada obra fiel, estaramos tentados a
jactarnos de nuestros logros y mancharamos nuestras motivaciones.
19.29 Jess asegur a los discpulos que cualquiera que dejara algo
valioso por l ser recompensado muchas veces ms en esta vida,
aunque no necesariamente en la misma forma. Por ejemplo, una
persona puede perder a su familia al aceptar a Cristo, pero gana una
familia ms numerosa: los creyentes.
19.30 Jess invirti el orden de los valores mundanos. Piense en las
personas ms poderosas y conocidas en nuestro mundo. Cuntas de
ellas lograron su posicin por ser dciles, bondadosos, intachables? No
muchos! Pero en la vida venidera, el ltimo ser primero, si est en el
ltimo lugar por haber escogido seguir a Cristo. No pierda premios
eternos por beneficios temporales. Predispngase a hacer sacrificios
ahora para obtener recompensas mayores ms tarde. Est dispuesto a
aceptar la censura del hombre por obtener la aprobacin de Dios.

Captulo 20

20.1ss Jess clarific con amplitud las reglas de membresa del reino de
los cielos: solo se ingresa en l por la gracia de Dios. En esta parbola,
Dios es el dueo de la finca y los creyentes son los obreros. Esta
parbola estuvo dirigida a los que se sentan superiores por alcurnia o
posicin econmica, a los que se sentan superiores porque haban
invertido mucho tiempo con Cristo, y a los nuevos creyentes como
reafirmacin de la gracia de Dios.
20.15 Esta parbola no tiene que ver con recompensas sino con la
salvacin. Enfatiza la gracia, la generosidad de Dios. No debemos
envidiar a los que se vuelven a Dios en los momentos finales de la vida
porque al fin y al cabo nadie merece vida eterna. Mucha gente que no

esperamos ver en el Reino puede estar all. El ladrn que se arrepinti

mientras agonizaba (Lucas 23.4043) estar all junto con la persona que
crey y sirvi a Dios por muchos aos. Se siente usted resentido por la
gracia que Dios manifiesta al aceptar a los despreciados, repudiados y
pecadores que se han vuelto a Dios en busca de perdn? Est celoso de
lo que Dios le ha dado a otra persona? En lugar de hacerlo, piense en los
beneficios de la gracia de Dios que le alcanzaron a usted y est
agradecido por lo que tiene.
20.1719 Jess predijo su muerte y resurreccin por tercera vez (vanse
16.11 y 17.22, 23 donde aparecen las otras dos veces). Pero los
discpulos no lo entendieron. Siguieron discutiendo acerca de la posicin
que ocuparan en el reino de Cristo (20.2028).
20.20 La madre de Santiago y Juan fue a Jess y postrndose le pidi
un favor. Ador a Dios, pero su verdadero motivo era pedirle algo a l.
Esto sucede muy a menudo en nuestras iglesias y en nuestras vidas.
Jugamos juegos religiosos, esperando a cambio que Dios nos d algo. La
verdadera adoracin, sin embargo, viene como consecuencia de lo que
l es y ha hecho.
20.20 La madre de Santiago y Juan le pidi a Jess que diera a sus hijos
un cargo especial en su Reino. Los padres naturalmente quieren ver a
sus hijos subir de categora, pero este deseo puede llevarlos a perder de
vista la voluntad de Dios para sus hijos. Dios puede tener una ocupacin
distinta para ellos, tal vez no tan fascinante pero igual en importancia.
Los deseos de los padres de que sus hijos asciendan deben ser puestos
en oracin para que Dios haga su voluntad en la vida de ellos.
20.20 De acuerdo al 27.56, la madre de Santiago y Juan estuvo al pie de
la cruz cuando Jess fue crucificado. Algunos han sugerido que era
hermana de Mara, la madre de Jess. Quizs por ese parentesco ella no
tuvo pena en interceder a favor de sus hijos.
20.22 Santiago, Juan y su madre fallaron en la interpretacin de la
enseanza previa de Jess relacionada con las recompensas (19.1630)
y la vida eterna (20.116). Se equivocaron en su comprensin del
sufrimiento que enfrentaran antes de vivir en gloria en el Reino de Dios.
El vaso terrible era el sufrimiento y la crucifixin que Cristo enfrentara.
Tanto Santiago como Juan haran frente a grandes sufrimientos. Santiago
morira por su fe y Juan sera desterrado.
20.23 Jess estaba afirmando que estaba bajo la autoridad del Padre, el
que toma las decisiones en cuanto al liderazgo en el cielo. Dichas
recompensas no se otorgan como favor. Son para quienes mantienen su
entrega a Jess a pesar de las severas pruebas que les toque enfrentar.
20.24 Los otros discpulos estaban molestos porque Santiago y Juan
trataban de acaparar los puestos de privilegio. Todos los discpulos
queran ser el ms importante (18.1), pero Jess les ense que la
persona ms importante en el Reino de Dios es el servidor de todos. La
autoridad se delega no para que seamos ms importantes, ambiciosos o
respetados, sino para ser tiles en el servicio a Dios y su creacin.

PREPARACIN PARA LA ENTRADA TRIUNFAL

En su camino a Jeric, Jess y sus discpulos se acercaron a la aldea de
Betfag, en la falda del Monte de los Olivos, en las afueras de Jerusaln. Dos
discpulos fueron a la aldea, tal como Jess les dijo, para traer una asna y un
pollino. Jess entr en Jerusaln montado en el pollino, como una seal
inequvoca de su realeza.

20.27 Jess describi el liderazgo desde una nueva perspectiva. En

lugar de aprovecharnos de la gente, debemos servirla. El propsito de
Jess en su vida fue servir y morir por los dems. Un verdadero lder
posee un corazn de siervo. Aprecia el valor de los dems y toma en
cuenta que no est cumpliendo una tarea superior. Si ve que hay que
hacer algo, no espere que se lo pidan. Tome la iniciativa y hgalo como
lo hara un siervo fiel.
20.28 Un rescate era el precio que se pagaba para librar a un esclavo.
Jess dijo con frecuencia a sus discpulos que deba morir y aqu les dice
por qu: para redimirnos de la esclavitud del pecado y de la muerte. Los
discpulos pensaban que vivo podra salvarlos. Pero Jess manifest que
slo su muerte podra salvarlos a ellos y a todo el mundo.
20.29-34 Mateo manifiesta que eran dos ciegos, mientras que Marcos y
Lucas se refieren slo a uno. Probablemente se referan al mismo
acontecimiento pero Marcos y Lucas particularizaron a uno de ellos, el
que hablaba.
20.30 Los ciegos llamaron a Jess Hijo del rey David porque los judos
saban que el Mesas sera un descendiente del rey David (vanse Isaas
9.6, 7; 11.1; Jeremas 23.5, 6). Aquel pobre mendigo ciego pudo ver que
Jess era el tan esperado Mesas, mientras que los lderes religiosos que
fueron testigos de los milagros de Jess permanecieron ciegos a su
identidad, no abrieron sus ojos a la verdad. Ver con los ojos no garantiza
ver con el corazn.
20.32, 33 A pesar de que Jess estaba preocupado por los
acontecimientos que se avecinaban en Jerusaln, al detenerse a ayudar
a aquellos ciegos puso en prctica lo que haba dicho a sus discpulos
acerca del servicio (20.28).

Captulo 21
21.25 Mateo cita a una asna y un pollino, mientras que los otros
Evangelios se refieren slo al pollino. Era el mismo acontecimiento, pero
Mateo seala la profeca en Zacaras 9.9, donde un asno y un pollino son
mencionados. Muestra la manera en que las palabras del profeta se
cumplieron por medio de las acciones de Jess, probando que era el
Mesas. La llegada de Jess a Jerusaln en el pollino destaca su realeza
mesinica, como tambin su humildad.
21.8 Este es uno de los pocos lugares en los Evangelios donde la gloria
de Jess es reconocida en la tierra. Jess audazmente declara ser Rey y
la multitud con jbilo lo aclama. Pero esa misma gente cedera a la
presin poltica y lo abandonara poco despus. Este acontecimiento se

celebra el Domingo de Ramos. Este da nos debe recordar que debemos

guardarnos de aclamar a Cristo en forma superficial.
21.12 Esta fue la segunda vez que Jess despej el templo (vase Juan
2.1325). Mercaderes y cambistas tenan sus puestos en el atriode los
gentiles en el templo, y lo llenaban de mercadera en lugar de dejarlo
para los gentiles que iban a adorar a Dios. Los mercaderes vendan
animales para el sacrificio a precios elevados, aprovechndose de los
que haban llegado desde muy lejos. Los cambistas canjeaban la
moneda corriente por la del templo, nica moneda que los mercaderes
aceptaban. Con frecuencia engaaban a los extranjeros que no saban el
tipo de cambio. No slo los mercaderes y cambistas eran deshonestos,
sino que abusaban de los que haban ido a adorar a Dios. Su
1

1Biblia del diario vivir. 2000, c1996 (electronic ed.) (Mt 6.2). Nashville: Editorial
Caribe.