Agnosticismo

1.Doctrina filosfica que niega al entendimiento humano la capacidad de llegar a

comprender lo absoluto y sobrenatural: el agnosticismo, a diferencia del atesmo,
no niega la existencia de Dios.
2.Es aquella postura filosfica o personal que, a grandes rasgos, considera
inaccesible para el hombre el conocimiento de Dios y de todo lo trascendente. En
otras palabras, para un agnstico, el valor de verdad de ciertas afirmaciones
(particularmente las metafsicas respecto a la teologa, el ms all, la existencia
de Dios, dioses, deidades, o una realidad ltima) es incognoscible o, dependiendo
de la variante de agnosticismo, imposible de adquirir su conocimiento debido a la
naturaleza subjetiva de la experiencia.

Animacin sociocultural
1. Conjunto de prcticas sociales que tienen como finalidad estimular la iniciativa y la
participacin de las comunidades en el proceso de su propio desarrollo y en la
dinmica global de la vida socio-poltica en que estn integrados.

1. Conjunto de tcnicas o procedimientos destinados a impulsar la participacin de

los individuos en una determinada actividad y en el desarrollo sociocultural del
grupo del que forman parte: grupo de animacin cultural.

Antropocentrismo
1. Doctrina o teora que pone al hombre como centro de todas las cosas. Se opone al
geocentrismo. Es la doctrina que hace al ser humano medida de todas las cosas,
su naturaleza y bienestar, son los principios de juicio segn los que deben
evaluarse hacia los dems seres y la organizacin del mundo en su conjunto.

1. El trmino tiene dos aplicaciones principales; por una parte, es un lugar comn en
la historiografa calificar de antropocntrico a la cultura renacentista y moderna, en
contraposicin con el pretendidoteocentrismo del Medievo. La transicin de la
cultura medieval a la moderna se concibe con frecuencia como un trnsito de una
perspectiva filosfica y cultural centrada en Dios a una centrada en el hombre
aunque este modelo ha sido reiteradamente cuestionado por numerosos autores

que han intentado mostrar la continuidad entre la perspectiva medieval y la

renacentista.

Androcentrismo
1. Visin del mundo y de las cosas, desde el punto de vista terico y del
conocimiento, en la que los hombres son el centro y la medida de todas ellas,
ocultando y haciendo invisible todo lo dems, entre ellas las aportaciones y
contribuciones de las mujeres a la sociedad. Una visin androcntrica presupone
que la experiencia masculina sera la universal, la principal, la referencia o
representacin de la humanidad, obviando la experiencia femenina.

Antropologa
1

Ciencia social que estudia al ser humano de forma holstica, es decir, global.

Ciencia que trata de los aspectos biolgicos del hombre y de su comportamiento

como miembro de una sociedad: antropologa biolgica, cultural o filosfica.

La antropologa cultural o social es la rama de la antropologa que se ocupa de la

descripcin y anlisis de las culturas. Es una especialidad de la antropologa
general que basa su estudio en el conocimiento del hombre por medio de
sus costumbres, relaciones
parentales, estructuras
polticas y econmicas, urbanismo,
medios
de alimentacin, salubridad, mitos, creencias y relaciones de los grupos humanos
con el ecosistema.

Aptrida
1. Se dice de la persona que carece de nacionalidad: condicin de aptrida.

1. Segn la Convencin sobre el estatuto de los aptridas de las Naciones

Unidas de Nueva York del 28 de septiembre de 1954, un aptrida es cualquier
persona a la que ningn Estado considera destinatario de la aplicacin de su
legislacin. Este estatuto fue ratificado por Espaa el 24 de abril de 1997. Esto
puede ser debido a que la persona: Posea la nacionalidad de un Estado que ha
desaparecido, no crendose en su lugar ningn Estado sucesor. Ha perdido la
nacionalidad por decisin gubernamental. Pertenece a alguna minora tnica o de

otra ndole a la cual el gobierno del Estado donde ha nacido le deniega el derecho
a la nacionalidad. Por ejemplo, los refugiados. Ha nacido en territorios disputados
por ms de un pas: por ejemplo, los beduinos. Una combinacin de los dos
motivos: por ejemplo, los kurdos, viven entre varios Estados y ambos les niegan la
nacionalidad propia. (Sinnimos: paria, aliengeno, errante, vagabundo.)

Asimilacin (asimilacin cultural)

1. La asimilacin cultural es la manera como se seala al proceso de integracin de
un grupo etno-cultural tal como los inmigrantes, grupos tnicos minoritarios y otros
dentro de lo que se tiene establecido como lo comn a una comunidad mayor o
dominante. La presuncin de que dichos elementos generales son la garanta de
la convivencia cultural dentro de un estado o territorio, es la que motiva el inicio de
dicho proceso.

1. En este proceso, el grupo que es absorbido y pierde por lo general su originalidad

de manera parcial o total como sus maneras de hablar, su dialecto, sus
peculiaridades en el habla, sus modos de ser y otros elementos de su identidad
cultural cuando entra en contacto con la sociedad o cultura dominante. La
asimilacin puede ser voluntaria como es el caso por lo general de
los inmigrantes o puede ser forzada como puede ser el caso de muchas etnias
minoritarias dentro de un estado determinado en procesos de colonizacin.
Procesos de asimilacin cultural se han presentado durante toda la historia de la
humanidad y muchos han generado nuevas culturas.

1. Proceso sociocultural por el cual se tiende a homogeneizar las distintas culturas

minoritarias con la cultura mayoritaria. Este proceso suele venir impuesto por la
presin de la sociedad mayoritaria o por la voluntad de algunas personas de
renunciar a su cultura de origen y adoptar la lengua, valores, normas y seas de
identidad de la cultura mayoritaria, con objeto de buscar una mayor integracin.

Atesmo
1. El trmino Atesmo, en su nocin etimolgica, se refiere a la ausencia de creencia
en la existencia de cualquier dios, que es la definicin ms aceptada en su propio
mbito filosfico. Sin embargo, existen otras definiciones ms o menos amplias del
trmino, en su mayora surgidas de la cultura popular.

1. Dentro de la definicin de atesmo, son ateas o atestas tanto las personas que
afirman la no existencia de dioses, como las que sin creer en dios alguno, tienen
evidencia para refutarlo. Sin embargo, una nocin frecuente de la palabra excluye
a estos ltimos, diferencindolos como agnsticos, y considerando atestas solo a
quienes afirman la no existencia de todo dios. Muchos autodenominados
agnsticos se niegan a reconocerse como atestas.
El atesmo comnmente se sirve de una profunda crtica a la religin para defender
sus posturas, que contrastan con las religiosas.
En su sentido filosfico ms estricto, el atesmo incluye a aquellas personas que
declaran no creer en ningn dios determinado (como Brahma o Al). Es importante
distinguir el atesmo de la falta de religin, ya que existen religiones que niegan o
no mencionan la existencia de dios alguno, y que por consiguiente, son ateas. Sin
embargo, en el uso popular de la palabra estas personas estn excluidas, ya que
la cultura popular considera a veces el atesmo como sinnimo
de escepticismo cientfico o librepensamiento.

Autctono
1. Que se ha originado o ha nacido en el mismo pas lugar donde se encuentra.

1. En la mitologa griega los autctonos eran hombres surgidos directamente de la

tierra, por lo que estaban especialmente vinculado con sta para siempre.
Simplemente, surgan de la tierra como las plantas.

Budismo
1. Doctrina filosfico-religiosa fundada por Buda, que toma el sufrimiento humano
como va de consecucin del nirvana, o ausencia de deseo y dolor: el budismo
surgi en la India en el siglo VI a. C. y tiene gran extensin en Asia.

2. El budismo es una religin no testa perteneciente a la familia dhrmica y a la

subfamilia nastika de religiones. Su complejidad y diversidad hace que tambin
sea estudiado o descrito en ocasiones usando trminos adicionales.

Cambio social

1. Es una alteracin apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y

manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los
productos de las mismas.

2. El estudio del cambio social comprende la determinacin de las causas o factores

que producen el cambio social. El trmino es relevante en estudios dedicados
a historia, economa y poltica,
y
puede
abarcar
desde
conceptos
como revolucin y cambio de paradigmas hasta cambios superficiales en una
pequea comunidad. La idea de progreso y la idea de innovacin son conceptos
que deben incluirse en el anlisis.

Catolicismo
1. El catolicismo (del griego 'universal, que comprende todo') es la rama
del cristianismo con mayor nmero de fieles, seguido por el protestantismo. Se
dividi en cismas respectivos, los principales: la Iglesia Romana, la Iglesia
Ortodoxa y la Iglesia Anglicana.

2. Existen varias denominaciones cristianas que se declaran catlicas. La ms

numerosa es la Iglesia Catlica Romana, que abarca el conjunto de iglesias que
se declaran en comunin con la autoridad del obispo de Roma, el Papa. Existen,
adems, denominaciones catlicas independientes de Roma, como es la Iglesia
Ortodoxa, que depende de los distintos Patriarcados, habiendo uno que es primus
inter pares entre los patriarcas.

3. La Iglesia Catlica Apostlica Romana, se extiende principalmente en pases

de Europa del sur-oeste, Europa central y de Amrica Latina y en Filipinas.

4. Es la iglesia cristiana con mayor extensin y de la cual se derivan otras iglesias

autodenominadas catlicas, su centro actual es el Vaticano, en Roma (Italia),
donde reside el Papa, quien es considerado por los catlicos romanos como
cabeza del Colegio de los Obispos, en tanto que sucesor de San Pedro, Vicario
de Cristo y Pastor de la Iglesia. La sede papal residi en Avin, Francia, en un
breve perodo de tiempo de la Baja Edad Media.

Civilizacin
1. Utilizando el trmino en un sentido restringido, es una sociedad compleja. Las
civilizaciones

se

diferencian

de

las sociedades

tribales basadas

en

el parentesco por el predominio del modo de vida urbano (laciudad, que impone
relaciones sociales ms abiertas) y el sedentarismo (que implica el desarrollo de
la agricultura y a partir de ella el desarrollo econmico con la divisin del trabajo, la
comercializacin
deexcedentes y,
ms
tarde,
la industrializacin y
la terciarizacin).

2. Si se utiliza en un sentido amplio, pasa a ser sinnimo de Cultura (englobando

las visiones del mundo o ideologas, las creencias, los valores, las costumbres,
las leyes e instituciones).

3. Un concepto fundacional de las ciencias sociales, es entendido: bien en singular,

como grado superior de desarrollo de la sociedad humana; o bien en plural, como
equivalente a cada una de lascivilizaciones, entendidas geogrfica, temporal,
religiosa o culturalmente (civilizacin micnica, civilizacin peruana, civilizacin
grecorromana, civilizacin china, civilizacin islmica etc.). Esta diferenciacin en
su uso puede hacerse intencionalmente, implicando una concepcin opuesta del
trmino.

Cdigo deontolgico.
1. Es un documento que recoge un conjunto ms o menos amplio de criterios,
normas y valores que formulan y asumen quienes llevan a cabo una actividad
profesional. Los cdigos deontolgicos se ocupan de los aspectos ms
sustanciales y fundamentales del ejercicio de la profesin que regulan. Todo grupo
profesional trata de mantener determinados niveles de exigencia, de competencia
y de calidad en el trabajo. Por ello, controla y supervisa, de alguna manera, la
integracin de nuevos miembros y el adecuado ejercicio de las tareas
correspondientes.

2. Por tanto, entre los diferentes mecanismos de autorregulacin que se pueden

poner en marcha en el mbito de la comunicacin social seguramente los ms
conocidos sean los cdigos deontolgicos. Aunque no son el nico instrumento:
libros de estilo, estatutos de redaccin, convenios... contribuyen a que un colectivo
fije sus propios lmites.

1. En este sentido, algunas profesiones elaboran cdigos profesionales donde se

especifican consideraciones morales acerca de aspectos complejos de la vida
profesional y donde, generalmente, se contemplan sanciones para el supuesto
caso de que alguien viole abiertamente el espritu de dicho cdigo deontolgico.

Cohesin social

1. El grado de consenso de los miembros de un grupo social en la percepcin de

pertenencia a un proyecto o situacin comn.

2. La cohesin social designa, en sociologa, el grado de consenso de los miembros

de un grupo social en la percepcin de pertenencia a un proyecto o situacin
comn. Es una medida de la intensidad de lainteraccin social dentro del grupo;
puede ser medido con un test de ndices o simplemente descrito o definido para
cada caso. Atenta contra la cohesin la anoma es decir, el comportamiento no
basado en normas.

3. La nocin de integracin social se utiliza habitualmente como sinnimo de la

cohesin. Desde la perspectiva funcionalista o la teora de sistemas se entiende la
integracin en un sistema de estratificacin social como fundamento armnico de
las relaciones entre las clases; las instituciones y, a priori, el sistema social en su
conjunto se consideran como un todo funcional.

Colonialismo
1. es la influencia o la dominacin de un pas por otro ms poderoso de una forma
violenta, a travs de una invasin militar, o sutil, sin que intervenga la fuerza. Esta
dominacin puede ser poltica, militar,informativa, cultural, econmica o tnica.
Tambin se le puede llamar neocolonialismo para hacer referencia a una
dominacin de tipo econmico, e incluso poltico, sobre un estado jurdicamente
independiente.

2. En trminos generales puede decirse que las primeras colonias aparecen con los
primeros imperios hace 5.500 aos. Existieron colonias sumerias, babilnicas,
egipcias, fenicias, cartaginesas, griegas, romanas, mayas, incas, aztecas,
japonesas, chinas, hindes, ghanianas, malianas, etc. En el siglo XV, la expansin
europea dio lugar a colonias similares a las romanas, griegas, etc. en continentes
como Amrica Asia, Oceana,...prolongndose en los siglos XVI, XVII y XVIII.

3. Pero en el uso estricto del trmino, el colonialismo a gran escala comenz hacia
el siglo XIX cuando Europa iniciar un proceso de expansin econmica, y
colonizacin econmica (denominado expansin capitalista) de casi todo el
mundo.

Colonialismo

1. es la influencia o la dominacin de un pas por otro ms poderoso de una forma

violenta, a travs de una invasin militar, o sutil, sin que intervenga la fuerza. Esta
dominacin puede ser poltica, militar,informativa, cultural, econmica o tnica.
Tambin se le puede llamar neocolonialismo para hacer referencia a una
dominacin de tipo econmico, e incluso poltico, sobre un estado jurdicamente
independiente.

2. En trminos generales puede decirse que las primeras colonias aparecen con los
primeros imperios hace 5.500 aos. Existieron colonias sumerias, babilnicas,
egipcias, fenicias, cartaginesas, griegas, romanas, mayas, incas, aztecas,
japonesas, chinas, hindes, ghanianas, malianas, etc. En el siglo XV, la expansin
europea dio lugar a colonias similares a las romanas, griegas, etc. en continentes
como Amrica Asia, Oceana,...prolongndose en los siglos XVI, XVII y XVIII.

3. Pero en el uso estricto del trmino, el colonialismo a gran escala comenz hacia
el siglo XIX cuando Europa iniciar un proceso de expansin econmica, y
colonizacin econmica (denominado expansin capitalista) de casi todo el
mundo.

Comediacin
1. Accin del comediador, que es parafrasear todo lo dicho en la mediacin.

Cooperacin al desarrollo
1. Comprende el conjunto de actuaciones, realizadas por actores pblicos y privados,
entre pases de diferente nivel de renta con el propsito de promover el progreso
econmico y social de los pases del Sur de modo que sea ms equilibrado en
relacin con el Norte y resulte sostenible.

2. Por lo que respecta a los actores, el sistema de la cooperacin al desarrollo est

constituido por actores de diversa ndole y funciones, coexistiendo organizaciones
pblicas y privadas, generalistas y especializadas, del Norte y del Sur y con
distintas formas y estrategias de accin. De manera general cabe distinguir entre
instituciones pblicas y privadas. Entre las primeras estn las instituciones
multilaterales, los gobiernos de los pases donantes y receptores, las
administraciones pblicas regionales y locales, las universidades, etc.

3. Dentro de las entidades privadas se pueden distinguir las que tiene fines lucrativos
-como las empresas- y las que carecen de fines lucrativos como las
organizaciones no gubernamentales de desarrollo (ONGD) y otros colectivos
sociales como sindicatos, organizaciones de base, comits de solidaridad,etc.

Corredor humanitario
1. Zona segura para garantizar la asistencia y la llegada de medios de subsistencia a
la poblacin civil afectada por conflictos blicos.

Costumbre
1. Conjunto de inclinaciones y de usos que forman el carcter distintivo de una
nacin o de una persona.

2. Costumbre tiene un gran uso en Sociologa como usos y costumbres (Ortega y

Gasset), que son unos componentes de la Cultura en los Sistemas de accin,
como Adaptacin instrumental y, por tanto, parte de la Estructura social en el
Funcionalismo. Tambin es asimilable por similitud con conductas en Psicologa
social y en la Teora sistmica.

3. Como componente cultural el Interaccionismo simblico lo hace su objeto de

descripcin y explicacin. Para la Teora del conflicto y en contraposicin a la
difusin de nuevas leyes impuestas a una comunidad es la resistencia popular
ms importante contra el cambio.

Cronograma
1. En gestin de proyectos, del griego (kronos) tiempo, (gramas) actividad,
un cronograma consiste en una lista de todos los elementos terminales de
un proyecto con sus fechas previstas de comienzo y final. Un diagrama de
Gantt puede proporcionar una representacin grfica de un cronograma del
proyecto.

2. La gestin de proyectos por cadena crtica advierte que las fechas de comienzo y
final del elemento terminal funcionan como variables al azar, por lo que sugiere
que la gestin de un proyecto no se base en cronograma tradicional, sino que se
adicione el uso de tcnicas como la gestin de buffers y la mentalidad de quien
est retrasado.

Cuarto mundo

1. El cuarto mundo se refiere a la poblacin que vive en condicin de desproteccin

o riesgo social en reas pertenecientes al primer mundo. Tambin se habla
de cuarto mundo para separar a los pases en estado de marginalidad y
precariedad absoluta de los pases en desarrollo y los emergentes. As, en esta
tesis el cuarto mundo tambin estara compuesto por pases tales como Zambia,
Costa de Marfil, Hait, Guinea, Sudn, Etiopa, etc. Dentro de la categora
podemos encontrar:

Ancianos desamparados.
Viudas y madres sin medios econmicos.
Nios abandonados, explotados o prostituidos.
Marginados sociales
Personas sin hogar y mendigos.
Personas sin proteccin oficial.

1. Las tesis sobre la desigualdad afirman que este fenmeno es una consecuencia
de la desigual distribucin del ingreso en los pases desarrollados. El cuarto
mundo es ahora uno de los principales problemas que se desatan como parte de
una bomba de relojera que el Primer mundo se ha visto incapaz de detener.

Cultura
1. Todo

aquello, como conocimiento, valores, tradiciones, costumbres,

procedimientos y tcnicas, normas y formas de relacin que se transmite y se
adquiere a travs del aprendizaje.

2. La UNESCO, en 1982, declar: que la cultura da al hombre la capacidad de

reflexionar sobre s mismo. Es ella la que hace de nosotros seres especficamente
humanos, racionales, crticos y ticamente comprometidos. A travs de ella
discernimos los valores y efectuamos opciones. A travs de ella el hombre se
expresa, toma conciencia de s mismo, se reconoce como un proyecto inacabado,
pone en cuestin sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas
significaciones, y crea obras que lo trascienden.

3. Aunque muchas de las concepciones sobre cultura en el lenguaje comn tienen su

origen en el debate de las ciencias sociales, o bien, existieron primero en el habla

cotidiana y luego fueron retomadas por las segundas, aqu se presenta un repaso
sobre la construccin histrica del concepto de cultura en las disciplinas sociales.

Deportacin
1. Es la accin de destierro del que son vctimas individuos o grupos de personas
usualmente por razones polticas, tambin se denomina deportacin a la accin de
expulsin de un pas a extranjeros que se encuentren en estado de inmigracin
ilegal.

2. Sancin en cumplimiento de una decisin judicial o gubernativa, que obliga a los

extranjeros que hubieran entrado legalmente en el pas a abandonarlo por
conductas tipificadas como muy graves o algunas graves.

3. En todo caso, las causales que han llevado histricamente a la deportacin de

cualquier grupo es considerada como un acto segregacionista y ha conllevado en
diversas oportunidades graves abusos e incluso el exterminio o genocidio de
poblaciones enteras.

Derecho de asilo
1. Proteccin que se dispensa a los extranjeros a quienes se reconoce la condicin
de refugiado en los trminos de la Convencin de Ginebra de 1951 sobre el
estatuto de los refugiados y del Protocolo de Nueva York de 1967.

1. Se exige de los pases que se reciba en algn lugar a las personas que huyen de
la situacin persecutoria. El principio de no devolucin, incluido en el artculo 33 de
la Convencin sobre el Estatuto de los Refugiados de 1951, prohbe situar al
refugiado, ya sea por expulsin o devolucin, en las fronteras de territorios donde
su vida o libertad corre peligro por causas de raza, religin, nacionalidad, etc.

1. Implica que cada solicitante tenga acceso a procedimientos justos y efectivos para
la evaluacin de las solicitudes. Mientras se tramita una solicitud de asilo y se
toma una decisin, la persona tiene derecho a no ser devuelto al pas donde su
vida, libertad o seguridad corran peligro.

1. Derecho de las personas a permanecer en el pas de nacionalidad, garantizando

los instrumentos internacionales sobre derechos humanos. La Convencin
Americana dispone que nadie puede ser expulsado del territorio del Estado del
cual es nacional. Asimismo, toda persona tiene derecho a no ser desplazado, pero
tambin tiene derecho a desplazarse libremente y elegir su lugar de residencia.

Deslocalizacin
1. Se

llama deslocalizacin al movimiento que realizan algunas empresas,

generalmente multinacionales, que trasladan sus centros de trabajo en pases
desarrollados a pases con menores costes para ellos, generalmente del Tercer
Mundo.

2. Entre las causas de la deslocalizacin no debemos buscar la falta

de rentabilidad de las empresas, ya que la mayora de ellas obtiene beneficios: su
motivacin es ms bien aumentar sus beneficios a cualquier precio.

3. Las consecuencias de la deslocalizacin pueden ser:

Aumento de la desocupacin en el pas de origen.
Creacin de empleo de baja calidad en el pas de destino.
Contaminacin y destruccin del medio ambiente, al carecer el pas de destino de
controles ambientales o de sensibilidad para evaluar los daos apropiadamente, lo
que puede causar sequas,desertificacin, abuso de la explotacin de recursos,
aumento de la produccin de residuos, etc.

"Efecto domin" en la competencia: para poder competir con la empresa

deslocalizada, su competencia debe imitar sus mtodos.

Reduccin de la calidad del producto final, al ser realizado por personal menos
cualificado o en peores condiciones laborales.

Desplazado
1. Inadaptado, descentrado con respecto al ambiente o a las circunstancias: se
siente desplazado en su nuevo trabajo.

Diacrnico, ca
1. De la diacrona o relativo a ella: estudio diacrnico.
2. Que se desarrolla a lo largo del tiempo: evolucin diacrnica.

Discriminacin positiva
1. La discriminacin positiva o accin afirmativa es el trmino que se da a una accin
que, a diferencia de la discriminacin negativa (o simplemente discriminacin),
pretende establecer polticas que dan a un determinado grupo social, tnico,
minoritario o que histricamente haya sufrido discriminacin a causa de injusticias
sociales, un trato preferencial en el acceso o distribucin de ciertos recursos o
servicios as como acceso a determinados bienes. Con el objeto de mejorar
la calidad de vida de grupos desfavorecidos, y compensarlos por los perjuicios o la
discriminacin de la que fueron vctimas en el pasado.

1. El trmino accin afirmativa hace referencia a aquellas actuaciones positivamente

dirigidas a reducir o, idealmente, eliminar las prcticas discriminatorias en contra
de sectores histricamente excluidos como las mujeres o algunos grupos tnicos o
raciales. Se pretende entonces aumentar la representacin de stos, a travs de
un tratamiento preferencial para los mismos y de mecanismos de seleccin
expresa y positivamente encaminados a estos propsitos. As, se produce una
seleccin sesgada basada, precisamente, en los caracteres que motivan o,
mejor, que tradicionalmente han motivado ladiscriminacin. Es decir, que se
utilizan instrumentos de discriminacin inversa que se pretende operen como un
mecanismo de compensacin a favor de dichos grupos.

1. Ejemplos son las becas estudiantiles con cupos para ciertos grupos sociales, leyes
que favorecen a la mujer en casos de violencia de gnero, polticas de admisin
en escuelas y colegios que fomenten la diversidad, subsidios o exoneracin de
impuestos a sectores menos favorecidos, entre otras medidas.

Diversidad cultural

1. La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interaccin de las culturas que

coexisten en el mundo y que, por ende, forman parte del patrimonio comn de la
humanidad. Implica, por un lado, la preservacin y promocin de culturas
existentes y, por otro, la apertura a otras culturas.

2. La Declaracin universal sobre la diversidad cultural, adoptada por UNESCO en

noviembre de 2001, se refiere a la diversidad cultural en una amplia variedad de
contextos y el proyecto de Convencin sobre la Diversidad Cultural elaborado por
la Red Internacional de Polticas Culturales prev la cooperacin entre las partes
en un nmero de esos asuntos.

3. Convenciones sobre la diversidad cultural: La convencin reafirmara el derecho

de los Estados de tomar medidas para preservar y promover la diversidad cultural,
servir de base para una mayor cooperacin internacional en el ejercicio de ese
derecho y, mediante la creacin de obligaciones entre signatarios, aumentar la
transparencia de las polticas culturales, sus objetivos y su desarrollo.

4. La convencin servira asimismo de punto de referencia para otras organizaciones

internacionales, entre ellas las que se ocupan de negociaciones de comercio
internacional. Pondra de relieve la necesidad de los gobiernos de disponer de
margen normativo para preservar y promover la diversidad cultural mediante el
establecimiento de derechos y obligaciones, con disposiciones obligatorias sobre
medidas relativas a la creacin, produccin, distribucin, comunicacin, exhibicin
y venta de contenido cultural. De ese modo, contribuira a la coherencia entre los
objetivos de preservar y promover la diversidad cultural y los procesos de
liberalizacin del comercio que estn en curso.

5. La convencin vendra a colmar el vaco que existe actualmente, desde el punto

de vista de la diversidad cultural, en la gobernanza internacional relativa a la
cooperacin y a los derechos y obligaciones en materia de polticas culturales
internacionales. Ayudara asimismo a los pases a retener la capacidad de
promover polticas culturales necesarias en otros foros internacionales, en
particular en acuerdos comerciales.

Dogmaticismo
1. Un dogma es una doctrina sostenida por una religin u otra organizacin
de autoridad y que no admite rplica, es decir, es una creencia individual o
colectiva no sujeta a prueba de veracidad, cuyo contenido puede ser religioso,
filosfico, social, sexual, etc., impulsado por una utilidad prctica. La enseanza de
un dogma o de doctrinas, principios o creencias de carcter dogmtico se conoce
comoadoctrinamiento.

2. En su origen el trmino poda significar tambin una norma o decreto emitido por
una autoridad, o una opinin caracterstica de una escuela filosfica. Con el

crecimiento de la autoridad de la Iglesia, la palabra adquiri el que ahora es su

significado principal, dogma teolgico, del que derivan, por analoga, el resto de
los usos habituales. Seran as dogmas no slo las llamadas verdades de la
religin catlica, sino las de cualquier otra religin, o cualquier otra creencia que es
proclamada verdad indiscutible.

3. Por extensin, el trmino dogmatismo designa la tendencia a erigir frmulas que

expresan conocimientos en verdades indiscutibles, al margen del estudio, de la
crtica y del debate.

4. En algunas oportunidades, muchas creencias no religiosas son descritas como

dogmas en campos como la poltica, la filosofa y los temas sociales. El trmino
dogmtico conlleva en su significado que dicha creencia es llevada de forma
acrtica y conformista, y tiene connotaciones negativas. Los dogmas, por otra
parte, son vistos como la anttesis del pensamiento analtico cientfico debido a
que la mayora de los dogmas religiosos pueden ser rehusados si son analizados
a fondo.

5. Tambin puede verse el uso peyorativo del concepto cuando se quiere hacer ver
que una tesis no tiene fundamento real, y se la califica de dogmtica.

6. La palabra "dogma", de origen griego, significa "doctrina fijada". Para los primeros
filsofos signific "opinin". El dogmatismo, opuesto al escepticismo, es una
escuela filosfica que "considera a la razn humana capaz de conocer la verdad,
siempre que se sujete a mtodos y orden en la investigcin, dando por supuestas
la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto".

Ecumenismo
1. El ecumenismo se refiere a toda iniciativa que apunte a una mayor unidad o
cooperacin religiosa.

2. En su sentido ms amplio, esta unidad o cooperacin puede referirse a una unidad

mundial religiosa, por la advocacin de un mayor sentido de espiritualidad
compartida entre las tres religiones abrahmicas: Judasmo, Cristianismo e Islam.
Ms comnmente, sin embargo, el ecumenismo es usado en un significado ms
especfico, en referencia a una cooperacin mayor entre las denominaciones
diferentes religiosas de una sola de estas confesiones.

Emigracin

1. La emigracin consiste en dejar el propio pas o la propia regin para establecerse

en otro sitio. Forma parte del concepto ms amplio de las migraciones de
poblacin.

2. Los pases que registran ms emigracin en la actualidad son los pertenecientes

al denominado Tercer Mundo o pases en vas de desarrollo, pero en otras pocas
fueron los europeos quienes emigraron a otras naciones en busca de una vida
mejor.

3. Las emigraciones han llegado a ser uno de los problemas ms graves que
enfrenta hoy la humanidad, por la precariedad en que deben vivir millones de
desplazados.

4. Las razones que empujan a las personas a emigrar de sus pases son
generalmente complejas y diversas. Estos son los casos ms frecuentes:

Ser una persona o un grupo perseguidos en su pas por razones raciales, polticas,
religiosas o de identidad sexual.

Agotamiento o aparicin de recursos naturales.

Buscar mejores expectativas de vida.
Razones medioambientales (catstrofes naturales, etc.)
Empoderamiento
Estereotipo
1. En su uso moderno, un estereotipo es una imagen mental muy simplificada y con
pocos detalles acerca de un grupo de gente que comparte ciertas cualidades
caractersticas (o estereotpicas) yhabilidades. El trmino se usa a menudo en un
sentido negativo, considerndose que los estereotipos son creencias ilgicas que
slo se pueden cambiar mediante la educacin.

2. Los estereotipos ms comunes del pasado incluan una amplia variedad de

alegaciones sobre diversos grupos raciales y predicciones de comportamiento
basadas en el estatus social o la riqueza.

3. En la literatura y el arte los estereotipos son clichs o personajes o situaciones

predecibles. Por ejemplo, un diablo estereotpico es malvado, de color rojo y con
cuernos, cola y tridente.

4. Originalmente un estereotipo era una impresin tomada de un molde de plomo que

se utilizaba en imprenta en lugar del tipo original. Este uso desemboc en
una metfora sobre un conjunto de ideas preestablecidas que se podan llevar de
un lugar a otro sin cambios (al igual que era posible con el tipo portable de
impresin).

Evangelismo
1. Las Iglesias Evanglicas son diversas congregaciones cristianas que usualmente
se identifican con una tendencia del protestantismo, caracterizadas por un nfasis
en la evangelizacin, una experiencia personal de conversin, con una
fe bblicamente orientada y una creencia en la relevancia de la fe cristiana en
temas culturales. Desde fines del siglo XX y durante principios del siglo XXI, a las
personas, iglesias y movimientos sociales protestantes comnmente se les
llama evanglicos en contraste al protestantismo liberal.

2. El trmino evanglico'', en un sentido lxico poco utilizado, se refiere a cualquier

cosa que implique la creencia que Jess es el salvador. La palabra viene
del griego "Euangelion" (Evangelio) o buenas nuevas: evangelion,
de eu- "buen" y angelion "mensaje". Ser evanglico significara entonces el slo
hecho de ser cristiano, esto es, basarse en, motivarse por, actuar de acuerdo a, o
diseminarlas buenas nuevas del mensaje del Nuevo Testamento.

3. Conforme a esto, se utiliza el trmino evanglico para designar genricamente a

los cristianos protestantes y a sus iglesias. Al tener para algunos el trmino
protestante cierto matiz peyorativo, hoy se considera ms oportuno el de
evanglico.

4. En la actualidad es ms comn denominar evanglico a lo perteneciente a las

Iglesias Fundamentalistas Bblicas
o
bibliocntricas
relacionadas
con
el conservadurismo social y herederas ms plenas de laTeologa Calvinista,
aunque es de aclarar que no son calvinistas ni pertenecen al calvinismo, sino que
heredan su teologa.

5. En un uso cultural occidental, la palabra evanglico se ha referido comnmente

al protestantismo, en contraste al catolicismo romano. En otras pocas, el nombre
ha derivado en diversos significados de acuerdo a la era:

6. En

Europa
desde
la Reforma
Protestante del siglo
XVI,
las
iglesias luteranas fueron llamadas iglesias evanglicas, a diferencia de las
iglesias reformadas de Ulrico Zuinglio, Juan Calvino y sus asociados.

7. Desde el siglo XVII en adelante, en la sociedad puritana de la Iglesia de

Inglaterra a quienes se retiraban de la misma se les deca despectivamente "no
conformistas" y "disidentes", y tambin fueron llamados evanglicos.

8. Durante el "Primer Gran Despertar" en los Estados Unidos, el trmino distingua a

los que apoyaban el revivalismo. En comparacin a aquellos que daban nfasis a
la conversin como un proceso prolongado, los evanglicos buscaban una sola
experiencia para marcar el punto inicial de la vida cristiana.

Exiliado
1. Expulsado de su pas, generalmente por motivos polticos.

1. El exilio es el estado de estar lejos de la propia tierra (ya sea ciudad o nacin) y
puede definirse como la expatriacin, voluntaria o forzada, de un individuo.
Algunos autores utilizan el trmino exiliado con el sentido de refugiado.

2. Adems de personas en exilio, tambin hay gobiernos en exilio, como el

del Tbet o naciones en exilio, como fue el caso de Armenia de 1078 a 1375, que
despus de la invasin de su territorio por tribusselycidas, se exili en Cilicia,
formando un nuevo reino.

3. En Espaa, se considera el exilio por antonomasia al exilio republicano tras la

Guerra Civil de 1936-1939.

Extranjero comunitario
1. Los extranjeros de los pases pertenecientes a la Unin Europea.
2. El Acuerdo de Schengen constituye uno de los pasos ms importantes en la
historia de la construccin de la Unin Europea (UE). El acuerdo tiene como
objetivo finalizar con los controles fronterizos dentro del espacio de Schengen
formado por la mayora de los Estados miembros de la Unin y armonizar los
controles fronterizos externos. El Acuerdo de Schengen fue firmado el 14 de
junio de 1985 enSchengen, una localidad de Luxemburgo de 500 habitantes en la
frontera con Francia y Alemania. Cinco Estados de la entonces Comunidad
Econmica
Europea
(CEE)
(Alemania, Francia, Blgica, Pases
Bajos y Luxemburgo) llegaron a un acuerdo para la supresin de fronteras
comunes. Posteriormente se han adherido otros 23 miembros.
Su implantacin total comenz en marzo de 1995, con la eliminacin del control
fronterizo interno en seis de los siete pases miembros. Suiza se adhiri al acuerdo
de Schengen el 5 de junio de 2005. La aceptacin del acuerdo se realiz a travs

de un referndum popular, con un 56,4% de votos a favor. La adhesin de Suiza

fue efectiva en 2008 cuando el SIS (Sistema Informtico Schengen) entr en
funcionamiento. Todos los pases del espacio de Schengen, con la excepcin
de Suiza, Noruega e Islandia, son miembros de la Unin Europea (UE). Por otra
parte, dos miembros de la Unin, Irlanda y elReino Unido, han optado por
permanecer fuera del Schengen. En diciembre del 2007 se han
incorporado Malta y ocho Estados de la Europa del Este, amplindose el espacio
de
Schengen
a
28
pases
miembros.
Los
nuevos
miembros
son: Estonia, Letonia, Lituania, Polonia, Repblica
Checa, Eslovaquia, Hungra, Eslovenia y Malta.

1. El objetivo del acuerdo es la creacin de una zona de libre circulacin con la

supresin de las fronteras comunes de los pases firmantes. Mediante este
acuerdo, los Estados suprimieron los controles de las fronteras comunes,
potenciando sus fronteras externas a fin de obstaculizar la inmigracin ilegal de
nacionales de Estados no miembros de la Unin Europea; no habr, pues,
fronteras interiores. Adems los Estados se comprometen a armonizar sus
normativas sobre prohibiciones y restricciones y a adoptar las medidas necesarias
para salvaguardar la seguridad. Los trminos del Tratado pueden suspenderse
transitoriamente por consideraciones de seguridad excepcionales, tal como
hizo Espaa durante la boda de Don Felipe, Prncipe de Asturias, o
como Francia tras los atentados del 7 de julio de 2005 en Londres.

Extranjero no comunitario

1. Se define como extranjero a aquella persona que no forma parte de la comunidad

poltica que se adopta como referencia. En todos los Estados existe una
regulacin acerca de la entrada y salida de los extranjeros del territorio nacional.
Tal regulacin recibe el nombre de derecho de extranjera. Dentro del grupo de
extranjeros se distinguen los que poseen un estatuto comn y los que tienen un
estatuto especial. Los segundos gozan de un tratamiento ms favorable en
algunos aspectos, debido a los vnculos existentes entre el Estado en el que el
extranjero en cuestin se halle y el Estado del que sea nacional.
Esta nocin de estatuto especial tiene una gran importancia en el
mbito latinoamericano, pues las Constituciones prevn la posibilidad de concertar
tratados de doble nacionalidad con pases de Latinoamrica. Del mismo modo, si
para la adquisicin de la nacionalidad espaola por residencia se requieren diez
aos de residencia legal y continuada en Espaa, cuando se trata de sbditos de
pases latinoamericanos basta con residir en el territorio durante dos aos. En el
resto del Viejo Continente, la condicin de los nacionales de un pas de la Unin
Europea dentro del territorio de otro Estado de la Unin es a todas luces ms
favorable en algunos aspectos que para los nacionales de Estados no miembros
(por ejemplo, para instalar un consultorio mdico en suelo alemn, un ciudadano

belga, espaol, francs o de cualquier Estado de la Unin tendr iguales

condiciones que un sbdito alemn, circunstancia que no se producir en el
supuesto de que quien pretenda abrir ese mismo despacho sea un ciudadano de
un Estado que no sea miembro de la Unin).
A la hora de establecer los derechos de los extranjeros, se han elaborado varios
sistemas: por un lado, los pases anglosajones y escandinavos han sido
partidarios, salvo contadas excepciones, de suprimir no pocos derechos de los
extranjeros, si bien las limitaciones se suavizaban si el extranjero se encontraba ya
establecido en el territorio nacional. El sistema francs ha atendido siempre al
principio de la reciprocidad diplomtica: as, el extranjero goza en suelo nacional
de los mismos derechos de que goce el nacional cuando se halla en el Estado al
que dicho extranjero pertenezca.

1. Por ltimo, estn los sistemas de equiparacin entre extranjeros y nacionales,

sobre todo en lo que se refiere al reconocimiento de las libertades
pblicas (derecho a la vida, derecho a la libertad de pensamiento, a la seguridad,
al honor, a la inviolabilidad del domicilio, a las libertades de expresin y de reunin,
entre otras). De cualquier forma, se trata de una materia sometida a cambios
constantes, debido a la proliferacin de convenios y tratados internacionales y a la
creacin de las modernas organizaciones internacionales, as como a la
coincidencia de objetivos que puedan ser conflictivos entre s (control del mercado
de trabajo, polticas de integracin ms o menos selectivas, intento
de reagrupacin de las unidades familiares, objetivos de control de la delincuencia,
entre otros).

Extranjero residente
Extranjero en situacin de residencia regular, es decir, amparada con permiso de
residencia o anlogo ttulo jurdico por el pas donde reside.

Fenmeno migratorio
Los procesos migratorios son inherentes a la especie humana y a muchas otras
especies. Nacen del instinto de conservacin de la especie ms que del individuo,
y se deben siempre a una evaluacin comparativa del entorno donde se vive en
cuanto a los recursos y posibilidades con que se cuenta, y de un entorno diferente,
en el que existe una percepcin de que esos recursos y posibilidades pueden ser
mayores y mejores.
Existen varias causas para la inmigracin que van desde la escala global hasta
motivos personales. Probablemente una de las ms comunes es la migracin por
motivos econmicos, ya que muchas personas emigran buscando en otro pas
mayores ingresos o un mejor nivel de vida. En la actualidad este tipo de migracin
tpicamente ocurre desde pases menos desarrollados a pases ms desarrollados
y en muchos casos estos inmigrantes ingresan o se mantienen de forma ilegal en
el pas de destino.

Otro motivo importante para la inmigracin es qu le puede estar pasando a uno

en el pas de origen. Uno puede querer emigrar por la persecucin poltica, tnica
o religiosa o para escaparse de guerras o de situaciones polticas inestables.
En algunos casos la inmigracin est asociada a profesiones o empleos, como por
ejemplo los misioneros religiosos, empleados de corporaciones transnacionales,
empleados de organizaciones no gubernamentales internacionales o empleados
del servicio diplomtico. En el caso de los cientficos, es, en algunos casos,
esperable, o incluso requerido, que como parte de su carrera estudien o trabajen
en pases distintos al pas de origen.
Las migraciones han sido una necesidad para la humanidad desde la ms remota
antigedad, cuando el ser humano se desplazaba de un lugar a otro en busca de
medios de subsistencia o para eludir a enemigos humanos o naturales, recorriendo
de esta forma el planeta. Histricamente, las migraciones han cambiado
totalmente el aspecto de los pases, influyendo en su composicin racial,
lingstica y cultural, as como otros cambios importantes de gran repercusin.
Hace mil quinientos aos, en lo que actualmente conocemos como Mosc, no
haba un slo ruso, en Hungra no haba un slo hngaro, en Turqua no haba
turcos, Espaa empezaba a ser visigoda, en Amrica slo vivan indgenas, en
Australia slo polinesios y melanesios, en la regin de Kosovo vivan en forma
minoritaria los albaneses, lo que hace todava ms complejo el trmino.
Adems de las citadas con anterioridad, Europa ha sufrido importantes cambios de
poblacin en el siglo XX, cuando millones de alemanes fueron expulsados
de Prusia Oriental despus de la Segunda Guerra Mundial y transferidos a la
Alemania del territorio en que fue reducida despus de la guerra. As, la
antigua Knigsberg, paso a llamarse Kaliningrado y esta ciudad solo est habitada
por rusos, cuando antes vivan alemanes. Los polacos fueron empujados a
la Pomerania y todo el antiguo territorio oriental dejado por los alemanes, y la zona
cedida por Polonia a la Unin Sovitica, a su vez fue poblada por rusos
(principalmente, rusos blancos) y ucranianos. En Estonia, Letonia y Lituania hubo
una fuerte inmigracin de rusos. Los turcos fueron expulsados de Bulgaria y otros
pases de losBalcanes. Los alemanes que poblaban otros pases europeos fueron
expulsados, como en Checoslovaquia a Alemania y muchos otros fueron llevados
por la fuerza a Kazajistn y otras repblicas de Asia Central.
Ms recientemente muchos sudamericanos, africanos y asiticos, as como
europeos orientales, emigran a Europa Occidental. En Espaa, hay una
fuerte inmigracin de sudamericanos, en especial, de ecuatorianos y colombianos,
y de europeos orientales.

Globalizacin
La globalizacin es un proceso fundamentalmente econmico que consiste en la
creciente integracin de las distintas economas nacionales en una
nica economa de mercado mundial.[ ][]Su definicin y apreciacin puede variar
segn el interlocutor.
La globalizacin muchas veces se la relaciona equvocamente como producto de
los organismos internacionales pblicos como OMC, FMI y BM, sin embargo, la
globalizacin es un proceso autnomo y un orden espontneo ajeno a la direccin
de tales organismos pblicos, []y que depende ms bien del crecimiento

econmico,
el
avance tecnolgico y
la conectividad humana
(transporte ytelecomunicaciones).[]
Es discutible relacionar la globalizacin con una dimensin extraeconmica o extra-tecnolgica, [][]pero en caso de abarcar cuestiones sociales
mundiales (cultura, migracin, calidad de vida, etc.) se usa el trmino aldea global.
Ciertos autores consideran ms adecuado en espaol el trmino mundializacin,
galicismo derivado de la palabra francesa mondialisation, en lugar de
globalizacin, anglicismo procedente del inglsglobalization, puesto que en
espaol global no equivale a mundial, como s ocurre en ingls.
Sin embargo, el Diccionario de la Real Academia Espaola registra la entrada
globalizacin, entendida como la tendencia de los mercados y de las empresas
a extenderse, alcanzando una dimensin mundial que sobrepasa las fronteras
nacionales (DRAE 2006, 23 edicin), mientras que la entrada mundializacin
no est en el Diccionario, aunque estn planeando incluirla.
La historia de las sociedades, especialmente las europeas, a partir de la travesa
de Cristbal Coln en 1492 muestra que la gran mayora ha tenido slidas
vocaciones expansivas. Esto dio lugar a una serie de imperios. Durante ese
periodo, la teora poltica y econmica que rega las relaciones tanto entre los
imperios como los de las metropolis hacia las colonias era el mercantilismo, que
presupone la competicin por una cantidad finita de riqueza, lo que "obligaba" a un
control estricto del comercio. Esto ocasion tensiones entre las potencias
coloniales, de donde naci la necesidad de buscar arreglos entre ellas. As, por
ejemplo, en 1494, en el primer tratado global de la historia, Espaa y Portugal se
reparten el mundo a ser conquistado, dividindolo de acuerdo al Tratado de
Tordesillas.
Posteriormente, movimientos independentistas causan el fn de ese primer perodo
colonial de la Edad Moderna. La leccin aprendida por Gran Bretaa tras la
prdida de sus colonias en Norteamrica fue que el comercio internacional puede
aportar prosperidad, incluso en ausencia de dominio colonial. El mercantilismo fue
remplazado por el capitalismo y sus nuevas teoras: el laissez-faire econmico y
el liberalismo poltico y social de Adam Smith y sus sucesores (vase las luchas
del manchesterianismo plebeyo contra el proteccionionismo aristocrtico). Esa
nueva visin contribuy durante los aos cuarenta y cincuenta del siglo XIX a la
extensin del modelo de la Divisin internacional del trabajo, asignando a Europa
la produccin de bienes manufacturados y a los pases no europeos la produccin
de materias primas, guindose por la teora de la ventaja comparativa desarrollada
por David Ricardo, generando as una inmensa acumulacin de capital que dio
impulso al sistema capitalista industrial.

Gnosticismo
El Gnosticismo (del griego : gnostikisms;
de
: gnosis,
conocimiento) es un conjunto de corrientes sincrticas filosfico-religiosas que
llegaron a mimetizarse con el cristianismo en los tres primeros siglos de nuestra
era, convirtindose finalmente en un pensamiento declarado hertico despus de
una etapa de cierto prestigio entre los intelectuales cristianos. En efecto, puede
hablarse de un gnosticismo pagano y de un gnosticismo cristiano, aunque el ms
significativo
pensamiento
gnstico
se
alcanz
como
rama heterodoxa del cristianismo primitivo.

Gymkhana
Nombre genrico que se da actualmente a los juegos en el que se realizan
numerosas pruebas de competicin.
Incluyen actividades y entretenimientos para los espectadores como las carreras
de sacos. Actualmente tambin se utiliza para hacer mencin a diversas reuniones
de tipo empresarial, fotogrficas, culturales, etc., cuyo objetivo es ofertar una
alternativa ldico-cultural al ocio juvenil, fortalecer los procesos de participacin
juvenil, etc.

Habilidades sociales
1. Las 'habilidades sociales' son un conjunto de conductas, asociadas a los animales,
puestas de manifiesto en las relaciones con otros seres de la misma especie. En el
caso de las personas, stas dotan a la persona que las posee de una mayor
capacidad para lograr los objetivos que pretende, manteniendo su autoestima sin
daar la de las personas que la rodean.
Estas conductas se basan fundamentalmente en el dominio de las habilidades
de comunicacin y requieren de un buen autocontrol emocional por parte del
individuo.

1. Adems las habilidades sociales son parte de la formacin del individuo desde su
infancia hasta su muerte. Las habilidades sociales se forman desde el hogar e
influye la escuela. Hay diferentes tipos de habilidades sociales, stas son
herramientas que nos sirven en la vida cotidiana para relacionarnos con los
dems. Entre los diferentes tipos de habilidades sociales que se pueden entrenar
existe la asertividad, la empata (ponerse en el lugar del otro), la comunicacin no
verbal, la planificacin, el establecer metas y objetivos, la resolucin de
problemas...

Hembrismo
El hembrismo es el conjunto de actitudes y prcticas sexistas de prepotencia y
discriminacin contra los varones, que implica una parcialidad favorable a la mujer.
Haciendo uso de este trmino se han criticado aquellas acciones llevadas a cabo
por
un
sector
del feminismo,
aquel
de
tendencias
ms
radicales, femicntricas o misndricas. El feminismo de corte hembrista parte de
un proceso de anlisis parcial y selectivo de la discriminacin sexual considerando
nicamente dentro de la misma aquellos aspectos sociales e histricos que han
perjudicado a la mujer, a la vez que mantiene en la invisibilidad los que han

perjudicado a los hombres. Esta actitud es expuesta por los llamados grupos de
presin, a travs de los medios de comunicacin.[

Identidad cultural
Identidad cultural es el sentimiento de identidad de un grupo, o de un individuo, en
la medida en la que l o ella es afectado por su pertenencia a tal grupo o cultura.
Est dada por un conjunto de caractersticas que permiten distinguir a un grupo
humano del resto de la sociedad y por la identificacin de un conjunto de
elementos que permiten a este grupo autodefinirse como tal. La identidad de un
pueblo se manifiesta cuando una persona se reconoce o reconoce a otra persona
como miembro de ese pueblo. La identidad cultural no es otra cosa que el
reconocimiento de un pueblo como "si mismo".

Inmigracin
1. Inmigracin es la entrada a un pas de personas que nacieron o proceden de otro
lugar. Representa una de las dos opciones o alternativas del trmino migracin,
que se aplica a los movimientos de personas de un lugar a otro y estos
desplazamientos conllevan un cambio de residencia bien sea temporal o definitivo.
Las dos opciones de los movimientos migratorios son: emigracin, que es la salida
de personas de un pas, regin o lugar determinados para dirigirse a otro distinto
e inmigracin, que es la entrada en un pas, regin o lugar determinados
procedentes de otras partes. De manera que una emigracin lleva como
contrapartida posterior una inmigracin en el pas o lugar de llegada.

1. As pues, resulta vlido estudiar la inmigracin desde el punto de vista del pas de
acogida o ms bien de entrada, ya que la situacin es muy diferente e incluso a
menudo opuesta a la del pas o lugar de emigracin. Una enorme gama de
situaciones polticas y problemas se plantea por la casi siempre inevitable
diferenciacin cultural, econmica y social existente entre las poblaciones
inmigrantes y las del pas de recepcin, e incluso entre los mismos inmigrantes
cuando proceden de pases y hasta de continentes distintos.

Interculturalidad

1. La interculturalidad se refiere a la interaccin entre culturas, de una forma

respetuosa, horizontal y sinrgica, donde se concibe que ningn grupo cultural
est por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integracin y
convivencia de ambas partes. En las relaciones interculturales se establece una
relacin basada en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo; sin

embargo no es un proceso exento de conflictos, estos se resuelven mediante el

respeto, el dilogo, la escucha mutua, la concertacin y la sinergia.

2. Aunque es un concepto reciente, muchos investigadores de la comunicacin,

la cultura, la antropologa, la sociologa y el marketing, entre otros, se han
interesado por su definicin, aplicacin y desarrollo ya que su principal
caracterstica y diferencia con conceptos como el multiculturalismo y el pluralismo,
es su intencin directa de promover el dilogo y la relacin entre culturas y no
solamente su reconocimiento y visibilizacin social.

3. Por supuesto, la interculturalidad est sujeta a variables como: diversidad,

definicin del concepto de cultura, obstculos comunicativos como la lengua,
polticas poco integristas de los Estados, jerarquizaciones sociales marcadas,
sistemas econmicos exclusionistas, etc. Es decir que la interculturalidad se ha
utilizado para la investigacin en problemas comunicativos entre personas de
diferentes culturas y en la discriminacin de etnias, principalmente. Otros mbitos
de los estudios interculturales son aplicados en el mbito de la educacin, los
estudios de mercado y su aplicacin en el diseo de polticas en Salud. Segn
Almaguer, Vargas y Garca (2007), la interculturalidad del siglo XXI tiene referentes
precisos en los modelos de comunicacin mediada en los Estados Unidos en la
dcada de los 50s, los modelos de comunicacin intercultural y migracin en
Espaa y la integracin Europea, cuyo principal terico es Miquel Rodrigo Alsina,
investigador de la comunicacin en la Universidad Autnoma de Barcelona. Otro
elemento presente en los modelos y los procesos de gestin intercultural, son los
procesos de gestin autonmica de los pueblos indgenas en Nicaraga de la
Costa Atlntica, la lucha de los pueblos Mapuches en Chile y las poblaciones
indgenas en Bolivia, que bajo un enfoque intercultural autonmico han sido
planteados por estudiosas como Myrna Cunninham y Alta Hooker. Segn el
socilogo y antroplogo Toms R. Austin Milln "La interculturalidad se refiere a la
interaccin comunicativa que se produce entre dos o ms grupos humanos de
diferente cultura. Si a uno o varios de los grupos en interaccin mutua se les va a
llamar etnias, sociedades, culturas o comunidades es ms bien materia de
preferencias de escuelas de ciencias sociales y en ningn caso se trata de
diferencias epistemolgicas".

4. Es importante destacar que los conceptos aparecen en la historia por necesidades

sociales determinadas y en este caso, es perceptible el clima contradictorio en el
que, por un lado muchas personas luchan por borrar las fronteras de las naciones,
de las lenguas, de las discriminaciones raciales o culturales y por otro lado,
muchas otras personas luchan por marcar esas diferencias con guerras y polticas
econmicas en desigualdad de condiciones.

Intolerancia

1. La intolerancia se define como la falta de la habilidad o la voluntad de tolerar algo.

2. En un sentido social o poltico, es la ausencia de tolerancia de los puntos de vista

de otras personas. Para un principio social, es demasiado abierto para
interpretacin subjetiva debido al hecho de que hay una lista de definiciones sin fin
para esta idea. En este ltimo sentido, la intolerancia resulta ser cualquier actitud
irrespetuosa hacia las opiniones o caractersticas diferentes de las propias. En el
plano de las ideas, por ejemplo, se caracteriza por la perseverancia en la propia
opinin, a pesar de las razones que se puedan esgrimir contra ella. Supone, por
tanto, cierta dureza y rigidez en el mantenimiento de las propias ideas o
caractersticas, que se tienen como absolutas e inquebrantables.

Tiene por consecuencia la discriminacin dirigida hacia grupos o personas (que

puede llegar a la segregacin o a la agresin) por el hecho de que stos piensen,
acten o simplemente sean de manera diferente. Las mltiples manifestaciones de
este fenmeno poseen en comn la elevacin como valor supremo de la
propia identidad, ya sea tnica, sexualidad, ideolgica o religiosa, desde la cual se
justifica el ejercicio de la marginacin hacia el otro diferente. El intolerante
considera que ser diferentes equivale a no ser iguales en cuanto a derechos.

Podramos distinguir tambin una doble vertiente en la intolerancia. Por un lado

estaran los grandes casos de la historia, ms o menos conocidos por todos. Pero
tambin es un fenmeno sutil que puede identificarse continuamente en cualquier
entorno. La intolerancia, pues, tendra una segunda vertiente ms cercana, la cual
se halla presente en la vida cotidiana.

La intransigencia para con los dems, para con los diferentes escoge
distintos objetos. En cualquier caso, siempre supone una diferencia respecto a lo
considerado normal o correcto por quienes juzgan. Es la diferencia en el prjimo,
ya se base sta en caractersticas de gnero, culturales, ideolgicas o religiosas,
contra lo que arremete el intolerante. Formas comunes de intolerancia son
el racismo, elsexismo, homofobia, la intolerancia religiosa y la intolerancia poltica.

Irregular (Inmigrante irregular)

Es tanto el extranjero que no cumple las condiciones que regulan la entrada de
extranjeros de un pas determinado (no entra por un puesto habilitado, entra sin
visado); como inmigrante sobrevenido que ha entrado de forma legal en el pas,
pero que no lo abandonado cuando su situacin en l ha dejado de ser legal.

Islam

1. El islam es una religin monotesta abrahmica cuyo dogma se basa en el libro

del Corn, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que

"No hay ms dios que Al y que Mahoma es el mensajero de Al" La palabra

rabe Allah, castellanizada como Al, significa "Dios" y su etimologa es la misma
de la palabra semtica El, por la que se nombra a Dios en la Biblia. Los eruditos
islmicos definen al islam como: "La sumisin a Dios el Altsimo a travs
del Monotesmo, la obediencia y el abandono de la idolatra". El libro sagrado del
islam es el Corn, dictado por Al a Mahoma a travs de Yibril (el arcngel
Gabriel). Los seguidores del islam se denominan musulmanes. Atestiguan que
Mahoma es el ltimo de los profetas enviados por Dios y sello de la Profeca. Se
aceptan
como profetasprincipalmente
(pero
no
limitndose)
a Adn, No, Abraham, Moiss, Salomn y Jess. Los musulmanes siguen as
mismo los hadices y la sunna del profeta Mahoma, que conforman el Registro
histrico de las acciones y las enseanzas del Profeta. Se aceptan tambin como
libros sagrados la Tor, los Libros de Salomn y el Evangelio.

2. El islam es una religin abrahmica monotesta que adora exclusivamente a Al

sin copartcipes. Se estima que hay en la actualidad entre mil y mil ochocientos
millones de musulmanes en el mundo (y en crecimiento). Segn el Vaticano el
islam es la religin ms grande del mundo ya que recientemente ha superado el
nmero de catlicos, y la segunda religin del mundo si no se desglosa el nmero
de seguidores del Cristianismo.

3. El islam se inici con la predicacin de Mahoma en el ao 622 en La Meca (en la

actual Arabia Saudita). Bajo el liderazgo de Mahoma y sus sucesores, el islam se
extendi rpidamente. Existe discrepancia entre los musulmanes y no
musulmanes si se extendi por imposicin religiosa o militar, o por conversin de
los pueblos al islam.

Islmico

1. Del Islam o relativo a l: costumbres islmicas.

Islamismo
1. Islamismo es el nombre que reciben un conjunto heterogneo de doctrinas y
prcticas polticas que bsicamente defienden el islam no slo como religin sino
como base para regir las esferas econmica, poltica y social del Estado. El
islamismo no es, por tanto, un movimiento de carcter religioso sino poltico. De
ah que la mayor parte de los escritos islamistas no traten sobre religin sino
sobre ideologapolitica.

2. El trmino islamismo se utiliza con frecuencia, incorrectamente, para nombrar

al islam. Con frecuencia, tambin, se asimila el islamismo a lo que, en Occidente
sobre todo, suele llamarse integrismo ofundamentalismo. Sin embargo, aunque en
algunos puntos coincide con ellos, el islamismo es algo conceptualmente distinto.
En efecto, al pretender un retorno a las fuentes del islam como base para la
organizacin social, el islamismo se confunde a menudo con una especie de
tradicionalismo. Sin embargo, choca a menudo con ste ya que al hacer una
interpretacin literal de la doctrina obvia usos que no pertenecen a sta pero que
han sido consagrados por la tradicin. As por ejemplo, la doctrina islmica no
prohbe la participacin de las mujeres en la vida poltica, pero la tradicin s, y en
muchos lugares se da el caso de que en las organizaciones islamistas haya mayor
nmero de activistas mujeres que, por ejemplo, en organizaciones laicas de
izquierdas.

3. El islamismo es muy diverso y difcilmente puede ser asimilado a ningn

movimiento religioso o poltico occidental. Tiene su origen en la
organizacin Hermanos
Musulmanes fundada
en Egipto en 1928,
y
ha
experimentado un auge creciente desde los aos ochenta. Ello es fruto, por una
parte, del fracaso del modelo socialista del nacionalismo rabe, encarnado por el
partido Baaz o por el naserismo, que durante muchos aos encarn las
aspiraciones de transformacin social en el mundo rabe, y por otra del triunfo de
la revolucin islmica en Irn, que marc un modelo a seguir.

4. Durante los aos ochenta y noventa, el retorno a la esencia del islam y la

bsqueda de la propia identidad se vieron favorecidos por la crisis
socioeconmica, la occidentalizacin del modo de vida en la mayora de los pases
musulmanes y la globalizacin de la economa. Tras la instauracin en 1969 de la
Repblica rabe Libia Popular y Socialista (obra de Muammar al-Gaddafi, que
implant un rgimen donde se conjugan panislamismo y socialismo), la Revolucin
Islmica de Irn (1979), dirigida por el ayatol Ruhollah Jomeini y que supuso la
implantacin de una repblica islmica en aquel pas, ofreci el primer modelo
especfico a los movimientos y partidos islmicos. Otros lugares en donde se ha
adoptado con xito un islamismo de mayor o menor radicalidad han sido Arabia
Saud, Sudn, Checheniay, desde 1996 a 2001, gran parte del territorio
de Afganistn controlado por los talibanes.

5. Los islamistas pretenden conquistar a la opinin pblica de los pases

musulmanes por medio de una accin social. De una eficacia limitada, las redes
de ayuda mutua destinadas a remediar el paro y la pobreza, as como la carencia
de servicios sociales, contribuyen no obstante a mantener su influencia,
especialmente entre los jvenes, primeras vctimas de las crisis econmicas.

Islamofobia
1. es un trmino con el que sus proponentes hacen referencia a los sentimientos de
hostilidad hacia el Islam y, por extensin, hacia los musulmanes.[ ][]Sus crticos

aducen que el concepto es usado de forma impropia para desprestigiar o silenciar

la legtima crtica al Islam, sobre todo en relacin a las libertades civiles y los
derechos humanos.[] El trmino se utiliza tambin en los siguientes contextos:
Actos ofensivos y sentimientos negativos hacia exclusivamente la confesin
islmica. [.] En pases occidentales, la actitud xenfoba hacia los musulmanes en
general y en particular, hacia los ciudadanos de origen rabe o magreb. La idea
de islamofobia se ha extendido particularmente entre sectores pro-musulmanes en
paralelo con los cambios acaecidos en la sociedad mundial tras los atentados
del 11-S.

2. Sin embargo, la islamofobia ya haba sido definida unos aos antes por
la ONG britnica Runnymede Trust en una obra considerada de referencia sobre el
tema. Segn esta definicin clsica, ocho son las caractersticas que denotan la
islamofobia:

La creencia de que el Islam es un bloque monoltico, esttico y refractario al

cambio.

La creencia de que el Islam es radicalmente distinto de otras religiones y culturas,

con las que no comparte valores y/o influencias.

La consideracin de que el Islam es inferior a la cultura occidental: primitivo,

irracional, brbaro y sexista.

La idea de que el Islam es, per se, violento y hostil, propenso al racismo y
al choque de civilizaciones.

La idea de que en el Islam la ideologa poltica y la religin estn ntimamente

unidos.

El rechazo global a las crticas a Occidente formuladas desde mbitos

musulmanes.

La justificacin de prcticas discriminatorias y excluyentes hacia los musulmanes.

La consideracin de dicha hostilidad hacia los musulmanes como algo natural y
habitual.[]
3

En 2005 aparece otra definicin de islamofobia muy utilizada, formulada por

el Consejo de Europa en su publicacin Islamophobia and its Consequences on
Young People. Aqu, la islamofobia es considerada: el temor o los prejuicios hacia
el Islam, los musulmanes y todo lo relacionado con ellos. Ya tome la forma de
manifestaciones cotidianas de racismo y discriminacin u otras formas ms
violentas, la islamofobia constituye una violacin de derechos humanos y una
amenaza para la cohesin social.

Judasmo
El trmino judasmo se refiere a la religin o creencias, la tradicin y
la cultura del pueblo judo. Es la ms antigua de las tres religiones monotestas ms
difundidas (junto con el cristianismo y el islam, conocidas tambin como religiones
del libro o abrahmicas, y la menor de ellas en nmero de fieles. Del judasmo
se desglosaron, histricamente, las otras dos. Aunque no existe un cuerpo nico
que sistematice y fije el contenido dogmtico del judasmo, su prctica se basa en
las enseanzas contenidas en la Tor, tambin llamado Pentateuco, compuesto,
como su nombre lo indica por cinco libros. La Tor o el Pentateuco a su vez, es
uno de los tres libros que conforman el Tanaj (o Antiguo Testamento, segn el
cristianismo), a los que se atribuye inspiracin divina.
Juega tambin un papel importante en la prctica religiosa la tradicin oral que,
segn las creencias fue entregada a Moiss junto con la Tor y conservada desde
su poca y la de los profetas. La tradicin oral rige la interpretacin del texto
bblico; la codificacin y comentario de esta tradicin ha dado origen a la Mishn,
al Talmud y a un enorme cuerpo exegtico, desarrollado hasta el da de hoy por los
estudiosos. El compendio de estos textos forma la denominada Ley Juda o Halaj.
El rasgo principal de la fe juda es la creencia en un Dios omnisciente, omnipotente
y providente, que habra creado el universo y elegido al pueblo judo para revelarle
la ley contenida en los Diez Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros
tercero y cuarto de la Tor. Consecuentemente, las normas derivadas de tales
textos y de la tradicin oral constituyen la gua de vida de los judos, aunque la
observancia de las mismas vara mucho de unos grupos a otros.
Otra de las caractersticas del judasmo, que lo diferencia de las otras religiones
monotestas, radica en que se considera no slo como una religin, sino tambin
como una tradicin y una cultura. Las otras religiones trascienden varias naciones y
culturas, mientras que el judasmo se considera la religin y la cultura de un pueblo
especfico. El judasmo no exige de los no judos unirse al pueblo judo ni adoptar
su religin. La religin, la cultura y el pueblo judo pueden considerarse conceptos
separados, pero estn estrechamente interrelacionados. La tradicin y la cultura
juda son muy diversas y heterogneas, ya que se desarrollaron de modos
distintos en las diferentes comunidades, y cada comunidad local incorpor
elementos culturales de los distintos pases en los que vivieron los judos a partir
de la dispersin.

Laicismo
1. El laicismo es la corriente de pensamiento que defiende la existencia de una
sociedad organizada aconfesionalmente, cuyo ejemplo ms representativo es el
"Estado laico" o "no confesional". El trmino "laico" aparece primeramente en un
contexto cristiano. Por extensin, surge el concepto de "Estado laico", concepto
opuesto, por el laicismo, al de "Estado confesional", que se vincula a la
estrictaseparacin entre las instituciones del Estado y las iglesias u organizaciones
religiosas. Los laicistas consideran que estn garantizando la libertad de

conciencia adems de la no imposicin de las normas y valores morales

particulares de ninguna religin o de la irreligin.

2. Laicismo moderno. Este trmino tom significado a partir de la raz latina original
para designar el impulso moderno (surgido durante el Siglo de las Luces) de los
Estados, organizaciones y personas para la independencia de las instituciones
respecto al poder eclesistico, el deseo de limitar la religin al mbito privado,
particular o colectivo, de las personas y permitir mejores condiciones para la
convivencia de la diversidad religiosa, poniendo al Estado de rbitro y, como reglas
del juego, los derechos humanos. En general, los laicistas afirman que la laicidad
es un principio indisociable de la democracia, porque las creencias religiosas no
son un dogma que deban imponerse a nadie ni convertirse en leyes. Fernando
Savater, profesor de tica y filsofo, dice que "en la sociedad laica tienen acogida
las creencias religiosas en cuanto derecho de quienes las asumen, pero no como
deber que pueda imponerse a nadie. De modo que es necesaria una disposicin
secularizada y tolerante de la religin, incompatible con la visin integrista que
tiende a convertir los dogmas propios en obligaciones sociales para otros o para
todos. Lo mismo resulta vlido para las dems formas de cultura comunitaria,
aunque no sean estrictamente religiosas". Un Estado laico de esta forma pretende
alcanzar una mejor convivencia al ordenar las actividades de los distintos credos,
asegurando la igualdad de todos ante la ley, y en muchos casos sirviendo como
herramienta para someter el sentimiento religioso, pretendiendo as anteponer los
intereses generales de la sociedad civil sobre los intereses particulares. En otros
campos ms especficos, por ejemplo la educacin, se usa el trmino
de educacin laica cuando se defiende la enseanza pblica o privada
manteniendo la independencia de la misma respecto a cualquier creencia o
prctica religiosas.

3. En el siglo XIX francs la palabra laicizacin signific sobre todo el esfuerzo del
Estado por sustraer la educacin al control de las rdenes religiosas, ofreciendo
una escuela pblica controlada exclusivamente por el Estado igual para todos.
La Iglesia Catlica se ha opuesto a esta visin del laicismo, pues considera que no
garantiza la libertad religiosa y de culto de los catlicos. La Iglesia Catlica se
acerc a las posiciones polticas ms modernas, aproximndose a una renuncia al
estado confesional, durante el Concilio Vaticano II y retrocediendo despus a sus
posiciones tradicionales. Acepta un rgimen de separacin del Estado, pero
puntualiza que esta "separacin" no implica la renuncia a exigir que las leyes se
amolden a sus posiciones doctrinales en los pases que considera catlicos, all
donde los bautizados son mayora, en los que exige una posicin especial. La
Iglesia Catlica distingue actualmente entre un estado laico, que reconoce la
autonoma mutua de la Iglesia y el Estado en sus respectivas esferas, y el Estado
laico, que se resiste a la tutela espiritual del Estado por parte de la Iglesia.
Diferencia etimolgica entre laicismo y atesmo

Con frecuencia se confunden ambos trminos. El Diccionario de la Real Academia

Espaola dice que son derivados, respectivamente, de laico y de ateo:

 Laico o laica es un adjetivo, y tambin se usa como sustantivo, que, proveniente

del latn lacus, se aplica a aquella persona, en una de sus acepciones, "que no
tiene rdenes clericales" y, en la otra, que es "independiente de cualquier
organizacin o confesin religiosa". Segn el DRAE es, en su primera acepcin
sinnimo de seglar: que no tiene rdenes clericales.

Ateo o atea es tambin un adjetivo, y tambin se usa como sustantivo, que,

proveniente del latn athus (que a su vez proviene del griego), se aplica a aquella
persona "que no afirman la existencia de Dios".

Lengua vehicular
Lengua que sirve de comunicacin entre grupos o personas de lengua materna
distinta.

Ley de extranjera
Conjunto de normas jurdicas que en cada estado regulan la relacin que se genera entre un
Estado y el extranjero que entra en contacto fsico con ese Estado.

Marginacin
En ciencias sociales, se denomina marginacin o exclusin a una situacin social de
desventaja econmica, profesional, poltica o de estatus social, producida por la
dificultad que una persona o grupo tiene para integrarse a algunos de los sistemas
de funcionamiento social (integracin social). La marginacin puede ser el efecto de
prcticas explcitas de discriminacin que dejan efectivamente a la clase
social o grupo social segregado al margen del funcionamiento social en algn
aspecto o, ms indirectamente, ser provocada por la deficiencia de los
procedimientos que aseguran la integracin de los actores sociales,
garantizndoles la oportunidad de desarrollarse plenamente.
La marginacin puede definirse como segregacin social, incluso en trminos
espaciales o geogrficos,[] aunque el trmino segregacin se aplica ms
comnmente para planteamientos polticos de discriminacin o intolerancia de tipo
racial (apartheid), sexual (sexismo), religioso (intolerancia religiosa) o ideolgico
(represin poltica).
La marginacin consiste en la separacin efectiva de una persona, una comunidad, o
un sector de la sociedad, respecto al trato social; el proceso puede mostrar
diferentes grados y mecanismos, desde la indiferencia hasta la represin y
reclusin geogrfica, y con frecuencia trae aparejada la desconexin territorial. Su
carcter definitorio, sin embargo, no es el aspecto geogrfico, sino
el aislamiento social.

La discriminacin marginal es un fenmeno vinculado con la estructura social, y

est asociado con rezagos que se originan en patrones histricos y el desarrollo de
un territorio determinado. Sus efectos implican unas repercusiones de
tipo cultural, social, educacional, laboral, y econmicas, entre otros. La pobreza puede
ser un estado de la marginacin y viceversa, aunque el hecho de que exista una,
no necesariamente implica que exista la otra.

Mediacin
Es el proceso de comunicacin entre partes en conflicto con la ayuda de una
tercera persona imparcial, que procurar que las personas implicadas en la
disputa puedan llegar, por ellas mismas, a establecer un acuerdo que permita
recomponer la buena relacin y dar por acabado, o al menos mitigado, el conflicto,
que acte preventivamente o de cara a mejorar las relaciones con los dems.

Mediacin creativa
La mediacin creativa consiste en un proceso de transformacin de las normas, o
ms bien de creacin de nuevas normas, nuevas ocasiones basadas en unas
nuevas relaciones entre las partes En la mediacin como sistema prctico de
solucin de conflictos y mtodo que no busca adversarios, iramos mucho ms all
al referirnos a una mediacin creativa.
La mediacin a este nivel, pretende suscitar la inquietud de reflexionar
colectivamente sobre los problemas, su magnitud, sus consecuencias, las posibles
soluciones que pueden existir y las implicaciones y recursos que requieren.

Mediacin intercultural
La mediacin intercultural es reciente. Los primeros aos se trabajaba desde la
improvisacin llamando a alguien para traducir o hacer de enlace entre la
administracin pblica y el extranjero. La mediacin intercultural se da siempre que
hay culturas distintas en contacto.
Existe mediacin intercultural tanto en el mbito social, sanitario, jurdico o laboral,
ya que son stos los aspectos fundamentales que preocupan a toda persona que
se desplaza.
Se cuenta con el mediador intercultural en colegios, hospitales, centros
municipales de los servicios sociales, etc.
Muchas veces la labor de mediacin intercultural la realiza un voluntario
perteneciente al pas de origen del inmigrante, y alguna vez se solicitan los
servicios de un intrprete, que no siempre, puede mediar.
El mediador intercultural acude all donde hay dos culturas distintas en contacto, y
a veces en conflicto. Su objetivo principal es acercar posturas y hacer que las dos
partes se entiendan.
El mediador intercultural debe tener un dominio de las dos lenguas y ser capaz de
transmitir mensajes claros y comprensibles para las dos partes, el acogido y el
acogedor.

El mediador debe estar empapado de las dos culturas, la del pas de origen del
inmigrante y la del pas de acogida. Es necesaria en la mediacin intercultural una
persona que conozca los giros, las expresiones hechas, los lenguajes no verbales,
los gestos corporales, pues muchos de ellos son culturales y facilitan mucha
informacin sobre el estado, la actitud o la reaccin de una persona en una
situacin dada. Una mirada normal para muchas personas de aqu, no tiene el
porqu de significar lo mismo para otra persona de otro pas. Mirar directamente a
una persona de origen rabe es un signo de prepotencia y falta de respeto, justo lo
contrario que aqu, donde entre otras cosas significa inters por el otro.
Las palabras escritas o pronunciadas son un hecho obvio para un traductor, su
trabajo es traducirlas, o interpretarlas, incluso las expresiones hechas y los
refranes son traducibles o interpretables aunque cambian de una cultura a otra,
pero el lenguaje no verbal es algo que se adquiere a lo largo de nuestra vida, es
cultural, es difcil que un intrprete que no conozca de cerca la otra cultura y que
no haya vivido en el pas pueda ser mediador intercultural.
El mediador intercultural es un puente entre dos culturas, un puente con un punto
de partida y otro de llegada; el mediador conoce perfectamente los dos puntos, su
labor es hacer el trayecto correcta y prudentemente para alcanzar el objetivo de la
travesa: unir, acercar, diluir tensiones y conseguir que haya una comunicacin real
entre ambas partes.
Los inmigrantes ven en el mediador a una persona ms cercana que el
profesional, su mera presencia altera el equilibrio de poder, que a menudo suele
ser desigual entre las partes.
Un mediador intercultural, aparte de tener un dominio de las dos lenguas tanto a
nivel oral como escrito, debera transmitir confianza a las dos partes y facilitar un
ambiente relajado.
Los organismos pblicos, cuando solicitan la actuacin de un mediador, no
esperan solamente que informe y oriente a la persona de otra cultura, sino que sea
un enlace vlido, tranquilizador y comunicador.
La labor del mediador es complicada y muy delicada, se necesita una formacin
acadmica, pero tambin una sensibilidad especial y un sentido de la solidaridad
muy presente, y estas cualidades las da la experiencia vital de cada persona y el
grado de compromiso que adquirimos frente a las personas necesitadas.
La mediacin intercultural en el mbito social se basa en la atencin directa a una
persona que vive una situacin de extrema necesidad y falta de apoyo en el pas
de acogida.

Mediacin natural
Es la mediacin que se da de forma espontnea no fingida ni forzada entre dos
personas que provienen del mismo lugar de cara a resolver un conflicto o trmite
burocrtico sencillo.

Mediacin preventiva
La mediacin preventiva consiste en acciones formativas y/o de sensibilizacin con
el fin de prever y conocer de antemano un dao o perjuicio que se pueda producir
en el mbito social.

Mediacin rehabilitadora
Es propiamente la intervencin en la resolucin de conflictos. Tiene como
caracterstica fundamental la de aportar el asesoramiento necesario para que
pueda reflexionar sobre la influencia en el otro de sus propias percepciones y
acciones culturalmente condicionadas. Esta sensibilizacin de los profesionales en
temas de inmigracin e interculturalidad se har siempre en relacin a aspectos
surgidos de los casos en que se trabaje conjuntamente y sean relevantes en el
servicio para la atencin a usuarios y usuarias de orgenes culturales diversos.

Mediador
Persona que interviene en la mediacin.

Mediadores Sin Fronteras

Asociacin que tiene como objetivo la integracin y la interculturalidad de la
poblacin inmigrada.

Meeting pot
Interaccin (recproca) de la sociedad receptora con los inmigrantes, produciendo
una nueva sociedad con la fusin de etnias y culturas que genera una nueva
sociedad rica culturalmente. Es el lugar donde se fusionan las etnias,
nacionalidades y diversidad. Promueve una "hermandad" entre los grupos tnicos
y nacionales que comparten un territorio.

Migracin interior
Recuento de la migracin de un pas.

Migracin neta
Recuento de toda la migracin.

Mobbing

Acoso laboral y moral entre personas.

Monoculturalismo
Se refiere a la integracin social de los inmigrantes a la cultura nacional.

Movilidad geogrfica
La movilidad geogrfica se trata del traslado o desplazamiento del trabajador a
otro centro de trabajo de distinta localidad e implica un cambio de residencia.

Movilidad social
Consiste

en los movimientos o desplazamientos que efectan los

individuos, las familias, o los grupos dentro de un determinado
sistema socioeconmico.
Multiculturalidad
Lo que busca es que la gente se entienda e interacte aceptando su diversidad y
no buscando la similitud, a la vez que respetando las preferencias de los
individuos, sea cual sea su cultura. La multiculturalidad se da en culturas cuyo
sistema poltico promueve la libertad (liberalismo social) y donde hay muchos
grupos tnicos, y apuesta por la interrelacin entre estos y no la creacin de
grupos aislados, sin que signifique necesariamente integracin entre ellas.

Multiculturalismo
Se refiere a una poltica donde las diferentes culturas se entienden como un todo
homogneo y conservan, viven y expresan sus diferencias junto a otras culturas en
una misma nacin. Las culturas coexisten pero no hay superposiciones. Lo que
busca es que exista convivencia poltica pero manteniendo y protegiendo las
diferencias como un valor.

Nacionalidad

La nacionalidad es una situacin social, cultural y espacial en la que influyen

numerosos elementos que definen el escenario poltico y organizacional de un
grupo determinado de personas. Por ser la nacionalidad un hecho social, no puede
ser estudiado como un concepto aislado, y no puede entenderse de manera
unilateral, por lo que requiere ser entrelazada con muchos otros conceptos de
lamateria sociolgica, de manera que el tema pueda acercarse lo ms posible a un
concepto palpable.
Nacionalidad significa tambin la pertenencia de una persona a un ordenamiento
jurdico concreto. Este vnculo del individuo con un Estado concreto le genera
derechos y deberes recprocos. Este tipo de nacionalidad referida a un pas se
mezcla conceptual y prcticamente con el concepto de nacionalidad como
situacin social, y podra perfectamente analizarse por separado o como una parte
de la nacionalidad social, pues las leyes son inevitablemente un hecho social.

Negociacin
La negociacin es el proceso por el que las partes interesadas resuelven
conflictos, acuerdan lneas de conducta, buscan ventajas individuales o colectivas
o procuran obtener resultados que sirvan a sus intereses mutuos. Se contempla
generalmente como una forma de resolucin alternativa de conflictos.

Normalizacin lingstica
Concebimos la normalizacin de una lengua como un proceso dinmico gradual de
carcter sociocultural, en el que una lengua en una situacin no deseada de
partida llega a adquirir una situacin de plenitud que es percibida como natural.

Ncleo duro
Conjunto de ideas fijas y prcticamente inmovibles de una persona o grupo de
personas.

Orden de expulsin
Decisin administrativa o judicial que motiva jurdicamente la expulsin.

Pedagoga del hbitat

Conjunto de actividades que persiguen promover y apoyar la autoorganizacin
vecinal y el asociacionismo, favorecer actitudes positivas para mejorar la calidad
de vida y la del entorno residencial as como formar a los ocupantes de las
viviendas en normas bsicas de higiene, alimentacin sana, consumo responsable
y salud medioambiental.

Permiso de trabajo
Autorizacin administrativa concedida por la autoridad laboral competente, por la
cual, se permite que un ciudadano extranjero pueda ejercer una actividad
remunerada, bien por cuenta propia o ajena.

Persona puente
Hombre o mujer sirve de elemento de comunicacin entre dos personas o ms
personas.[

.
Pluralismo
Sistema por el cual se acepta o reconoce la pluralidad de doctrinas o mtodos en
materia poltica, econmica, etc.: el pluralismo poltico es imprescindible en los
estados democrticos

Poliandria
Estado de la mujer casada simultneamente con dos o ms hombres: la poliandria
y la poligamia son ilegales en nuestra sociedad.

Poligamia
La poligamia es el rgimen familiar en que se permite a una persona estar casada
al mismo tiempo con varias personas de gnero opuesto.

Poliginia
Es la forma ms comn de poligamia, y habitualmente se confunde con ella. La
poliginia es el tipo de relacin institucionalizada por la cual (hablando de la
especie Homo sapiens) un varn tiene dos o ms esposas al mismo tiempo.

Posicin 3
Posicin adecuada del Mediador, reconocida por las dos partes en conflicto, en
una mediacin.

Premediacin
Reflexin y valoracin de un asunto a mediar antes de llevarlo a cabo.

Proceso Migratorio
El desarrollo de la Revolucin Industrial dio origen al mayor proceso migratorio de
toda la Historia que no ha terminado an, sino que est tomando nuevas formas: el
llamado xodo rural, que involucr a miles de millones de campesinos en todo el
mundo que fueron dando origen, a su vez, al crecimiento descontrolado y excesivo
de ciudades enormes.
Las migraciones se pueden considerar segn el lugar de procedencia y segn la
duracin del proceso migratorio. Si hay cruce de fronteras entre dos pases, la
migracin se denomina externa o internacional e interna o nacional en caso
contrario. Las migraciones pueden considerarse como emigracin desde el punto
de vista del lugar de salida y como inmigracin en el lugar de llegada. Se denomina
balanza migratoria o saldo migratorio a la diferencia entre emigracin e inmigracin.
As, el saldo migratorio podr ser positivo cuando la inmigracin es mayor que la
emigracin y negativo en caso contrario. En algunos textos se denomina
emigracin neta al saldo migratorio negativo e inmigracin neta al saldo migratorio
positivo. El empleo de estas ltimas denominaciones se hace para evitar la
confusin entre el significado cuantitativo del trmino positivo (ms habitantes) y el
significado cualitativo de dicha palabra (mejor). Podemos decir, en sentido inverso,
la misma idea con respecto al saldo migratorio negativo.

Protestantismo
Se denomina Protestantismo al conjunto de iglesias cristianas y doctrinas que se
identifican con las teologas inventadas anteriormente dichas como intelectualidad
en un grado superior de tambin denominado protestantismo dicho en el siglo XVI
en Europa Occidental, a propsito del intento de Reforma de la Iglesia Catlica, por
parte de un importante grupo de telogos y clrigos, el ms reconocido de ellos fue
el monje catlico agustino Martn Lutero, de quien las iglesias luteranas toman su
nombre. No obstante, la mayor parte de los cristianos europeos (especialmente
en Europa meridional) no compartieron los intentos de reforma y se produjo una
separacin entre las emergentes iglesias reformadas (la mayora de carcter
nacional) y una reformulada Iglesia Catlica Romana, que reafirm explcitamente
todas aquellas doctrinas rechazadas por el protestantismo (Concilio de Trento).

Psicologa Evolutiva
Psicologa evolutiva o del desarrollo humano. Los psiclogos denominan desarrollo
al cambio psicolgico sistemtico que se da a lo largo de la vida. Durante este
proceso la persona va accediendo a estados ms complejos y "mejores" que los

anteriores. Esta es una rama de la psicologa que ya tiene ms de cien aos, a

pesar de lo cul, al igual que la psicologa en general, an no se puede considerar
una ciencia exacta como puede serlo la fsica o la qumica. Sin embargo, los
conocimientos que se obtienen sobre los fenmenos psicolgicos son
absolutamente cientficos, ya que se utiliza el mtodo cientfico para obtenerlos. La
psicologa del desarrollo est interesada en explicar los cambios que tienen lugar
en las personas con el paso del tiempo, es decir, con la edad. A esta materia
tambin se le conoce con el nombre de psicologa del ciclo vital, ya que estudia
los cambios psicolgicos al largo de toda la vida de las personas. Ese sera, por
tanto, el objeto de estudio de la psicologa del desarrollo. Esos cambios que se
dan en las personas a lo largo de la vida pueden ser explicados a travs de unos
factores que se encuentran enfrentados por parejas: la continuidad versus
discontinuidad, la herencia versus el ambiente, y la normatividad versus la
idiografa. Tambin el contexto en el que se desarrollan los sujetos nos permiten
comprender mejor su evolucin, as es necesario destacar el contexto histrico, el
socio-econmico, el cultural e incluso el tnico, por citar los ms importantes.
Finalmente, vale la pena resaltar que el desarrollo debe ser entendido como un
proceso continuo, global y dotado de una gran flexibilidad. A lo largo del ltimo
siglo han sido varias las corrientes y los modelos terico que han aportado sus
descubrimientos e investigaciones para explicar el fenmeno del cambio. En
general cada uno de estos modelos tienen sus propias explicaciones, a veces
contradictorias a las que se presentan desde otras teoras. Esa diversidad de
paradigmas explicativos enriquecen la comprensin del fenmeno del desarrollo.
Como ms significativos entre estos modelos es necesario citar el psicoanlisis, la
psicologa gentica de Piaget, el modelo socio cultural de Vygotski, las teoras del
aprendizaje, el modelo del procesamiento de la informacin, y ms recientemente,
el modelo ecolgico y el etolgico. Segn Erik Erikson, hay una serie de tareas
implcitas en el desarrollo del ser humano, propias de las sucesivas etapas. Estas
tareas son, en gran parte, impuestas por la sociedad y la cultura. A travs del
proceso de socializacin, el cumplir estas tareas llega a convertirse en una
aspiracin del propio individuo, marcando definitivamente su proceder en
determinados momentos de su vida.

Racismo
El racismo es una forma de discriminacin de las personas recurriendo a
motivos raciales, tono de piel u otras caractersticas fsicas de las personas, de tal
modo que unas se consideran superiores a otras. El racismo tiene como fin
intencional o como resultado, la disminucin o anulacin de los derechos
humanos de las personas discriminadas.[] Apareci en Europa en el siglo XIX con el
fin de justificar la supremaca de una supuesta "raza blanca" sobre el resto de
la Humanidad. ]La discriminacin racial es un concepto que suele identificarse con
el de racismo y que lo abarca, aunque se trata de conceptos que no coinciden
exactamente. Mientras que el racismo es una ideologa basada en la superioridad
de unas razas o etnias sobre otras, la discriminacin racial es un acto que, aunque
suele estar fundado en una ideologa racista, no siempre lo est. En este sentido
hay que tener en cuenta que la discriminacin racial positiva (cuando se establecen
discriminaciones con el fin de garantizar la igualdad de las personas afectadas),
constituye una forma de discriminacin destinada a combatir el racismo.

El racismo suele estar estrechamente relacionado y ser confundido con

la xenofobia, es decir el "odio, repugnancia u hostilidad hacia los extranjeros". [] Sin
embargo existen algunas diferencias entre ambos conceptos, ya que el racismo es
una ideologa de superioridad, mientras que la xenofobia es un sentimiento de
rechazo; por otra parte la xenofobia est dirigida slo contra los extranjeros, a
diferencia del racismo. El racismo tambin est relacionado con otros conceptos
con los que a veces suele ser confundido, como el etnocentrismo, los sistemas
de castas, el clasismo, el colonialismo, e incluso la homofobia.
Las actitudes, valores y sistemas racistas establecen, abierta o veladamente, un
orden jerrquico entre los grupos tnicos o raciales, utilizado para justificar los
privilegios o ventajas de las que goza el grupo dominante.
Para combatir el racismo, las Organizacin de Naciones Unidas adopt
en 1965 la Convencin internacional sobre la eliminacin de todas las formas de
discriminacin racial y estableci el da 21 de marzo como Da Internacional de la
Eliminacin de la Discriminacin Racial.

Regulacin
Procedimiento extraordinario para documentar a personas extranjeras que se
encuentran en Espaa en situacin irregular, sin necesidad de obtener un visado
de entrada en Espaa.

Relativismo cultural
El relativismo cultural es una ideologa poltico-social que defiende la validez y
riqueza de todo sistema cultural y niega cualquier valoracin absolutista moral o
tica de los mismos.
No existe una nica definicin, para unos es el relativismo absoluto con respecto a
los valores culturales, para otros todo es relativo menos la moralidad y la tica de
la cultura respectiva y para otros es sencillamente si bien tomar partido por alguna
visin universal de la tica o la cultura tampoco sectarizarse al respecto.
Con sus matices puede ir desde una defensa del ostracismo o de la falta de un
cdigo de valores hasta ser slo una negacin de la uniformizacin.
Esto significa que puede conllevar a considerar cualquier aspecto de otra sociedad
o grupo en relacin con los estndares culturales de ese grupo en vez de hacerlo
desde un punto de vista supuestamente universal o en relacin a la valoracin de
otras culturas. Por ejemplo, considera relativas a cada sistema cultural las
diferentes formas de matrimonio, como la poligamia o la poliandria.
En resumen todas las cultura tienen igual valor, ninguna es superior a otra pues
todos los valores son relativos (adecuados a una situacin)
La principal aseveracin que sustenta el relativismo cultural es que en sociedades
dismiles existen desiguales reglamentos ticos. Estas leyes establecen lo que es
apropiado dentro de esa cultura y no existe un juicio sensato que califique al
cdigo moral de una civilizacin ms ptimo que el de otra.
Es totalmente errnea la idea de creer superior a algunas culturas como por
ejemplo: la greco-romana; mesoamericana-azteca; maya; judeo-cristiana; china;
etctera, desde el punto de vista de los valores que promueven por lo antes dicho.

Adems, el relativismo cultural nos alerta de que nuestras tendencias e

inclinaciones estn fundadas por lo que hemos aprendido en el medio social en el
que nos criamos y nos incita a mantener una postura accesible dejando de lado la
presuncin de que lo que nosotros pensamos y hacemos es lo correcto.
Segn el filsofo americano, James Rachels, el nico razonamiento que
prudentemente podra usarse para censurar las acciones de cualquier sociedad
incluida la nuestra, es cuestionarnos si la prctica fomenta o limita el bienestar de
las personas cuyas vidas se ven perturbadas por ella.
Independientemente de las crticas a la que es sometida esta teora filosfica,
tambin hay que subrayar como aspecto interesante que existen valores
coincidentes entre las culturas, como es el caso de la sinceridad a la hora de
comunicarnos, la proscripcin del homicidio, etc. de lo contrario se vera
amenazada la existencia de la sociedad. Todo lo anterior nos permite argir que la
contradiccin est en nuestros sistemas dogmticos, no en nuestros valores.
Tambin podemos decir que el relativismo cultural desafa la idea de que existen
creencias verdaderas comunes a varias sociedades. Es decir que todas creencias
son diferentes y pueden ser verdaderas dependiendo de la sociedad.
De hecho se nos muestra que no hay una ley que abarque lo universal: slo hay
diferentes formas de pensar dentro de las culturas, adems, nuestra propia moral
no tiene una categora en especial; ya que resulta ser slo una entre muchas.
El relativismo cultural es realmente una mezcla de varios pensamientos. Es
importante separar los distintos elementos de la teora porque al analizarlos,
algunas partes resultan ser correctas, mientras que otras parecen errneas.

Repatriacin
Retorno al pas de origen en situacin voluntaria o forzosa por parte de las
autoridades del pas que expulsan y/o en acuerdo con las autoridades del pas de
origen.

Retorno forzoso
Retorno al pas de origen o trnsito ante la amenaza del uso de medidas
coercitivas o el uso mismo de estas medidas.

Saldo migratorio
Es el balance que existe entre la inmigracin y la emigracin en un determinado
lugar, cuando el saldo migratorio es positivo, la poblacin aumento, cuando el
saldo migratorio es negativo, la poblacin disminuye. Saldo migratorio =
inmigrante-emigrantes.

Segregacin

Separacin, marginacin de un grupo social por razn de su sexo, raza, cultura o

ideologa: la segregacin social est castigada por la ley. Ej: segregacin racial
consiste en la separacin de grupos de poblacin considerados racialmente
diferentes.

Shara
La shara o sharia , llamada en ocasiones en los medios occidentales, ley
musulmana (y no ley islmica, ya que podra decirse en realidad que
est inspirada en el Islam, pero no es irrefutable como elCorn), es el cuerpo
de Derecho islmico. Constituye un cdigo detallado de conducta, en el que se
incluyen tambin las normas relativas a los modos del culto, los criterios de
la moral y de la vida, las cosas permitidas o prohibidas, las reglas separadoras
entre el bien y el mal.
Est adoptado por la mayora de los musulmanes, en un mayor o menor grado,
como una cuestin de conciencia personal. Pero tambin puede ser formalmente
instituido como ley por ciertos Estados y as tambin los tribunales pueden velar
por su cumplimiento. Muchos pases islmicos han adoptado elementos de
la shara en reas como las herencias y los testamentos, la regulacin de las
actividadesbancarias y de los contratos.

Silencio negativo
Silencio en virtud del cual, si transcurrido el plazo de que dispone la administracin
para pronunciarse no ha notificado decisin alguna, la ley le da efecto
desestimatorio a la peticin o al recurso.

Silencio positivo
Silencio administrativo en el que la ley, ante la ausencia de una voluntad
administrativa expresa, sustituye por s misma esa voluntad inexistente
presumiendo que, a ciertos efectos, dicha voluntad se ha producido con un
contenido positivo o afirmativo.

Sndrome de Digenes
Es un desorden del comportamiento que normalmente afecta a personas de
avanzada edad que viven solas, caracterizndose por el total abandono personal y
social, y por el aislamiento voluntario en su propio hogar, acompandose en
muchos casos de la acumulacin en l de grandes cantidades de dinero o de
desperdicios domsticos.

Sndrome de Ulises
Tambin conocido como sndrome del emigrante con estrs crnico y mltiple, es
un sndrome de naturaleza psicolgica que se caracteriza por un estrs crnico
que viene asociado a la problemtica de los emigrantes al afincarse en una nueva
residencia.

Sociedades plurales
Conjunto de personas que conviven y se relacionan dentro de un mismo espacio
reconociendo diversas doctrinas y polticas.

Solidaridad
Solidaridad proviene del sustantivo latn 'soliditas, realidad homognea, entero,
unido, compacto, cuyas partes integrantes son de igual naturaleza.
Solidaridad es un trmino muy recurrente que habitualmente se emplea para
denominar la mera accin dadivosa o bienintencionada. Sin embargo su raz
etimolgica implica un comportamiento in-solidum, es decir que se unen
inseparablemente los destinos de dos o ms personas, fsicas o jurdicas, como
sostiene Julio de la Vega-Hazas Ramrez. Ser o hacerse solidario con alguien o
con alguna causa, no significa dar una ayuda sino comprometerse y compartir la
suerte de aquel con quien me hago solidario.
Se puede afirmar que solidaridad es una de las palabras ms usadas hoy en da
ya que se emplea frecuentemente en el llamado mrketing solidario, que va
desde tarjetas de crdito, cenas de lujo, fondos de inversiones, etc., as como en el
discurso poltico habitual, pero nunca respondiendo a su sentido original, que ha
sido definido tambin como compartir hasta lo necesario para vivir.
La solidaridad se practica sin distincin de credo, sexo, raza, nacionalidad o
afiliacin poltica. La finalidad slo puede ser el ser humano necesitado.
Comprendemos que para que haya solidaridad se requieren dos personas o
comunidades.
La parte difcil comienza cuando se nos presenta el dilema de ayudar sin recibir
nada a cambio; de ayudar aunque nadie se entere, ni an la persona a la que
ayudamos. Esto es: ser solidarios por una verdadera conviccin de igualdad y de
justicia. Es difcil ser caritativos, solidarios, entregados, y ser, al mismo tiempo,
totalmente desinteresados.
En una colectividad o grupo social, es la capacidad de actuacin unitaria de sus
miembros. Trmino que denota un alto grado de integracin y estabilidad interna,
es la adhesin ilimitada y total a una causa, situacin o circunstancia, que implica
asumir y compartir por ella beneficios y riesgos.
La solidaridad, muy habitual en las sociedades tradicionales, se produce como
consecuencia de la adhesin a valores comunes, que lleva a compartir creencias
relacionadas con los aspectos fundamentales de los planteamientos polticos,
econmicos y jurdicos de los grupos sociales.

La ciencia jurdica utiliza el trmino solidaridad para designar a los derechos u

obligaciones en los que varios son cotitulares, sin cuotas partes, sino que todos
son titulares del todo, por tanto cada uno responde por el total.
El cristianismo cre el trmino solidatitas para referirse a la comunidad fraternal de
los hombres, que comparten la misma naturaleza humana, como hijos de Dios, sin
distincin de naciones ni credos.

Subcultura
Forma de cultura dirigida a un pblico minoritario y a veces marginal: las
subculturas de las tribus urbanas comprende una esttica y un estilo musical
definido.

Testigos de Jehov
Es el nombre de una organizacin religiosa internacional que promueve y practica
una religin entendida por sus adherentes como una restauracin del modo de
vida e ideas originales de los primeros cristianos del Siglo I. Basan su creencia en
la Biblia.

Tringulo de mediacin
Grficamente se visualiza la mediacin como un tringulo para percibir de manera
ms clara lo que es y no es la accin mediadora.

Visado
Una visa es una norma entre pases para legalizar una entrada o una estancia de
personas en un pas donde este no tenga nacionalidad o libre trnsito, ya sea por
convenios bilaterales entre el pas de la nacionalidad de la persona y el pas de
destino, todo fundamentado por una razn bien definida.
El sistema de los visados funciona con reciprocidad y si necesitas visado para ir a
un pas, los ciudadanos de este pas necesitan lo mismo para entrar en su pas.
Hay pases que no imponen visados a algunos pases.
El visado es un documento que se coloca adjunto a los pasaportes por las
autoridades para indicar que el documento ha sido examinado y considerado
vlido para las personas que entran o salen de un pas.
Existen varios tipos de visas, entre las que se encuentran:
Visa de trnsito: sirve para que una persona que deba hacer escala en un pas
para luego ir a otro, pueda permanecer en esta escala por lo general en un
mximo de 3 das.
Visa de turista: para personas que deseen visitar dicho pas para el propsito de
conocerlo, en calidad de turista, y no se permite que la persona haga negocios
dentro del pas al cual se visita o trabajar en este, solo gastar dinero. A excepcin

de otras visas esta generalmente es gratis. Por lo general tiene duraciones entre 1
a 6 meses.
Visa de trabajo: solo para propsitos de trabajar siempre y cuando una empresa
del pas de destino lo contrate para tales efectos. Es ms extensiva en tiempo y
renovable.
Visa de estudiante: para los efectos de una persona que est matriculada en un
centro educacional del pas de destino. Como lo dice el nombre, es una visa para
estudiar en dicho pas.
Visa diplomtica: para personas que ostenten un cargo diplomtico puedan
visitar tal pas para efectos diplomticos tales cual visitas oficiales de mandatarios,
o efectos de embajada.
Visa de periodista: para aquellos que ejerzan la profesin de periodista, puedan
ejercer su profesin por un tiempo espordico de tiempo, para cubrir ciertos
eventos que se estn realizando en dicho pas, de naturaleza relevante o de
investigacin.
Visa de matrimonio: para quienes contraigan matrimonio con una persona que
posea nacionalidad del pas de destino.
Tambin puede diferenciarse entre visados de entrada y visados de salida:
Visado de entrada: Es una autorizacin para poder presentarse a una aduana
migratoria del pas de destino, y solicitar ah la entrada formal (es importante
sealar que la sola posesin de un visado no garantiza la entrada al pas, esto slo
puede decidirlo el oficial de migracin). Se trata de una forma que tienen los
gobiernos de controlar el trnsito de extranjeros. Estos visados son de dos tipos:
los de pasaporte, que permiten el acceso a un pas para una visita de duracin
definida, y los de inmigracin, que suponen una autorizacin para residir en el pas
de forma permanente. Los segundos requieren muchos ms requisitos, suele ser
difcil su obtencin.
Visado de salida: Es el que algunos pases exigen a sus ciudadanos cuando
desean viajar al extranjero. Se trata de visados que se requieren para el abandono
de un pas que se encuentra en condiciones polticas, sociales o econmicas
desfavorables.

Xenofobia
Etimolgicamente: es del griego (xnos) = extranjero y (phbos) = miedo.
La xenofobia es uno de los prejuicios con ms recelo, odio, fobia y rechazo contra
los extranjeros, o, en general, contra los grupos tnicos diferentes, o contra
personas cuya fisonoma social, poltica y cultural se desconoce. En la ltima
dcada del siglo XX se manifest muy agresivamente en todas las sociedades y en
lugares donde cohabitan diferentes grupos tnicos, que no estn ni mezclados ni
integrados en las comunidades autctonas. Como el racismo, la xenofobia es
una ideologa del rechazo y exclusin de toda identidad cultural ajena a la propia.
Se diferencia de ste por proclamar la segregacin cultural y aceptar a los
extranjeros e inmigrantes slo mediante su asimilacin sociocultural.
La xenofobia se basa en los prejuicios histricos, lingsticos, religiosos, culturales,
e incluso nacionales, para justificar la separacin total y obligatoria entre diferentes
grupos tnicos, con el fin de no perder la "identidad propia". Combinando estos

prejuicios con el poder econmico, social y poltico la xenofobia de la mayora,

rechaza y excluye los extranjeros, inmigrantes a la medida que ve en ellos un
competidor por los recursos existenciales.
La crisis socioeconmica de muchos pases a finales del siglo XX ha multiplicado
los actos xenfobos en ellos, que van desde pintadas, pancartas, folletos,
discursos y campaas, hasta actos de violencia como agresiones individuales y
colectivas, incendios provocados, linchamientos, matanzas y limpieza tnica. A
menudo los medios de comunicacin insisten en las diferencias culturales,
presentando lascostumbres y los actos culturales ajenos como cosas extraas y
sorprendentes. De esa manera tambin fomentan hostilidad, se impulsa la
xenofobia contra los extranjeros y se potencia la exclusin y sentimiento de
rechazo hacia lo que es de fuera.
Una fobia es un temor irracional y persistente hacia un objeto cualquiera. La
xenofobia (odio u hostilidad hacia los extranjeros) est emparentada con
el racismo y el etnocentrismo. Ha estado siempre presente en el nimo humano (los
antroplogos lo han advertido en los pueblos arcaicos). En nuestros das existen
brotes de xenofobia en todo el mundo. La explicacin de la existencia de esta fobia
radica en problemas o cuestiones de ndole econmico, los extranjeros aparecen
ante los ojos de los mal informados como competidores desleales en la procura de
trabajo y permiten que empleadores inescrupulosos los utilicen para disminuir sus
costos, en la mayora de los casos, los inmigrantes se emplean en las labores que
los locales desprecian por la rudeza del trabajo o la mala paga por ejemplo:
cosecha y otras labores en campos agrcolas, limpieza de instalaciones y servicios,
mano de obra en la industria de la construccin, etc.

Zona de integracin
Apoyo comunitario en las zonas de fronteras, propiciando e incentivando el respeto
y la preservacin de la identidad tnica y cultural de los habitantes de esas
porciones territoriales y promover su desarrollo econmico y social.

Zona de vulnerabilidad
Por zona de vulnerabilidad entendemos las caractersticas del lugar donde una
persona o grupo, desde el punto de vista de su capacidad para anticipar,
sobrevivir, resistir y recuperarse del impacto de una amenaza de tipo social.
Implica una combinacin de factores que determinan el grado hasta el cual la vida
y la subsistencia de alguien queda en riesgo por un evento distinto e identificable
de la naturaleza o de la sociedad.

Zona de marginalidad
Dicho del lugar donde una persona o de un grupo que vive o acta, de modo
voluntario o forzoso, fuera de las normas sociales comnmente admitidas. Falta de
integracin de una persona o de una colectividad en las normas sociales
comnmente admitidas.

SIGLAS:
S.S.
Servicios Sociales

A.M.P.A.
Asociacin de madres y padres de alumnos y alumnas.

B.R.I.E.
Barmetro del Real Instituto Elcano.

C.A.V.A.
Conferencia de Asociaciones vecinales de Andaluca.

Z.N.T.S.
Zona con necesidad de transformacin social.

A.R.C.
rea de rehabilitacin concertada.

S.O.J.E.
Servicio de Orientacin Jurdica del Extranjero.