REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DE EDUCACIN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD PEDAGGICA EPERIMENTAL
LIBERTADOR
HIGUEROTE - ESTADO MIRANDA
COMPONENTE DOCENTE

ENSAYO:
LA TICA EN EL MBITO
SOCIAL

PROFESOR-TUTOR

INTEGRANTES:

Higuerote, Sbado 08 de noviembre de 2014

1. Introduccin.
La tica, como condicionante de la conducta de los integrantes de una sociedad, espacial, histrica y
culturalmente determinada, puede ayudarnos a comprender el rol de la educacin como agente
institucional de socializacin e interpretarla como expresin cultural contextualizada y como mecanismo
de perpetuacin social.
2. La conducta socialmente aceptada.
La tica como conducta socialmente aceptada se difunde entre los individuos a travs de procesos
formales e informales de socializacin. La evolucin histrica complica la diversidad estructural de la
sociedad, apareciendo el Estado como la personalidad jurdica e institucional de la sociedad en el
espacio geogrfico que ella ocupa. El Estado asume la educacin como parte de su cuerpo orgnico y
funcional cuando toma conciencia de la importancia que tiene para su preservacin como orden social y
para la difusin de la uniformidad del marco ideolgico que la explica, justifica y le da coherencia interna.
La participacin institucional del Estado en educacin se inicia luego de la Revolucin Francesa, cuando
por razones propias de la lgica burguesa, se asume que la capacitacin es un elemento necesario para
el naciente desarrollo industrial.
Luego de la revolucin francesa la creacin de un nuevo orden orgnico-poltico surgi como necesidad
de adaptacin del cuerpo institucional a las nuevas realidades econmicas capitalistas. Era necesario
garantizar la libertad y la igualdad, as como el derecho de propiedad y las buenas relaciones entre los
individuos, expresamente reconocidas por el cuerpo delegado a la Asamblea de los Estados Generales,
en la Constitucin de la Republica de Francia, donde de manera explcita el pueblo y sus instituciones se
someten al imperio de la Ley; dividiendo el Poder Pblico en tres: Ejecutivo, Legislativo y Judicial, para
garantizar as los derechos del individuo y el ciudadano. (**)
3. Operacionalidad
En este aspecto observamos la forma como influyen los factores sociales sobre la tica o conducta
social aceptada. Reconocemos que limitar la conducta humana a tres factores tiene fuertes
restricciones por lo reducido de los factores y por lo mecanicista del anlisis. En este sentido podemos

destacar la conducta socialmente aceptada o tica, y es socialmente aceptada dado que es la

respuesta de la accin del colectivo a travs de mecanismos moderadores.
4. El Plano Social
Est conformado por los Ejes que condicionan el Logro de las Metas individuales, a travs de
regulaciones que el sistema social impone a la conducta individual.
Estos dos Ejes son normativos:
Eje Coercitivo.
Eje Moral.
El plano Social no representa un impedimento al logro de las aspiraciones individuales sino ms bien un
condicionante de la conducta para que su desempeo no entre en contradiccin con los paradigmas
aceptados.
El Plano Social no debe ser calificado como bueno o malo, positivo o negativo; los juicios de valor
reducen la interpretacin del efecto social sobre los individuos, su manera de comportarse y su manera
de apreciar su desempeo y el de los dems.
El Plano Social es un hecho producto de las relaciones de poder que se dan en el seno de una
sociedad, por la apropiacin del excedente de produccin y la detencin de poder poltico.
Logro Personal: est representado por el punto donde se interceptan las lneas
imaginarias trazados desde la posicin que alcanzan las Metas personales y la posicin
que ocupa en el Eje Coercitivo el Marco Legal vigente y su aplicacin por un lado y por el
otro, en el Eje Moral, la posicin alcanzada por el colectivo social en cuanto a su poder de
control social.
tica o la conducta social aceptada resulta de trazar una lnea entre el punto de unin de
los tres Ejes y el punto que representa el Logro Personal.
El Esfuerzo individual es representado por una lnea trazada desde la posicin donde se
ubica la Meta y el Logro Personal.
Por lo que podemos afirmar que la relacin existente entre el Plano Social y la tica, determina el grado
de importancia que lo social tiene para los individuos que la conforman.
5. Comportamiento de la tica y el esfuerzo
En este punto es de resaltar tres aspectos importantes en lo referente al razonamiento lgico:
1. El cdigo moral y el marco legal vigente para una sociedad dada, se inscriben dentro de la postura
epistmica tradicional. Se presenta como conocimiento o realidad preexistente, la cual el hombre
debe hacer suya para operar eficientemente en sociedad. Hemos mencionado anteriormente que
la epistmia tradicional ha permitido la consolidacin de la sociedad tal como la conocemos hoy en
da; que no es cuestin de oponerse a ella sino de darle un uso consciente y racional dentro de la
construccin de un hombre con mayor desarrollo de sus capacidades creativas individuales.
2. Al desarrollarse dentro de una tica social dada, el hombre aprende y acta de forma inconsciente
a comportarse en el interior del colectivo histrico y culturalmente determinado. Siente seguridad
mientras se mantenga dentro de estos parmetros, asume como suyos los paradigmas
conductuales y los reproduce con su descendencia. Por lo tanto el proceso de reproduccin
cultural y, por lo tanto, de la esencia tica de la sociedad es un mecanismo autognico, se
reproduce a s mismo, otorgndole a la sociedad perpetuacin automtica, hasta tanto no surja en
su seno una nueva forma de produccin, acumulacin y apropiacin del excedente social; hasta
tanto no tome importancia entre el colectivo, el nuevo Diferenciador.
3. Para que una persona dentro del mundo social establecido pueda interpretar de manera diferente
la sociedad donde se inscribe es menester que se aparte de la postura epistmica tradicional y
asuma que la realidad no puede ser explicada a travs comparndola con un deber ser ideal, sino
que se interprete tal como es.
En una sociedad permisiva, las ambiciones personales se situaran como valor fundamental en la
conducta individual. Atribuirle a la persona la exclusividad de su accin sera en vano pues estara
actuando en concordancia con el cdigo moral tcitamente aceptado, cuyos valores no necesariamente
coinciden con aquellos que se reconocen y difunden corrientemente. El cdigo que opera guiando la
accin individual es aquel que concuerda con la obtencin de valoracin y reconocimiento dentro de los
parmetros aceptados.

El esfuerzo personal se reduce en funcin de medios ms efectivos e idneos para alcanzar las metas.
El compadrazgo, la filiacin partidista, el vivismo, la adulancia, la corrupcin administrativa o cualquier
otro mecanismo que facilite el logro personal, se considera vlido.
La sociedad se hace autorreproducible mientras duren los mecanismos de produccin y acumulacin de
los excedentes sociales as como tambin la forma que toma el Diferenciador.
6. A ttulo de conclusiones.
La tica de cada sociedad le es propia y pertinente a sus relaciones de poder interna, por lo tanto posee
una escala en sus ejes que le es propia.
La tica no es causa sino efectos o expresin cultural reflejo de factores relacionales que ocurren en una
determinada sociedad.
Cada sociedad posee una tica que le es propia y que se difunde por todos sus mecanismos de
socializacin, sobre la, cientficamente no pueden emitirse juicios de valor, sino interpretarse tal como
es, a fin de intentar estables las causas de tal comportamiento.
Las posibles causas deben tratar de encontrase en las relaciones de poder que se dan en el seno de la
sociedad en la lucha por la apropiacin y acumulacin de los excedentes de produccin.
Siendo la sociedad, sus instituciones y los individuos que la integran un todo coherente histricamente
determinado, ninguno de sus elementos puede actuar ajeno a la cultura y conducta que le es propia.
Para ser reconocido como tal, los miembros de la sociedad deben comportarse bajo el esquema tico
aceptado, so pena de ser execrado.
La tica por lo tanto, es expresin de los individuos y las instituciones que conforman la sociedad, para
ser un todo orgnico coherente. La educacin como institucin social est imbuida y reproduce a su vez
la cultura y la tica que le es inherente.
La educacin sigue la tica como cualquier otra organizacin social no pudindola modificar, pues
generar contradicciones internas grave.
Por lo tanto, la educacin tender a mantener y preservar la sociedad a la que pertenece.
Al no poseer un albedro propio, la educacin produce egresados cnsonos con los parmetros exigidos,
expresa o tcitamente, por los grupos de poder dominantes es una sociedad, para el momento histrico
en cuestin.