Conocimiento:

"Conocimiento es todo aquello que es capaz de ser adquirido por una persona en el
subconsciente. Es ver las cosas tal y cual as observa o papa, pero sin llegar a entender el porqu de
las cosas. As el animal, el cual es inferior al ser humano, no puede tener conocimiento, pues no
piensa, ni razona. El hombre, con su inteligencia, tiene esta capacidad de comprender y entender
el mundo que le rodea" Bavaresco (1994, p. 8)
Tambin se puede decir que el conocimiento es la capacidad que posee el hombre de aprehender
informacin acerca de su entorno y de s mismo. Es un conjunto de informacin almacenada
mediante la experiencia o el aprendizaje, o a travs de la introspeccin. En el sentido ms amplio
del trmino, se trata de la posesin de mltiples datos interrelacionados que, al ser tomados por s
solos, poseen un menor valor cualitativo.
Caractersticas
"objetividad, racionalidad, sistematicidad, Generabilidad, y falibilidad
la objetividad: todo lo que estudia y que es necesario conocer en sus dimensiones objetivas,
significa, que es necesario que el investigador observe el objeto en estudio como o que a realidad
le imprime si la visin personalista y subjetiva, es decir, tal como sus ojos lo ven y no como
deseara que fuesen
Racionalidad: actividad propia del hombre y que define en si la actividad cientfica. Cuando la
ciencia es alejada de la religin, de las imgenes o impresiones o sensaciones o de lo no racional, o
de las ambigedades, es porque el investigador aplica la racionalidad, por lo tanto el conocimiento
racional est constituido por conceptos, juicios y raciocinios
Sistematicidad: indica metodicidad, organicidad para la bsqueda de logros previstos. Es la manera
ms racional de conducir la ciencia donde se conjugan teoras y leyes generales
Generabilidad: los fenmenos estudiados van ms al establecimiento genrico-deductivo, de leyes
y normas generales que permiten comprender el mundo en el que se vive. Se trata de ahondar el
conocimiento para lograr un mayor alcance, es decir, ser lo menos particular posible e ir a lo ms
general y deductivo"
Falibilidad: de no ser por la falibilidad todo sera perfecto. Esta representa la capacidad de poderse
equivocar, de que el hombre puede cometer errores, pero que el mismo podr corregir y
descubrir nuevos conocimientos" Bavaresco (1994, p.10-11)"
El conocimiento humano posee caractersticas muy variadas destacndose por ser objetivas (es
cuando absorbemos conocimiento de algo tal cual y como lo vemos, sin influir aqu el como
desearamos que fuesen) racionales (que es el que est constituido por esta constituido por
conceptos, juicios y raciocinios que influye de una gran manera en nosotros) sistemticos (Ya que
el conocimiento est constituido por ideas conectadas entre s, que forman sistemas) generales

(es el lado ms extendido del conocimiento y se refiere a profundizar el conocimiento para lograr
un mayor alcance) y finalmente falible (que es el lado considerado de conocimiento, pues esta
consciente de que no todo es perfecto, y que pueden ocurrir equivocaciones pero que as mismo
se pueden arreglar)
Tipos:
"cientfico: es aquel propio de la ciencia, es aquel que caracteriza a la ciencia y es aquel que se
concibe bajo un procedimiento riguroso, ordenado, sistemtico, de cmo pensar para realizar la
investigacin, representa caractersticas muy particulares de la forma de como acta en ella, de
all que se diga que "la ciencia no es otra que un conjunto de conocimientos obtenidos por la
aplicacin del mtodo cientfico, y por lo tanto, es el resultado de este mtodo.
Emprico: su fuente de informacin es la experiencia, funda sus conclusiones en la observacin
ordenada y sistemtica de la realidad." Bavaresco (1994, p.14-15)
El conocimiento tambin posee sus tipos caracterizados principalmente por ser cientfico e
empricos, en otras palabras el conocimiento cientfico es una encuesta crtica a la realidad
refirindose en el estudio del mtodo cientfico que, fundamentalmente, trata de percibir y
explicar desde lo esencial hasta lo ms complejo, el porqu de las cosas y su devenir. Sin embargo,
el conocimiento emprico es aquel basado en la experiencia, en ltimo trmino, en la percepcin,
pues nos dice qu es lo que existe y cules son sus caractersticas, pero no nos dice que algo deba
ser necesariamente as y no de otra forma; tampoco nos da verdadera universalidad. Consiste en
todo lo que se sabe y que es repetido continuamente teniendo o sin tener un conocimiento
cientfico.
Relacin sujeto - objeto
"el sujeto, el investigador y el objeto, lo investigado, el hecho. Ambos constituyen lo fundamental
en el proceso de conocimiento. Es un connubio indisoluble y complejo a la vez, por cuanto no se
puede decir que existe conocimiento sin sujeto ni tampoco sin objeto.
Por sujeto entendemos a la persona o equipo de personas que elabora el conocimiento para
alguien, pensando por l quien, en la conciencia de alguien, pero, el conocimiento es siempre
conocido de algo, de alguna cosa, ya se trate de un ente, un fenmeno material lo llamamos e
objeto del conocimiento, el sujeto debe situarse frente al objeto como algo externo a l, colocado
fuera de s para poder examinarlo" Bavaresco (1994, p.15-16)
En otras palabras el conocimiento es siempre conocimiento para alguien, est en la conciencia de
alguien; por ello se presenta como una relacin sujeto y objeto, los cuales estn a la vez en una
permanente correlacin: el sujeto solo es sujeto para un objeto y el objeto solo lo es para un
sujeto. Ambos solo son lo que son en cuanto son para el otro. Pero esta correlacin no es
reversible. Ser sujeto es algo completamente distinto que ser objeto; la funcin del sujeto es
aprehender al objeto, la del objeto ser aprehensible y aprehendido por el sujeto.