Con las debidas licencias.

Mons. Anton Zerdin B. OFM

Obispo Vicario Apostlico de San Ramn

Presidente de la Comisin Episcopal de
Misin y Espiritualidad

Conferencia Episcopal Peruana - Comisin Episcopal de Misin y Espiritualidad

Estados Unidos 838 Jess Mara Lima 11
Tel. 4631010
Sociedad Bblica Peruana
Av. Petit Thouars 991 Lima 1
Tel. 4430332/ 4336608 Fax: 4336389

1. Edicin. Lima, Enero 2014

Tiraje: 4000 ejemplares
Distribuyen:
Comisin Episcopal de Misin y Espiritualidad - rea de Animacin Bblica
Sociedad Bblica Peruana
Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per N 0000-00000
ISBN:
Diseo de cartula: Grfica Editora Don Bosco S.A.
Diagramacin interiores: Grfica Editora Don Bosco S.A.
Impreso en Grfica Editora Don Bosco S.A.
Av. Brasil 220 - Brea
Telf.: 423-5225 / 423-5782 Anexo: 153
administracion@ editoradonbosco.com / editoradonbosco@hotmail.com

Presentacin
Una vez ms los miembros del Equipo Interconfesional de Pastoral Bblica, con gran satisfaccin les
presentamos esta Gua para acercarnos a las CARTAS A LOS HEBREOS, PEDRO Y JUDAS.
Desde el ao 2009, Ao Paulino, empezamos a recorrer juntos las cartas de San Pablo; con las pastorales
hemos culminado el acercamiento al Apstol de los Gentiles y nos prestamos ahora a abrir un mundo nuevo,
bastante menos conocido en nuestras comunidades cristianas: HEBREOS Y LAS CARTAS DE PEDRO Y DE
JUDAS.
Les compartimos que para el Equipo ha sido sumamente enriquecedor descubrir el mundo de HEBREOS,
con su original concepcin del sacerdocio de Cristo y las consecuencias que ello trae para nuestro modo de
vivir el seguimiento de Jess, el Cristo. Consideramos que los cristianos de este tiempo no hemos acogido
suficientemente el mensaje del predicador, autor de esta carta. Esperamos que esta sea un oportunidad para
hacerlo.
Igualmente interesante ha sido releer las cartas de Pedro y Judas, con su llamado a vivir con entereza los
momentos de cruz, propios del discipulado, y nuestra condicin bautismal de reyes/sacerdotes, en la lnea
de Jesucristo. La perspectiva esperanzadora del Seor que viene, fuertemente invocada en las cartas, sea
tambin nuestra luz.
Les auguramos que tambin Uds, miembros de los grupos bblicos y buscadores del Seor en su Palabra,
puedan descubrir en estos escritos finales del Nuevo Testamento, los nuevos rasgos de Cristo Jess que en
ellas estn trazados. As intensificaremos la actitud de escucha de Quien es la Palabra definitiva del Dios de
la vida. Se entiende por qu hemos elegido el texto casi inicial de la carta a los Hebreos: En esta etapa final
nos ha hablado por medio de su Hijo, a quien ha nombrado heredero de todo (Hb 1,2).
Que las intensas exhortaciones de estos escritos a esas generaciones de cristianos de finales del siglo I,
duramente probados por las persecuciones y la tentacin de abandonar la fe en Jess, nos aliente en este
tiempo de desierto espiritual a una vivencia firme y gozosa de nuestro seguimiento del Seor.

Equipo Interconfesional de Pastoral Bblica - Per

Lectio Divina
1. Lectura
Qu dice el texto?
Lo que el texto dice en s mismo
Estudiar atentamente el texto
Leer, leer, leer y volver a leer

2. Meditacin
Qu me (nos) dice el texto?
Lo que el texto dice para nosotros
Encontrar la verdad escondida en el texto
Escuchar, escuchar, escuchar y volver a escuchar

3. Oracin
Qu me (nos) hace decir el texto?
Nuestra oracin
Abrir el corazn a Dios
Pedir perdn, alabar, agradecer, suplicar,...

4. Contemplacin - Compromiso
Qu me (nos) hace vivir el texto?
Nuestro compromiso
Saborear las alegras del amor de Dios.

Introduccin
Desde nuestro Equipo Interconfesional de Animacin Bblica llevamos ya seis aos recorriendo las cartas
de San Pablo: de las grandes cartas a los Glatas y a los Romanos, concluimos el camino con las llamadas
pastorales.
Les invitamos a introducirnos ahora en un mundo distinto a la tradicin paulina: LA CARTA A HEBREOS, LAS
DE PEDRO Y LA DE JUDAS. Ser el objeto de esta Gua Bblica, que est pensada tambin como una Lectio
Divina con pasajes importantes de estos escritos del Nuevo Testamento, tanto ms importantes cuanto que
son poco conocidos en muchas comunidades cristianas.
El verso clave ha sido tomado de la carta a los Hebreos: En esta etapa final nos ha hablado por medio de su
Hijo, a quien ha nombrado heredero de todo (Hb 1,2).
Sabemos que son escritos bastante distintos en sus enfoques y lenguaje, pero tienen en comn que se dirigen
a comunidades cristianas de finales del siglo I, que se sienten perseguidas y acosadas en un mundo hostil a su
nueva fe. Viven la tentacin de abandonarlo todo.
Procedemos de esta manera: las presentaremos en dos bloques. Luego de una introduccin general, que
en realidad se detiene sobre todo en Hebreos, trabajaremos esta carta con cierto detenimiento. Luego
pasaremos a algunos temas de las cartas de Pedro, que sern trabajados tomando elementos de la carta
atribuida a Judas.
1. Introduccin a la carta a los Hebreos y a las de Pedro y Judas
2. El hijo nos habla hoy (Hb 1.1-4)
3. Jess hermano (Hb 2)
4. Entrar en el descanso de Dios (Hb 3-4)
5. Un sacerdocio diferente
6. Un nuevo culto ( Hb 8-9)
7. El sacrificio de Cristo (Hb 10)
8. La fe y los modelos de fe. (Hb 11-12)
9. Un sacerdocio en la vida cotidiana (Hb 12-13)
10. Un pueblo de sacerdotes (1Pe 2, Cf. Hb 3)
11. Un nuevo estilo de vida (1Pe)
12. La autoridad en la Iglesia (1Pe 4-5)
13. La Parusa Postergada (2Pe 3)
Continuando con el modelo de aos anteriores, hacemos notar que:
a. Los comentarios bblicos, destinados sobre todo a los animadores, los hemos colocado al final, en ANEXO.
b. Proponemos que la Introduccin a las Cartas a Hebreos, Pedro y Judas sea trabajada por todos. As se
podr conocer mejor el contexto de las comunidades cristianas de fines del siglo I, y disponer de los
elementos bsicos para poder entrar adecuadamente en ellas.

Orientaciones prcticas
1. Para empezar
a) Campaa de motivacin en la comunidad, grupo, dicesis o parroquia. Hay que hacer sentir la importancia
imprescindible de la Palabra de Dios, para dar fuerza y consistencia a nuestra fe, de modo que se vaya
creando un ambiente favorable, de creciente inters por la Biblia, en particular por estas cartas.
b) Adecuada formacin de los animadores. Con ellos se trabajar previamente los contenidos y la
metodologa de las reuniones, para que se realicen en clima de interiorizacin y oracin. Recordemos
que la Introduccin, 1er. Tema, es fundamental, para que tengan una buena base.
c) Ambientar previamente la sala de reuniones. Poner en un sitio destacado la Biblia abierta, que puede
estar en un atril o mesa y junto a ella colocar una vela encendida. Hacer del lugar de reuniones un
ambiente agradable para la reflexin. Una msica suave y cantos de animacin completarn la acogida.
En cada tema de la presente Gua se indica algn smbolo, en relacin con ese tema.
d) Material para cada participante: Cada participante tendr su Biblia, para que puedan leer y releer el
pasaje; adems lo ideal es que cada participante tenga un ejemplar de la presente Gua Bblica.
e) Lectura orante de la Biblia. Nuestro pueblo cristiano va sintiendo crecientemente la necesidad no slo
de saber cosas de la Biblia, sino de orar a partir de ella. Por ello venimos explicitando en nuestros
subsidios los iconos de los pasos de la Lectio Divina o Lectura Orante.

2. En cada reunin
En cada reunin se siguen los siguientes momentos, claramente sealados:

0. AMBIENTACIN
En un prrafo previo, en cursiva, se sugieren algunos elementos de ambientacin que sera conveniente
disponer en el ambiente donde se desarrollan las sesiones.

1. INVOCAMOS AL SEOR
Bienvenida a los participantes. Lo hace el/la gua, indicando el tema que se va a trabajar.
Oracin inicial. A veces ofrecemos una propuesta de oracin, pero lo ideal es que el/la gua anime a
participar o lo exprese con sus propias palabras; siempre en relacin con el tema.

2. NUESTRO ENCUENTRO CON LA VIDA

Ofrecemos un texto que nos acerque a la realidad actual, a travs de un hecho de vida, un poema o algunas
imgenes.

3. NUESTRO ENCUENTRO CON LA PALABRA

a. Proclamacin del texto.
Se ofrece una breve motivacin, que ayude a contextualizar el pasaje bblico que ser estudiado.
b. Proclamacin del texto bblico. Que la proclamacin sea bien preparada: leer pausadamente, con uncin y
reverencia. En algunos casos podran intervenir varios lectores. Despus, conceder un adecuado tiempo de
silencio para dejar que la Palabra penetre en el corazn. Los participantes vuelven al texto en su propia Biblia.

c. LECTURA: Lo que dice el texto en s mismo. Siguiendo el mtodo de la Lectura Orante, se ofrece preguntas
que aseguren una adecuada lectura y comprensin de los elementos del texto. Quien gua seleccione
las ms adecuadas para que los participantes descubran los elementos ms importantes.
d. MEDITACION: Lo que el texto dice para nosotros, hoy, que invita a aplicar la Palabra a la propia realidad.
Estos dos primeros pasos podran hacerse compartiendo en grupos.

ANEXO: UNA AYUDA PARA LA REFLEXIN

En anexo ofrecemos una pista de profundizacin del pasaje bblico, su mensaje y la posible aplicacin a
nuestra realidad actual. Quien gua el encuentro debe prepararse con la suficiente anticipacin con estos
elementos y otra bibliografa, que tambin indicamos al final.

4. NUESTRA ORACIN. Algunas pistas invitarn a interiorizar y orar el texto bblico. Este es uno de los

momentos ms importantes. Por ello, asegurar el ambiente de silencio y tiempo conveniente para la
oracin. Una msica suave puede acompaar. Se invita a los presentes a compartir algn eco o resonancia
de la Palabra de Dios. Se habla espontneamente, en primera persona, dirigindose al Seor y no a los
presentes.

5. NUESTRO COMPROMISO. Siguiendo la Lectura Orante, se invita a buscar caminos para aplicar la Palabra
escuchada a la vida personal y a la comunidad.

PRXIMO ENCUENTRO
En los minutos finales se da a conocer el tema de la prxima reunin.
Se distribuyen pequeas tareas para la reunin siguiente.
Hacer una evaluacin con los participantes, animadores y agentes de pastoral, a partir de la experiencia vivida.

Entronizacin de la Biblia
Ambientacin
o Preparar un atril, mesa o lugar destacado para colocar la Biblia abierta.
o Velas encendidas junto a la Biblia.
o Preparar unos letreros de cartulina, cada uno con la frase bblica correspondiente a los temas de la Gua.
Situarlos en diferentes lugares del lugar de reunin, para que puedan ser ledos por todos.
o Cada persona tendr su Biblia entre las manos.

1. Motivacin
o Hermanas y hermanos, nos hemos reunido alrededor de la Palabra de Dios, que nos habla en las cartas a
los Hebreos, en las de Pedro y en la de Judas. Ser como entrar en un mundo nuevo, pues las conocemos
poco.
o Fueron escritas para alentar a los cristianos de finales del siglo I que sufran persecucin y muchas
dificultades. Estas cartas no son slo para ellos: pueden fortalecernos en la fe tambin a nosotros y a
nuestra comunidad cristiana.
Canto inicial: .
2. Procesin de la Biblia
La Biblia es introducida solemnemente por miembros de la comunidad.
El grupo avanza procesionalmente llevando la Biblia en alto,
teniendo a los lados dos velas encendidas.
3. Oracin
Seor Jess,
ven a presidir nuestra reunin
alrededor de tu Palabra;
que tu Espritu aliente entre nosotros
y nos permita dar un paso ms
de acercamiento a ti, nuestro Maestro.
Como las comunidades cristianas del Asia Menor,
tambin nosotros sentimos el peso de un mundo moderno
que pareciera hostil a la fe cristiana,
que no la reconoce como valiosa y a veces se burla.
Tambin nosotros vivimos a veces la tentacin del desaliento.
Pero al mismo t nos desafas a una fe coherente,
que no se quede slo en la oracin y el culto,
sino que se exprese en la vida,
particularmente en la solidaridad y el amor.
Seor, que tu Espritu nos muestre tu rostro glorioso,
que volvamos a descubrir tu gloria y tu poder,
que nos alimentemos de t
para sanar nuestras dolencias y poder anunciarte, con fuerza,
como la gran noticia:
el nico que traes palabras de salvacin para este tiempo. Amn.

4. Pregn de la Palabra
Levantando la Biblia y las velas se proclama el Pregn:
He aqu, hermanas y hermanos,
la Palabra que nos llega
como un regalo del Amor sin fronteras.
Tu Palabra, que resuena desde siempre en el mbito eterno
de Dios Padre, de Dios Hijo y de Dios Espritu,
se nos viene, peregrina en nuestra historia,
pronunciando nuestros nombres y llamando a nuestras puertas.
Es la voz del silencio sonoro de Dios;
la voz de la eternidad hecha tiempo,
la voz del misterio hecho luz,
la voz de Dios hecha letra, y slaba, y palabra.
Tu Palabra tiene un rostro humano:
Jesucristo, tu Hijo Amado.
l que es tu Palabra definitiva y
fraternalmente nos llama: hermanos.
Y es ahora la Palabra que pronuncia nuestros nombres
y llama a nuestra puerta.
Abrmosle, hermanos, la puerta
todas las puertas y ventanas.
Abrmosle las manos y los brazos,
los ojos y los odos.
Abrmosle el corazn y todo nuestro ser,
y pongamos de rodillas el alma para acogerla.
Jess-Palabra pondr su luz radiante
en la noche oscura de nuestras mentiras,
alumbrar su fuego ardiente en el fro de nuestro egosmo,
nos liberar de las esclavitudes antiguas y nuevas,
y llenar de esperanza nuestros ojos cansados.
Jess-Palabra derramar
su Espritu de Resucitado en nuestros corazones,
para hacernos capaces de amar;
pondr en nuestros labios palabras de profeca y esperanza,
nos har ver las necesidades de los hermanos
para que aprendamos a compartir,
y dar a nuestros corazones el aliento
de una oracin semejante a la suya.
Abramos, pues, hermanos y hermanas,
nuestros corazones y nuestra casa
a la Palabra de Dios. AMN.

5. Lectura de la Biblia
Lectura de la Carta a los Hebreos: 1,1-4
Hebreos 1,
En el pasado muchas veces y de muchas formas habl Dios a nuestros padres por medio de los profetas.
En esta etapa final nos ha hablado por medio de su Hijo, a quien nombr heredero de todo, y por quien cre
el universo.
3
l es reflejo de su gloria, la imagen misma de lo que Dios es, y mantiene el universo con su Palabra poderosa.
l es el que purific al mundo de sus pecados, y tom asiento en el cielo a la derecha del trono de Dios.
4
As lleg a ser tan superior a los ngeles, cuanto incomparablemente mayor es el Nombre que ha heredado.
1
2

Pistas para el comentario:

De manera breve y solemne, el autor de la carta nos presenta la figura del Hijo de Dios ocupando el centro
de la historia de las relaciones entre Dios y la humanidad.
Dios ha estado siempre hablando de muchas formas y maneras a los hombres y mujeres de todo el mundo. A
los judos, en concreto, les habl, sobre todo, a travs de los profetas de Israel.
Siguiendo el pensamiento del autor de la carta, podemos decir que Dios tambin ha hablado a otros pueblos
por medio de hombres y mujeres sabios, los profetas de las otras religiones de la tierra.
En esta etapa final de la historia, Dios ha pronunciado su palabra definitiva, pero no ya por medio de cualquier
hombre, sino por medio de uno que es su Hijo.
En Jess, el Dios omnipotente nos ha dicho su Palabra definitiva; todo lo dems ser slo continuacin,
explicacin de lo que Jess nos ha comunicado del misterio de Dios.
7. Presentacin de smbolos
Algunas personas traen al centro la Gua para el estudio bblico de las cartas a los Hebreos, las de Pedro y
Judas.
Algunos smbolos de nuestras celebraciones litrgicas o de culto,
Algunos smbolos de los servicios de caridad que ofrece la comunidad.
8. Peticiones
Ahora, expresamos nuestras oraciones con la confianza de los hijos que se dirigen a su Padre.
Lector 1. Este ao nos acercaremos al mensaje de la carta a los Hebreos, con la importante visin del
sacerdocio de Jess y el nuestro.
Seor, que entregaste tu vida para que nosotros pudiramos tener vida abundante, nosotros
queremos vivir como fieles discpulos y misioneros de tu Reino; danos tu Espritu que aliente en
nuestros corazones, para que seamos fieles a la fe que hemos recibido.
Lector 2. Nos acercaremos a las exhortaciones del autor de Hebreos, de las cartas de Pedro y Judas, que
escriben a cristianos que viven situaciones de fuerte persecucin, que son tentados a abandonar la fe.
Seor, tambin nosotros, cristianos de tenemos problemas y desafos. Danos tu Espritu,
que nos haga fuertes en la fe y nos ensee a serte fieles en este tiempo.

10

Lector 1. En estas cartas encontraremos una profunda enseanza sobre el sacerdocio de Jess, que
ciertamente no era sacerdote en el mundo judo, sino que lo es por ser Hijo y por haber entregado
su vida entera al Padre, por nosotros.
Seor Jess, aumenta nuestra fe y esperanza; que podamos acercarnos a ti; que podamos hacer
profunda experiencia de ti y as contigo nuestra vida se convierta en ofrenda al Padre y a los
hermanos.
Lector 2. Descubriremos tambin, en labios de Pedro, intensas llamadas a vivir los momentos de prueba en
la fidelidad a Jess, el que nos precede en la entrega de la cruz.
Seor Jess, que tu Espritu nos haga descubrir la urgencia del testimonio de solidaridad y amor.
Quizs son los nicos signos que este mundo moderno sabe leer e interpretar.
Expresar oraciones espontneas...

Oremos
Seor, Padre de Jess y Padre Nuestro,
te agradecemos por habernos enviado
a Jesucristo, tu Hijo Amado, que es tu Palabra definitiva,
que nos revela tu rostro y tu misericordia.
Gracias porque has resucitado a Jess, el Siervo fiel,
y lo has constituido Seor de la historia y dador de Vida plena.
Gracias tambin por aquellos hombres y mujeres
que evangelizaron nuestro pueblo
y nos regalaron el tesoro de la fe.
Tambin este tiempo nuestro necesita de tu Evangelio
con su mensaje de justicia y de paz,
de redencin y salvacin para todos.
Derrama tu Espritu en nuestros corazones
y haz de nosotros los discpulos/as y misioneros/as
que anuncien la novedad y belleza de tu presencia salvadora. AMN.
9. Despedida
Se invita a todos a participar con alegra y constancia en este estudio bblico de las Cartas a los Hebreos, Pedro y Judas.
Recordarles que es preciso traer cada vez su Biblia y la presente Gua. Indicar asimismo el lugar y el horario de los encuentros.

10. Bendicin final y canto

Que el Espritu de nuestro Padre bondadoso,
que desde el principio de la creacin busca dialogar con sus hijos
y por eso nos ha enviado a Jess, su Palabra de Vida,
repose sobre cada uno de nosotros,
abra nuestros corazones a la fe, la esperanza y el amor,
y nos convierta en misioneros y misioneras de la Palabra que salva.
Amn.
Todos: Alabado seas por siempre, Seor
Canto final

11

UN SACERDOCIO EN LA VIDA COTIDIANA

Por eso debemos alabar siempre a Dios por medio de Jesucristo

Esta alabanza es el sacrificio que debemos ofrecer.
No se olviden ustedes de hacer el bien
y de compartir con otros lo que tienen,
porque estos son los sacrificios que agradan a Dios.
(Hebreos 13,15-16)

AMBIENTACIN
1. Preparar con anticipacin: una mesa con una Biblia abierta y un cirio encendido. Que las sillas estn
dispuestas en forma circular para que todos se sientan cercanos.
2. En lo posible, colocar cerca de la Biblia, unos recortes de peridicos o revistas que representen realidades
como pobreza, abandono, maltrato, infidelidad, avaricia, etc.

1. INVOCAMOS AL SEOR
El animador da la bienvenida a todos, indicando el tema que se trabajar en este encuentro: Cmo
hacer de nuestra vida cotidiana un sacerdocio para Dios.
Luego invita a orar, tomados de las manos. Preferimos no sugerir una oracin especfica, sino animar a
la creatividad del grupo. Hay que preparar con mucha libertad y creatividad este momento, recordando
que Dios no pide frmulas de oraciones, sino que seamos personas orantes.

3. ENCUENTRO CON LA VIDA

12

Cancin:
Baja a Dios de las nubes (Luis Alfredo Daz Uruguayo/Espaol).

Baja a Dios de las nubes, llvalo a la fbrica donde trabajas,

quita a Dios del retablo y clvale dentro de tu corazn.
Roba a Dios de los templos donde le encerramos hace tantos aos,
djale libre en las plazas, llvale tambin al mercado del pueblo.
Porque Dios no es un Dios muerto
y, si pensis que est muerto,
equivocados, equivocados, equivocados estis. (Bis)
Ayer habl con l y le not un tanto triste.
Hoy habl con l y me dijo que est solo,
porque hay muchos hombres que se renen en su nombre
pero no le dejan entrar a l,
porque hay muchos hombres que hablan en su nombre,
pero no le dejan hablar a l.
http://www.youtube.com/watch?v=8DNVib3vKhg

Esta cancin nos recuerda nuestra tarea: Hacer que la gente conozca al Dios vivo a travs de nuestras acciones
y para ello debemos hacerlo visible en el lugar donde nos encontremos, sea la fbrica, las oficinas, el mercado,
las plazas, nuestra casa, etc.

Nuestro texto pone nfasis en el amor fraterno, ese amor que nos lleva a ayudar al pueblo, a
unirnos al dolor de los que sufren; y la exhortacin es que permanezcamos en ese amor.

3. ENCUENTRO CON LA PALABRA

Es probable que esta carta haya sido escrita a una comunidad cristiana del finales del siglo I
(aprox. ao 70dC) que viva persecusin y se encontraba en estado de debilitamiento espiritual.
El autor busca iluminar y fortalecer la fe de estos cristianos, as como animarlos a superar sus
dificultades.
Leer el texto indicado con claridad y luego cada uno vuelve a leer con atencin
el pasaje.
Interiorizar el texto en silencio

13

a. Proclamacin del texto: Carta a los Hebreos 13:1-19

b. Lo que dice el texto en s mismo
1. Parafrasea la exhortacin planteada (v. 1) y lela a la luz de 1Cor 13:13
2. Cules son las recomendaciones para la vida que el autor de Hebreos sugiere para ser
coherentes con la exhortacin anterior? (vv. 2 y3)
3. De qu manera lo planteado en el v. 4 responde a la propuesta del amor fraterno?
4. En qu consiste y en qu se sostiene la propuesta de vivir una vida sin avaricia? (v. 5)
5. Cul es la afirmacin categrica que hace el autor de Hebreos en relacin a Dios? (v. 6)
6. A quines hay que imitar, segn el v. 7?
7. Leyendo los vv. 8 y 9, cul es el problema existente en esa comunidad y cmo lo enfrenta
el autor?, qu imgenes utiliza el autor para plantear su propuesta? cul es la propuesta
segn los vv. 10 al 14?
8. Cul es nuestra ofrenda a Dios y por qu? y cul es la ofrenda que a Dios le agrada y en qu
consiste? (vv.15 y 16). Segn el texto, hay jerarqua entre ellas?
9. Qu problemas existen en la comunidad a partir de la propuesta planteada en el v. 17?
Cul es el sustento de esta propuesta?
10. Cul es la afirmacin categrica que sustenta el pedido de oracin, segn los vv. 18 y 19?
Comente.
c. Lo que el texto dice para nosotros, hoy
1. Si tuvieras que agrupar todas las recomendaciones planteadas como principios para tu vida,
cules seran?
2. Cul es el concepto de Fe que debemos imitar?
3. En este tiempo, cmo podramos compartir con Jess la vergenza del calvario?
4. Si entendemos el sacrificio no como una privacin, sino como una transformacin, en qu
consisten y cmo hacer los sacrificios que agradan a Dios?
5. Qu peso que le damos en nuestras prcticas litrgicas a la adoracin, la alabanza, la caridad
cristiana, o la imitacin real de Cristo crucificado?
6. Qu imagen de prctica pastoral nos ofrece esta afirmacin: Estamos convencidos que Dios
no tiene nada contra nosotros, pues tratamos de portarnos bien en todo?

14

ANEXO, Pgina 4
4. NUESTRA ORACIN
Que Dios te bendiga con la incomodidad,
frente a las respuestas fciles, las medias verdades, las relaciones superficiales,
para que seas capaz de profundizar dentro de tu corazn.
Que Dios te bendiga con la ira,
frente a la injusticia, la opresin y la explotacin de la gente,
para que puedas trabajar por la justicia, la libertad y la paz
Que Dios te bendiga con lgrimas
para derramarlas por aquellos que sufren dolor, rechazo, hambre y guerra.
Para que seas capaz de extender tu mano, reconfortarlos y convertir su dolor en alegra.
Y que Dios te bendiga con suficiente locura,
para creer que t puedes hacer la diferencia en este mundo.
Para que t puedas hacer lo que otros proclaman que es imposible. AMN.
Dejar momentos de silencio para que cada uno aplique a su vida y a la comunidad lo que hemos
reflexionado.

5. NUESTRO COMPROMISO
La propuesta Permanezcan en el Amor fraterno, debemos entenderla como un amor
imperecedero, como la cosa ms importante. Para cumplir con esta propuesta:
Comprometernos a practicar los principios de vida que hemos aprendido
Plantear propuestas al interior de nuestra comunidad para que los sacrificios que agradan
a Dios tengan el mismo peso e importancia que los dems, en nuestras prcticas de Fe
Desarrollar una vida coherente con la propuesta planteada a fin de que nuestra prctica
ministerial traiga bendicin a los dems.
Prximo encuentro
Tema:

Texto bblico:

Un pueblo de sacerdotes
1Pedro 2,9-10; Hb 3

15

ANEXO: UN SACERDOCIO EN LA VIDA COTIDIANA

INTRODUCCION
Estamos de acuerdo con varios comentarios que mencionan que el ttulo de este documento: La
Carta de San Pablo a los Hebreos no hace justicia al contenido de la misma. Por el contrario, por
aos le ha restado el inters por su lectura. Entre otras muchas, hay 3 razones bsicas: 1) No es una
carta, 2) no es de Pablo, 3) no se dirige a los hebreos.
Lo que se conoce es que esta carta fue escrita probablemente pocos aos antes de la toma de
Jerusaln (ao 70 d.C.), en que toda Jerusaln y el templo fueron destruidos. En relacin al autor de
la carta hay muchos comentarios al respecto, se habla de Lucas, Bernab, el mismo Pablo, Clemente
Romano; ltimamente los candidatos son Silas, Pedro, etc., pero hasta la fecha, no hay una posicin
que haya definido esta incertidumbre.
Al parecer la descripcin que Lucas hace de Apolo en Hechos 18:24-28, pudiera darnos una idea
ms o menos cercana del autor de Hebreos: origen judo, educado en una gran ciudad helenstica
como Alejandra, con conocimiento profundo del Antiguo Testamento, gran talento para la
predicacin, cristianismo de inspiracin paulina, aunque con estos datos tampoco se podra
afirmar categricamente que Apolo podra ser el autor, por cuanto estas son caractersticas de
varios autores de la poca.
An cuando en la carta no se precisa la comunidad a la que est destinada; sin embargo, su contenido
nos permite suponer que se trata de una comunidad en estado de debilitamiento espiritual; tal vez
las persecuciones del 70, la hayan afectado considerablemente. Se puede apreciar que el autor
busca iluminar y fortalecer la fe de estos cristianos, as como animarlos a superar sus dificultades.
Por todo lo antes mencionado, algunos analistas prefieren denominar a este documento como
Hebreos (como nombre propio), esplndido sermn o exhortacin dirigida a unos cristianos de
fines del siglo I.
El autor busca cerrar en este captulo 13 todo lo ya mencionado anteriormente como es: el amor
mostrado al ayudar al pueblo (6:10), unirse en el sufrimiento con los que sufren (10,33), colocando
ahora como vnculo el amor fraterno.
Luego de plantear ampliamente el sacerdocio de Jesucristo (8:1), por cierto nica mencin en todo
el NT, ahora encontramos imgenes de la vida sacerdotal y del sacrificio, unido a recomendaciones
para una vida consagrada desde lo personal y en comunidad, a lo largo de la vida de una persona;
adems que centraliza la Fe cristiana alrededor del tema del sacerdocio. Podemos decir que el
autor plantea exhortaciones sencillas, pero con profundo sentido teolgico.
Por eso hemos titulado a este artculo Un sacerdocio en la vida cotidiana.
1. VIDA CRISTIANA COHERENTE (vv. 1-6)
En estas ltimas exhortaciones de su carta, el predicador baja al detalle de lo que debe ser la vida
de los cristianos entendida como culto autntico a Dios, expresin y continuacin del sacerdocio
de Cristo. No se trata solamente de consejos morales, que encajaran bien al final de cualquier tipo
de sermn: recordemos que el predicador ha estado hablando a lo largo de toda su homila del
sacerdocio nico y definitivo de Cristo como entrega obediente de toda su persona a Dios hasta la
muerte, en solidaridad con el pecado y el sufrimiento humano; ahora saca las consecuencias en la
vida de los seguidores de este Jess.
16

Por ello exhorta a sus oyentes nada menos que a ser sacerdotes como Jess, es decir, a participar
en su sacerdocio de entrega incondicional a Dios y a los hermanos con nuestra propia entrega
personal. ste es el culto verdadero que Dios quiere: el don de la propia vida.
Por eso empieza afirmando que el amor fraterno sea duradero (v.1), expresado como imperativo:
No dejen de amarse unos a otros como hermanos(Hb 13,1). Resaltando el amor fraterno como
un bien imperecedero. Ya 1Cor 13:13 menciona que entre las 3 cosas imperecederas que existen,
fe, esperanza y amor, el amor es lo ms importante.
As, el amor fraterno es un bien que no tiene fin y debe permear todas nuestras acciones y relaciones,
desde nosotros mismos, hasta afectar positivamente a los otros seres: los hermanos, los prjimos. El
autor contina dando recomendaciones que pudiramos llamar principios que deben regir nuestra
vida a fin de que sta sea coherente con el mensaje que hemos recibido de Dios. Se utiliza imgenes
del AT (v. 2), as como posibles situaciones (v. 3) para convencer al pblico lector de lo importante
de estos consejos.
Los principios de vida que encontramos en los primeros 6 versculos son:
1.

Hospitalidad: Ser acogedores y amables con los que llegan a tu casa (v.2)

2.

Solidaridad. Tomar partido por aquellas personas que sufren cautividad. (v.3a)

3.

Sensibilidad. Pensar qu sentiramos si los maltratados furamos nosotros (v. 3b).

4.

Fidelidad matrimonial. El deseo de Dios es que exista amor y respeto entre la pareja, y por tanto
que haya una buena reputacin en los matrimonios (v.4).

5.

Contentarse con lo que se tiene: No se pide renuncia radical o pobreza voluntaria, sino un disfrute
moderado de los bienes con que se cuenta. Con el recuerdo de la promesa del
AT (Dt. 31:6-8; Jos 1:5), que nos habla de la palabra empeada de Dios de nunca
dejar desamparados a sus hijos, podemos afirmar categricamente que se pide
no acumular riquezas. (v. 5)

6.

Tener la confianza puesta en Dios. El autor recuerda a sus lectores la comprobacin del Salmista,
al que Dios escuch sus gritos de angustia (Salmo 18:6), para afirmar, sin temor
alguno, que podemos confiar en Dios a lo largo de nuestra vida (v. 6).

2. PERMANEZCAN FIRMEMENTE UNIDOS A JESS (vv. 7-19)

Los primeros versculos nos hablan de dirigentes que ya no estn y que dejaron un ejemplo de vida
digno de ser imitado (v. 7). La Fe de estos dirigentes ha sido comprobada a travs de los aos y
hasta el final de sus vidas. El concepto de Fe, segn el contexto, no slo se refiere a la constancia y la
firmeza, sino tambin a la doctrina verdadera, sin falsificaciones. Esa es la fe que debe ser imitada.
Al parecer y al igual que otras comunidades de la poca, esta comunidad estaba siendo invadida por
doctrinas variadas y extraas. Segn se indica, es probable que los miembros de esta comunidad
estn discutiendo sobre qu alimentos ingerir para fortalecer el corazn. Al parecer en ese tiempo
existan crculos gnsticos que proponan la abstencin de determinadas comidas con el fin de
evitar que el yo pneumtico se contaminara con la materia mala (1Tim 4:3). Por esa razn es
importante para el autor de Hebreos, empezar enfatizando la identidad de Jess. La verdadera Fe
debe ver lo que Jess ense, hizo y padeci. El fortalecimiento del corazn se alcanza entonces
con la gracia y esa gracia slo viene de la cruz de Cristo (vv. 8-9).
17

Efectivamente, estamos ante una de las ms sorprendentes afirmaciones de fe cristolgica de las

comunidades cristianas de los orgenes: Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre (v.8). Frente al
vaivn de corrientes e interpretaciones que pretenden acaparar y desvirtuar la fe, el cristiano tiene
una roca: Jesucristo. Somos llamados a fijar la mirada y la vida en l: Fijos los ojos en Jess, el que
inici y consuma nuestra fe (12,2), a apoyar en l toda la vida con la certeza de una esperanza que
no defrauda:

Jess es el mismo AYER: invitacin a volver sobre los pasos de Jess de Nazareth, el que se
solidariz con los pobres y asumi el dolor de los marginados. La fe en el Cristo Resucitado no
puede olvidar la concretizacin histrica del Profeta galileo.

Jess es el mismo HOY: invitacin a vivir en el presente de cada generacin cristiana las actitudes
de aqul que se proclam servidor y fue consagrado sacerdote precisamente en la entrega de
su vida: Hagan esto en memoria ma (1Cor 11,24 y par.) dijo, al entregar toda su vida en el
signo del pan, anticipando la entrega radical en la cruz.

Jess es el mismo SIEMPRE: Sobre esta roca est apoyada la vida cristiana: una fe y una esperanza
que no defraudan. Los cielos y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn (Mt 24,35).
En los versculos siguientes el escritor saca las consecuencias aludiendo a la situacin de grupo
excluido, que vive la comunidad cristiana. De algn modo son los crucificados, a quienes les toca
morir antes de tiempo, y que por tanto estn en continua situacin de xodo social, poltico,
econmico y religioso.
Por ello habla simblicamente de tres xodos:
o El xodo de las vctimas animales que el pueblo judo sacrificaba fuera del campamento
para expiar los pecados(v.11), donde lo que se ofreca era la sangre caliente (vida) del animal;
no exista comida sacrificial.
o El xodo de Jess, que fue crucificado fuera de las puertas de la ciudad para consagrar con
su sangre al pueblo (v.12). Lo que se ofrece es la sangre (vida) de Jess para que Dios perdone
al pueblo de sus pecados.
o El xodo de los cristianos que, siguiendo a Jess, debemos ir a las afueras, cargando con sus
afrentas (v. 13), que son los oprobios de todos los crucificados del mundo.
Se trata de un sacerdocio que se ejerce en la periferia de la marginacin, del sufrimiento y de la
muerte, que rompe todos los esquemas de un sacerdocio ejercido slo en la solemnidad del culto
y exige la entrega de la propia vida, as como Jess.
El texto tambin nos habla de sacrificios de alabanza como una responsabilidad que debemos
asumir en nuestra vida cotidiana. Si tomamos el sentido de la palabra Sacri-ficar (hacer sagrado)
como lo interpreta el mundo antiguo, podemos afirmar que es nuestra responsabilidad y obligacin
ofrendar nuestras alabanzas cada da, en agradecimiento a todo lo que ha hecho Dios en nuestras
vidas. Estas alabanzas deben ser dignas de Dios, desde el corazn y con toda honestidad para que
lleguen hasta el trono de Dios (Lev 16:14-15). Acto seguido, el texto nos muestra tambin otro
planteamiento, est escrito como causa-efecto:
18

Nos habla de los sacrificios que agradan a Dios:

1 Hacer lo bueno y
2 Compartir los bienes que tienen con los que no tienen nada.

Es decir: Si llevamos a cabo estas acciones, entendindolo no como un sacrificio de privacin, sino
como un sacrificio de transformacin de conducta, Dios se alegra. Ahora bien, si seguimos la imagen
del sacerdocio de Jess y de nosotros como participantes de ese sacerdocio, que se ha planteado
en los captulos anteriores, podemos decir que todos los miembros de la comunidad de Fe, tambin
debemos estar listos para ofrecer a Dios nuestra vida cotidiana como una ofrenda. De tal manera
que al reconocer que nuestra vida es el regalo ms hermoso que Dios nos ha hecho, entendamos
tambin que debemos ponerla al servicio de nuestros hermanos y hermanas, todos constituidos en
prjimo. Al respecto de esto el autor afirma categricamente: NUNCA SE OLVIDEN... (vv. 14-15).
Sera bueno hacer aqu un alto para pensar tambin sobre cul es el peso que le damos en nuestras
prcticas litrgicas a la adoracin, la alabanza, la caridad cristiana, o la imitacin real de Cristo
crucificado? Tal vez tendramos mucho que decir al respecto y mucho que cambiar seguramente.

En los versculos finales el autor va a hablar de los dirigentes presentes, para exhortar a la comunidad
por obediencia y sumisin hacia ellos. Entendiendo que lo escrito responde a posibles situaciones,
es probable que existan entre los miembros de esta comunidad dificultades que no permitan una
obediencia firme hacia sus dirigentes, no sabemos cules son estas razones. Lo que s podemos
deducir del texto es que el autor intenta hacer un planteamiento prctico, para su tiempo, con el fin
de responder al problema existente: No hay una amenaza por la desobediencia a esta exhortacin;
sino ms bien sustenta su planteamiento en que estos dirigentes van a rendir cuentas ante Dios y eso
ya es una carga para ellos. Se enfatiza que la obediencia y sumisin planteada ayudara a hacerles
el trabajo ms agradable y seguramente se lograran las metas; adems que todos perderan con la
desobediencia (v. 17)
Aqu un parntesis para pensar: estamos de acuerdo que los modelos de sumisin militar o
absoluta, no es la que nos llevara a una construccin de comunidad? Y que tampoco podemos
separar esta obediencia del mensaje de la Palabra y de la conciencia. En ese sentido, y si buscamos
ser prcticos para nuestro tiempo, necesitaramos preguntarnos cul sera nuestra prctica de
obediencia el da de hoy?
Termina el captulo pidiendo que se mantengan en oracin por su vida y ministerio. Es interesante
como el mismo autor se presenta ante sus lectores: Estamos convencidos que Dios no tiene nada
contra nosotros, pues tratamos de portarnos bien en todo. De no ser cierta esta afirmacin, no se
atrevera a regresar a esta comunidad que al parecer le conocen bien, tal como lo indica el v. 19,
porque habra perdido credibilidad ante ellos. En nuestra opinin, esta expresin nos habla de la
transparencia de sus acciones, no slo pblicas sino tambin privadas, como una caracterstica de
su trabajo. Algo digno de ser imitado. (vv. 18-19).

19