Introduccin

La Sociologa Jurdica o Sociologa del derecho; Es una rama de la sociologa general, cuyo objeto es el
estudio de los fenmenos sociales que se refieren al derecho.
El fundador de esta disciplina lo fue el gran jurista Eugene Ehrlich, quien naci Czrnowitz, en
ese tiempo parte de los antiguos territorios del desaparecido Imperio Austro-Hngaro, y que hoy
pertenecen a la republica de Ucrania.
Ehrlich tuvo la idea de que: " El centro de gravedad del desarrollo del derecho, no reside en la legislacin,
ni en la ciencia jurdica, ni en la jurisprudencia, sino en la sociedad misma". Siendo los fenmenos
jurdicos fenmenos sociales, dondequiera que la sociologa jurdica perciba la existencia de algn tipo de
derecho, estar ah para investigar ese fenmeno, como fenmeno social jurdico.
Ehrlich entendi que: " La idea esencial en Sociologa Jurdica es la existencia de un orden social pacifico
y espontneo, no contencioso, que se forma por un libre arreglo de las voluntades individuales o
colectivas, y que aunque. Por lo regular surgen conflictos, estos se resuelven en buena parte, sin
necesidad de recurrir a normas abstractas, al travs de la apreciacin de la justicia del caso.

CAPITULO II
SOCIOLOGA GENERAL
La sociologa, en un sentido general, es el resultado de aplicar los procedimientos
propios del mtodo cientfico al estudio de los fenmenos sociales; los socilogos
aplican un conjunto de teoras y tcnicas de investigacin para estudiar, explicar e
intentar predecir las relaciones sociales y los procesos de interaccin que tienen lugar
en el mbito de las estructuras sociales.

I. QU ES LA SOCIOLOGA?
las sociedades actuales son sociedades de masas, en las que lo colectivo, las dimensiones
sociales, tienen un peso como nunca antes haban tenido en la historia. las sociedades de
nuestros das son enormemente complejas y dinmicas.
Las sociedades, al igual que los organismos vivientes, tienen una estructura, y cada parte de
ella cumple un papel o una funcin til para el conjunto. Existen diversos tipos de grupos
sociales, distintas clases sociales, diferentes modelos de comportamiento social y modos
estandarizados de interaccin, as como un conjunto de Instituciones sociales que cumplen
funciones especficas (la familia, la escuela, etc.).
La Sociologa se ocupa de estudiar su estructura, sus cambios y sus problemas. Para ello
dispone de un conjunto de tcnicas de investigacin (encuestas, sondeos de opinin...) y una
cuantas hiptesis y formulaciones tericas a partir de las que es posible encuadrar y dar
sentido a los estudios realizados.

II. LA ESTRUCTURA SOCIAL.

La idea ms elemental que subyace en el concepto de estructura es que la realidad no es un
caos. Una de las influencias ms importantes en la conformacin del concepto de estructura

en la Sociologa provenga de una de las tradiciones de pensamiento (la hegeliana-marxista) en

la que ha existido una ms ntida imagen estructural de la sociedad. El concepto de estructura
implica 3 elementos: la idea de un conjunto, la existencia de unas partes que componen ese
conjunto y una disposicin ordenada de relaciones de conjunto. Los contenidos de este
concepto son ms concretos y complejos y pueden encontrase en cualquier sociedad.
En la Sociologa actual se han formulado diferentes definiciones del concepto de estructura
vinculadas a distintas teoras:
- Organicismo, utiliz el concepto de estructura social de una forma sencilla,
entendiendo que la sociedad era un organismo social que poda contemplarse de la misma
manera que un bilogo analiza un organismo viviente.
- Funcionalismo, realiz uno de los esfuerzos ms elaborados en este campo. Talcott
Parsons conect la definicin del concepto de Sistema, aadiendo que un sistema de accin
concreto es una estructura integrada de elementos de la accin en relacin con una situacin.
Se define la estructura como un sistema de relaciones pautadas de actores en cuanto a la
capacidad de stos para desempear roles los unos respecto a los otros.
Las ideas aceptadas que estn en la base de la definicin del concepto de estructura social son
4:
1. La estructura social es entendida como un sistema de relaciones sociales regulares, que
prevalecen a los individuos concretos y los anteceden.
2. Los contenidos de las estructuras sociales son esquemas de accin pautadas.
3. Las estructuras sociales implican distintas formas estandarizadas de relaciones de
ordenamiento, de jerarquas y dependencias de unos individuos y grupos respecto a otros.
4. La estructura social general de una sociedad est formada por un conjunto de
subestructuras. Como la estructura de clases, de poder, ocupacional, etc.
La estructura social hace referencia a los elementos ms permanentes e invariantes de lo
social. Pero las estructuras sociales concretas tambin estn sometidas a procesos de cambio
histrico. La hiptesis de una estructura rgida no se da en la realidad, ya que tiene un carcter
dinmico. El concepto de estructura tiene un correlato directo en el concepto de cambio
social, o como algunos tericos sociales prefieren decir, la esttica social y la dinmica social.
Tambin es el marco en que debemos situar el estudio concreto de los diferentes aspectos.

III. LOS GRUPOS SOCIALES.

El grupo social es la realidad ms inmediata y central para la Sociologa. La dimensin social
del hombre se proyecta desde su infancia en el mbito de un conjunto de grupos diferentes. La
sociedad est formada por una tupida red de grupos sociales, en los que los individuos se
encuentran implicados en diferente grado. Los grupos sociales son la unidad bsica de la
sociedad, y su estudio no se abord hasta el siglo XX. Porque los padres fundadores estaban
preocupados por los grandes problemas y los procesos sociales globales. Lo que centraba su

atencin en las visiones macroscpicas de la sociedad. Lo individual se crea que era ms

propia de otras disciplinas como la Psicologa.
La 1 formulacin seria sobre la importancia de los grupos sociales la plante H. Cooley
(1864-1929), con su nfasis en los llamados grupos primarios. En segundo lugar hay que tener
en cuenta que los grupos sociales son realidades diferentes a las categoras sociales y a los
agregados estadsticos.
Las categoras sociales tienen un sentido meramente clasificatorio: hacen referencia a
personas que tienen las mismas caractersticas, realizan los mismos roles sociales, etc.
Un agregado estadstico es un conjunto de personas que pueden ser clasificadas
estadsticamente de acuerdo a algn atributo, caracterstica o elemento lgico de
ordenamiento.
En algunos casos las categoras y los agregados sociales pueden proporcionar ciertas
caractersticas comunes a partir de las que acaban por surgir grupos, pero en s mismos no son
grupos. Cuando hablamos de grupos sociales nos referimos a unidades sociales con unos
contornos determinados y unas caractersticas bien precisas. Para que un grupo social exista
como tal, se necesita:
1. motivos (sentimientos)
2. tareas (actividades)
3. alguna comunicacin (interaccin)
Cuando se da esto, existe un grupo y tiene la virtualidad de influir u orientar recprocamente
las conductas y las opiniones de quienes pertenecen a l. Los grupos sociales pueden ser
clasificados de acuerdo a un gran nmero de criterios. Sin embargo la que tiene un mayor
grado de alcance cientfico es la distincin entre grupos primarios y secundarios.
Los grupos primarios se definen por 4 rasgos:
1. el tamao
2. el tipo de relaciones
3. el sentido de conciencia grupal
4. la importancia para sus miembros
El grupo primario se considera como la ms universal forma de asociacin existente. En ellas
las personas realizan la mayor parte de sus tareas y obtienen la mayor parte de sus
gratificaciones. Por ello no es exagerado afirmar que en los grupos primarios est el magma
profundo de lo social. Los grupos primarios son elementos fundamentales de socializacin, de
interiorizacin y refuerzo de los patrones culturales, a la vez que constituyen un mbito
privilegiado para desenvolver las motivaciones personales y para la orientacin de la conducta.
La relevancia de los grupos primarios para la Sociologa estriba en un triple orden de razones:

1. Cumplen las funciones sociales fundamentales (en la socializacin de los individuos, en su

control social, en el estmulo para la eficacia).
2. Tienen una importancia estratgica en el proceso de investigacin sociolgica, no slo
por razones cuantitativas, sino por otras razones metodolgicas y de fondo. Constituyen
verdaderos microcosmos sociales.
3. Los grupos primarios son vistos como el mejor marco de religamiento social, de
comunicacin humana y de prctica de la solidaridad, que hace posible un mayor equilibrio
psico-social y que permite un ajuste y una integracin social general ms satisfactoria.
Las grandes civilizaciones requieren cada vez organizaciones ms amplias y criterios de
centralizacin que producen resultados contrarios a los de los grupos primarios, lo que da
lugar a fenmenos de incomunicacin, falta de control, poca integracin, etc.
El grupo secundario es el modelo que se corresponde a las organizaciones a gran escala, en las
que las relaciones sociales estn formalizadas y reguladas en diferentes grados. Las
caractersticas que definen los grupos secundarios son prcticamente las contrarias de los
grupos primarios. En estos grupos las relaciones son impersonales, los vnculos
generalmente son contractuales, la cooperacin se produce de forma indirecta, existe un
alto grado de divisin y diferenciacin de tareas y roles sociales. Los principales grupos
secundarios son las organizaciones formales, las clases sociales, las entidades sociales
macroscpicas.
En la realidad concreta, se produce un entramado complejo de relaciones propias de los
grupos primarios y de los secundarios. Se ha sugerido que la distribucin entre estos grupos
tiene un cierto carcter ficticio, ya que lo que tiene verdadera entidad es el concepto de
grupo primario, definindose el secundario slo como el que no es primario.
La diferenciacin entre grupos primarios y secundarios es una distincin conceptual de
indudable inters y alcance sociolgico, ms all del carcter y el valor de unos y otros tipos de
relaciones sociales, las organizaciones formales y burocrticas son una de las realidades
caracterizadoras de las sociedades de nuestro tiempo, a las que la Sociologa debe prestar la
atencin que se merece.

IV. LAS INSTITUCIONES SOCIALES.

Lo que caracteriza a las instituciones sociales es que cumplen funciones necesarias para la
propia existencia de la sociedad como tal. Algunos socilogos han hablado de un conjunto de
prerrequisitos funcionales, que resultan imprescindibles para que todo sistema social tenga
un orden persistente. Los elementos fundamentales de la sociedad se centran en 4
elementos:
1. Unos sistemas de reproduccin y socializacin bsica de los individuos (familia, sistema
educativo)
2. Unas estructuras econmicas, adquisitivas, instrumentales y de divisin del trabajo

3. Un sistema de poder, de articulacin territorial y de utilizacin legtima de la fuerza

(instituciones polticas)
4. Un sistema de creencias, de religin o de integracin de valores
A partir de estas instituciones bsicas surgen otras instituciones y formas de articulacin social
que completan el mapa de la estructura social. Especial significado tienen las clases sociales.
Las instituciones sociales no son compartimentos estancos, sino piezas de un entramado social
complejo, que presentan un sinfn de interrelaciones. Por ello cuando hablamos de
instituciones sociales estamos hablando de la estructura social.
La familia es la institucin social bsica y uno de los grupos primarios fundamentales,
cumple un gran nmero de funciones sociales insustituibles, que van desde la procreacin y la
1 socializacin hasta la proporcin de afecto y apoyo social, sin olvidar sus funciones
econmicas, como unidad bsica de consumo. Pero no tiene las mismas formas y
caractersticas en todos los sitios (ahora en nuestras sociedades algunas funciones pasan a ser
realizadas o a ser compartidas por otras personas). La creciente importancia de los grupos de
pares (personas de la misma edad como los amigos) est dando lugar a cambios en el proceso
socializador. Las formas varan y a partir de ello puede decirse que los elementos comunes son
4:

La existencia de una relacin conyugal regulada de acuerdo a ciertos patrones.

Un sistema de filiacin de acuerdo al cual los hijos son considerados parte de la familia.

Un hogar o habitacin en comn.

Un patrimonio o conjunto de bienes y recursos comunes que permiten subsistir a la

familia.
Algunos autores reclaman el carcter social e histrico de la familia, sosteniendo que sus
formas cambiantes se explican por los propios procesos de transformacin en los sistemas
sociales. Un hito importante en el proceso de evolucin de la familia fue el surgimiento del
modelo patriarcal, el cual concentraba un gran nmero de funciones sociales y era
prcticamente autosuficiente. Sin embargo la dinmica de las transformaciones sociales y
econmicas hicieron que se impusiera un nuevo modelo de familia nuclear, compuesta por los
cnyuges y un reducido nmero de hijos.
La familia, en este nuevo contexto ha perdido sus viejas funciones y algunas han pasado a
desempearse por la sociedad. La dinmica social est dando lugar a un cambio en sus formas
y a una tendencia de reduccin de sus funciones. Al igual que la dinmica socio-econmica
tambin conduce a nuevas readaptaciones en la familia debido a los contextos sociales.
Junto a la familia uno de los mbitos fundamentales de plasmacin social institucional es el
que tiene que ver con las relaciones de poder y autoridad, que son constantes culturales que
hay en cualquier sociedad. La experiencia demuestra que en todo grupo social en el que se
mantengan relaciones de interaccin durante un cierto tiempo, acaban surgiendo relaciones
de dependencia, de subordinacin y de direccin que influyen tanto en la orientacin de los

comportamientos colectivos del grupo, como en la eventual distribucin de tareas. Toda esta
dinmica social, el poder ha sido una constante que se ha traducido en distintas formas de
organizacin poltica, desde los mbitos ms elementales de la aldea hasta agregaciones
superiores del Estado y poderes de ndole supranacional.
Pero las relaciones de poder no se agotan en el campo de lo poltico, sino que se extienden a
las relaciones econmicas y sociales. Los diversos mecanismos de poder y autoridad operan de
manera diferente, en unos casos estn muy formalizados y en otros se encuentran
asociados al desempeo de determinados papeles sociales (profesor). Un aspecto de las
relaciones de poder es el que tiene que ver con la distincin entre su efectividad y su
legitimidad, es decir, con el grado en que es aceptado como un poder legtimo.

LA DISTINCIN ENTRE LOS CONCEPTOS DE AUTORIDAD Y PODER ES:

El poder es la probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una relacin social,
an contra toda resistencia y cualquiera que sea el fundamento de esa probabilidad.
La autoridad es definida como la probabilidad de encontrar obediencia dentro de un grupo
determinado, para mandatos especficos.
Los motivos por los que se acepta un poder como autoridad son muy diversos. Hay 3 tipos de
dominacin segn Weber:
1. La dominacin legal es la moderna. Est basado en el principio de legalidad, de forma que la
obediencia se produce a ordenaciones impersonales y objetivas. Todos estn sometidos a
un orden preciso de reglas y deban actuar dentro de ellas.
2. La dominacin tradicional est basada en patrones de obediencia patriarcal propios de
sociedades tradicionales donde se acostumbran desde la infancia a obedecer.
3. La dominacin carismtica descansa en la autoridad ejercida por una personalidad de
especiales dotes de carisma, a la que se obedece por sus cualidades, y no en virtud de las
costumbres impuestas o de una legalidad establecida.
Estos 3 modelos responden a contextos histricos y sociales especficos. Pero en nuestras
sociedades es posible identificar elementos de estas 3 modalidades en muchas relaciones de
poder y autoridad.

V. LAS CLASES SOCIALES.

La forma social de nucleamiento institucional ms importante es la que tiene que ver con la
desigualdad, con el agrupamiento de los seres humanos en distintas clases sociales que
establecen entre s relaciones de poder y subordinacin. En todas las formas de agrupacin
social conocidas en la naturaleza existen diferentes formas de jerarquizacin, pero en las
humanas las distintas posiciones de poder, de riqueza y prestigio no forma parte de una lgica
natural primaria, asociada a rasgos identificables a primera vista.

LAS DESIGUALDADES HUMANAS SON BSICAMENTE DE CARCTER SOCIAL.

Todas las sociedades humanas conocidas han sido sociedades desigualitarias, en las que han
existido formas ms o menos complejas de dependencia social y poltica y grados ms o menos
acusados de reparto diferencial de los recursos y riquezas. La evolucin de las sociedades dio
lugar a que la posicin social de los individuos cada vez estaba ms ligada al lugar que se ocupa
en la estructura jerrquica. La desigualdad social no es un fenmeno natural, sino un
fenmeno social. De ah que las formas de desigualdad y los agrupamientos sociales en que se
manifiestan sean tan variadas como las formas de organizacin social que se han producido a
lo largo de la historia.
Por ello la desigualdad debe ser entendida como un fenmeno de carcter histrico y
cultural. Las distintas influencias culturales en la conformacin de las formas de organizacin
social, han dado lugar a los distintos modelos de estratificacin conocidos.
Para la Sociologa la desigualdad social y las clases es un foco de atencin, pero no se ha
llegado ha establecer criterios analticos comunes. Incluso se han utilizado 2 conceptos
diferentes de referencia en el estudio de las desigualdades: el de clase social y el de estrato
social.
La palabra clase tiene diferentes significados y es el contexto el que determina el sentido de
la palabra. A la hora de interpretar la diversidad de significaciones del concepto de clase social,
hay que tener presente un triple orden de cuestiones:
1. El concepto de clase social es un concepto cargado de importantes connotaciones polticas
e ideolgicas.
2. Hay que tener en cuenta que el concepto casi siempre aparece asociado a alguna teora
especfica, por lo que su interpretacin no puede divorciarse de la comprensin de
determinadas concepciones, que implican visiones muy concretas de la sociedad.
3. El concepto de clase social se encuentra referido a contextos socio-histricos muy precisos,
situados en determinadas coordenadas de tiempo y espacio
En trminos muy elementales la idea que connota el concepto de estratificacin social es la de
una disposicin de diversas capas diferentes en posiciones de infra-ordenacin y de
supraordenacin. Segn Sorokin los 3 tipos principales de estratificacin social, eran la
estratificacin econmica, la poltica y la ocupacional, con lo que coincide con el criterio de
Max Weber. En la estratificacin social Weber reivindic la autonoma de los 3 mbitos de
estratificacin.
Para Weber los fenmenos de la distribucin de poder dentro de una comunidad estn
representados por las clases, los estamentos y los partidos. Si aceptamos esta
perspectiva de considerar la clase (lo econmico), el status (la posicin social) y el poder (lo
poltico), como elementos bsicos de estratificacin social, el anlisis se complejiza y nos obliga
a fijar nuestra atencin en muy diversos aspectos de la estructura social.
Hay que tener claro que el concepto de estratificacin social no debe confundirse con el de
estructura de clases, ya que con este segundo nos estamos refiriendo a una forma especfica

de la estratificacin social, que se da en sociedades muy concretas y en contextos histricos y

culturales especficos.
Hay otros 2 conceptos fundamentales para el anlisis sociolgico de la desigualdad social: el de
clase social y el de estrato social.
El trmino clase social no connota otras ideas que las de clasificacin o tipologa. Se
trata de un trmino flexible, con el que es posible referirse a realidades muy diversas, y que no
prejuzga inicialmente ninguna idea ni valoracin concreta. Sin embargo, el trmino ha
adquirido unas connotaciones polticas y tericas en el que la aportacin marxista fue
fundamental. La expresin clase social tiene su origen en el trmino latino clasis, que los
censores romanos utilizaron para referirse a los distintos grupos contributivos en los que se
divida a la poblacin, de acuerdo a la cuanta de los impuestos que pagaban.
La plena utilizacin del trmino, en el sentido actual, empez a desarrollarse en el siglo
XVIII, no llegando a ser un vocablo de uso corriente en los crculos intelectuales y en el
movimiento obrero hasta el mismo siglo XIX. Para Bottomore, los principales puntos de
coincidencia, de entre la diversidad de enfoques sobre las clases sociales son 2:
1. Que los sistemas de jerarquas sociales que son las clases, son un artificio o producto
humano sometido a cambios de carcter histrico.
2. Las clases sociales en contraste con las castas o los estados feudales, son grupos
econmicos en un sentido ms exclusivo.
Hay ciertos postulados generalmente admitidos en la Sociologa actual, que entroncan la
dinmica de las clases sociales al proceso de evolucin social y son:
La subsistencia humana se basa en la produccin que es la actividad social bsica e
imprescindible.
Los sistemas de produccin, en cuanto van evolucionando, suponen una divisin creciente
del trabajo.
La divisin del trabajo implica la existencia de distintos papeles sociales que tienen que ser
desempeados necesariamente.
En tal sentido, todo sistema de produccin implica que a los hombres les son atribuidos
papeles que suponen el establecimiento de determinadas relaciones sociales (subordinacin,
dependencia, dominio...)
La posicin relativa de los distintos grupos sociales en la red de relaciones de produccin
implica la divisin social en clases. Las clases, vienen condicionadas por las relaciones sociales y
estas varan en funcin de la organizacin social de la produccin.
El anlisis de las clases no puede desvincularse de una consideracin global de la sociedad y de
los procesos sociales dinmicos que en sta se producen. Lo que implica que, junto a su base
estructural, en cualquier estudio sobre las clases sociales no pueden olvidarse las dimensiones
polticas de la estratificacin social.

Lenski nos dir que los miembros de toda clase de poder comparten ciertos intereses
comunes y estos intereses constituyen una base potencial de hostilidad hacia otras clases, ya
que lo que une a los miembros de una clase es su posesin comn, la fiscalizacin o utilizacin
de algo que afecta sus oportunidades de satisfacer deseos o aspiraciones:
La teora marxista ir ms all, al sealar que en la sociedad capitalista el factor
fundamental que determina una desigual distribucin de los privilegios estriba en el poder de
explotar el trabajo ajeno. Para Marx la historia del hombre es la historia de las formas en que
ste organiza sus relaciones para lograr sobrevivir y mejorar las condiciones de su existencia en
una infatigable lucha por controlar la naturaleza (relaciones entre los hombres y las cosas).
La evolucin en las formas de organizacin de la produccin determina la evolucin de la
situacin de las clases, de forma que para el anlisis de cualquier estructura de clases ser
preciso no slo la utilizacin de herramientas conceptuales, sino tambin una adecuada y
completa comprensin del conjunto de cambios sustanciales que experimentan
histricamente los sistemas productivos.La evolucin de los sistemas productivos conlleva un
conjunto de caracterizaciones en la estratificacin social que dan lugar a distintos modelos o
pirmides de estratificacin social.
Para Ossowski las proporciones comunes a todas las concepciones de la sociedad de
clases pueden sintetizarse en los siguientes 3 puntos:
1. Las forman un sistema de grupos del orden ms elevado en la estructura social. Lo cual
supone que las clases sociales forman parte de un sistema en que las clases quedan
caracterizadas a partir de sus relaciones con los dems grupos del sistema
2. La divisin de las clases atae a las posiciones sociales vinculadas con los sistemas de
privilegios y de discriminaciones no determinadas por los criterios biolgicos.
3. La pertenencia de los individuos a una clase social es relativamente estable.
Las relaciones que establecen las clases sociales entre s son bsicamente de 2 tipos:
Relaciones de ordenamiento de acuerdo a alguna magnitud social que permita
gradaciones clasificatorias.

Relaciones de dependencia que puede ser:

a. Dependencia orgnica, grupos complementarios.

b. Dependencia negativa, por intereses de xito o fracaso.
Ossowski complementar estos 3 postulados bsicos con las siguientes 4 caractersticas ms
concretas de las clases.
1. La disposicin vertical de las clases, lo que supone posiciones superiores e inferiores debido
a un sistema de privilegios.
2. La diversidad de los intereses de las clases estables.

3. La coincidencia de clase no slo se trata de la coincidencia de pertenecer a una clase, sino

tambin del puesto ocupado por esta clase en la jerarqua clasista.
4. El aislamiento de clase, la falta de contactos sociales estrechos, as como sus consecuencias.
Una parte de los socilogos que se ocupan del tema de la desigualdad social utilizan el
concepto de estrato social, en vez de clase. Esto es debido a que el concepto estrato tiene
unos referentes ms laxos, que dan lugar a clasificaciones en forma de un continuo
escalonado.
La teora de los estratos sociales se fundamenta y apoya en las siguientes instancias:
La idea de complementariedad funcional de las distintas clases a partir de los cometidos
econmicos que realizan.

La idea durkeimniana de la funcionalidad social de la divisin del trabajo.

La teora de la estratificacin social por el status de Weber. Teora de la que, se relegan a

segundo plano matices importantes y sobretodo, la idea de posibilidad alternativa de otros
modelos estratificacionales
La realidad emprica de los comportamientos sociales estratificados a partir de unas
coordenadas socio-histricas muy especficas.
El punto de diferenciacin ms sustancial entre la teora de las clases y la de los estratos es el
que hace referencia al mayor componente objetivista y subjetivista de uno y otro enfoque.
As se considera que las clases sociales estn conformadas bsicamente a partir de factores
objetivos, que hacen referencia a una determinada ubicacin en el sistema social de
produccin y a la ocupacin de una determinada posicin en la red de relaciones de
interdependencias y subordinacin.
A su vez, los estratos sociales son vistos a partir de factores preferentemente subjetivos. Es
decir, en gran parte las clasificaciones del continuum de posiciones de ordenacin de los
estratos, estn basadas en la manera en que los dems aprecian y ordenan las posiciones
sociales, a partir de valoraciones bsicamente subjetivas (estimacin, prestigio social, etc.),
aunque estn relacionadas con desempeos ocupacionales concretos y con algunos datos
objetivables, como niveles de renta y consumo.
En definitiva, el concepto de clase social nos sita en el plano de la objetividad social y el
de estrato social en el plano de la subjetividad recproca. El punto de partida del anlisis de
Davis y Moore es la constatacin de que no existe ninguna sociedad sin alguna forma de
estratificacin. Lo que plantearn es la necesidad de explicar en trminos fundacionales la
necesidad universal que origina la estratificacin en cualquier sistema social.
La necesidad de la estratificacin conduce a formularse la pregunta sobre la funcin social
que cumple. Como mecanismo en funcionamiento, una sociedad debe distribuir de alguna
manera a sus miembros en posiciones sociales e inducirlos a realizar los deberes de esas
posiciones. Por lo tanto, toda sociedad deber tener, en opinin de Davis y Moore, un
conjunto de retribuciones y premios que cumplan un papel incentivador, y unos

mecanismos por los que dichos premios puedan ser atribuidos o negados, de acuerdo a los
comportamientos de los individuos.
La desigualdad es una idea por la que las sociedades aseguran que las posiciones ms
importantes estn ocupadas por las personas ms cualificadas.
El siguiente paso del anlisis es determinar cmo y con qu criterios se atribuyen los rangos
de los puestos sociales. Para ellos los puntos ms premiados son, los que tienen una mayor
importancia en la sociedad. Seguidamente los puestos que requieren una mayor capacidad o
talento. El tema de la capacitacin o el talento es visto desde una doble perspectiva: la de los
puestos que requieren un talento natural muy especial y la de aquellos que requieren
competencia y conocimientos adquiridos. Por lo que es preciso garantizar que los individuos
con talento tengan el entrenamiento necesario, que al ser largos y costosos y exigir esfuerzos,
tienen que ser adecuadamente recompensados socialmente, si se quiere que los individuos
ms capaces se apliquen a realizar el esfuerzo y sacrificio exigido.
En la segunda medida que los sistemas de estratificacin no son plenamente aceptados por
todos, dan lugar a hostilidades y conflictos, y en la medida en que son desigualitarios y
establecen rangos de mayor o menor significacin, dan lugar a actitudes y sentimientos de
integracin social; lo que supone un debilitamiento de la motivacin para participar.
Por ello, para Barber, el sistema de estratificacin de una sociedad particular tiene
relaciones funcionales y disfuncionales con otras partes de aquella sociedad. Es fuente de
conflictos tanto como de armonas. Una sociedad en su conjunto no est nunca perfectamente
unificada.

VI. LOS ROLES SOCIALES.

Las relaciones de los individuos en la sociedad no suelen producirse de forma aleatoria.
Los actores sociales tienden a comportarse de acuerdo a unos patrones y pautas de actuacin
establecidas, de acuerdo al papel, o papeles sociales de cada cual. Esto es lo que los socilogos
llamamos rol. Todas las personas tienden a actuar en contextos sociales determinados de
acuerdo a las pautas concretas propias del rol que desempean.
El concepto rol est relacionado con el concepto de persona como actor social. El
nmero de roles que se desempean en una sociedad es muy numeroso. Cada rol implica
pautas especficas de comportamiento en contextos determinados, pero no iguales en todos
los contextos diferentes. En cada caso se esperar de l una forma de comportamiento
distinto, segn la costumbre y los usos sociales establecidos. Por eso cada persona en la
sociedad desempea un conjunto variado de roles en el desarrollo de sus actividades.
La sociedad es un complejo entramado de relaciones entre actotes sociales que realizan
distintos roles en sus relaciones con otros actores sociales. Los diferentes roles dan lugar a
que cada actor se oriente en su comportamiento por los roles de los dems actores y acte
en consecuencia.
El concepto de rol ha sido definido por los socilogos como un sector del sistema de
orientacin total de un actor individual que se organiza sobre las expectativas en relacin

con un contexto de interaccin particular, el cual est integrado en una serie particular de
criterios de valor que dirigen la interaccin con un alter o ms en los roles complementarios
adecuados.
Los roles estn caracterizados por 5 rasgos:
1. Son modos de comportamiento estandarizados y socialmente establecidos que son
transmitidos de generacin en generacin.
2. Enmarcan una serie de normas, estn conectados a un orden normativo.
3. Todo rol forma parte de una estructura social que supone un conjunto de relaciones de
interaccin concretas.
4. Los roles definen campos de accin legtima dentro de las competencias propias del rol.
5. Forman parte del sistema de autoridad ms amplio, e implican el cumplimiento de
determinados deberes y obligaciones para uno mismo y para los dems.
Los roles hacen referencia, a los modos de conducta socialmente establecidos y que forman
parte de la estructura de la sociedad. Toda sociedad tiene establecido, un conjunto de roles
tipo que adquieren un mayor o menor grado de prevalencia segn los contextos sociales y la
misma evolucin histrica. El desempeo de los diferentes roles implica posiciones sociales
diferentes. Lo que supone que cada rol lleva aparejado un status especfico. Se ha llegado a
decir que toda posicin social es un status-rol que tiene 2 aspectos: Las obligaciones que
llamamos rol y el status, refirindose a los derechos.
Los grupos status pueden ser tan numerosos como los roles sociales especficos que existan en
una sociedad concreta. En las sociedades complejas el status final de un actor depender del
rol predominante que tenga mayor impacto social. Tambin estn ms abiertas a los status
adquiridos por la propia actividad de los individuos y de los logros profesionales. El concepto
de rol implica en principio que cada actor tiene que realizar un esfuerzo por acoplarse al rol
social que desempea y que est institucionalizado.
Sin embargo el hecho de que haya que realizar varios roles simultneamente conlleva un cierta
conflictividad y tensin. O sea, cuanto ms activa socialmente sea una persona, ms
posibilidades tendr de encontrarse ante conflicto de roles. Tambin hay que tener en cuenta
que cada situacin social implica no slo un papel asociado, sino un conjunto de papeles
asociados.
Las fuentes o causas de conflictividad en el desempeo de roles sociales son muy variadas.
Pueden estar relacionadas con el simple hecho del crecimiento biolgico, con cambios sociales,
o con alteraciones en las costumbres sociales. Sobretodo los conflictos se producen en el
desempeo de papeles que entran en colisin entre s. Los conflictos de roles pueden dar lugar
a distintos tipos de trastornos psicolgicos y ciertas formas de perturbacin de la personalidad.
Sin embargo, lo ms frecuente es que la mayor parte de los conflictos de roles se resuelvan sin
que lleguen a explicitarse de manera consciente.

VII. PROCESOS SOCIALES Y FORMAS DE INTERACCIN SOCIAL.

Los seres humanos establecen sus relaciones con los dems por medio de un conjunto de
formas estandarizadas, a las que calificamos en Sociologa como procesos sociales, que son
como el fluido que mueve lo social, que vincula y orienta la accin de las personas en los
grupos y las instituciones sociales.
Las estructuras sociales no deben ser vistas como realidades rgidas, sino como conjuntos
interdependientes y dinmicos y debe aplicarse a nivel macro sociolgico y en el mbito de los
procesos sociales concretos en torno a los que se articula la interaccin social. Los procesos
sociales estn relacionados con el aspecto dinmico de lo social. Podemos decir que los
procesos sociales son las formas ms tipificables y repetitivas de interaccin social en que las
personas organizan y orientan sus conductas sociales en las diferentes instancias grupales e
institucionales que constituyen el entramado de la sociedad.
La causstica de la interaccin social puede llegar a ser tan amplia y variada que resulta
difcil tipificar unos pocos modos estandarizados de interaccin. Nisbet considera que los
procesos de interaccin social bsicos y universales son 5:
1. el intercambio
2. la cooperacin
3. El conformismo
4. La coercin
5. El conflicto
A los que aade 4 grandes procesos histricos o tendencias de cambio:
Las de individualizacin (liberacin)
Las de innovacin
Las de politizacin
Las de secularizacin
Con cierta frecuencia los procesos sociales tienden a clasificarse en dualidades. Pero la verdad
es que a medida que se profundiza en su estudio se comprende que stos representan tal
variedad y riqueza de matices que no es fcil encasillarlos en clasificaciones simplistas.
Los procesos de comunicacin tienen cierta complejidad social e implican un haz bastante
amplio de elementos sociales de interaccin. En los procesos de comunicacin se produce uno
de los ms altos grados de interpretacin entre individuo y sociedad, en la medida que lo
social se haya en gran parte recogido y proyectado en el lenguaje. La comunicacin no se
realiza solamente a travs del lenguaje formal, sino a partir de un contexto comunicativo
preciso en el que han intentado profundizar distintas corrientes sociolgicas, desde la
fenomenologa, hasta el interaccionismo simblico y la etnometodologa.

Una de las aportaciones ms importantes del interaccionismo simblico es la que nos permite
situar la comprensin de los procesos de comunicacin a partir del concepto de situacin
social. Un ejemplo claro es el Teorema de Thomas que afirma que si los hombres definen
las situaciones como reales, son reales en sus consecuencias.
George Herbert Mead en su libro Mind self and society, puso el nfasis en el papel
desempeado por el gesto como elemento de sealizacin recproca en la conducta social. El
gesto es entendido como un elemento de transicin desde la accin al lenguaje.
En los procesos de comunicacin intervienen distintos elementos codificados que adquieren su
significado en grupos determinados que los entienden y son fluidos por ellos, en la medida
que forman una comunidad de discurso. La sociedad influye con sus formas de
comunicacin lingstica y gestual en los comportamientos mutuos, en los que cada uno de los
actores se pone en el lugar de los otros y acta guiado por gestos y formas de comunicacin
que le hacen saber el comportamiento que los otros esperan de l. En este proceso
recproco de influencias comunicativas, la sociedad ejerce una influencia importante en la
conducta de los individuos, mediante lo que los interaccionistas simblicos califican como el
otro generalizado que refleja la actitud de la sociedad.
Como ha sealado Gerth y Mills, el contexto que da significado a las palabras es social y
conductual tanto como lingstico. Esto est indicado por la falta de significado de palabras
que omos sin conocer el contexto. La mayor parte de las situaciones lingsticas contienen
referencias ocultas que debemos conocer para que la expresin sea significativa.
Los etnometodolgicos han intentado fijar la atencin de la Sociologa en la vida cotidiana,
procurando desvelar la otra estructura de la vida social, que han calificado como las normas
superficiales, pero que conforman un substrato fundamental en lo social. Ellos han puesto el
acento en la estructura de las reglas y el comportamiento tcito, que hacen posible una
interaccin social estable. Para ellos el mundo social es una densa estructura colectiva de
entendimientos tcitos.
Erving Goffman entiende la interaccin como un proceso gradual y escalonado que va desde la
indiferencia educada, hasta el encuentro que implica un conjunto de gestos de
reconocimiento. Las interacciones sociales tambin han sido estudiadas por Goffman en sus
contextos generales, la interaccin implica una disposicin corporal que comprende un
lenguaje simblico corporal y un proceso comunicativo como tal que supone un intercambio
de informacin conceptualizada, y un conjunto de posiciones o disposiciones mutuas.
La forma general en que los actores sociales se presentan con el fin de definir la percepcin
que los dems tienen de ellos es lo que Goffman califica como fachada. Los elementos que la
integran son:

El medio que incluye el mobiliario, el decorado, etc.

La apariencia que puede dar informacin sobre el status social del actor social.

Los modales a travs de los que se desarrollan estmulos que intentan reforzar el rol que
desempea.

Podemos decir, que los procesos de comunicacin implican elementos de contextualizacin

social. Por ello la comunicacin se realiza a partir de estas situaciones. Y tambin con el
llamado paralenguaje (que abarca acentos y nfasis especficos en las palabras y tonos de
voz), as como empleando los comportamientos cinticos de la comunicacin. A travs de
estos elementos se proyecta una parte de la realidad social.

I. EL CONTEXTO SOCIAL DE LA SOCIOLOGA.

Despus del florecimiento de la cultura griega, la reflexin sobre el carcter esencial de lo
social casi se perdi a lo largo de siglos. Durante un extenso perodo de tiempo, los hombres
vivieron en comunidades bastante estables. Pero todo este mundo esttico y sometido en el
orbe occidental a los poderes de la Iglesia y la Corona, empez a resquebrajarse en el s. XVIII
bajo el impulso de impresionantes procesos de cambio que abrieron el camino a una ciencia
especfica de la sociedad. El siglo XVIII marc el desarrollo de cambios de todo orden, que
dieron lugar al inicio de una nueva era histrica. Entonces aparecieron nuevas ideologas y
enfoques polticos, surgi la ciencia moderna, y bajo su influencia se desarrollaron un conjunto
de disciplinas sociales, entre las que se encontraba la Sociologa. Fueron los tiempos del
Renacimiento, de la Ilustracin y el inicio de una nueva forma de pensamiento cientfico.
La apertura de la mente humana a nuevas ideas fue acompaada de importantes cambios
polticos. Con Maquiavelo y el surgimiento del Estado Moderno apareci una nueva manera de
entender la Poltica, hasta entonces dictada por la Iglesia Catlica. No como un saber amoral,
sino como saber cientfico. La revolucin liberal, que fue desarrollndose de manera paulatina
en Inglaterra, y la Revolucin Francesa, hicieron posible que el siglo XIX se iniciara bajo el signo
de una nueva era: la era de la razn, los derechos humanos y del pensamiento cientfico y
secular.
A los cambios de ideas y los cambios polticos sucedieron los econmicos. Los conceptos de
capital y de salario transformaron de manera sustancial las relaciones de produccin.
La Revolucin Industrial condujo, al inicio de un nuevo ciclo histrico, que puso en marcha
enormes recursos productivos y dio lugar a una transformacin radical del orden social.
Millones de personas se fueron trasladando hasta los ncleos urbanos. Los nuevos obreros
industriales se hacinaron en los barrios proletarios, en unas condiciones penosas de vida. En
poco tiempo la llamada cuestin social se convirti en un foco de atencin prioritario de
todo el pensamiento social, desde los tericos socialistas, hasta Papas como Len XIII, que en
su encclica Rerum Novarum denunci las consecuencias negativas del nuevo orden
econmico. Algo fallaba en aquel nuevo contexto social. La sociedad estaba en crisis. Por ello,
pensadores de uno y otro signo volvieron su atencin al estudio de lo social. ste fue el clima
en el que surgi la Sociologa, con la intencin de ocuparse de los problemas generados del
hilo de esta intensa construccin y reconstruccin del orden social.
En 1839 Augusto Comte propuso pblicamente calificar a la nueva ciencia como Sociologa.
Aunque su propuesta tard en ser aceptada como ciencia y se desarrollo con lentitud pero la
1 piedra haba sido puesta. La Sociologa surgi en el curso de una especializacin de los
saberes, en unas sociedades cada vez ms complejas y cambiantes.

1- poltica (con el desarrollo del Estado Moderno y burguesa)

2- economa (bajo el impulso de las nuevas mentalidades mercantilistas)
3- sociologa (que intenta llegar al ncleo de las propias relaciones sociales globales)
El nacimiento de la sociologa por el impacto creciente de los problemas sociales que la
Revolucin industrial haba desencadenado. La cuestin social y la conciencia vivida de los
cambios sociales pusieron el problema de la sociedad en el punto de mira. Y haba que
ocuparse de ello con un espritu secular y cientfico propio de la nueva poca, sin prejuicios,
con rigor y mtodo. No es extrao que sea en las pocas de grandes cambios sociales, en las
que se producen mayores crisis, sean las que toman ms fuerza la reflexin social. Por ello fue
en el trnsito de la sociedad estamental a la industrial, en la que surgi y se desarroll la
Sociologa como disciplina cientfica autnoma. Se fue creando un clima propicio para la
difusin de nuevas mentalidades, al tiempo que el cuestionamiento de la sacralizacin del
viejo orden allan muchas de las dificultades para el cambio.
En este perodo tuvo lugar un crecimiento desmesurado de la poblacin y un fenmeno
paralelo de urbanizacin, dando lugar a continuos desplazamientos masivos de poblacin. A
estos cambios se uni el surgimiento de nuevas clases sociales, como consecuencia de la
nueva configuracin del orden econmico (fbrica), as como un conjunto de
transformaciones industriales, consecuencia de la innovacin tecnolgica, que dieron lugar a
continuos procesos de especializacin laboral y divisin del trabajo.
Los intensos cambios sociales y econmicos, las nuevas formas de organizacin poltica y los
nuevos inventos impregnaron toda una poca por una especial preocupacin por el orden
social. Esta misma sensibilizacin por la mutacin y el cambio social dio lugar a que la reflexin
sociolgica apareciera muy influida, por una clara preocupacin por los temas de la
destruccin y reconstruccin del orden social.
II. La acuacin de un nuevo concepto. Cmo surgi la Sociologa?
La acuacin del trmino Sociologa por Comte emparent los primeros pasos de esta
disciplina con sus concepciones, lo que dio lugar a que su aceptacin fuera limitada en sus
comienzos. El recurso a la doble genealoga latina (socious) y griega (logos) ser explicada
como recordatorio de las 2 fuentes histricas de donde surge la civilizacin moderna, esto
revelaba las pretensiones espirituales de Comte, que quera presentar un nuevo tipo de
religin, ya que entenda la Sociologa como una rama del conocimiento con una clara
vocacin de transformacin del orden social.
El desarrollo de la humanidad se produca conforme a una lgica que l conceptualiz como la
Ley de las tres etapas:

Teolgica o ficticia

Metafsica o abstracta

Cientfica o positiva

Es decir, la nueva ciencia en la concepcin comtiana no se orientaba a perseguir el saber por el

saber, sino que aspiraba a un conocimiento que hiciera posible la previsin, y que sirviera de
gua para la accin. Esta forma de entender la Sociologa ha querido ser vista como la principal
causa de la fuerte lectura ideolgica de la que fue objeto desde el 1 momento la Sociologa
de Comte. Pero tambin fue planteada por otros padres fundadores como una fuente
inspiradora de soluciones cientficas a los problemas sociales.
Para Comte el desarrollo de la Sociologa slo era posible a partir del desarrollo de
otras ciencias, lo que, puede ser visto no slo desde un punto de vista de superioridad, sino
tambin de dependencia. Se comprende que tras un perodo marcado por tantas ambiciones,
despus de la muerte de Comte, la Sociologa se encontrase ya emplazada en una fase de
cierto retraimiento utpico.
III. Los complejos tiempos histricos de la Sociologa
El perodo de ilusin proftica no dur y ya desde principios del siglo XX la mayora de los
Socilogos se orientaron por caminos ms prcticos, concretos y parcelados. La persistente
obsesin de una parte de los socilogos por continuar empeados en intentar la clarificacin
del estatuto de esta disciplina, unida a la tendencia a cerrarse en crculos internos de
continuo autoanlisis, la hace vivir situaciones de crisis que nos retrotraen a los momentos
fundacionales. Una cierta situacin de crisis constituye el contexto necesario en el que
encuentra los estmulos ms importantes para su propio desarrollo.
La misma explicacin de lo social, como rea temtica al margen de la reflexin sobre el
Estado, fue posible en contextos sociales cambiantes y marcados por la vivencia de
experiencias de crisis. En poco ms de un siglo y medio de existencia, la Sociologa ha vivido un
continuo autorevisarse, con una acusada vocacin por aparecer como algo nuevo. Es lo que
algunos han calificado como el sndrome de la novedad de la Sociologa.
La tendencia de muchos socilogos a ser polivalentes y especialistas en casi todas las
principales reas temticas y a ser expertos de toda la historia de la Sociologa, constituye una
llamativa curiosidad en el mundo cientfico de nuestros das. Debido a esta forma de proceder,
apenas se ha producido un desarrollo autnomo y diferenciado entre la teora sociolgica y lo
que es su propia historia.
En ocasiones los socilogos actuales y pasados son mezclados y combinados sin
complicaciones. Uno de los efectos que produce esto es el dar una apariencia de vitalidad
asombrosa a algunas teoras sociolgicas, y de significativa intemporalidad a la historia del
pensamiento sociolgico, en general. En muchos libros sociolgicos se encuentran referencias
o citas en presente de autores fallecidos, como si fueran nuestros contemporneos
primitivos.
Esta forma de utilizacin de las teoras sociolgicas ha intentado ser explicado, por el carcter
inspirador de las aportaciones de los clsicos. Como ha sealado Lewis A. Coser, si fuera una
disciplina tan acumulativa (como la Fsica) no sera tan necesario estudiar a los clsicos. Sus
descubrimientos ms importantes se encontraran en los libros de texto. Pero en una
perspectiva ms amplia, el recurso a los clsicos continuar siendo necesario.

Hay que reemplazar la atencin a la Sociologa como problema, por un quehacer cientfico
concreto y prctico capaz de ocuparse de los verdaderos problemas de la sociedad.

La Sociologa como disciplina cientfica

De la Sociologa se ha llegado a decir que es una ciencia que ha entrado en crisis sin
haber alcanzado la madurez, que la tarea de los socilogos slo consiste en dedicarse
a la demostracin pedante de lo obvio, avalando con datos empricos y citas
pedantes cosas de sentido comn. Algunos intrpretes la han visto como una ciencia
al servicio del poder y otros la han visto como un instrumento de emancipacin y de
cambio revolucionario del orden establecido.

Los problemas de la Sociologa son en buena medida los de toda ciencia joven que
no se ha desarrollado. El recurso a la cuantitofrenia y a la utilizacin de jergas
especializadas es algo frecuente en casi todas las comunidades cientficas. En el
fondo muchas de sus crticas, no sean sino elementos comunes que caracterizan a
casi todos los grupos cientficos.

La pluralidad de percepciones entre los socilogos, ha llegado a alcanzar tal punto

que en nuestros das deberamos de hablar de las distintas sociologas. Swelser deca
que hay una gran cantidad de escuelas que se yuxtaponen y a veces luchan entre s.
La existencia de diferentes enfoques y la diversidad de los campos de especializacin,
hace ms difcil ofrecer una visin de conjunto sobre sus caractersticas y contenidos.

Lo importante en una ciencia no slo es el esfuerzo definidor, sino la capacidad

para ofrecer resultados concretos y prcticos. La obsesin por las definiciones ha
pasado hoy a un plano secundario. Junto a la actual tendencia al abandono de las
discusiones sobre el concepto de la Sociologa, el debate metodolgico contina
animando una gran cantidad de discusiones sociolgicas.

Este abandono ha dado lugar a una atencin creciente por los problemas y las
cuestiones sociales concretas e inmediatas. Incluso se ha popularizado algunos
enfoques microsociolgicos. La tendencia a situarse en los bordes de la Sociologa es,
uno de los factores que definen la sutileza de las relaciones con los enfoques y
mtodos de otras ciencias sociales. Esta tendencia hacia el autoanlisis, no ha
conducido sino a provocar el enclaustramiento dentro del propio mbito de su
comunidad profesional.

Toda esta preocupacin por la realidad de la Sociologa, ha dado lugar a que

algunos socilogos crean que es su propio objeto de estudio. Una inteleccin precisa,
no es posible sino a partir de la comprensin y explicacin de su propia gnesis en
toda su complejidad.

SOCIOLOGA Y PRESOCIOLOGA
La antigedad de la observacin y la reflexin sobre la sociedad ha querido ser situada por
algunos autores en los mismos orgenes de la civilizacin occidental. Pero hay que plantearse
es si produjeron de forma diferenciada respecto a otras ramas del saber. Es decir, lo que hay
que precisar es cundo se automatiz la atencin a lo social de los mbitos de lo poltico, de lo
moral y de lo religioso, y cuando se produjo un enfoque analtico en esta rea de conocimiento
orientado por metodologas que puedan ser calificadas realmente como cientficas.
Como Popper recordar, el mero inters en un campo determinado de la realidad no es
condicin suficiente para el desarrollo de un rea de conocimiento especfico. En este
sentido la Sociologa se encuentra en una situacin de menor desarrollo como ciencia. La
datacin precisa de los inicios de la Sociologa no puede ser objeto de una interpretacin
absolutamente lineal y clara. No tuvo un tiempo de nacimiento completamente ex novo,
coincidente con la acuacin del trmino en 1839. Comte cuando present este trmino no
hizo otra cosa que buscar una palabra para referirse a la nueva ciencia que con el nombre de
Fsica social vena postulando desde sus escritos de 1822 y 1825.
La fsica social fue descrita por Comte como la ciencia que tiene como objeto propio el
estudio de los fenmenos sociales. El empleo pblico de la palabra Sociologa en 1839 bien
poco aadi a estos planteamientos de fondo, y slo fue justificada como una forma de
evitar la confusin surgida a causa del uso del trmino de Fsica social por determinadas
personas.
La sociologa no surgi de la nada, sin antecedentes. Los enfoques precursores de la
Sociologa, o la presociologa, pueden ser rastreados en varias instancias concretas, desde
las que se produjo una atencin a la problemtica antes de que Comte diera nombre a la
nueva ciencia. Pero en todas estas aproximaciones faltaba una sistemtica propia, una
definicin clara de un objeto de estudio especfico y, en la mayor parte de los casos, los
enfoques que caracterizan el mtodo cientfico. El desarrollo de los enfoques propios del
mtodo cientfico dio lugar a nuevas formas de estudio de lo que aconteca en la esfera de la
sociedad. Pero esto tampoco fue suficiente, por ello, para que surgiera la Sociologa de
forma plena, fue necesaria una delimitacin clara de un objeto de estudio. Hubo 2 pasos
importantes:
1. La diferenciacin entre las esferas de lo poltico y de lo social, o sea, con el
descubrimiento de la realidad de la sociedad civil.
2. Cuando se empez a analizar la sociedad civil al margen de los criterios de debe ser.

El descubrimiento de la realidad de la sociedad civil es un fenmeno cuya adecuada

significacin no se puede entender si no es en un preciso proceso histrico relacionado con la
emergencia de nuevas clases sociales y nuevas formas de organizacin social y econmica. El
mismo concepto de sociedad fue formulado durante el ascenso de la burguesa moderna,
como concepto de la verdadera sociedad en oposicin a la corte. (SOCIEDAD -----------CORTE)
La comprensin del proceso intelectual que condujo a la aparicin de la Sociologa no
pueda divorciarse del complejo contexto de referencias histricas asociadas a la emergencia
de la sociedad burguesa. Esta excesiva vinculacin del trmino Sociologa a Augusto Comte
explica en buena medida que otros grandes pensadores sociales rechazaran inicialmente
para su misma obra el calificativo de Sociologa. Cuando ya se ha producido una importante
consolidacin cientfica, social y acadmica de la Sociologa, no faltan los que creen que si
todava se contina utilizando esta palabra es porque no ha habido oportunidad de
sustituirla por otro trmino ms apropiado.
La invencin de la palabra, aunque contribuy a abrir un nuevo camino, no supuso sin
ms el nacimiento real de una nueva ciencia que mereciera dicho nombre. La cuestin
concerniente a la datacin de los orgenes de la Sociologa debe ser considerada, de
momento, a partir de estas matizaciones.

CAPITULO II
SOCIOLOGIA JURDICA
1.

Marco Terico

La Sociologa es la ciencia que estudia los fenmenos socioculturales que surgen de la interaccin entre
los individuos y entre los individuos y su medio. Esta ciencia fue fundada por filosofo francesa Augusto
Compte, nacido en Montpelier en el ao 1798. Compte sent las bases del Positivismo en su "Curso
de filosofa Positiva" editada entre los aos 1830 al 1842, y defini la sociologa como ciencia.
La Sociologa Jurdica es una rama de la Sociologa General que tiene por objeto el estudio de los
fenmenos jurdicos o de derecho. La Sociologa Jurdica parte del principio de que todos los fenmenos
jurdicos son fenmenos sociales aunque no todos los fenmenos sociales son fenmenos jurdicos.
Tambin existen los fenmenos sociales no jurdicos, como son los fenmenos de usos sociales o
costumbres que son de gran importancia para la vida en sociedad.
La fundacin de esta ciencia se le acredita al gran erudito Austriaco Eugenio Ehrlich quien naci en
Czernowitz, antiguo Imperio austriaco, ahora Chernovtsy, Ucrania el 14 de septiembre del ao 1862. La
idea de este gran jurista era que: "El centro de gravedad del desarrollo del derecho, en todas las pocas,
no reside ni en la legislacin, ni en la ciencia jurdica, o en la jurisprudencia, sino en la sociedad misma".
Ehrlich entenda que la idea esencial de la Sociologa Jurdica era: "La existencia de un orden social
pacfico y espontneo, no contencioso, que se forma por un arreglo de las voluntades individuales o
colectivas, y que aunque por lo regular surgen conflictos, estos se resuelven en buena parte sin la
necesidad de recurrir a normas abstractas, a travs de la apreciacin de la justicia del caso".
1.2. Diferentes concepciones de la sociologa jurdica
1.2.1. Concepcin amplia: Este concepto (lato), extiende a la sociologa jurdica, todos los fenmenos en
que ella pueda percibir la existencia de algn elemento de derecho, sin tener que limitarse al estudio de

los fenmenos jurdicos primarios, sino que tambin investiga los fenmenos secundarios, como: La
familia, los contratos etc.
1.2.2. Concepcin estricta: Es la que investiga los fenmenos primarios, como: El juicio, la Ley y las
decisiones administrativas.
2. Relacin de la Sociologa Jurdica con la Sociologa General
La

sociologa

Jurdica

la

Sociologa

mismos mtodos de investigacin;

como

general

lo

son:

estn

ntimamente

La Estadstica,

El

ligadas

Sondeo,

al

usar

La Encuesta,

los
y

el Mtodo Histrico-Comparativo, para estudiar los hechos y los fenmenos sociales.

Las otras ciencias estudian los fenmenos naturales, los cuales se dan sin la participacin de la mano
del Hombre. La sociologa Jurdica estudia los fenmenos sociales, por esto es necesario saber la
definicin de la palabra fenmeno.
2.1. Fenmeno: Viene del griego Phainomenon, y significa " lo que aparece", es lo que se manifiesta,
aparece o se hace patente por s mismo en el orden fsico, social o psquico.
2.2.Fenmeno Social: Son los hechos que se hacen patentes en la realidad social y que son objeto de
la observacin emprica.
Definicin de social. Del latn socios, significa compaero.
3. Objeto de la Sociologa Jurdica o del derecho.
3.1 El objeto de la Sociologa Jurdica es el de descubrir las leyes o las causas que explican el nacimiento
o gnesis, el desarrollo y los diferentes sistemas e instituciones del derecho, y para esto trabaja dentro del
marco de la Sociologa General.
3.2. Tareas de la Sociologa Jurdica.
Segn Roger Pinto, estas se reducen a cinco:
1.

La gnesis de la nocin de las normas Jurdicas.- Origen, evolucin y diferenciacin de los modos
de creacin del derecho ( Costumbre, jurisprudencia y legislacin) Orgenes del desarrollo de
las estructuras sociales.- Constituciones, status jurdico, colectividades e individuos, as como el
origen de las relaciones polticas.

2.

Gnesis y desarrollo de la reglamentacin de las diversas categoras de conducta sociales.Religiosas,

ticas,

estticas,

econmicas

polticas

domsticas,

etc., Las

condiciones

los lmites de efectividad de las normas jurdicas.

3.

El papel del personal autorizado y especializado en el campo del derecho.- Legisladores,

Jueces, Administradores, Consejeros Jurdicos y prcticos del derecho.

La Sociologa Jurdica estudia al Derecho, o sea, a las Instituciones y a las prcticas jurdicas como una
realidad objetiva, y lo trata como si fuera otro fenmeno social. Para esto tiene que:
A Determinar el hecho.
B) Estudiar la gnesis de las reglas del derecho
C) Distinguir los tipos de organizacin Jurdica..
D) Analizar las nociones fundamentales del derecho pblico y del derecho privado.
a.

Examinar la evolucin de esas nociones, y observar la evolucin del derecho como un todo.

4. METODOS QUE UTILIZA LA SOCIOLOGIA JURIDICA

4.1. La Sociologa Jurdica utiliza similares mtodos al la Sociologa General estos son:
1.

La

Observacin.- Mtodo

utilizado

para

obtener informacin escrita,

como:

Textos

de

leyes, Archivos notariales. Tablas estadsticas etc.,

2.

La Interpretacin.- Significa extraer de un texto toda la informacin que sea posible, sin cambiar el
sentido de las palabras ni del texto.

3.

Comparacin.- Lograr a travs del mtodo de comparacin de las diferentes instituciones jurdicas,
una tipologa de los sistemas jurdicos

4.

El mtodo Histrico- Comparativo.- Utilizado largamente para estudiar la Historia. Logrando a

travs de este mtodo, obtener un conocimiento racional de los fenmenos Jurdicos.

4.2. Mtodos de anlisis.4.2.1. Mtodo de anlisis de contenido.- Este mtodo se ajusta a los h{hbitos mentales de los juristas
y al derecho mismo, representado en forma de textos.
El anlisis de contenido se descompone en: anlisis cualitativo y anlisis cuantitativo.
4.2.2 Anlisis de documentos jurdicos.- Estudia documentos relacionados con el derecho, Ej. Un acto
de la practica judicial, un acta notarial, o un documento de carcter privado.
4.2.2.1. Mximas a tener en cuenta cuando se estudia un documento jurdico:
a.

El documento jurdico debe ser ledo con ojos de socilogo del derecho y no como jurista dogmtico,
buscando en l la manifestacin de un fenmeno jurdico.

b.

Debe ser considerado como un documento, o sea, como un conjunto de signos, y en modo alguno
como equivalente objetivo de la realidad que trata de expresar

4.3. Anlisis sociolgico de la jurisprudencia. Es el anlisis de contenido, efectuado sobre un

documento jurdico de naturaleza peculiar, como seran los repertorios de jurisprudencia.
Tcnicas cuantitativas.- Estas son: La Estadstica, que buscar cubrir la totalidad de los fenmenos
observados y El Sondeo, que toma muestras deliberadamente de una faccin de los fenmenos
observados.
Las relaciones sociales como causa de las normas:
Son vistas como referencia del discurso jurdico la distancia entre el discurso jurdico y las relaciones
sociales, constituye un motivo de reflexin, la sociologa jurdica se refiere al efecto que las normas que
tienen sobre la conducta de los ciudadanos las relaciones sociales causan el ser as de las normas.
Relaciones sociales e ideologas del productor de normas:
La causa del contenido de las normas no son las relaciones sociales, sino la ideologa del legislador,
pueden diferenciarse, las mediatas, deben buscarse en las relaciones sociales, las inmediatas, deben
buscarse en la ideologa del legislador, las relaciones sociales determinan la ideologa del legislador.
Ej. En un pas capitalista, el legislador estar determinado para producir normas de contenido capitalista.
La historia o las estructuras:
Los fenmenos histricos son antecedentes a la produccin de las normas y la causa del contenido de
estas, el derecho es un producto social es el resultado de lo que aconteci antes de que se distaran las
normas, el derecho aparece como lo justo a las necesidades de orden de cierta sociedad, histricamente
quien quiere cambiarlo, hay solo un paso, la acusacin suele ser lo que desconoce la historia del pas.
Las relaciones sociales y las especificidades nacionales un nacionalismo de ribetes fascistoides
(fascistas):
Promueve la idea de que todos los pases no son iguales y no pueden cambiar las cosas, porque
ese estado de cosas es el apropiado, para ese pas, y lo que hace la particularidad es la raza, el ser
nacional, la historia del pas, el espritu del pueblo y cosas que forman todo el populismo.
La decisin poltica y la voluntad de poder. La intencin del legislador:
Los socilogos sufren decir que el derecho es el resultado de las decisiones polticas y que debemos
aceptar que las normas son el producto de una voluntad de dominio, de una decisin poltica, en
un gobierno hay distintas lneas y grupos, algunos triunfan sobre otros, logrando que se produzcan ciertas
normas y no las que proponen los otros.

La intencin del legislador es producir normas que convienen al grupo social al que favorece en cierto
momento, lo que se ha denominado "correlacin de fuerzas".
La voluntad de la clase dominante:
La definicin de VISHINSKY, es que el derecho constitua un conjunto de normas establecido por la
voluntad de la clase dominante, KELSEN, dijo que es la voluntad de poder de alguien que las normas son
distintas siempre por alguien y en beneficio de alguien, esto pone en problemas frecuente
en Amrica latina, las normas establecidas por los grupos subalterno adquieren la mayor importancia en
una perspectiva democraciay hacerlas valer seria un triunfo de la democracia sobre la inconciencia de los
jueces y funcionarios autoritarios.
La intencin del legislador y la oscuridad del lenguaje poltico:
No puede descartarse una intencin de ocultamiento por parte del legislador, si el derecho es establecido
por el grupo de poder, no deja advertir sus verdaderas intenciones, los discursos polticos deben ser
contrastados, con los enunciados en una teora, sobre el contenido de una norma que debera de existir y
para su reproduccin, los penalistas hablan del bien jurdicamente protegido, es el resultado de
los anlisis de los discursos polticos previos.
La construccin de una visin del mundo:
Es por parte, de la clase que aspira a adquirir el poder social, la ideologa jurdica burguesa formulo
mucho antes de su acceso al poder una visin jurdica del mundo, en la que el individuo aparece como
enfrentando a ese otro que es el estado, las causas de las normas deben buscarse en la ideologa del
legislador.
El problema de la extensin de las causas:
El problema puede plantearse con un Ej. Supongamos las causas que motivaron la redaccin de las
clusulas constitucionales sobre el derecho laboral en Mxico, tenemos que recurrir a la ideologa jurdica
y a los acontecimientos como los precedentes, como la revolucin mexicana, el movimiento obrero
mexicano, las luchas de los trabajadores y el estado de desarrollo del capitalismo nacional e internacional.
La formacin profesional de los juristas y dems operadores jurdicos y su extraccin de clase:
Es estudio de los llamados operadores jurdicos, no son solamente los juristas, tambin los funcionarios
pblicos al igual que los ciudadanos en general.
El estudio universitario de leyes, como los programas de estudio y la investigacin acerca de
la cultura general y la extraccin de clase de los juristas, constituyen motivos validos para esta disciplina.
Los discursos y su eficacia:
Los efectos de las normas, es de acuerdo a la eficacia de los discursos en general, KELSEN dice que la
conducta es el efecto de la representacin psicolgica en la conciencia del actor, WEBER, habla de
orientacin de la conducta por las normas, acerca de la eficacia en el sentido objetivo, ciertas normas
acta sobre ciertas estructuras o relaciones sociales, cualquiera que sea la intencin del legislador,
Ej. Si se tratara sobre la eficacia de una norma, que establece un lmite para los salarios, que fue dictada
segn el legislador, para disminuir la inflacin, es eficaz porque descendi la inflacin.
La efectividad como aplicacin y como creacin de derecho:
La aplicacin de la ley penal es el acto de pronunciar la sentencia, pero ese acto es un discurso que
ordena que otro cumpla la sentencia (el rgano penitenciario), y que cumplan todos los tramites
destinados para, que el reo sea encarcelado lo mismo pensamos en una sentencia civil,
Ej. Una orden para que el deudor pague, casi siempre lo observable consistir en una conducta, pero
calificado con una norma en un acto de interpretacin.
El problema del tiempo:

Es un problema adicional para los socilogos del derecho, las normas son vigentes a partir de algn
momento y dejan de serlo a partir de otro, el tiempo de validez de las normas, mantienen distinto grado de
efectividad, en distintos momentos del lapso de su validez, el tiempo necesario para cumplir las conductas
obligatorios y obliga a mantener ciertas conductas durante cierto tiempo.
La efectividad en el interior del Estado:
En el caso de procedimiento para autorizar la instalacin de ciertas industrias, el socilogo encuentre en
el interior del aparato estatal, ciertos funcionarios obedecen y cumplen y otros no, de modo que las
normas son efectivas en ciertos niveles del estado.
El grado de efectividad:
No hay un concepto unnime para afirmar que una norma es totalmente efectiva,
Ej. Es totalmente efectiva la norma que nunca es necesario que sea aplicada por las autoridades o
aquellas que siempre es aplicada luego de que es desobedecida, lo ms posible es que ninguna norma
sea totalmente efectiva o inefectiva, lo cual se plantea los grados de efectividad.

Bibliografa
Martnez Almanzar, Jos Fco.
Apuntes de Sociologa Jurdica, Editora 9 de Octubre.
Santo Domingo, RD 1998