Estamos entrando en un periodo postinstitucional:

Los jvenes en las calles y el secuestro de la democracia

Por: Boaventura de Sousa Santos
Traducido por: Antoni Jess Aguil y revisado por lex Tarradellas
En los prximos tiempos, las lites conservadoras europeas, tanto polticas como
culturales, tendrn un choque: los europeos son gente comn y, cuando estn sujetos a
las mismas provocaciones o frustraciones por las que han pasado pueblos de otras
regiones del mundo, en lugar de reaccionar a la europea, reaccionan como ellos.
Para estas lites, reaccionar a la europea es creer en las instituciones y actuar siempre
dentro de los lmites que imponen. Un buen ciudadano es un ciudadano de buen
comportamiento y ste es el que vive cercado por las instituciones.
Dado el desarrollo desigual del mundo, no es de prever que en un futuro prximo los
europeos padezcan las mismas provocaciones a las que han sido sometidos los
africanos, los latinoamericanos o los asiticos.
Pero todo parece indicar que pueden ser vctimas de las mismas frustraciones.
Formulado de maneras muy diferentes, el deseo de una sociedad ms democrtica y
justa es hoy en da un bien comn de la humanidad.
El papel de las instituciones es el de regular las expectativas de los ciudadanos para
evitar que el abismo que media entre ese deseo y su cumplimiento no sea tan grande
como

para

que

la

frustracin

alcance

niveles

perturbadores.

Ahora se observa un poco por todas partes que las instituciones existentes estn
realizando peor su papel. Cada vez es ms difcil contener la frustracin de los
ciudadanos. Si las instituciones existentes no sirven, es necesario reformarlas o crear
otras.
Hasta que esto ocurra, es legtimo y democrtico actuar al margen de ellas,
pacficamente, en las calles y plazas. Estamos entrando en un periodo postinstitucional.
Los jvenes acampados en la plaza de Rossio Lisboa y las plazas de Espaa son las
primeras seales de la emergencia de un nuevo espacio pblico la calle y la plaza
donde se discute el secuestro de las actuales democracias por los intereses de minoras

poderosas y se apuntan los caminos de construccin de democracias ms slidas, ms

capaces de salvaguardar los intereses de las mayoras.
La importancia de su lucha se mide por la ira con la que cargan contra ellos las fuerzas
conservadoras. Los acampados no tienen que ser impecables en sus anlisis, exhaustivos
en sus denuncias o rigurosos en sus propuestas. Les basta con ser clarividentes en la
urgencia de ampliar la agenda poltica y el horizonte de posibilidades democrticas, y
genuinos en la aspiracin de una vida digna social y ecolgicamente ms justa.
Para contextualizar la lucha de las acampadas y acampados, son oportunas dos
observaciones. La primera es que, al contrario de los jvenes (anarquistas y otros) de las
calles de Londres, Pars y Mosc al inicio del siglo XX, los acampados no lanzan
bombas

ni

atentan

contra

la

vida

de

los

dirigentes

polticos.

Se manifiestan pacficamente y a favor de ms democracia. Es un avance histrico

notable que slo la miopa de las ideologas y la estrechez de los intereses no permite
ver.
A pesar de todas las trampas del liberalismo, la democracia entr en el imaginario de las
grandes mayoras como un ideal liberador, el ideal de la democracia verdadera o real. Es
un ideal que, si se toma en serio, constituye una amenaza demoledora para aquellos
cuyo dinero o posicin social les ha permitido manipular impunemente el juego
democrtico.
La segunda observacin es que los momentos ms creativos de la democracia rara vez
ocurrieron en las sedes de los parlamentos. Ocurrieron en las calles, donde los
ciudadanos indignados forzaron los cambios de rgimen o la ampliacin de las agendas
polticas.
Entre muchas otras demandas, los acampados exigen la resistencia a las imposiciones de
la troika para que la vida de los ciudadanos tenga prioridad sobre las ganancias de los
banqueros y especuladores; el rechazo a la renegociacin de la deuda; un modelo de
desarrollo social y ecolgicamente ms justo; el fin de la discriminacin sexual y racial
y de la xenofobia contra los inmigrantes; la no privatizacin de bienes comunes de la
humanidad, como el agua, o de bienes pblicos, como el servicio de correos; la reforma
del sistema poltico para hacerlo ms participativo, ms transparente e inmune a la
corrupcin.
Artculo original del 1 de junio de 2011.
Fuente:http://www.cartamaior.com.br/templates/materiaMostrar.cfm?materia_id=17862
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