Teora de la Historia

Coln Martnez Jessica

26 de noviembre de 2014. Sesin 111

La construccin de identidades

La identidad y consideraciones de tipo cultural por el que un Estado define para s

mismo una serie de elementos diferenciadores frente a otros y que lo dotan de
particularismos, son procesos construidos histricamente con el propsito de dar
cohesin y uniformidad social. En este sentido, la nacin, la nacionalidad, el
nacionalismo, son trminos segn Anderson que han resultado notoriamente
difciles de definir; sin embargo, puede hablarse de ellos como valores
universalmente legtimos para la vida poltica contempornea. Desde un punto de
vista antropolgico, el autor arguye que el concepto de nacin trata de una
comunidad poltica imaginada, inherentemente limitada y soberana. Con ello, las
races culturales del nacionalismo alcanzan una objetivacin y un reconocimiento
en la medida en que sean considerados sobre su base ideolgica y de reflexiones
construidas.2

Hobsbawm, en su texto La invencin de la tradicin con una reflexin sobre

lo que puede considerarse tradicin y costumbre y la forma en que los Estados
construyen y se apropian de ellos para dar cauce a una naturaleza propia, asienta
que las tradiciones (inventadas) parten de un grupo de prcticas, normalmente
gobernadas por reglas aceptadas abierta o tcitamente y de naturaleza simblica
o ritual, que buscan inculcar determinados valores o normas de comportamiento
por medio de su repeticin. Estas tradiciones inventadas pueden agruparse en tres
consideraciones: a) las que establecen o simbolizan cohesin social o pertenencia
1

Mc Kee Irwin, Robert, Homo erotismo y nacin latinoamericana: Patrones del Mxico
decimonnico, en Peluffo, Ana e Ignacio Snchez (eds.), Entre hombres. Masculinidad en el siglo
XIX en Amrica Latina, Madrid, Iberoamericana Vervuert, 2010.
2
Anderson, Benedict, Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusin del
nacionalismo, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2007, p. 19.

1|

al grupo, ya sean comunidades reales o artificiales; b) las que establecen o

legitiman instituciones, estatus, o relaciones de autoridad, y c) las que tienen como
principal objetivo la socializacion, el inculcar creencias, sistemas de valores o
convenciones relacionadas con el comportamiento.

Si consideramos el ltimo grupo para dar lectura al texto de Mc Kee, parece

que la construccin de valores en torno a la figura masculina no se da sino hasta
1901, cuando se pone al descubierto una fiesta clandestina en la que hombres
aparecen con atuendos femeninos. La homosexualidad surge con ese hecho?
Para Mc Kee s en un sentido excluyente, puesto que al menos durante el siglo
anterior el deseo homosexual, concepto fuera del imaginario nacional, operaba
casi sin impedimentos y el afecto entre hombres hasta se fomentaba como
elemento integral del proyecto de forjar la cultura nacional.

No existe

contradiccin. La masculinidad que se construye al comenzar el siglo XX es

externa, la homosexualidad no lo fue, durante el periodo decimonnico se trat de
un sistema de valores tolerados pero ocultos, como lo evidencia la lectura de la
literatura.

Hablamos entonces de un rasgo cultural presente, pero que se mantuvo al

margen. Prez Monfort en sus apuntes sobre historiografa mexicana en la
construccin de la identidad nacional y de la significacin de lo mexicano,
evidencia la publicidad o silencio que se hicieron sobre ciertas prcticas. Describe
que cuando el discurso nacionalista mexicano se lanz a la bsqueda de
elementos capaces de apuntalar una identidad nacional no se dud en recurrir a
una construccin imaginaria con la ayuda de la literatura, el arte y la msica
principalmente. Ese proyecto iniciado en el siglo XIX y fortalecido en la primera
mitad del XX, silenci la homosexualidad. Despus de 1901, cualquier caso de
contacto o adhesin intima entre hombres se vio como sospechoso y el

Mc Kee Irwin, Robert, Op.cit. p. 209.

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afeminamiento y la homosexualidad masculina se entendieron como la misma

cosa.4

En suma, puede concluirse que si bien los Estados definidos como entes
con atribuciones polticas, econmicas, jurdicas, administrativas, que gozan de
legitimacin frente a otros en el ejercicio de dichas atribuciones, histricamente se
han encontrado en procesos de construccin de elementos identificadores para la
comunidad que se circunscribe a determinado territorio. Para ello se vale de
simbolismos, cosmogonas y prcticas que se pretenden homogneas para el
grupo. En la medida en que dichas concepciones se encuentren arraigadas en el
ideario social se hablar de distintos procesos y formalizaciones identitarias.

dem, p. 222.

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