EL LIBRO DE TRATADOS Y PACTOS DEL PALO MAYOMBE. Por; Domingo B. Lage ISBN 978-04 se ae spPust0 7.6 Teléfono (71 a6 a7 (323)928- 1252COPYRIGHT © 2011 FOR DomINGO B, Lace. Nimero de Control de la Biblioteca del Congreso: 2011911794 isan Tapa Dura 978-1-4633-0399-0 Tapa Blanda 978-1-4633-0398-3 Libro Eleetrnico 978-1-4633-0387-6 Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede ser reproducida © transmitida de cualquier forma o por cualquier medio, electrinico © mecinico, cluyendo fotocopia, grabacién, © por cualquier sistema de almacenamicnto y recuperacién, sin permiso escrito del propietaria del copyright. Este Libro fue impreso en los Estados Unidos de América, Para ordenar copias adicionales de este libro, contactar: Palibsrio 1-877-407-5847 www.Palibrio.com ordenes@palibrio.com{NDICE 9 cién. oustsnntntntntntetieesee feces UD Estas son las reglas del Palo Mayombe 13 La llegada de los esclavos a Cuba. 15 Tratados de Luceros y la carga que Heva cada uno... scenes UT EL LIBRO DE tratados y pactos del Palo Mayombe...... Dedi Orgulloso de los tratados y Pactos 82 Agua kongoro. . 86 Ensefiarel cuerpo, el territorio y el embareadero de las patipembas. 2 90 Los (Diez pasos que tienen que saber un tata nkiza.. .. 100 Tratado del Perro Nganga 102 Remontandome al tema. 104 Para preparar los Amuletos (Resguardos)... ea 107 Los Tatas deben de trabajar con los Misterios de los Palos....... 21S EI Modernismo de los paleros de hoy en dia, . AIT jBaitos, Baldeos, para la Salud, Dinero, y Amor?.. 2 ALD Antes de todo voy hablar de la historia del Palo Mayombe. 2122 Estimados lectores Porque es el Mayombe, .. .. 124 Tratado de los jubilados arriba nganga. a 126 “Lo mejor de lo mi vida”. . 128 Tratado de las siete Tumbas. .. 130 Preguntas a considerar: a. 132 Mi nombre es Eladio México 16 de Marzo 2003. 2135 Voy hablar de A friea antigua. . 2 38 Lo que es el palo monte mayombe y briyumba .. 140 Reglas sin salirse de tradi¢i6n 0.000 sresustntntntntinn sn seve 142 a. 146 148 El hijo sin naeién La triste historia de un Babalawo.... No todo el mundo nacimos para ser Gangulero. .. 152 Antes de todo. 155 Los primeros tatas hechos arriba de 7 Mpak 157 El gran traidor de Kimbiza, briyumba y Mayombe. ........ 2 159 Nartadada por Maria Cristina Henao. 2 161 Lo mas grande de Ia historia . 163 EI Fraude de Rubén Gonzilez Pérez de Iztapalapa México. ocsessees 165Las cosas que pasan en México con Ia Religion La Gran Estafa Testimonio . Loa inventos de un Kimbiza Italiano -- 168 170 we LTS, ATS Léeloy se alimentara de tantas cosas nunca dicha, tratados y pactos de la religién, Ahora se encuentra a la venta en formato PDF. Gracias a ustedes lectores. hitp://entuala-kongo blogspot. conv. Por; Domingo B. Lage ISBN 978-0-984290 1-7-8 0-984290 I’ wwwentuala-kongo.org. Teléfono (760)265-9070Estas son las reglas del Palo Mayombe. 96 10- Il- 12. 13- 14 15- 16- 17- Estos son los 17 pasos que tiene que saber un tata nkiza, Hay mucho confusionismo con Ia religion, primetamente el palo no tiene que ver nada con la orisha ni mucho meno con [fa El palo mayombe es justicia. Eltatao el padre fa cultivo tiene que tener pleno conocimiento para consagrar alguien. Cada oficio en esta religi6n tiene diferentes ceremonias. Nadie nace de padre directo todo tiene su tiempo y dedicacién Todos los oficios congo esta obligado de ir en busca de las deidades en el monte Las madres son importantes en la religi6n. Las ahijadas hay que respetarla no como esos padrinos que se ponen a vivir con ellas, eso es un sacrilegio religioso. Los padrinos estan en la obligacién de enseiiar a los ahijados. A los siete aftos el padrino libera a los ahijados cuando reciba los tres mpungos de la nganga. Ningdn padrino esta autorizado de hacer rompimiento una ahijada. Las madres nkisis son las autorizadas para eso. Los ahijados y ahijadas se miran como hijos, ‘Toda persona consagra tiene un nombre que es reconocido por la nganga. Todo hijo de nganga cuando muere hay que hacerle el kinfuiti y despedirlo para que no se que en el limbo y no Ie cause problema al padrino nia sus familiares. La llamada jubilacién esta religion no existe. Hay que respetara las esposas de los hermanos y a los esposos de las hermanas, Respetar a los padrinos. Caldero hierro no tiene tapa, eso es invento de hoy en dia, wwwentuala-kongo.org, Domingo escritor ¢ investigador en religiones A fricanas, 13La llegada de los esclavos a Cuba. Desde la Ilegada de los esclavos Africanos a la han perdido muchas cosas de las Trad a muchas cosas. Primeramente quiere decir un tronco cargado con muchas cosas, 0 que los africanos en Cuba Ie Hlamaran Gangé. Y debido a esos criollos los cambiaron, y lo Haman Nganga kandango Pues todos los que trabajan con una nganga se Hama gangulero, brujo, Lo que pasa que hay un grupo de mentirosos, que han querido mezclar a Briyumba con Yoruba que nada tiene que ver, esas dos religiones son muy diferentes, hasta el punto de decir que Briyumba, y la Santeria son de una misma raiz, y eso no es cierto, Kimbiza fue quién sacé a Santo Cristo Buen Viaje, y Briyumba nada tiene que ver con Lo que pasa, que para hablar de estas, se deben de investigar primero muy bien, para no decir tonteri la de Cuba y Latino América, se nes A fricanas, se le ha cambiado el nombre Los Yorubas en Cuba lo semejaron con los santos catélicos y el palo monte, mayombe es un conjunto de ngandos que le da al gangulero poderes. Tampoco tiene que ver con el Vodoo ni con Ia iglesia catélica como muchos ereen 0 piensan, del voodoo, tiene que ver con Briyumba. No puedo hablar de é1 porque nunca lo he practicad, sencillamente no. A pesar que en una parte de Cuba, en una ciudad llamada Camagtiey también se practica el voodoo a lo bruto, Pero nunca me Ilamé la atencién. Vuelvo y lo repito los nkisis son todos esos que han sido consagrado, nkisis, somos tracen dientes de nuestros ancestros Bantiies, diferentes a Orichas, para los yorubas los mismo que el Voodoo, o el Carabali (Okobio Niiene Abakud). Muchos religiosos cometen el mismo ertor de tratar las semejanzas que existe entre una nganga, y el santo, a la nganga se manda y al santo se le pide, como se le quiere llamar, y en el Vodoo, yo creo que al también lo manda, y no se le pide. Y me disculpa todos aquellos que practiquen la religién del Vodoo, si estoy en un ertor corringenme que no tiene ningin de parentesco con Briyumba ni con las Yoruba. 15Prod mete Esta nos corresponde a nosotrc s los briyumbero 0 mayombero tampoco a los kimbizero que también lo dudo, Cada nkisi, oricha, voodoo, posee su particularidad propia tratados y cultos diferentes. Se puede decir que existen coincidencias, por ejemplo cl hecho de ochosi, es dambala, ochosi representa al cazador la justicia, Pero no debemos confundirlo uno con otro, pues sus propios origenes los diferencian siendo dambala de origen bantites, ochosi de origen lukumi y Yoruba. Diferencia entre oricha y muerto, como se sabe, muchas son las formas diferentes de los cultos africanos, distintos en Cuba, de América latina, Brasil, a la briyumba en el brasil, le llaman Makumba, no quicte decir que ellos estan mal, Ellos se diferiencia asi, Esto es debido a la variedad, la cultura de los negtos congos, a nosottos los criollos en Cuba, que bajo la condicién de a esclavitud, Hegaron a las América, En Cuba Ilegaron siete tribus diferentes de varias partes del continente de Africa. Por Domingo B Lage Entuala Kongo.EWU a hae ee eed Lucero Patitempa Campo Nrinpa Mepia NocHe. Este Lucero de monta en una cabeza de toro, Se prepara un homero con acho clases de hierbas, que son las siguientes, Satico blanco, saco saco, guasima, jobo, algarrobo, malambo, muralla, abre camino, jala jala, quiebra hacha, malambo, moruro, tengue, le hecha, oro, plata, y un coral, un diente de perro, nueve pimientas, nueve peonias, tres cuculllos, una araiia, y cien pie, las hierbas del homero, bronce, cobre, nueve mates, tres ojos de venado, polvo de garapacho de jicotea, polvo de nfumbe, de nueve clases de palos, que son los siguientes, Granada, jagiiey, vence batalla, amansa guapo, caimito, hu 0, kuava, y jagiiey, azogue, tres anzuelos chicos y uno grande en la cabeza del lucero, precipitado rojo, tierra del cementerio, de cuatro esquinas, del monte, loma, de laguna, de una enerucijada del tren, arena del mar, de siete bodegas grandes, de la polici de un juzgado, una cabeza de gavikin o de aguila, hospital, se pone ki junto ala cazucla, y se Ie da un gallo, y se Ie hecha el cemento a la cazuela y se entierra la cabeza en su base, al siguiente dia se le da un gallo y se entierra el Lucero junto con el gallo en Kunalumbo por siete, y después para sacarlo hay que darle tres gallo, y tenerlo en casa de su padrino por 21 dias. Porque hay tata que le preparan un Lucero al ahijado, y se lo entrega al ahijado asi no jin darle entrega en su casa. mas, Domingo Entuala Kongo. 27Prod mete Lucero Nunca Nunca Este Lucero de monta en una piedra grande del cementerio. se prepara un homero con eatorce clases de hierbas, que son las siguientes, Maraiién, bleo blanco, ciguaraya, verdolaga, yaya, guayacén, anamd, hierba de la orilla de un rio, granada, guanabana, Jaboncillo, ciruela, geranio, malva y ceiba, hay que echarle, oro, plata, y un coral, un diente de cocodrilo, nueve pimientas, 14 peonias, tres cucullos, una araiia, y cien pie, las hierbas del homero, bronce, cobre, nueve mates, tres ojos de venado, polvo de gatapacho de jicote: son los siguientes, Jaja jala, jagiiey, vence batalla, amansa guapo, caimito, hucano, Yaya, guayacin. y jagiiey, azogue, dos anzuelos, precipitado rojo, Tierra del cementerio, de cuatro esquinas, del monte, loma, de una eneru polvo de nfumbe, de nueve clases de palos, que ada del tren, arena del mar, de tres bodegas, de la policia, de un juzgado, comején de monte hospital, se pone la cabeza junto ala cazuela, y se le da un gallo, Se le da de comer al pie de! Lucero del padrino, se lleva a entertar al pie de la ceiba por siete dia, agarre todos esos poderes maligno y a los siete dias justo hay que sacarlo, y al siguiente dia darle la entrada en casa de su ahijado. Porque hay tatas, que le preparan un Lucero a el ahijado, y no le echan nada de estas cosas. Me consta, Porque al desbaratarlo me doy cuenta, como esas deidades va a trabajar si esta incompleto, es igual que la nganga, que tiene que tener los mpungos arribas Entuala Kongo 28EWU a hae ee eed Lucero Tata Tarve BrivumBa Conco. Este Lucero se monta con una piedra negra de la montaiia, se prepara un homero con ocho clases de hierbas, que son las siguientes, hierba fina, muralla, abre camino, vencedor macho, salvadera, altamisa, jagtiey, maravilla blanca, frescura, y malva, se busca oro, plata, y un coral, nueve pimientas, nueve peonias, 1 cucullos, una araia, y siete cien Pie, las hierbas del homero, bronce, cobre, nueve mates, tres ojos de venado, polvo de garapacho de jicotea, polve de nfumbe, de nueve clases de palos, que son los siguientes, jagiiey, vence batalla, amansa guapo, caimito, hucano, kuava, y jagiiey, azogue, dos anzuelos, precipitado rojo, tierta de siete tumbas del cementerio, de cuatro esquinas, del monte, loma, de una encrucijada del tren, arena del mar, de tres bodegas, de la policia, de un juzgado, hospital, se pone la cabeza junto a la cazuela, y se le da un gallo, se le hecha el cemento a la cazuela y se entierra la cabeza en su base, al siguiente dia se le da un gallo y se enticrra el Lucero junto con el gallo en Kunalumbo por siete, y después para sacarlo hay que darle un gallo, y tenerlo en casa de su padrino por cinco dias.Se le da de comer al pie del Lucero del padrino, se lleva a enterrar al pie de la ceiba por siete dia, agarre todos esos poderes maligno y a los siete dias justo hay que sacarlo, y al siguiente dia darle la entrada en casa de su ahijado. Para qué es Lucero tenga fuerza Y proteja a la persona que lo esta recibiendo, Domingo B. Lage (Entuala Kongo). 29Prod mete Lucero Siete Puerta Nook BaTALLa. Este Lucero Heva dos colmillos de Cocodrilo cargados y puesto en la cabeza como cuernos, dos tartitos pequefios de chive que también serin cargados, un colmillo de cochino jabali, estos ngandos son los primeros que hay que cargarlos, ¥ después se monta la cabeza de cemento con su base, y todos esos ngandos también se cargan, se prepara un homero con diecisiete hierbas, que son las siguientes frescura, higuereta, botén de oro, Moruro, romero, malva, cundeamor, abre camino, rompesraguey, vence batalla, cundeamor, ciguaraya, amasa guapo yaya, guayacin, granada, yo puedo mas que tu, se le hecha estos ingredientes, oro, plata, 1 coral, leabeza de raton, 9 pimientas, 9 peonias | cucullos una araiia, 4 cien pie, las hierbas del homero, bronce, cobre, nueve mates, tres ojos de venado, polve de garapacho de jicotea, polvo de nfumbe, de nueve clases de palos, que son los siguientes, algarrobo, salvia vence batalla, quiebra hacha, caimito, hucano carbonero, muralla, salvadera, azogue, dos anzuelos precipitado amarillo, tierra de 9 del cementerio, cuatro esquinas, monte, loma, de una encrucijada del tren, arena del mar, de tres bodegas, de la policia, de un juzgado, hospital, se pone la cabeza junto a la cazuela, y, se le hecha el cemento a la cazuela y se entierra la cabeza en su base, al siguiente dia se le da un gallo y se entierra el Lucero junto con el gallo en Kunalumbo por siete, y después para sacarlo hay que darle un gallo. Darle la entrada Eniuala kongo; Ndula Kongo Monikiamboto 38EWU a hae ee eed Como se trabaja con las Patipembas. Todos los trabajos Mevan azufre y azogue, el nfumbe no puede faltar. Bt tata sabe que hay muchos trabajos que se resuelven con as patipembas, porque sin ellas no se puede solucionar ningiin trabajo, También sirve para hacer kindembata 0 resguardo como le suelen Hamar, Muchas personas pueden pensar porque su nombre se meta en un trabajo, pueden pensar que se le esta haciendo brujeria, pero no es cierto, lo que pasa que el nombre y apellides tiene que estar presente, sea para bueno o para malo, Pero en ocasiones debe de saber el nfumbe de la nganga quien es el beneficiado, oa quien se va resolver su problema, al igual que cuando se va hacer una enviacion. Ya que he visto que la gran mayoria de los paleros de hoy en dia no trabajan con las patipemba y no saben que ellas son las que ditige el trabajo a su destino. Pero bueno es redentor que con su buena ensefianza quiere compartirla, a pesar que siempre lo quieren crucificar por las faltas de conocimiento, de esos seres hipécrit & envidiosos, profanos que nunca han querido superarse, Este humilde escritor se lo ha puesto en sus manos, ya que nadie escrito algo que sirva. Entuala Kongo, esta en Ia mayor disposicién de hacerle llegar como en verdad se trabaja el palo mayombe, sin las firmas no hay nada, Siempre me echo una linea a seguir, que cuando se quiere se hace, Eso es todo, No voy a permitirle a nadie mas mentiras, ya que siempre han querido poner la sabiduria de nuestros ancestros en vergiienza, ya que no son capaces de dedicarle un tiempo a los grandes misterios de esta religion. Por; Entuala Kongo, Ndula congo nfua campofinda media noche. 39Brazo Fuerte Nsila Congo Palo Seco KanilomboBriyumba Congo Esta firma se utiliza para romper cualquier trabajo que tenga una persona, se hace esta firma de el suelo delante de la nganga, también, se agarra un coco podrido, mejor dicho que no sirva y se hace un agujero arriba, se carga ese coco con todos estos materiales, tierra del cementerio, tierra de su casa, polvo de siete palos que son los siguientes Yo puedo mas que tu, malambo, vencedor, vence batalla, yaya, guayacéin, palo ramén anitos de la y tengue, se echa tela de arafia 17 hormigas bravas, 21 gu ura, polve de nfumbe, precipitado, 21 moscas, azufre, azague, chamba, ron vino seco. Se sella, se limpia a la persona junto con el gallo que se le dard al trabajo arriba de la nganga, y a los siete dias, se le dara al ne6fito como resguardo para su casa. Y cada seis meses esa persona, se lo Hevara al padrino o al gangulero para que le de comer, No puede ser a otros paleros, porque pierde toda esa fuerza magica de proteccién. 40EWU a hae ee eed Brazo Fuerte Devarata Compone Madre Monte Espiritu Malo. Congo. Cone: a patipemba hay que tener mucho cuidado para hacer cualquier trabajo, lo primero que debe hacer el palero, es preguntarle a la nganga, si ese es el momento para trabajar con esta firma. Esta patipemba sirve cuando el gangulero esta en guerra con otro. Se agarra una lata de sardina grande, se bota toda y nada mas le deja un poco de aceite, se pone primeramente el nombre de su o sus enemigos y se empieza a cargar, tierra de la casa del enemigo, azufte polvo de dos nfumbes, tierra del cementerio de tres tumbas con los nombre: esos difuuntos, se echa dentro de Ia lata, polvo de 21 clases de palos, tres mates, tres ojos de buey, tierra de hormigas locas, tierra del hospital, tierra de la cuatro esquinas de su casa, tierra de una estacién de policia, del monte, rid, mar, azogue, precipitado, 21 bibijaguas, comejen de monte, pluma de mayimbe y de zusundamaba quemada, tres avispas, un zunziin, un alacran, la cola de una serpiente, una lagartija, un ratén chiquito, un poquito de tierra de la nganga, chamba, aguardiente, vino seco Ya una vez echado todo, se le pregunta a la nganga si es el momento de envolverlo en un trapo negro, si la nganga dice que si, entonces se envuelve y se pone arriba de la nganga, pata darle tres gallos a ese trabajo, y hay que atrearlo tres dias consecutivos, después se pregunta a la nganga que camino hay quedarle a ese trabajo. Y el que la nganga diga hay que Llevarlo. ayBrazo Fuerte Tigere en ¢l Monte Caballo Suelto. Esta patipemba, solamente es utilizada cuando un ahijado quiere guerrear con su padrino. Se coge una botella oscura, se va a campo lema, y se agarra tierra de tres nfumbes con sus nombres, fecha de nacimiento, se mete junto a ellos en nombre del ahijado que la nganga le dio, el y se empieza a cargar la botella, se le echa, polvo de nfumbe, precipitado rojo, azogue, 21 ajugas, 14 hormigas locas, 7 bibijagua, tres cucarachas de agua, una cabecita de ombre de su nganga se hace esta firma, y la de la nganga del ahijado, ntes de jicotea (tortuga), siete peonias. 21 Pimientas de guinea, azufre, borra de cafe cerrar Ia botella se le da un gallo al trabajo, ya de haber comido esta nsara, se hace la firma de la nganga del ahijado primero y esta firma arriba de esa, se le pone 21 carga de fula (pélvora) y se arrea a las doce de la noche y ya desactivaste la nganga esa, Tienes que tener la botella por siete dia al pie de de la nganga y enterrarla a su alcance, para que cuando tenga que volverla arrear. 42EWU a hae ee eed Centella Ndoki Punta Talumba Briyumba Congo Para trabajar con esta firma, la nganga se pone arriba de esta patipemba, y echarle un muerto oscuro detras a una persona, Io primero que debe hacer el gangulero es cazarle su pisada y hasta donde escupe la persona, recoger tierra de donde piso y la escupida, el nombre y apellidos y fecha de nacimiento de la persona, después se busca un trapo negroy se Ie hace esta firma, se le pone el nombre de la persona escrito siete vecesen un papel de traza, por delante y por detras, es decir como hacer un Maputo, se echa polvo de nfumbe y de siete palos, que son los siguientes ciguaraya, amansa guapo, baria, pierde rumbo, yaya guayacan, hucano carbonero, 14 peonias, 7 pimientas, tierra de su casa, del cementerio, sal, azufre, precipitado, un pedacito de araiia, 7 hormigas bravas, arena de mar, tierra de rid, un poquito de basura, borta de café, siete goticas de aceite que este podrida, tres pedacitos de carbon, un poquito de chamba, ron, se empieza amarar ese Maputo por las cuatro partes, ya una vez amarado, se le da de comer un gallo, se arrea con siete carga de fla y se le pregunta a la nganga que camino se le daa esta nsara, 43Pree met Centella Ndoki ete Puerta Vira Mundo Batalla Congo Batalla, Esta patipemba se hace en el suelo y se pone la nganga arriba, esto se hace cuando un vecino esta fastiando mucho, se coge el nombre, apellido y si tienes una foto de la persona es mucho mejor, tierra de la casa, se agarra una piiia y se le saca el corazon por supuesto a la pifia, se le echa polvo de nfumbe, tierra del cementerio, 9 hormigas locas, sal negra, una siete géticas de bilsamo intranquilo, 8 granitos de maiz tostados, polye de tres palos, cambia rumbo, yo puedo mas que tu, y jiqui, todo eso va dentro, azogue, azufre, 7 pimientas, peonias, una piedrecilla, tres alfileres de cabeeitas, precipitado. Ya cargada esa pifta se pone arriba de la nganga, se le da de comer tres gallos y se envuelve en una tela de saco y se arrea con 14 carga de fula, se le pregunta a la nganga, si se cuelga el un Arbol en el monte. Y se acabo el problema. 44EWU a hae ee eed Centella Ndoki Nunga Nunga Ndoki Malo Briyumba Con Mayombe. Esta patipemba, se trabaja al pie de Siete Rayo, cuando una persona tiene problema de justicia se busca una calabaza grande, se le saca todo lo de adentro, Se coge los nombres y apellidos de todos los que lo acusan, echa a dentro, se mete rozadura de venado, tierra de la corte. Del cementerio, de las cuatro esquinas de su casa, se quema pluma de tifiosa, de lechuza, un poquito de agua de pozo, de mar y de rid, el monte, la loma, polvo de nfumbe, polvo de siete palos, que son los siguientes, Ceiba, amansa guapo, ateje, rompesaraguey, muralla, yagruma, ciguaraya, azufie, azogue, precipitado rojo, hormigas locas, siete abejas, siete avispas, 21 bibijaguas, siete uiias de gallos, un poco de hierba de pata de gallina, 21 peonias, tres alfileres abiertas, siete pedacitos de canela, un poco de chamba, ron, mie! de abeja. Ya una vez hecho ese trabajo se pone arriba de la nganga y se le da dos gallos, se sella y se arrea con 21 cargas de fulla, después se le pregunta a la nganga a donde quiere que se lleve esta nsara. 45Centella Ndoki Lindero Ngé Lafinda Briyumba Con Mayombe Esta patipemba para trabajar, no importa la nganga que sea, se hace la firma en el suelo, se pone la nganga encima, se busca un melén de agua mediano, se abre un hoy en cabeza y se le saca las semillas Solo sirve pata dominar una situacién en casa de enviaciones y brujeria, se echa rozadura de venado, azufre, azogue polvo de palo, un palito de aroma, un matari, polvo de nfumbe, precipitado rojo, 21 hojitas de campana blanca, siete pimienta, siete peonias, una nuez ezmocada, un mate, un ojo de buey, ron, chamba, miel y melado, azitcar morena, se da un gallo y una paloma. Después se rueda en la casa con mucho cuidado, ya limpiada la casa se lleva arriba de la nganga y se le pregunta a la nganga, cual es el camino que agarra esa obra, después la persona debe de darse siete bafios de quita maldicién consecutivamente, por siete dias, 46EWU a hae ee eed ole +|0 <— op < \ stle|+lo a of-lolt o (a oO Oe JO" A Centella Ndoki Siete Puerta Vira Mundo Batalla Congo Batalla. Esta nsara se hace para que no entre nfumbe oscuro a la casa de gangulero y se pone en una esquina del patio de la casa, Se agarra una caiia brava (bambi), se le hace una hueco y se mete el nombre de todos sus enemigos, se echa oro, plata, cobre, tierra del cementerio, loma, monte 21 hormigas, 21 pimientas siete mates, siete ojos de buey, 14 peonias, tierra de las cuatro esquina de tu casa, le echa polvo del nfumbe de su nganga, limaya de hierro, se le echa polves de 21 palo que son los siguientes, Yo puedo mas que tu. Vence Batalla. Vencedor. Amansa guapo. Tengue Yaya. Guayacan, Ven a Mi Ciguaraya, Hueano Carbonero. 47Pree met Kuava Blanca, Kuava Negra. Altamisa. Cundeamor. Yagruma, Quita Maldicién Muralla. Alacrancillo, Rompesaragiicy. Espuela de Caballero. Entuala Kongo. 48EWU a hae ee eed Centella ndoki Talatarde Munanfilo Briyuimba Congo. Para que no le falte el dinero, se busca un pedazo de un tronco no muy grade regular que puedas usarlo en el bolsillo, Se abre un hoyo a la medida que le quepan las cosas, luego se presenta a los astros y diciendo para su uso, ya una vez presentado a los astros, se deja afuera hasta el otro dia, le echa un pedazo de espina de pescado, Un pedacito de oro, Plata. Bronce. Tierra de la nganga Polvo de cualquier nfumbe. Tierra de sicte bodegas. Cuatro espina. Pescado ahumado, Tres pi ntas dulces, Una patita de zunziin Polvo de los siguientes palos, Yo puedo més que tu. 49Prod mete Vence Batalla Vencedor. Amansa guapo. Tengue, Yaya, se le da un gallo, una paloma y una codorniz, se deja tres dias arriba de la nganga. Después se lleva a enterrara kunalumbo (la Ceiba, por siete dias, se saca y se rosea con chamba aguardiente vino seco, se echa miel y humo de tabaco. Esto si es un verdadero kindembata wwweentuala-kongo.org, 50EWU a hae ee eed Centella Ndoki N Mala V nda Briyumba Con Mayombe Esta Firma o patipemba como se conoce en tierra congo, se utiliza para trabajar al pie de Zarabanda, se coge el nombre y apellido de Ia persona o de las personas, y se pone dentro de un paiio de color verde chiquito, como para hacer un resguardo para la justicia, y para la buena suerte Se echa un pedacito de oro Plata. Pluma de tifiosa, Lechuza. Murciglago. Guinea. Rozadura de venado. Un poquito de tierra del cementerio, Cuatro esquina. Tierra de la estac Azogue Precipitado rojo n de poli 51Prod mete Una piedrecilla de alumbre. Polvo de nfumbe. Tierra de la esquina de la casa del beneficiada, se le echa polvo de los siguientes palos. Arrasa con todo. Muralla Yaya. Baria. ambia rumbo. Salvadera. Malambo. Despues se le da de comer un chivo depende de la nganga que es, antes de Harloy se ade la nganga y se le da otro gallos, para cumplimiento, se le sopla aguardiente chamba y se entierra en kunalumbo dindole un gallo, por veintiiin dias. Cada seis mese a ese resguardo hay pone al sol por tres 0 atro dias, ya una vez seco se sella, se pone aril que darle de comer, $e que muchos paleros no hacen esto, por no trabajar. Entuala Kongo. 52EWU a hae ee eed Centella Ndoki Rompe Monte Noche Oscura Briyumba Congo. Esta firma se utiliza, cuando no se sabe de un familiar, si esta vivo o esta muerto, mejor dicho no sabe donde esta, Se pone la nganga arriba de la patipemba y el Diombono al pie de la nganga, se consigue un tronco seco, si es de Ceiba mucho mejor, se empieza por abritle un hueco que quepa todo Io que le echa polvo de nfumbe. Se le pone el nombre y los apellidos de esa persona extraviada dentro de ese hueco, se le echa manteea de corojo, se le echa polve de ocho palos que son los siguientes. Jala jala Kua Llamao, Ven a Mi Framboyan, blanca, Vencedor. Vence Batalla. 53Pree met Kuava negra. Tierra de cuatro puntos cardinales. Se le da de comer a la nganga y se toca un tambor, para que el nfumbe Io jale donde este, no es promesa, sino obligacién de darle el tambor a la nganga, es ahi donde la persona interesada hace el pacto con el nfumbe de la nganga. Entuala Kongo. 54EWU a hae ee eed Centella Ndoki Lutete Lumbamba Ndoki Yaya Briyumba Congo. Esto se hace para sacara una persona de la carcel no sentenciada, porque tiene confusién el juez, 0 no se ve nada claro, por eso es necesario hacerle este trabajo, Se compra un pescado mediano y se carga por la boca, con un palito duro y delgado se introduce el nombre de la persona y el del juez. Tierra del cementerio. Prisi6n. Arena. Azulte. Lino de mar, Lino de rid, aunque este seco, se echa polvo de Nfumbe, Rozadura de venado, Precipitado Tojo, Catorces alfileres de cabecitas. Yo puedo més que tu. 5556 Pree met Kuava Negra. Arrasa con todo. Siete zapatitos de itamoreal, un poco de nuez esmoscada, se envuelve en una tela blanca y'se le da tres gallos arriba de la nganga, se arrea con nueve cargas de fula y se pregunta a la nganga que camino se le da. Entuala Kongo (el gato que canta)EWU a hae ee eed Centella Ndoki Viento Malo Katilemba Briyumba Con Mayombe. Esto se hace para el desorvelvimiento para una persona. Se Coge un melén amarillo, se le hace uno hueco, se le agrega el nombre de la pi Miel. Melado de caiia. Aleanfor. Chamba. Ron, Siete cabos de tabacos y su ceniza. Tierra de banco. De siete bodegas, Tierra de donde vive Ia persona, Sal casera. Arena de mar. Tierra del cementerio, Azufre Azogue. Polvo de hormigas locas, 57Prod mete Este trabajo Heva una agalla de pescado, Polvo de nfumbe, Pelo de gato y de perro. Polvo de jicotea (tortuga. Rozadura de venado. Arrasa con todo cambia voz baria, ciguaraya. kuava negra. Precipitado rojo. Tierra de donde vive la persona. Tierra del cementerio. Polvo de hormigas bravas, se sella y se le da de comer un gallo y una paloma y hay que preguntarle a la nganga, cuantos son los dias que ese trabajo va estar ahi Ndula kongo Monikiamboto Criolla. Por; Domingo B. Lage 58ee ae ent Kuballende Nsila Kayenye Munansulo Briyumba Congo, Esta patipemba se utiliza para guerrear. Se agarra una cazuelita de barro, se escribe el nombre y apellidos del en nigo, con un mpembo (tiza), se le echa. Azu Azogue Siete gotas de vinagre Aceite de olivos. Tierra de las cuatro esquinas de su casa Tierra de la casa. re. Tierra de cementerio. Policia Unala Una lagartija, Araiia, Una casita de avispas Un cucullo. Un grillo salta monte. Escama de pescado ran. 59Prod mete Precipitado rojo Bibijagua Hormigas bravas. Manteca rancia Tres piedras negras. Borra de caft Sal Negra Rozadura de Venado, Arrasa con todo C Alacrancillo de la india Polvo de tres clases de pajaros, varaya. Antes de sellarla se le da de comer lo que la nganga quiera, después cuidadosamente se pone el sol, para que se seque. Posteriormente se sella y se arrea con veintiuna cargas de fula, al otre dia a las doce del dia se entierra en kunalumbo o en una palma, wwwentuala-kongo.org, 60Orgulloso de los tratados y Pactos Me siento muy orgulloso de la religién ahora si que si hacen lo que dice el tratado van por sendero seguro ya que ustedes, como el briyumbero, gangulero le ha dado permiso al gran escritor de tomar control de sus libros. Recuerde que cuando hable de un tema en especifico debe dedicarle los parrafos 0 capitulo completo a dicho tema, Por ejemplo, si usted, habla de la teja debe explicar a su plenitud ese tema para después que vaya hablar de otro tema no tenga que volver a Jo mismo por que ya Io explico en su totalidad Donde fue el nacimiento de la teja? Cual es la idea de usar la teja?. La teja (el dilanga), nacid en Lemba y cuando Lemba hizo el pacto en la tierra de Nkita, se la entrego a nkita como medio de seguridad, para que no hubiera traicién de ambas partes. El uso del dilanga, los congos antiguamente la tenian detris de la nganga como medio de proteccién, que solamente la sacaba para artearla y defender a su tribu. Que espiritu protege la teja? Como se limpia la teja si recoge negativida Nfumbe que protege la teja, se Hama bombolombo, que es el nfumbe, que cundo se preparé el dilanga, es el protector de Ia teja Como se usa la cascarilla para mal? Como devolvemos una firma que nos enviaron para hacernos dafios para atras a quien nos las envié?. Cuando énico el gangulero usa la cascarilla, es el viernes santo, cuando va arrear sea en ntoto o en el dilanga, para que la pélvora (Fula) no lo traicione. Como sacamos un nombre de un ngueyo en firma? Como leemos el nombre escrito en dibujo y luego lo transferimos a palabras?. El nombre de un ngueyo se saca de la siguiente manera, 82