El frente de artistas del borda cumpli 30 aos ,recibi una mencin en la legislatura de la

c.a.b.a, en la conferencia su creador y presidente Alberto Sava hablo sobre la situacin del
hospital siquiatrico, la tarea que all se desarrolla , con varios talleres de arte con los pacientes
internados ,con el objetivo de sacarlos de all. Por esta tarea no cobran! Y a cambio el ao pasado
recibieron las topadoras y la represin de Macri! As les paga el gobierno de la ciudad por su
trascendente tarea!
Les dejo un pensamiento de Alberto sobre la funcin del arte!
()Yo siempre cre que el arte no tiene que ser un producto esttico para una lite social, sino que
el arte debe estar implicado en todo el crecimiento del ser humano y en todas las instancias y
problemticas sociales de la vida de una comunidad. Debe estar en la villa, en las fbricas, en las
escuelas, en la universidad, en la calle. El arte debe ayudar a constituir un ser humano consiente,
capaz de producir cambios para s y para los dems. Pichn Rivire deca que el artista tiene dos
caminos, o es afianzador del status quo de una estructura, o es un agente de cambio, un
transformador, un revolucionario. Nosotros intentamos que el arte sirva para construir una
sociedad distinta, y en mi opinin personal, socialista. Tenemos un criterio social, que es eje
troncal tanto de mi experiencia personal como la del FAB.
El arte es una potencia.
ENTREVISTA A ALBERTO SAVA*
fundador del Frente de Artistas del Borda
* albertosava@hotmail.com

Se estn por cumplir 30 aos desde la fundacin del Frente de Artistas del Borda Cules son tus
principales reflexiones en torno a esa experiencia?

Alberto: En lneas generales, creo que generamos un nuevo espacio de debate y construccin
desde el arte, a favor de la desmanicomializacin; concepto que implica la negacin del
manicomio y la construccin de nuevos dispositivos donde el estado garantice la atencin del
sufrimiento mental, a partir de la atencin en los hospitales generales. Este paradigma propone
internaciones cortas, donde se garantiza tambin la vivienda, el trabajo, la educacin y los afectos
de las personas. Por otro lado, creo que el Frente de Artistas es una experiencia que, adems de
generar efectos positivos a nivel personal en los usuarios, gener un movimiento muy fuerte y
expansivo; un espacio de debate tanto en el manicomio como en la comunidad.
Los manicomios son lugares de encierro, son instituciones totales que funcionan como campos
de concentracin que violentan los derechos humanos, porque all se come mal, se viste mal, hay
sobremedicacin, falta de libertad, y violencia fsica y psquica. Por eso el Frente de Artistas, se

propuso armar un dispositivo para hacer visible esa monstruosidad, y gener dentro del propio
manicomio un espacio nuevo de debate, que puso a flote las contradicciones de la institucin. Y al
mismo tiempo, al salir afuera con las producciones artsticas, le demostr a la gente que en un
contexto distinto, afectivo, de construccin colectiva y de dignidad, las personas que tericamente
son indignas para la sociedad, se conviertan en dignas. Porque el manicomio convierte a las
personas en objetos, y nosotros a travs del arte tratamos de revertir esa situacin siniestra, en
una situacin donde puedan sentirse nuevamente personas.
En sntesis, el Frente de Artistas del Borda (FAB), gener un nuevo espacio de pensamiento y
construccin, que dignific la vida de las personas en el manicomio.

Cules fueron los motivos que dieron origen al FAB?, o bien... cmo empez todo?...
A: El frente naci en el ao 1984, y su germen puede ubicarse en el marco de una obra de
desmanicomializacin que haba empezado en Trieste, a cargo del Dr. Franco Basaglia. Trieste
gener una experiencia mundial de cuestionamiento al manicomio, idea que se conoci tambin
con el nombre de desinstitucionalizacin de la locura. En Trieste, se fue cerrando
progresivamente el manicomio a medida que las personas se iban incluyendo en la comunidad y el
estado garantizaba sus derechos: se alquilaban departamentos para grupos de dos o tres personas
y se creaban cooperativas de trabajo, ya que las internaciones deban ser breves, para los
momentos de crisis, y en hospitales generales o centros de salud.
Tal experiencia intent replicarse en Argentina cuando termin la dictadura, centralmente en tres
lugares: En Ro Negro, donde se cerr el primer manicomio del pas (aunque se trat de un
manicomio muy chico); en Crdoba y tambin en el Borda; pero en esos dos lugares no tuvo xito,
porque se trata de instituciones muy grandes, de mucho poder ejercido a travs de las
corporaciones mdicas, de algunos sindicatos y de las empresas que operan en ellas. Pero aun as,
dentro de ese intento, se convoc a una gran cantidad de personas que se identificaban con la
idea de la desmanicomializacin, y entre ellas, yo; que vengo del campo del Arte. Me invit Jos
Grandinetti, un psicoanalista que supervisaba mi trabajo de Teatro Participativo, que es un teatro
callejero, que busca trabajar en la realidad para transformarla, donde el pblico en vez de ser
espectador participa activamente de un espectculo, y en vez de trabajar con la ficcin se trabaja
con la realidad de cada lugar. Entonces Jos me dijo vos que tens mucha experiencia de sacar el
teatro a la calle, ven, vamos a ver si podemos sacar los locos a la calle. A partir de eso, hice un
trabajo de campo durante un ao y not que haba una gran cantidad de gente que haca
actividades artsticas espontneamente en los patios, en los pasillos, con la guitarra, con pinturas,
con poesas, etc. Entonces los invit a hacer un proyecto artstico, no de arte-terapia -que
siempre se us en los manicomios con fines clnicos-; sino para construir, desde el arte, un
proyecto que produzca efectos subjetivos, y al mismo tiempo institucionales y sociales, en favor de
la desmanicomializacin.

Entendemos que a partir de esta experiencia, decidieron fundar la Red de Arte y Salud Mental.
En qu consiste esta red?
A: Fue un proceso bastante largo. El FAB se construye sobre la base de considerar al manicomio
como una institucin vertical, con una gran estructura burocrtica donde los pacientes estn
siempre abajo, sin ninguna influencia sobre esa estructura. Nosotros intentamos horizontalizar
dicha estructura. Nos dijimos: si vamos a construir un proyecto que implica a las personas que
viven adentro, y que tienen violentados sus derechos fundamentales, la idea es que lo pensemos
entre todos. Pues al fin y al cabo, si esa experiencia tiene implicancias positivas o negativas, los
que van a vivirlas ms intensamente son los pacientes, hoy llamados usuarios. Entonces, desde un
espacio comn como la asamblea semanal, se empez a discutir y votar todo lo que hacer. Y esto
dio una idea de construccin cooperativa, donde tambin se pens que si queramos ser artistas,
debamos formarnos como artistas. Entonces se construyeron talleres artsticos que hoy alcanzan
a ser trece en total. Ese proyecto tuvo mucha repercusin pblica, a tal punto que desde otras
provincias nos empezaron a convocar, y ayudamos a construir otros proyectos artsticos con
pacientes de todo el pas. Tal experiencia, nos llev a organizar un festival, que primero se llam
Primer Festival Latinoamericano de Artistas Internados y Externados de los Hospitales
Psiquitricos; un invento nuestro que no existe en otra parte del mundo. Ahora lo llamamos
Festival de Arte, una Puerta a la Libertad. No al Manicomio, y fue creciendo en cantidad y
calidad. En el ltimo festival participaron 40 delegaciones, unas 700 personas. Por eso, cuando
fuimos viendo todo este movimiento, nos dijimos: por qu no construimos una red?. La red
facilita el intercambio de experiencias, la solidaridad entre nosotros y la organizacin de
actividades regionales. Hoy ya tiene su consejo directivo con representantes de todo el pas, y es
responsable de la organizacin de los festivales, como as tambin de las jornadas regionales
simultneas de Arte y salud Mental que se hacen este 17 y 18 de Octubre en todo el pas. La red
busca suplantar el manicomio, en pos de un proyecto que haga a la dignidad de las personas

Todo lo que coments nos invita a pensar en la funcin del Arte en espacios sociales; pero
tambin en una forma de compromiso del artista....
A: Es una posicin personal. Yo siempre cre que el arte no tiene que ser un producto esttico
para una lite social, sino que el arte debe estar implicado en todo el crecimiento del ser humano
y en todas las instancias y problemticas sociales de la vida de una comunidad. Debe estar en la
villa, en las fbricas, en las escuelas, en la universidad, en la calle. El arte debe ayudar a constituir
un ser humano consiente, capaz de producir cambios para s y para los dems. Pichn Rivire deca
que el artista tiene dos caminos, o es afianzador del status quo de una estructura, o es un agente
de cambio, un transformador, un revolucionario. Nosotros intentamos que el arte sirva para
construir una sociedad distinta, y en mi opinin personal, socialista. Tenemos un criterio social,
que es eje troncal tanto de mi experiencia personal como la del FAB.

A tu entender Cules son las principales necesidades y problemas que tienen los artistas
populares en la actualidad?
A: En principio, creo que en el marco de este sistema, no se atiende los proyectos que existen en
la base social. En general, la poltica actual busca jerarquizar a los aristas super-star para que
incluso respondan a la lnea ideolgica del gobierno de turno. Por eso, esta idea nuestra de una
total libertad en el arte, no se est aplicando. Me parece que los artistas consientes de una lucha
social, como en el caso del FAB, que hablamos del arte como resistencia y lucha permanente, no
somos apoyados por el mero hecho de ser cuestionadores. En ese sentido, tenemos que construir
nosotros una propuesta que lleve, desde la base, a una poltica de la cultura y el arte mucho ms
social, ms horizontal y ms protagonista. Yo creo que bajo este tipo de gobiernos capitalistas, se
jerarquiza un arte elitista donde cierto pblico tambin se siente jerarquizado, diferenciado. Y yo
creo que arte se debe dar en todos lados. Pero las polticas actuales no ayudan a construir ese
espacio nuevo. Nos queda luchar, desde la base, para que los gobiernos den presupuesto e
incluyan una poltica de participacin, cosa que en verdad dudo que hagan; pero es la lucha que
tenemos que dar.

Y cmo crees que empezamos a abordar soluciones para esos problemas?

A: Lo primero es organizarnos. Yo tomo la experiencia del FAB como una experiencia piloto de
juntarnos, de pensar entre todos, de articular y armar proyectos que nos impliquen en una lucha y
resistencia a este sistema, pero con propuestas concretas. Todo empieza por juntarnos. Por gestar
ideas y proyectos; tanto para exigirle al Estado polticas pblicas que impulsen el arte, como para
armar nosotros nuestras propias producciones. Lo importante es que podamos generar una nueva
conciencia, que entienda al arte como algo que debe estar en la propia vida y desarrollo del ser
humano. Mi experiencia me dice que se trata de implicarnos, comprometernos, convocarnos
desde todas las disciplinas artsticas; hacer encuentros, jornadas, foros, festivales y eventos que
permitan debatir cmo construir un nuevo modelo del arte y del artista.

Esto nos hace pensar en una relacin intrnseca entre el arte y lo poltico, o bien entre acto
artstico y acto poltico. Cmo penss esa relacin?
A: Yo opino que todo acto artstico es un acto poltico. Estn mutuamente implicados, no los veo
separados. No se trata de que la obra tenga un contenido panfletario, aunque s un sentido
poltico. Toda actividad artstica puede apuntar a la construccin de un ser humano poltico, con
una conciencia poltica, que no se reduce a lo partidario, sino a una construccin de personas
conscientes, que buscan ser ms cooperativas, ms solidarias, en s, mejores personas. Yo creo
que el arte tiene un contenido poltico para construir una nueva sociedad; desde mi punto de vista
una sociedad socialista.

En un momento hablaste de la necesidad de un arte independiente, no tutelado. Qu obstculos

y desafos existen en la actualidad para esa independencia y libertad en el arte?
A: El arte, as como el pensamiento y la construccin del artista, no debe estar sometido a ningn
dogma; ni poltico, ni religioso, ni social, ni educativo. En la medida en que no nos sometamos a
ellos, vamos a poder superarlos y lograr un arte con un sentido transformador. Trotski dijo total
licencia en el arte, y esa posicin ideolgica y poltica nos lleva a intentar vencer los obstculos
del dogma.

Y pensando tambin en algo muy concreto... Cmo articuls tus rol de artista con tu rol de
militante poltico?
A: Van juntos, existen juntos. Mi rol de militante poltico me ayud a construir un arte
independiente. Yo creo que si no hubiese transitado la militancia en el trotskismo y el socialismo,
no hubiese alcanzado mi posicin como artista social. Por ejemplo, mi actividad artstica, desde el
inicio, siempre trat de trabajar en los lugares ms marginales para hacerlos visibles; con un arte
de ruptura permanente respecto de ciertos formatos que el sistema nos indica e impone.
Formatos que hacen tanto a las puestas, como al contenido de las obras y los lugares donde
hacerlo. Por eso me considero una suerte de terrorista del arte, que busca romper formas y
conceptos artsticos, pero tambin lmites sociales.
En ese sentido creo que la poltica me dio elementos muy concretos para avanzar en esa lnea. Sin
eso, no hubiese construido el FAB. Mi posicin ideolgica y poltica me dio elementos
fundamentales para construir este arte independiente y revolucionario. Y esta experiencia del Arte
en el campo de la salud mental, se puede replicar en otros espacios, implicando el arte en esa
realidad para transformarla. El arte es un elemento muy potente que puede ayudar a una
transformacin no slo en la conciencia, sino en la organizacin de la base social de cualquier
comunidad, en un sentido que, desde mi punto de vista, debe apuntar al socialismo.
Una reflexin que tambin hay que tener en cuenta, es que existen diversos grupos muy
interesantes, solidarios, que trabajan en las villas, en las crceles, en las escuelas, en los
hospitales, y uno ve cunto esfuerzo, cunta pasin, cunto deseo puesto ah. Y a la vez, en
paralelo, cada vez hay ms locos, cada vez hay ms presos, y cada vez ms miseria, ms
adicciones, ms villas. As, uno llega a la conclusin de que si no se piensa en una transformacin
poltica de la sociedad y no se va hacia el socialismo, lo que al fin de cuentas estamos haciendo es
darle un color bonito al sistema y no es esa la idea. Por eso la resistencia desde el arte debe ser
tambin una resistencia desde lo poltico. Y se es mi camino. Por eso esta conjuncin arte-poltica
es indisociable. El arte es una potencia.
Entrevistaron: Gustavo Reynoso y Carolina Dome