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POSITIVOS
ECONMICOS:
Generacin de divisas por prestacin de servicios.
Generacin de rentas al Estado y municipios por concepto de impuestos.
Turismo receptor entrada de flujos econmicos.
Generacin de inversiones privadas y por ende generacin de empleo y mejoramiento de la calidad de
vida desde un punto de vista econmico.
Inversiones pblicas para dar facilidades para el desarrollo de actividades tursticas (carreteras,
comunicacin, alcantarillado otros).
SOCIALES:
Generacin de empleo
Facilidades construidas para la actividad turstica sern utilizadas por parte de la poblacin local.
Demanda de empleos calificados implicar mayor inversin en la formacin para generacin de empleo
local.
Intercambio cultural
Valoracin de la cultura local.
Inversin en sitios de inters ambiental y cultural para su preservacin y uso.
Recuperacin de la industria artesanal.
AMBIENTALES:
Mayor conciencia ambiental.
Inters de reas naturales y su conservacin.
Lucha contra la contaminacin.
Demanda por parte de los turistas de un medio ambiente de calidad.
Apoyo a programas de conservacin, investigacin.
Difusin de la importancia a nivel mundial de conservar reas naturales, como Galpagos, Patagonia,
Amazona, Machupichu entre otros
NEGATIVOS
ECONMICOS:
Por lo general ocurre inflacin en la economa local en productos y servicios bsicos.
Turismo emisor salida de divisas, no siempre existe una balanza comercial positiva.
No siempre los recursos generados son reinvertidos, salida de divisas a sus pases de origen y los
empleos de menor categora son para la gente local.
En pases en vas de desarrollo la inversin pblica requiere de financiamiento externo es decir
endeudamiento.
SOCIALES:
La expansin del turismo puede provocar desplazamiento de culturas locales.
Discriminacin en fuentes de empleo, preferencia a extranjeros.
Prdida de la cultura y tradiciones
Sobre explotacin de recursos culturales y naturales
Cambios drsticos en la vida de la gente local.
J. Agudo Torrico agrega que, sin importar el soporte fsico seleccionado, el patrimonio permite sincretizar y
visualizar:
- Orgenes remotos y continuidades histricas de un colectivo.
- Originalidad y capacidad creativa como pueblo.
- Rememoracin de un determinado evento histrico.
- Reproduccin cclica de actos tradicionales o rituales evocadores que expresan la vinculacin viva con el
pasado y a la vez de unos concretos modos de vida.
- Recrear continuidades lo ms fidedignas posibles en relacin con los referentes originales que se trata de
reproducir o mantener (autenticidades), hasta hacer de estos elementos patrimonial izados testimonios de s
mismos de la identidad del colectivo que los conserva: ya sea como referentes de su proceso de gestacin
como tal colectividad (patrimonio histrico), o en el resultado final de sus manifestaciones vigentes (patrimonio
etnolgico). [Juan Agudo Torrico. Patrimonio etnolgico: recreacin de identidades y cuestiones de mercado.
En: Patrimonio inmaterial y gestin de la diversidad. Junta de Andaluca. Cdiz 2005, p. 198.]
(*) El Patrimonio Intangible: Podra llamarse las culturas vivas son los acontecimientos cristalizados como
memoria histrica, como memoria colectiva. Constituye el principal patrimonio de las sociedades cuando
deben protegerse del futuro, no slo lo que se relaciona con la tradicin, sino la construida en torno a ciertos
eventos y experiencias. Dentro de este marco patrimonial definido por el barrio, la calle o el conjunto de
objetos arquitectnicos y paisajsticos, tambin adquieren significado aquellas expresiones colectivas que son
identificatorias de la cultura y que se relacionan estrechamente con el lugar. Se hace referencia aqu a las
actividades generalmente intangibles como las religiosas, festividades, rituales y otras celebraciones donde se
incorporan los valores, circunstancias y comportamientos del mbito en el que un determinado grupo social se
encuentra y al que pertenece, se consideran tambin las lenguas.
La Convencin para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Intangible 2003 de la UNESCO define al Patrimonio
Inmaterial como los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y tcnicas transmitidos de generacin
en generacin y que infunden a las comunidades y a los grupos un sentimiento de identidad y continuidad,
contribuyendo as a promover el respeto a la diversidad cultural y la creatividad humana. La Convencin
proporciona tambin una lista no exhaustiva de los mbitos en los que se manifiesta el patrimonio cultural:
- Tradiciones y expresiones orales, incluido el idioma como vehculo del patrimonio cultural inmaterial.
- Artes del espectculo (como la msica tradicional, la danza y el teatro).
- Usos sociales, rituales y actos festivos.
- Conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo.
- Tcnicas artesanales tradicionales.
DEFINICIN DE PATRIMONIO NATURAL:
Es el conjunto de seres vivos y objetos que configuran el entorno natural. Para la UNESCO, el Patrimonio
natural est formado por los valores naturales que tienen importancia desde un punto de vista esttico y
medioambiental.
Se entiende como patrimonio natural todo aquello que incluye formaciones fsicas, biolgicas y geolgicas
nicas, especies de animales y plantas en vas de extincin, zonas que tengan valor cientfico, o de
conservacin o sencillamente sitios que, por su belleza natural, sean objetivo de preservacin.
Los recursos del patrimonio nacional natural tienen un valor notable en todas sus dimensiones. Este patrimonio
natural expone lo que influy la naturaleza en un rea geogrfica determinada, cmo se facilitan un flujo de
procesos ecolgicos vitales, tales como servir de corredores biolgicos, mantener la pureza del aire y el agua,
mantenimiento de la diversidad biolgica y los recursos naturales, proteccin contra la erosin o mantener
valores naturales estticos. Pero tambin, el patrimonio natural es el smbolo del presente y del pasado del
ecosistema del rea o regin y lo que contribuye a formar la identidad de la misma dndole un carcter
diferenciado.
Este es un patrimonio que debe tener un manejo eficaz, una proteccin adecuada, un uso sostenible.
Tengamos en cuenta que es parte de las referencias que dejamos los humanos a lo largo de nuestra vida y
puede ser incluso por lo que se nos pueda conocer. La interaccin de la especie humana con su entorno, con la
naturaleza, se ha trasmitido de generacin en generacin, inculcndoles un sentimiento de identidad
contribuyendo as al respeto por ese Patrimonio Natural.
El patrimonio natural est constituido por monumentos naturales construidos por formaciones fsicas y
biolgicas, es decir, stas fueron creadas poco a poco a lo largo del tiempo por la naturaleza, teniendo
despus estas formaciones de un valor universal excepcional desde el punto de vista esttico y cientfico. El
patrimonio natural lo constituyen las reservas de la biosfera, los monumentos naturales, las reservas y parques
nacionales, y los santuarios de la naturaleza.
DEFINICIN DE BIENES HISTORICOS:
Los bienes histrico-artsticos que evocan grandiosidad y prestigio, constituyeron objetos singulares, nicos, de
claridad tipolgica, estructura y coherencia formal, de valor en los materiales empleados y generalmente
monumentales, y tambin explica que estas caractersticas fueran inherentes a su propia concepcin.
Son el resultado de la historia, de su poca, de la sociedad que los produjo, pero tambin de lo que los
tiempos posteriores, en los que han seguido viviendo, le han ido agregando o sacando y por lo tanto
modificando la condicin del objeto (ptina del tiempo), condicin sta que es inevitable. De lo anterior puede
afirmarse que estos bienes no han sido inocuos, sino por el contrario, contienen la historia.
DEFINICIN DE IDENTIDAD CULTURAL:
Identidad que deriva del latn dem cuyo sentido habla de lo que es, de lo mismo (lo idntico) de lo
propio, es decir, la completa coincidencia de algo consigo mismo. [Edwin Binda Compton. Patrimonio
Cultural de Chile: una identidad propia. En: ICOMOS-Chile. Monumentos y Sitios de Chile. Consejo Internacional
de Monumentos y Sitios. Ediciones Altazor. Ediciones de la Universidad Internacional SEK, p. 21]
Es la expresin cultural de la pertenencia a un espacio por parte de personas, individuos y colectividades. Esto
implica la forma en que se perciben a s mismos y a los otros, lo que a su vez tiene que ver con la manera en
que se relacionan entre ellos, con otros, y con las instituciones. [Manuel Antonio Garretn (compilador). El
Espacio Cultural Latinoamericano. Fondo de Cultura Econmica. Santiago 2003, p. 57]