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HOMOSEXUALIDADES
-La matriz del deseo: del gnero a lo genital, Javier Ugarte Prez
-Homoertica entre lneas. La degradacin moral del soldado francs (18791914), Jordi Luengo Lpez
-Entre los vicios gensicos y la normalizacin de la homosexualidad: A Vida
Sexual de Egas Moniz, Richard Cleminson y Francisco Molina Artaloytia
-El ojo del poder en los meaderos. Las prcticas homosexuales en los urinarios
pblicos de Pars, 1945-1975, Geoffroy Huard
-Vidas atormentadas. El futuro de una herencia, Didier Eribon
ESTUDIOS
-Espectculos de dominacin y fe: las exposiciones etnolgico-misionales de las
Iglesias cristianas (1851-1958), Luis ngel Snchez Gmez
-La viruela en el Estado de Chiapas (Mxico), 1859-1921, Julio Contreras Utrera y
Sergio Nicols Gutirrez Cruz
-Antifranquismo de guitarra y linotipia. Canciones de la nueva resistencia
espaola (1939-1961), Alberto Carrillo-Linares
ENSAYOS BIBLIOGRFICOS
-Pasin por la historia. Pere Anguera (Reus, 1953-2010), Montserrat Duch
HOY
-El relato y la memoria. Pasados traumticos, debates pblicos, y viceversa, Javier
Rodrigo
DOSSIER
Homosexualidades
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ISSN: 1134-2277
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Francisco J. Vzquez Garca
Universidad de Cdiz
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y del postfeminismo, y en tercer lugar desde la consideracin cultural, con la visibilidad creciente de estos colectivos, su nfasis en la
condicin construida de la identidad personal y las nuevas propuestas y estilos de vida que desafiaban el orden vigente de los gneros
y de los valores en las sociedades contemporneas.
El rtulo mismo de historia de la homosexualidad conduce a
equvoco. Parece indicar la constancia del objeto de estudio, como
si la subjetividad homosexual fuera una realidad natural y los cambios se refirieran exclusivamente a las representaciones y prcticas
suscitadas a propsito de aquella. Hoy sabemos, como se ha sugerido, que este postulado esencialista se encuentra mayoritariamente
rechazado. Es comn situar el punto de partida de esta crtica del
esencialismo en las reflexiones expuestas por Foucault en La volun
tad de saber (1976), primera entrega de su prevista Historia de la
sexualidad. Esto es posiblemente cierto en el caso de los historiadores. La tesis de Foucault era que la individualidad homosexual haba
sido fabricada a travs de las nuevas taxonomas implantadas por la
psiquiatra y la criminologa decimonnicas, difundida primero en el
mbito de la burguesa occidental y posteriormente inculcada en el
medio de las clases populares. Esta interioridad psquica o personalidad que conformara al homosexual habra sustituido a la aeja
subjetividad jurdica y teolgica que revesta al sodomita.
Esta sugerencia de Foucault, convertida en vulgata a fuerza de
repetirse, dict hasta comienzos de los aos noventa el programa
de investigacin seguido por muchos historiadores. Buena parte del
trabajo desarrollado por stos consisti en criticar la simplicidad
del argumento foucaultiano. Entre el sodomita y el homosexual se
fue descubriendo un rosario cada vez ms amplio de nuevas figuras:
los sodomitas viriles de las ciudades italianas bajomedievales (Ruggiero, Canosa), los mollies o sodomitas afeminados del Londres de
la Restauracin (Trumbach), los pdrastes del Pars de las Luces
(Rey) o los fairies o invertidos neoyorkinos de la poca de la Gran
Depresin (Chauncey). En el caso del homoerotismo femenino, el
laconismo de los discursos y la ambigedad de las prcticas haca
an ms difcil la delimitacin de las categoras de subjetividad y
sus posibles transiciones.
Este programa foucaultiano rompa con el esencialismo, pero
segua hablando de historia de la homosexualidad. El homosexual
no era ya una entidad natural pero apareca como la culminaAyer 87/2012 (3): 13-21
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