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Inicialmente, la celebracin de las fiestas de Quito se caracterizaban por ser tertulias barriales en la
que las familias que habitaban el casco colonial se reunan para contar chistes, minerar sal
quitea, alcoholizarse y a altas horas de la noche fabricar hijos. Eventualmente, en algunos aos
de agitacin poltica la chusma enardecida se juntaba para arrastrar y quemar al presidente de
turno para recordar el ritual que se inici con el arrastre de Eloy Alfaro, y en ltima instancia a
realizar exposiciones o cualquier otra actividad de ndole cultural. Estos y otros rituales aislados se
unificaron cuando Jos Mara Velasco Ibarra, presidente del Ecuador a comienzos de la dcada de
los sesentas, quiso agradar a la capital con una nuevo parque temtico de Disneylandia gracias a
la ntima alianza y colaboracin que mantena con el gobierno yanqui.
El proyecto inclua la construccin de una pista de karts con los ms modernos vehculos en ese
entonces, una rplica de la pelcula "20.000 leguas de viaje submarino" en el sur de la ciudad,
entre otras atracciones. Sin embargo (y para variar) resulta que este proyecto no pasaba de otro
negociado ms del gobierno de turno, y toda la maquinaria importada de los Estados Unidos no
pasaba de toneladas de chatarra.
As, las fiestas de Quito tal como las conocemos hoy, se iniciaron en sus festejos sangrientos y
etlicos gracias al auspicio de Diners Club del Ecuador, cuyos rditos obtenidos en el pas hasta la
fecha han sido los nicos que le han salvado de quebrar ante la presencia global de otras tarjetas
decentes como Visa o Mastercard.
Un motivo plausible para participar de la Feria Jess del Gran Poder es que ocasionamente se pueden ver escenas como
esta
Feria Jess del Gran Poder (AKA Nuevo Circo Romano) [editar]
Es, por excelencia, la principal actividad que concentra a la ciudad durante las fiestas en la Plaza
de Toros. La inspiracin de los directores de Diners Club de importar una supuesta y
noble pseudotradicin espaola y juntarla con la buclica actividad ganadera y hacendada que
caracteriza el ideario de estos paisitos tercermundistas tuvo tanto xito que tanto emos
izquierdistas del sur, como preppies fascistas del norte se juntan en la Plaza de Toros para
conmemorar las fiestas de la ciudad. Eso s, juntos pero no revueltos, de tal forma que
generalmente los preppies fascistas del norte ocupan los lugares del interior de la plaza de toros, y
los emos izquierdistas, rockeros y punkeros, todos vestidos de negro y con ropa de cuero de vaca,
en la parte de afuera en donde generalmente se renen para protestar por la salvajada que les
parece el sacrificio de inocentes animales, pero en realidad no hacen ms que lo mismo que hacen
los que estn adentro de la plaza: alcoholizarse Festejar con orgullo la Quiteidad.
Nota: Gracias a papato, y con la aprobacin del 50.000000000001% de los electores de la ciudad,
el toro no podr morir en la plaza. (Sino que en el Camal Metropolitano)
Nota de la Redaccin: Nunca, por favor, NUNCA, JAMS! Si es usted un preppie del norte debe
repetirse el mismo atuendo durante los siete das que dura la feria Jess del Gran Poder
(Especialmente si es usted mujer mayor de 40 aos de edad, lo que adems le exige un viaje
anual a Pars para actualizar su guardarropas), bajo el riesgo de ser aislado de por vida del alto
crculo social quiteo y de la Plaza de Toros y tener que resignarse a celebrar las fiestas en el
desfile de la confraternidad.
Nota de la Redaccin: Los emos izquierdistas del sur mayores a treinta aos generalmente se
encuentran, en el caso de los hombres, emborrachndose y armando pleito buscando bacile en el
desfile de la confraternidad, y sus respectivas novias o esposas, en la casa, por lo que no se
considera que estos personajes hacen parte de la Feria Jess del Gran Poder, y por ende de las
nobles y sanas fiestas de Quito.
"Chupa, carajo, sino te riego!" - Tpica frase del quiteo promedio motivando a todos a celebrar sanamente las fiestas
Tras el fallido proyecto de la pista de Karts propuesto por Velasco Ibarra, infantes del centro
decidieron improvisar y usar el ingenio criollo para substituir los prometidos vehculos. Es as que
con los restos de madera de las construcciones, algunas ruedas robadas de los carritos del
supermaxi, y otros materiales ms, los nios del centro se juntan anualmente para otro ritual de
sacrificios de las fiestas capitalinas en una carrera frentica y acelerada en chatarras
autoimprovisadas por las laderas del centro de la ciudad. El ganador es aquel que generalmente
sobrevive a la carrera con el menor ndice de fracturas. Cabe indicar que en esta carrera se ve la
"preocupacin" de los Padres de lo pilotos entre 6 a 10 aos, al usar un equipo de proteccin que a
lo mucho es un casco de medio uso y trizado del Tio, del abuelo, de algun amigote por ahi, que
alguna vez tuvo una moto, y que le queda a mas de eso bailando en la cabeza al pobre guagua,
cojen estrepitosas velocidades, y sin importar quien se cruce en el camino (la moto de la policia, un
chapa descuidado por ahi, el tpico boquiabierto, los nuevo noveleros de la television y su "staff")
practicamente "vuelan" y el mejor premio es que llegue en una sola pieza...el coche.. ahh y por
supuesto el piloto.