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Horrenda & multiplicia heresium. Blasphemarium dogmata. Diabolicis experimentis.

DOMINGO, AGOSTO 25, 2013

Edicin especial de los textos del

blog

Dossier de liberacin espiritual

Es un cuestionario para detectar la presencia de entidades negativas y
su posible naturaleza como paso previo al proceso de liberacin
espiritual. Lo pueden ver en Scribd en el siguiente link.
http://es.scribd.com/doc/162926659/Dossier-Liberacion-Espiritual
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LUNES, ABRIL 22, 2013

Programa para armonizar la mente y el dinero.

La relacin que tenemos con el dinero es uno de

los temas que ms generan ideas inconscientes que
damos por verdaderas sin examinarlas. Hay que
entender que el dinero no es bueno ni malo sino
simplemente un medio para alcanzar nuestros
objetivos, sin embargo muchas veces lo utilizamos
para autocastigarnos por faltas que pensamos que
debemos de pagar. Cuando traemos a la luz esas
ideas que damos por hecho tenemos la posibilidad
de cambiarlas si es que no son funcionales y estn
bloqueando la expresin de nuestro ser. Este
programa se ha diseado para examinar nuestra
relacin con el dinero y como todo cambio exige
compromiso. Los ejercicios no son difciles de hacer
ni toman demasiado tiempo, pero como en
cualquier intento de modificar nuestra manera
bsica de expresarnos existe la tendencia a
mantenernos en nuestra zona de confort y dejar de
lado aquello que nos exige cambiar. La gente solo
cambia cuando decide que es mejor hacer el
esfuerzo que continuar con una situacin que nos
trae infelicidad, as que esta es la pregunta que hay
que hacernos vale la pena el esfuerzo? De
contestar afirmativamente quiz queramos probar
un programa que les ha funcionado a otras personas
para armonizar su relacin con el dinero.

Tena cinco o seis aos, y estaba en

mi casa cuando se empezaron a or
truenos anunciando tormenta; eso
me dio curiosidad y sal a ver el
cielo que se oscureca. Iba
caminando con la cabeza hacia
arriba sin percatarme de que estaba
a punto de pisar un registro de
metal que estaba empotrado en el
suelo; en eso una voz dentro de mi
cabeza dijo no. Esa voz tena
tantos atributos; sabidura,
autoridad, amor, que me qued
congelado a la mitad del paso. Un
segundo antes de que un rayo
golpeara el lugar que estaba a punto
de pisar.
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26/10/2014

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LUNES, JULIO 09, 2012

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La Orden de Anubis

Miembros (121) Ms
La Orden de Anubis considera que la conciencia individual como el
centro del universo personal debe ampliar sus lmites ms all de las
posibilidades humanas manifiestas apuntando hacia la autodeificacin.
La clave de todo es la voluntad de llegar a ser y el camino a seguir es
el antinomianismo, es decir renegar de la mentalidad del rebao y
tomar decisiones como ser consciente que pretende evolucionar.
Nuestra organizacin es una derivacin de el Templo de Seth que a su
vez se desprende de la Iglesia de Satn, recientemente ha movido su
base general de California Usa a Madrid Espaa con un captulo en
Monterrey Mxico. No somos una orden inicitica en el sentido estricto
pero tenemos una membresa abierta para la persona sensible a

Ya eres miembro? Iniciar sesin

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nuestros planteamientos que demuestre un camino esotrico

2013 (2)

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agosto (1)
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Dossier de liberacin espiritual

abril (1)

MARTES, DICIEMBRE 27, 2011

Las uvas

2012 (1)
2011 (2)
2010 (7)
2009 (15)
2008 (4)
2007 (37)
2006 (47)
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En la mayoria de los paises se comen doce uvas durante la cena de ao

nuevo

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para expresar sendos deseos.

Hay un par de consideraciones interesantes con respecto a esa
costumbre; normalmente pedimos cosas que echamos de menos en
nuestra vida.
Y cualquier cosaque deseamos, ya se encuentra en potencia dentro de
nosotros.
Mas que expresar pasivamente una necesidad sera interesante hacer
el compromiso de cultivar una cualidad y manifestar una
transformacin personal.
Hacia la voluntad; la paz, el amor, la sabidura, la abundancia,
elautoconocimiento, etc.
No importa tanto que sea una sola uva y un solo deseo, sino el
compromiso que va detrs. Expresar lo que se necesita y estar
dispuesto a hacerlo parte de nuestra vida.
Transformarse y manifestar; eso es lo que hace un -a- mag@.

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26/10/2014

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Mis mejores deseos para el prximo ao para todos ustedes.

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JUEVES, OCTUBRE 20, 2011

Las nueve puertas del reino de las sombras

La novena puerta de Roman Polansky

Es de 1999, pero la pasan de tiempo en tiempo y es una de Mis
pelculas favoritas: Dean Corso -Johnny Deep- es un especialista en
libros antiguos que es contratado por un coleccionista para verificar la
autenticidad del libro llamado "las nueve puertas del libro de las
sombras" escrito por un monje medieval que fue acusado de hereja
por copiar en l las ensenzas de otro libro supuestamente escrito
por el diablo.
El coleccionista Balkan, piensa que hay Algo amlo en su copia; a lo que
Corso responde con sorna que tiene de mal? Acaso el demonio no se
le aparece?
Para comprobar que la copia no sea apcrifa, Corso recurre a las otras
dos existentes, dndose cuenta que de los nueve grabados que
contiene cada libro; tres de ellos no estn fiRmados por el autor sino
por LCF -Lucifer-, lo que indicara que contienen el secreto de la
iluminacin luciferina en ellos -Las nueve puertas-.
Como la pelcula est muy reseada en vez de hablar de ella quiero
hacerlo sobre los significados de los grabados, algo que no se plantea
en la pelcula.

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26/10/2014

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Grabado I: Se trata de un Caballero vestido de armadura y montado a

caballo que se dirige hacia un castillo amurallado con varias torres. El
caballerO, con un gesto de la mano, nos invita a hacer silencio. Al pie
de la pgina se reproduce el siguiente texto en cdigo: "NEM. PERV.T
QVI N.N LEG. CERT.RIT." (en la novela) cuya decodificacin en latn
sera: NEMO PERVENIT QVI NON LEGITIME CERTAVERIT, que significa
"Nadie que no haya combatido segn las reglas lo consigue"; Y por el
contrario, en el filme aparece el siguiente texto en cdigo: "SI.VM E.T
A.V.VM" que decodificado al latn sera "SILENTIVM EST AVREUM", "El
silencio es oro".
Hay dos versiones de ste mismo primer grabado, uno firmado por AT
(Aristide Torchia) y otro firmado por LCF (Lucifer).
En el grabado de AT: El caballero va hacia un castillo con cuatro
torres.
En el grabado de LCF: El caballero vA hacia un castillo con tres torres.
Explicacin; el destino del caballero es el castillo; el nmero cuatro
hace referencia al universo Material. Cuatro elementos, cuAtro
estaciones, cuatro puntos cardinales, etc.
El nmero tres es un nmero espiritual. Padre, Madre, Hijo. El
triangulo con eL ojo de Dios, los tres pilares del rbol de la vida, etc.

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Grabado II: Se nos presenta laImagen de un ermitAo con barba que

porta un par de llaves en una de sus manos, disponindose a utilizarlas
en una puerta de madera con aLdAba que se encuentra cerrada; un
perro negro lo acompaa (histricamente se asocia a el Diablo con los
perros negros) y a sus pies, arde una lmpara. Por detrs y sobre la
caBeza del Ermitao flota en el aire la imagen del nmero nueve en
hebreo. Al pie del grabado Se reproduce el siguiente Texto en cdigo:
"CLAVS. PAT.T.", cuya decodificacin en latn sera CLAVSAE PATENT,
que significa "Abren lo cerrado". ste grabado se relacIona con la cArta
9 del Tarot: El ermitao.
En el grabado de AT: El ermitao sostiene las dos llaves en su mano
derecha.
En el grabado de LCF: El ermitao sostiene las dos llaves en su mano
izquierda.
Explicacin; En cbala el nmero nueve Y se asigna a LA luna. La Mano
derecha es la concepcin racional del mUndo, mientras que la mano
izquierda es la exploracin del inconscienteJ y la intuicin.AbrE lo que
est ceRrado, usando la llave de plata. Es decir, Explora el lado oculto
de la realidad.

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Grabado III: TenemoS a unCAminante errabundo se dirige por una

senda hacia un puente abovedado sobre un caudaloso Ro. La entrada
al puente est bLoqueada por una puertA de madera que se encuentra
cerrada. En el cielo, por sobre las nubes, un ngel Tensa su Arco con
una flecha certera apuntando hacia la orilla ms cercana. Al pie del
grabado se reproduce el siguiente texto en cdigo: "VERB. D.SVM
C.S.T ARCAN.", cuya decodificacin sera "VERBVM DIMISSVM
CVSTODIAT QARCANVM", que significa "La palabra perdIda guarda el
secrEto". ste grabado se relacioNa Con la carta 20 del Tarot: El
juicio.
En el grabado de AT: El ngel tiene una sola flecha, la que est en el
arco.
En el grabado de LCF: El ngel tiene dos flechas, una en el arco y la
otra en el carcaj.
El puente es la unin de dos lados, Tierra- cielo O infierno- El ngel
apuNTandole al viajero paRece dispuesto a mAtarle por su osada,
pero En el grabado atribudo a Lucifer hay dos flechas, una de ellas
apunta hacia el cielo indicndonos que es posible tomar al cielo por
asalto. El LLenguaje y el pensamiento se atribuyen a la esfera de
mercuriO. AS como la comprensin de los mecanismos del universo?.

Grabado IV: SE nos presenta un personaje simiLar a un bUfn o juglar

que se eNcuentra frente a un laberInto amurallado. A sus pies, cerca
de l, un tro de dados nos muestran tres caras y en cada una los
siguientes nmeros: Uno, dos y tres. La entradaV al laberinto Est
ceRrada por una puerta de madera. Al pie de ste grabado se
reproduce el siguiente texto codificado: "FOR. N.N OMN. A.QVE.", cuya

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decodificacin en latn Sera "FORTVNA NON OMNIBVS AEQVE", que

quiere decir "La suerte no es igual para tOdos". ste grabado se
relaciona Con la carta sin nmero del Tarot: El lOco.
En el grabado de AT: El arco de piedra abovedado, en la salida del
laberinto, est tapiado.
En el grabado de LCF: La salida del laberiNto (el arco de piedra) est
abierto.
El bufn era el loco y por esa razn se le permita interactuar con los
reyes no como subordinado, sino como una especie de alter ego. Al no
ceirse a las reglas establecidas, el hombre ejerce la libertad.
Los dados suman tres veces seis, el nmero del diablo. Si ejerces tu
libertad por encima de las reglas del Demiurgo creador, entonces las
puertas de la iluminacin se te abrirn.

Grabado V: Dentro de una habitacin cerrada, vemoS a un mercader

que est contando muchas monedas guardadas dentro de un saco.
Detrs de l, un esqueleto vestido con tnica (la Muerte) observa con
atencin todos sus movimientos... El esqueleto lleva en una mano una
horqueta de camPesino, simIar a un tridente y en la otra mano, un
Reloj de arena. Al pie de sta lmina se reproduce el siguiente texto
en cdigo: "FR.ST.A.", cuya decodificacin en lAtn serA "FRVSTRA",
que significa "En vano". ste grabado est relacionado con la carta sin
nombre del Tarot: La muerte.
En el grabado de AT: Las arenaS que marcan el tiempo, estn
comenzando a caer (estn en la parte superior del reloj).
En el grabado de LCF: Las arenas ya terminaron de caer.
El mercader acumula bienes materiales, sin darse cuenta que la
mUerte lo aguarda. Una muerte que porta el tridente del diablo. Su
vida ha sido en vano, nada se llevar a la tumbaF.

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Grabado VI: Vemos que del muro de un castillo y Amarrado de una de

las almenas, pende boca abajo un condenado, el cual est colgado de
uno de sus pies; sus manos estn atadas a la espalda. En la pared
contigua y por sobre una puerta de madera que est cerrada, se
asoma un brazo a travs de una ventana, sosteniendo una espada en
llamas. Al pie de ste grabado vemos el siguiente texto en cdigo:
"DIT.SCO M.R.", cuya decodificacin al latn sera "DISTESCO MORI",
que significa "Me enriquezco con la muerte". ste grabado est
relacionado con la carta 12 del Tarot: El ahorcado.
En el grabado de AT: El hombre cVelga de la pierna derecha.
En el grabado de LCF: El hombre est colgado de la pierna izquierda.
Aqu el grabado es una interpretacin de la carta del COlgado del
TaRot; que en trminos generales representa el sacrificio
autoimpuesto en busca de la iLuminacin. Similar Al mito de Odn, que
se cuelga de esa manera para atrapar a las runas y apropiarse de su
conocimiento.
El texto dice; me enriquezco con LA muerte, de la misma forma en
que Nuchos de los ritos iniciticos son representaciones de la muerteZ
simblica previo al renacer a una vida mas Alta.
El sacrificio que representa Torchia, indica motivos materialistas, el
que popone Lucifer es el que se realiza en busca de la iluminacin.

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Grabado VII: En una habitacin cerrada, vemos a un rey barbudo

jugando una partida de ajedrez con un campesino. El tablero no
presenta Diferencias dE color en sus casillas, es decir, es monocromo.
Al fondo de la habitacin, a travs de una ventana abierta, se observa
la Luna Creciente y bajo el dinteLde la abertura,Dentro del recinto,
dos perros (uno negro y otro blanco) pelEan encarnizadamente entre
S. Al pie del grabado se reproduce el siguiente texto en cdigo: "DIS.S
P.TI.R M.", que cuya decodificacin en latn sera sta "DISCIPVLVS
POTIOR MAGISTRO", que quiere decir "El discpulo supera al maestroT".
ste grabado se relacIoNa cOn la carta 18 del Tarot: La Luna.
En el grabado de AT: El tablero de ajedrez es todo negro.
En el grabado de LCF: El tablero ES Todo blAnco.
En ajedrez se considera que las piezas blancas llEvan la ventaja, pero
al ser monocromtico el tablero, sta desaparece. El rey puede ser
Dios o el Diablo jugando en igualdad de circunstancias con el hombre
que puede vencerlo; y definir un nuevo inicio -luna creciente- siempre
y cuando pueda trasceNder la dualidad de un universo -el perro blanco
y el negro-.

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Grabado VIII: Observamos que en el exterior de una fortaleza, un

caballero de armadura eleva su espada por sobre la cabeza de un
hombre (una doncella en el grabado de la novela) que de rodillas,
aguarda entre rezos el momento de su ejecucin. Al fondo del paisaje
se observa la clsica imagen de "La Rueda de la Fortuna" mostrndo
sus tres estados de la suerte terrenal, que son: progreso, riqueza y
ruina. Al pie se reproduce el siguiente texto codificado: "VIC. I.T VIR.",
cuya decodificacin en latn sera algo as como "VICTA IACET VIRTVS",
es decir, "La virtud yace vencida". ste grabado se relaciona con la
carta 10 del Tarot: La rueda de la fortuna.
En el grabado de AT: El caballero no tieneSU halo.
En el grabado de LCF: El caballero con armadura tiene un halo o
aureola alrededor de Su cabeza.El caballero no tiene halo.
Una vuelta de tuerca y el destino del hombre est sellado. Pero en la
interpretacin de lucifer el caballero no amenaza al monje, sino que
lo protege a la manera de un ngel guardin. Su fe lo ha liberado de
los caprichos de la fortuna.

Grabado IX: Vemos a una Mujer desnuda que sostiene con unA de sus
manos un libro abierto. Est sentada sobre un dragn de siete cabezas
y por detrs de ella, se puede apreciar un castillo. Al pie de ste
grabado se reproduce el siguiente texto en cdigo: "N.NC SC.O
TEN.BR. LVX", cuya decodificacin en latN sera "NVNC SCIO TENEBRIS
LVX", lo que significa "Ahora s que de las tinieblas viene la luz". ste
grabado est relacionado con la carta 11 del Tarot: La fuerza.
En el grabado de AT: La mujer sentada sObre el dragn tiene una Luna

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26/10/2014

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Creciente ocultando Sus genitales. Su mano derecha se apoya en el

lomo del dragn y el castillo al fondo est en llamas.
En el grabado de LCF: La mujer tiene sus genitales al descubierto (no
hay Luna). Su mano derecha seala con el dedo ndice al castillo que
est al fondo... Y el castillo mismo no est en llamas, sino que hay un
resplandor en forma de estrella de ocho puntas saliendo de l.
Balkan el coleccionista dueo del libro, manda a Corso a conseguir los
grabados originales, con el fin de aprovecharse de ellos para
incrementar su ansia de poder materialista.
Mientras que Corso que al principio era un escptico se involucra en la
busqueda por su sed de conocimiento.
El destino de los dos hombres es la representacin de la historia
contada por los grabados; y al final, mientras uno muere en llamas, el
otro alcanza la iluminacin.
Publicadas por Sator a la/s 10:49 p. m.

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MARTES, DICIEMBRE 28, 2010

Vida con significado

Bajo la espada que se levanta en alto
Se encuentra el infierno que te hace temblar
Pero camina un poco
All adelante encontrars el paraso.
Poema Zen
La interpretacin del poema anterior es evidente; no importa lo
traumticas que sean las experiencias que hayas tenido que encarar
en sta vida; con esfuerzo es posible alcanzar la bienaventuranza,
bendicin plena, iluminacin o cualquier otro trmino que indique las
posibilidades de trascendencia del ser humano.
Pero; por dnde empezar? La raz de muchos de los problemas
mentales del ser humano tiene su origen en la falta de propsito o
significado que le otorgamos a la vida. Pocas veces tenemos metas
que alcanzar y cuando las elaboramos son vagas y mal formuladas.
Carl Jung, expresaba este problema al decir que cuando la vida
consciente ha perdido su propsito y significado, estamos al borde de
un ataque de nervios. En resumidas cuentas; la mayora de la gente
tiene una vida vaca, carente de significado y de esperanza; el
problema es que el verdadero significado de la vida es auto
referencial. Es decir; no son las metas de tu familia, tu pareja o grupo
social lo importante, sino el deseo que emerge de las profundidades
de tu ser lo que tenemos que definir, la verdadera voluntad de la
que hablaba Aleister Crowley.
Podemos trabajar la falta de significado en nuestra vida por
aproximaciones; el siguiente ejercicio est diseado para definir
algunas metas deseables tomando como marco la divisin hermtica
del universo en cuatro elementos materiales y uno espiritual; el final
de un ao y el inicio de otro es un buen tiempo para definir propsitos
y metas.
Espritu:- Aquellas metas relacionadas con tu evolucin espiritual o tu
misin en la vida. Algunos ejemplos seran; tener una conversacin

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26/10/2014

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con mi ngel guardin, hacer trabajos de sendero en el rbol de la

vida, aprender a meditar, luchar contra la ignorancia, transmitir amor
incondicional.
Fuego.- Voluntad, poder personal, deseos, creatividad y sexualidad.
Ejemplos; aprender a pintar, escribir, bailar. Ser lder o transmisor de
ideas importantes, conseguir pareja, experimentar sexualmente, abrir
mis horizontes, aprender a manifestar a travs de la magia o el
esfuerzo.
Agua.- Sentimientos, emociones, relaciones. Ejemplos; explorar mi
inconsciente, reunir un grupo de amigos con ideas afines, encontrar
pareja, evitar perder el control.
Aire.- Metas intelectuales, comunicacin. Ejemplos; terminar la
escuela, aprender otro idioma, estudiar algn tema que me interese a
profundidad.
Tierra.- Metas financieras, el lugar donde se vive, el cuerpo.
Ejemplos; bajar de peso, mudarme de casa o mejorar la que tengo,
ganar ms dinero es necesario definir metas claras; entonces sera
ganar diez por ciento ms que el ao pasado-.
Adendo; algo quepocas veces te va a decir un terapeuta es que para
resolver nuestros conflictos hace falta coraje. Nuestros demonios mas
terribles; son los mas escondidos y en el momento en que los
despertamos nuestra vida y equilibrio se trastoca. Muchas terapias
fracasan por la falta de voluntad de encarar el miedo que provoca el
cambio.
P.d. Mis mejores deseos para el siguiente ao; tena muy abandonado
el blog, pero voy a tratar de actualizarlo ms seguido. Bsicamente en
este tiempo estuve trabajando mucho con mi cuerpo y mente a travs
del yoga y la meditacin. Tuve una experiencia de despertar de
kundalini; y bueno, ya les platicar mas delante.

Publicadas por Sator a la/s 10:09 a. m.

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DOMINGO, ABRIL 04, 2010

Tantra sin lgrimas.

El siguiente es un
extracto del libro
Tantra Without Tears
de Christopher S.
Hyatt, Ph.D. and S.
Jason Black. El
trmino Tantra,
originalmente se
refiere a ciertos
libros considerados
sagrados en la
India; la palabra
vendra a significar algo as como accin e indica unin entre teora y
prctica. Una de las cosas que ms mortifican a los estudiantes
occidentales y a muchos orientales- es que dentro del Tantra, el bien

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26/10/2014

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ms alto al que se puede aspirar, es el desarrollo personal en los

trminos en que uno mismo los define, sin importar la moralidad vigente
en la sociedad circundante. Es por eso que el Tantra es una de las
afluentes que nutren el Sendero de la Mano Izquierda debido a que
propone como hoja de ruta lo que nosotros entendemos como
antinomianismo, es decir la renuncia voluntaria a los valores impuestos
por la religin y la moral.
La filosofa subyacente al Tantra es difcil de aprender para nosotros
debido a la ambigedad de los trminos empleados en los textos y a la
falta de explicaciones claras de las prcticas; sin embargo los autores
han logrado hacer un manual comprensible en donde exponen sus
puntos de vista sustentados por sus experiencias.
Vamos a hablar de sexo. Uno de los elementos en el desarrollo fsico
y biofsico ms importantes es la masturbacin. Masturbacin? Algo
en lo que nosotros creemos y esperamos que todos ustedes hayan
hecho.
La masturbacin puede ser empleada de una manera muy profunda; y
a sta tcnica es lo que llamamos la muerte del yo, lo que es un
ttulo bastante bonito.
La tcnica de la masturbacin para alcanzar la muerte del yo es
bastante simple; primero recrea una imagen hermosa de ti mismo. Si
eres heterosexual y te sientes atrado por el sexo opuesto, convierte
esa imagen al sexo contrario. De otra manera deja la imagen tal cual.
Entonces mastrbate con esa imagen en mente; as por ejemplo ,
vamos a suponer que deseas perder peso y que eres un hombre
heterosexual, imagnate como una mujer hermosa; es decir, recrea
una imagen de ti mismo pero con caractersticas femeninas, aunque
esto pudiera ser una peticin un poco avanzada para tu etapa de
desarrollo , empieza por masturbarte pensando en la imagen como
seras si tuvieras el sexo opuesto pero no exactamente con tus mismas
caractersticas, sino con tus caractersticas idealizadas, en ste caso
estaramos hablando de una mujer delgada. Hazla tan hermosa que
despierte tu deseo de hacerle el amor.
Supongamos que deseas perder diez kilos, entonces es necesario
imaginar una mujer en su peso ideal, o al menos diez kilos menos de
los que t tienes, cualquier cosa que te funcione mejor. Entonces
empieza a masturbarte con la imagen que t has creado en la mente
aunque esto puede no ser tan fcil como parece porque muchas veces
las masturbaciones involucran fantasas derivadas de la frustracin
sexual.
En resumen; si por ejemplo eres un hombre con diez kilos de
sobrepeso, piensa que eres una mujer con diez kilos menos, otrgate
una cara bonita y un cuerpo deseable y entonces concntrate en eso y
empieza a masturbarte hasta el orgasmo. Esto te puede tomar una
semana o seis meses, dependiendo de tu capacidad de imaginar y que
tanto te comprometas con el ejercicio. Tcnicas como esta es el tipo
de cosas que puede hacer dentro de tu mente para violar el cdigo de
programacin que te impuso la sociedad.
Si leyeras mil libros del tema, quiz nunca encontraras mencin
alguna de sta tcnica. Es muy antigua y potencialmente peligrosa, la
razn de acuerdo a mi opinin, es que mucha gente tiene miedos
infundados acerca de la homosexualidad, pero solo porque tienes

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26/10/2014

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fantasas homosexuales eso no significa que te convertirs en uno, y lo

mismo aplica si eres homosexual con fantasas hetero. Piensa en lo
que acabas de leer y medtalo un tiempo, esta es una de las tcnicas
ms poderosas que vas a encontrar en alguna parte, y una de las ms
difciles.
Quiz ahora entiendas porque la llamamos la tcnica masturbatoria
para la muerte del yo, es porque atenta contra la estabilidad del yo
visualizarse como una persona del sexo opuesto y hacerle el amor a
esa imagen.
Mas delante los autores ponen el ejemplo de una persona que
encontr algunas de las propuestas por Gurdieff para el despertar,
particularmente poderosas, pero que las abandon al poco de
empezarlas y comentan que es un mecanismo de defensa tpico del
supery cuando se siente amenazado, el cuerpo enferma, suceden
accidentes, el horario se complica, en otras palabras nos aferramos a
nuestro antiguo yo. Se incluye el comentario para en la eventualidad
de que alguien comience a trabajar con sta tcnica ste consiente de
las reacciones emocionales que se van a generar.

Publicadas por Sator a la/s 3:37 p. m.

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