Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
4) La razn por la cual el deseo de recibir debe descender gradualmente a travs de las cuatro Bejinot
(distinciones) mencionadas ms arriba en ABIA (Atzilut, Beri, Ietzir, Asi) es que existe una gran regla
en lo referente a los Kelim (plural de Kli): la expansin de la Luz, y su partida, volvieron al Kli apto
para su funcin. Esto significa que en la medida que el Kli no haya sido separado de la Luz, est incluido
en la Luz, y est anulado dentro de s mismo como una vela dentro de una antorcha.
Este anulamiento se debe a que ambos son completamente opuestos entre s; se encuentran en extremos
opuestos. Esto se debe a que la Luz se extiende de Su esencia a modo de existencia a partir de la
existencia (Iesh mi Iesh). Desde la perspectiva del Pensamiento de la Creacin en Ein Sof, todo existe en
funcin del otorgamiento, y no existe rastro alguno del deseo de recibir en ello. Su opuesto es el Kli, el
gran deseo de recibir esa abundancia, que representa la raz de la criatura recientemente creada, en la
cual no existe rastro alguno de (la cualidad de) otorgamiento.
Por lo tanto, cuando ambos estn juntos, el deseo de recibir se cancela en la Luz que se encuentra
adentro, y puede determinar su forma slo una vez que la Luz haya partido al menos una vez. Esto se
debe a que despus de la partida de la Luz del Kli, comienza a anhelarla, y este anhelo determina y
establece la forma del deseo de recibir. En consecuencia, cuando la Luz se reviste dentro del Kli una vez
ms, ambos se relacionan como dos nociones separadas: la vasija y la Luz, o el cuerpo y la Vida.
Observad esto con detenimiento, pues es ciertamente muy profundo.