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3 Solamente existen referencias documentales. por ello. al no contar con ninguna imagen de
esta Virgen, resulta difcil precisar si su iconografa era la de la Virgen de Guadalupe, conservada en su
monasterio extremeo, o por el contrario se trataba de la Virgen de Guadalupe mexicana.
XVIII. Hay constancia de que en 1788 se mand retirar su altar, algo deteriorado
e indecente, que estaba situado en la pared del Norte, dejando en el muro slo su
cuadro con una peana donde se pudieran colocar unos candeleros para velas. Posteriormente ya no he vuelto a encontrar otras referencias a ella. Lo ms probable
es que en algn momento tambin se retirara el cuadro, cayendo paulatinamente
en el olvido.
En cuanto a la Virgen de Copacabana, cuya primera noticia data del 8 de Octubre
de 1 6804,es preciso decir que, a pesar de las grandes lagunas documentales existentes,
ha sido la nica a la que se ha mantenido el culto y devocin hasta la actualidad.
Ignoro dnde estaba situado su altar en la antigua iglesia. En la actual, construida
en 1907, la imagen de la Virgen de Copacabana presida el templo desde un lugar
privilegiado situado en el tabernculo del altar mayor, en el llamado cascarn. Tras
la reforma del presbiterio llevada a cabo hacia 1963, al haber desaparecido aquel,
lo hace desde una hornacina situada en el frente del presbiterio y recibe un culto
extraordinario, al ser considerada la patrona del pueblo, celebrndose fiestas en su
honor el segundo domingo del mes de Noviembre. La antigua imagen fue destruida
durante la Guerra Civil, siendo la actual una rplica de aquella, realizada unos aos
despus.
Buscar las races de la devocin a esta Virgen, una de las ms conocidas de
Amrica del Sur, en un lugar tan aislado como deba ser Rubielos Altos en el siglo
XVII, constituye un reto enormemente sugestivo y motivador que permanece sin
resolver todava.
En el estudio se intenta una aproximacin a los orgenes de la imagen en
Rubielos, y dar a conocer diversos aspectos de su culto y devocin. Para ello
considero necesario aportar algunas notas sobre el origen y el culto a la Virgen
de Copacabana en Sudamrica.
2. LA VIRGEN DE COPACABANA, UNA DEVOCIN SUDAMERICANA:
SU ORIGEN
Su origen hay que situarlo en la Cordillera de los Andes, en la pennsula de
Copacabana, en el lago Titicaca. una regin del Virreinato del Per, actualmente
perteneciente a Bolivia, pero situada en la orilla ms prxima al Per. Aqulla era
una tierra aymara, dominada en la poca de la conquista por los Incas.
NCCSTKA
SENORADE COPACABANA.
U N A DE\'O(.I~N
A N I I I N A P4TKONA I > t
RURIEI.OS
ALIOS(CUENCA) 197
una decidida vocacin artstica que explica en unas notas autobiogrfcas, escritas
con dificultad en espaol, afectado por la sintaxis quechua, como sealan J. Mesa
y T. Gisbert. Falleci hacia 1608, siendo lego agustino en la ciudad de Arequipa.
(Segn otros falleci en 1 6 1 6)1.
Era un indio perteneciente al grupo de los Anansaya. Al parecer tena ciertas
inquietudes artsticas tanto por la escultura como por la pintura, aunque careca de
pericia tcnica. Defendi que la imagen de la Cofrada de la Candelaria presidiera el
Altar Mayor de la Capilla de Copacabana. Concibi la idea de realizar una imagen
de la Virgen, para que, contando con ella, fuera ms fcil establecer la Cofrada.
Ayudado por su hermano, (Felipe, segn unos, o Alonso, segn otros,) realiz
en arcilla una imagen de la Virgen de 1 vara de alta. Aunque debi salirle tosca y
poco agraciada, fue colocada a un lado del altar por el Prroco, el Padre Antonio de
Almeida. Cuando ste abandon Copacabana, se hizo cargo de la iglesia el bachiller
D. Antonio Montoro, quien, al ver la imagen tan tosca y desproporcionada, mand
quitarla del altar, arrinconndola en la sacrista.
Sintindose humillado por este hecho, acompaado por su hermano Alonso,
march a Potos, donde maestros espaoles de escultura y pintura surtan la demanda
de imgenes para las iglesias locales, con la intencin de aprender las tcnicas precisas. Entr a trabajar en el taller del maestro Diego Ortiz, donde adquiri cierto
dominio del arte de la escultura y preparacin de la madera.
En su voluntad de realizar una imagen de la Virgen digna de veneracin, busc
por las iglesias una que le pudiera servir de modelo. La encontr, al parecer, en la
Virgen de la Candelaria de la Iglesia de Santo Domingo de Potos, una escultura
espaola que haba sido llevada por los misioneros, y cuyas facciones, grabadas
en su memoria, le sirvieron de inspiracin para su obra. Con los conocimientos
escultricos adquiridos, decidi comenzar su ejecucin, pero antes de emprenderla
mand celebrar una misa en honor de la Santsima Trinidad, para obtener la bendicin divina, segn relata en su nota autobiogrfica.
Posteriormente, en 1582. se instal en La Paz, donde el pintor Vargas se encontraba dorando el retablo de la primitiva iglesia de S. Francisco. Tito Yupanqui trabaj
como ayudante del dorador a cambio de que le policromara la imagen de la Virgen
que haba tallado.
L . ~ M I N2A
. Boliviu. Imageri V'sticlrr de N". S4 de Copacabana realizadtr por Francisco Tito
K~pan
y cii.
al Sol en Copacabana, a donde llegaban los peregrinos incas antes de pasar a la isla
TiticacaI3.Aos ms tarde, los agustinos construyeron la capilla Mayor entre 1614
y 1618. El conjunto que rodea la iglesia se comenz a levantar en 1631. En 1637
estuvo en aquella comunidad el fraile agustino y poeta Fernando de Valverde, a quien
se atribuye el diseo del atrio y parte del complejo del santuario que la envuelve.
Despus, el Conde de Lernos, Virrey de Lima, apoy moral y materialmente la
constniccin de la Baslica desde 1669, inaugurndola en 167814.Posteriormente
ha sido constantemente enriquecida hasta la forma en que se encuentra hoy, a pesar
de que durante el siglo XIX le requisaron muchas joyas y riquezas, siendo uno de
los santuarios ms concurridos de Bolivia y el altiplano peruano.
3. LA DIFUSION DE SU CULTO Y DEVOCIN:
NUESTRA
SENORA
DE COPACABANA,
UNA DEVOCIN
ANDlNA PATRONA DE
RUBIELOS
ALTOS
(CUENCA) 203
16 BENITO, Jos Antonio: Aurora en Amrica (Mara, estrella de la primera y de la nueva evangelizacin). http://www.peridisrnocatolico.com/archivoO3O15108.htrn
BENITO, Jos Antonio: Santo Toribio y su devocin a Mara. www. arzobispadodelirna.org/storibiolsan devocion.htm
17 MARTNEZ,Gregorio: Op. cit., pg. 44.
A Panam lleg su imagen en 1640, llevada por el Padre Juan Teves Manrique.
Tambin lleg a Valdivia (Chile), donde se erigi un santuario, llevada por fray Miguel
de Aguirre, quien la trajo a Espaa en 1652, segn seala Gregorio Martinez18.
20 Segn recoge Teresa Gisbert en su estudio El dolo de Copacabana . . .D.Pg. 27,32 y 38. Fray
Miguel de Aguirre haba nacido en Chuquisaca. profes en los agustinos en los que ocup diferentes
cargos de responsabilidad. como Director de la Universidad de San Marcos. Prior de los Conventos de
La Plata y Lima, Calificador del santo Oficio. en Roma fue propuesto como Obispo de Ripa, etc adems
escribi diversas obras y realiz algunas fundaciones.
RAMOS SOSA. Rafael. Virgen de Copacabana. Catlogo de la Exposicin Los Siglos de Oro en
los Wrreinutos de Amrica. 1550-1700. Museo de Amrica. Madrid, 23 Noviembre 1999 - 12 febrero
2000. Pgina 348. Ficha pieza 106.
MART~NEZ,Gregorio: Op cit. pg. 44. Seala que haba reunido a varios indianos residentes en
Madrid y fund la cofrada de Copacabana, erigiendo una capilla en el colegio de Da. Maria de Aragn,
llamado de la Encarnacin. tambin puso otro cuadro en el Convento de Recoletos, y posteriormente
erigi un cementerio para indianos venidos a menos. donde fue enterrado en 1664.
NUESTRA
SENORA
DE COPACABANA,
UNA DEVOCINA N D l N A
PATRONA DE
RUBIELOS
ALTOS
(CUENCA) 207
el texto) para su palacio, recibiendo maravillas de Dios desde entonces, como consta
por la informacin hecha en la Villa de Cisterna en 1660.
Unos aos antes, en 1656, se haba publicado en Roma el libro de Hiplito
Marraccio De Diva Virgene Copacabana in peruano novi mundi regno celeberrima.
Liber Unus.
Al parecer, hubo otra imagen en Turn, en el Convento de Agustinos Descalzos,
conservndose un grabado italiano en la Biblioteca Nacional de Pars, que reproduce
la caracterstica imagen triangular, con amplia capa y un dosel de cortina, yendo
coronados la Virgen y el Nio24.
LMINA3 . Imagen de Ntra. Sra. de Copacavana (grabado impreso en el libro de fray Andrs
de S. Nicols. Imagen de Ntra. Sra. de Copacabana... Madrid 1663).
24 QUEREJAZU LEYTON, Pedro: ~Iconografasmarianas locales y la pintura de imgenes durante
el siglo XVIII en la Audiencia de Charcas))Barroco Iberoamericano. Territorio,Arte, Espacio y Sociedad.
Sevilla 2001. Tomo 1, Pg. 423. Segn el autor, este grabado demuestra que antes de 1600 ya haba una
imagen de Copacabana en Turn, desconocindose su paradero.
25 ARBETETA MIRA, Letizia: Espacio privado: La casa de Caldern. Museo del discreto* en
Caldern de Ir1 Barca y la Espaa del Barroco. Catlogo de la exposicin del 111 Centenario de Caldern
de la Barca. Biblioteca Nacional. del 16 junio al 15 agosto, Madrid. 2000 pg. 67 y 370. Se incluye
el inventario que dice Pesa un relicario de plata, con dos puertas entornadas. cinceladas. y con una
imagen de Nuestra Seora de Copacabana dentro. 1 marco, 1 onza y 1 ochava: monta a la ley 74 (reales
de Plata). Para ilustrar este aspecto se expuso la capillita conservada en el monasterio de Agustinas
Recoletas de Pamplona. del que hablaremos despus.
26 La obra fue publicada por primera vez en 1672, incluida en la Quarta Parte de Comedias Nuevas
de don Pedro Caldern de la Bcircu.... Madrid. por Joseph Fernndez Buenda. a costa de Antonio de
la Fuente. 1672. Hubo una segunda impresin en 1674.
ASZYK. Urszula. En su estudio La puesta en Escena en La Aurora en Copacabana~en Culderhn
2000. Homenaje a Kart Reichemberger en su 80 cumpleaos. Actas del Congreso Internacional IV
Centenario del Nacimiento de Caldern. Universidad de Navarra. Septiembre 2000. Kassel. Edicin
Reichenberger. 2002. Volumen 11 pg 49, recoge la idea de que la obra al parecer fue representada en
Madrid, segn Dixon, 1998. en 1662: segn Zugasti. 2001. en 1669 y segn Engling. 1994. en 1761.
imagen pintada de un santo. Su cronologa se sita a finales del siglo XVII y parece
que su lugar de origen fue la zona andina del Alto Pen.
Esta pieza estuvo expuesta en la exposicin del 111 Centenario de Caldern de
la Barca, que tuvo lugar en el ao 2000 en la Biblioteca Naci~nal.'~
32 Caldern de la Barca y la Espaa del Barroco. Catlogo de la exposicin del 111 Centenario
de Caldern de la Barca. Biblioteca Nacional, del 16 junio al 15 agosto, Madrid. 2000 pg. 238-239.
370). En este catlogo se indica que posiblemente sera parecido el relicario de Copacabana que posea
Caldern. Ver nota 25.
33 AA.VV. Invetitario Artstico de Oigroo y s u Provincia La Rioja. Volumen 3. pgina 67. Ministerio de Cultura. Madrid 1985. Este retablito u oratorio de plata estuvo en la Exposicin Universal de
Sevilla de 1992 en el Pabelln de la Santa Sede. Catlogo: La Iglesia en Amrica: El~ange1i:aciny
Cultitra. pieza 190. Pg. 247. Estudio: Cristina ESTERAS MADRID. Actualmente est presente en la
Exposicin: La Rioju Tierra Abierta: Njera. Legado Medieval. Catlogo de la Exposicin. 2005. pg.
197.
NUESTRA
SEORA DE COPACABANA,
UNA
D E V O C I ~ NXNDINA PATRONA DE
RUBIELOSALTOS(CUENCA)
213
LMINA5. Sevilla. Monasterio de Irr Madre re Dios. Imagen de N'', S". de Copacabann.
(Fotografa: los siglos de oro..., pcg. 349).
34 RAMOS SOSA, Rafael: Ficha de la pieza 106. Virgen de Copacabanax. Catlogo de la Exposicin los Siglos de Oro de los Virreinatos de AmCrica 1500-1700. Museo de Amrica. Madrid 1999.
Pg. 348 y 349.
MESA, Jos de y GISBERT, Teresa: El Arte Ibero americano.... Pg. 402.
35 NUEVO CAL. Carlos: Nasa Seora de Copacabana en Landrove unha devocin andina>b
Semana Santa 2004. Xunta de Cofradas de Semana Santa de Viveiro. Lugo 2004. Pg. 81 -88.
LAMINA6 . Ntra. Sra. de Copacaban~.Ermita de Nira. Srcl. (le/ Encilar: Ceclavn (C6cere.r).
f Forogrcifi~~:
Frntlcisco B. LiYn Lpe:).
36 Agradezco la informacin amablemente transmitida por don Juan Maria Snchez Rosado y por
don Esteban Serrano Rosado en las conversaciones mantenidas al respecto as como el acceso a bibliografa local y fotografas de las imgenes citadas.
ROSADO. Julio: Bosquejo Histrico de la Villa de Ceclailn. Cceres 1927. pg. 43-44, 67-69.
ROSADO VIDAL, Severiano: Ceclavn. Su vida y su folklore ... 1973, pg. 203-204.
SERRANO MONROY, Natalia: El Cristo de Copacabana. Las reducciones jesuticas del Paraguay.
Fotocopia del trabajo mecanografiado, indito, presentado al programa Ruta Quetzal*, Cceres 1994.
Agradezco la amabilidad que ha tenido al facilitarme una copia para su consulta.
AA. W: hi>entarioArtstico de Cceres y su Provincia. Tomo 1 pg. 69-71 Ministerio de Cultura.
Madrid, 1989.
http://www.a~akis.es/ninos/foIkclore/folkclore.htm
37 CABAL VIESCAS. Arturo Jos: Arte por Concejos, Muros de Naln, Pravia Y Soto del Barco.
Cajastur, 2005. pg. 28, 29.
38 FIERRO, Flix G.:Muros de Naln. Apunte geogrfico e histrico de la villa de Muros de
Naln -Y el puerto de San Esteban de Pravia con alguna noticia particular de la parroquia de Santa M"
de Muros. Instituto de Estudios Asturianos. Oviedo 1953, pg. 153-155.
Agradezco a D. Jos Maria Selgas y a doa Teresa Baez Borges las gestiones realizadas para obtener
informacin al respecto.
NUESTRA
SEORA DE COPACABANA,UNA
RUBIELOSALTOS(CUENCA)
219
misa dominical hasta que, al parecer, hacia 1910-1920 se abandon el culto, pues
la capilla amenazaba ya con derrumbarse.
Segn Garca Gonzlez, su actual propietario, era una capilla de planta rectangular de reducidas dimensiones, que estaba anexa a la casa en la que se integraba,
con acceso directo desde su planta alta a la tribuna, situada en el muro opuesto al
presbiterio. All permaneci el retablo barroco de madera tallada sin dorar ni policromar hasta el primer tercio del siglo XX, cuando la ruina de la capilla era inminente,
entonces fue retirado y guardado en la panera de la finca. Aos despus en la dcada
de 1950 fue adquirido por el prroco de Muros y trasladado a la Capilla del Espritu
Santo, tambin en Muros de Naln, donde actualmente se encuentra. En cuanto a
la imagen de la Virgen, el mismo autor indica que fue adquirida por un vecino de
Cudillero, permaneciendo en propiedad privada39.
3.3.6. La imagen de la Virgen de Copacabana del Retablo de la Hispanidad en la Baslica de La Macarena. Sevilla
Una de las ltimas imgenes que probablemente se haya incorporado a la
iconografa de N". S". de Copacabana es una pequea pintura ubicada en el banco
del retablo de la Hispanidad de la Baslica de la Macarena, en Sevilla, ocupando
el lugar correspondiente en el lado de la epstola. En este retablo, alrededor de la
Virgen de Guadalupe, obra de Joseph Mota en 1703, se encuentran algunas de las
advocaciones marianas ms importantes de Hispanoamrica pintadas por el artista
sevillano Luis Encina. El Retablo fue bendecido en 1959 por el cardenal Bueno
Monreal. Se construy en agradecimiento de la Hermandad de la Macarena a los
donativos que realizaron las distintas naciones sudamericanas para la reconstruccin
de la Baslica hacia 1949.
27-6-1720
Mara Lpez*
1 misa
22- 1-1754
Miguel Parreo
30 reales
13-3-1764
velas
13-3-1764
velas
1788.
Referencia al Cuadro
Visita.
1769-1770
Compostura de Coronas
30 reales
Todo ascendi a 358,75 pesetas. De ello hubo que deducir el gasto de la funcin
religiosa, los ocasionados por las fotografas, las estampas y los cohetes, sumando
todo 195 pts. Por lo que se generaba un supervit de 295,75 pts.
Posiblemente de esta poca de revitalizacin de su culto sea el himno que todava
se canta en su honor en sus celebraciones, cuya letra se incluye en este estudio.
La Hermandad de la Virgen, como habitualmente se llamaba, ha tenido una especial
trascendencia en el mbito religioso en Rubielos Altos. Se desconoce en qu momento
se transform en la asociacin exclusivamente femenina que posteriormente fue y a la
que las mujeres tenan a gala pertenecer y consideraban un honor, por lo que muchas
madres inscriban a sus hijas desde la infancia, casi desde su nacimiento.
Al comienzo de la Guerra Civil la antigua imagen de la Virgen de Copacabana, al igual que el resto de esculturas, cuadros y enseres de la parroquia, sufrira
numerosos daos al ser asaltada la iglesia y, desgraciadamente, desapareci al ser
quemada despus.
El testimonio, que se ha transmitido de forma oral, es todava recordado por quienes
vivieron directamente aquellos trgicos acontecimientos. Segn ellos, la tarde del da
4 de Agosto de 1936 lleg a Rubielos Altos desde otros pueblos cercanos un convoy
de camiones con un numeroso grupo de milicianos, quienes, ante el temor y sorpresa
de sus habitantes, rpidamente ocuparon la plaza y calles del pueblo, as como sus
entradas y salidas. Despus de requisar las escopetas de caza existentes entre los
vecinos, asaltaron la iglesia, arrasndola y derribando los objetos de culto, altares e
imgenes, entre ellas la de la Virgen de Copacabana. Tambin fue destrozada el da
5 de Agosto de 1936 otra imagen de N". S". de Copacabana realizada en azulejos que
haba en el zagun de la casa de doa Narcisa Fernndez Navarro de los Paos esposa
de D. Marcelino Valentn Gamazo, cuando lo detuvieron junto a sus hijos".
Sin embargo, no toda la imagen de la Virgen de Copacabana desapareci entonces,
pues afortunadamente se conserv el Nio Jess que llevaba en brazos, gracias a la decidida y determinante actuacin de unas personas en aquellos arriesgados momentos.
49 Aquel da, 5 de Agosto 1936, los milicianos volvieron de nuevo, esta vez para detener. ante la
indefensin de los vecinos, a D. Marcelino Valentn Gamazo, que haba sido Fiscal de la Repblica y
Decano de los Abogados de Estado, y tres de sus hijos. que pasaban sus vacaciones de verano en la casa
que all tenan. Pocos das despus, todos aparecieron asesinados en el paraje conocido como Calvillos.
o el Cerrajn. junto a la carretera de Tvar.
Adems del testimonio oral que nos han transmitido las personas que vivieron aquellos trgicos
acontecimientos. se encuentra referencia en la obra escrita llevada a cabo en los aos inmediatos a la
guerra en la que se recogen testimonios por D. Sebastin CIRAC ESTOPANAN:Martirologio de Cuenca.
Barcelona. 1947, Pg. 443-449. Libro que posiblemente fuera utilizado posteriormente por Braulio
MARCOS CUESTA para su edicin de Nornenclator de pueblos que han pertenecido a la Provincia j1
Obispado de Cuenca...Cuenca 1997. En la pgina 3 17 expone unas desafortunadas expresiones, hirientes
para los vecinos, a quienes culpabiliza no slo del saqueo y destrozo de la iglesia sino tambin de la
detencin y posterior asesinato de los miembros de la familia Valentn Fernndez, planteando los hechos
de una forma simplista. y. en mi opinin. sin haber contrastado su informacin.
Tras el asalto del da 4 a la iglesia, en que todo qued arrasado, el Nio Jess de
la imagen fue recogido de los escombros, por la joven Adoracin Cavero Simarro,
o su sobrina Longina Cavero Cavero, salvndolo de la destruccin a que fueron
sometidas el resto de imgenes, quemadas a finales de Septiembre o comienzos mes
de Octubre, en cualquier caso antes del 16 de Octubre de 193650,en la antigua casa
del Curato, donde se haba establecido la sede del Comit.
La Guerra Civil continuaba y el 10 de Julio de 1938 falleci la joven Adoracin
Cavero Simarro, ta de Longina. Su cuada Dolores Siz Cantero, conocedora de
que se haba introducido la imagen del Nio Jess de la Virgen de Copacabana en
el interior del fretro junto a la difunta, quiz por miedo de los familiares a que se
encontrase en su posesin aqulla imagen, coment el hecho a las hermanas Paz y
Eulalia Ruiz Anguix y determinaron que Dolores, valindose de su relacin familiar,
aprovechara algn momento para acercarse a la difunta y, dada la proximidad fsica,
cogiera al Nio Jess, ocultndolo entre sus ropas. As lo hizo y, una vez finalizada
la guerra, lo entreg de nuevo a la Parroquia.
As pues, gracias a la decisin y accin de aquellas mujeres todava tenemos
y conservamos una parte de aquella imagen, de una gran belleza y extraordinaria
delicadeza, como podemos apreciar en las fotografas, realizadas antes de 1928.
Poco tiempo despus, en la dcada de 1940, se encarg en un taller de escultura
valenciano la realizacin de una rplica de la Virgen a partir de las fotografas conservadas. Esta nueva imagen es la que actualmente se venera en la Iglesia de Rubielos
Altos, a la que se incorpor el Nio Jess, que tales avatares haba sufrido.
Posteriormente, y hasta la actualidad, se ha mantenido la devocin a la Virgen
de Copacabana y la celebracin de su fiesta, a pesar de que casi no ha quedado
constancia documental en los libros parroquiales. Por ejemplo, en el Libro de
Fbrica del periodo 1944-1984 slo existe seis referencias a la Virgen, aludiendo a
los ingresos procedentes de la funcin religiosa realizada con motivo de la festivi-
50 Hasta fechas muy recientes, todas las personas a quienes haba preguntado sobre este tema, siempre me dijeron que el Nio Jess de la Virgen de Copacabana haba sido recogido por la joven Adoracin
Cavero Simarro, que lo ocult y lo conserv en su casa y a su fallecimiento lo haban introducido en
su fretro, sacndolo de all su cuada. Sin embargo. en el curso de realizacin de este estudio me han
llegado noticias de que haba sido otra persona. Longina Cavero Cavero, una sobrina de aqulla, quien
haba recogido el Nio Jess. Afortunadamente he tenido ocasin de hablar con ella el pasado da 19 de
Mayo de 2005, confirmndolo y recordando. pese al tiempo transcurrido. los acontecimientos ocurridos
entonces: la llegada de los milicianos, cmo requisaron las armas y se destrozaron los altares e imgenes
de la iglesia y que ella, siendo una nia de 11 aos, tras los desastres realizados por los milicianos en
la iglesia, recogi el Nio de entre los escombros, llevndoselo a su casa, donde le lav el vestidito que
llevaba puesto y su padre le recrimin por ello. Tambin recuerda que despus, a la muerte de su ta
Adoracin Cavero. lo entreg para que se introdujera en el fretro, ignorando que el Nio haba sido
retirado del mismo.
dad de la Virgen y de la subasta de las andas tras las procesiones5', de las que ms
tarde trataremos.
La vida de la Hermandad de Copacabana fue languideciendo paulatinamente
a partir de la dcada de 1960, cuando se produjo la emigracin a las ciudades,
pero no ha desaparecido. Durante el verano de 2004, gracias al impulso del actual
prroco D. Csar Fernndez Cano"?, se ha intentado revitalizar, dndole una nueva
orientacin como un organismo dentro de la parroquia que dinamice la accin
religiosa y pastoral en el pueblo, abrindola tambin a los hombres. Para ello el 22
de Agosto se realiz una asamblea a la que asistieron 20 personas y se propusieron
nuevos estatutos, adaptados a la vigente legislacin eclesistica, aspectos en los se
ha chocado con la resistencia propia a todo cambio. El tiempo dir si se trata de una
revitalizacin devocional que conduce a un compromiso eclesial o si ms bien es la
recuperacin de una tradicin, basada en la celebracin anual de una fiesta religiosa.
Tambin se han actualizado las cuotas y el nmero de socios inscritos asciende a
95 aproximadamente. Entre sus actividades se han realizado fotografas y llaveros
y se ha incorporado su imagen en las participaciones de lotera de Navidad de la
parroquia del ao 2004 con el fin de divulgarla.
A pesar de la devocin de que era objeto y de ser considerada su patrona no
ha sido un nombre que los rubieleos hayan elegido para sus hijos, pues hasta la
actualidad slo se ha impuesto este nombre a una nia que fue bautizada el 25-41886, con el nombre de Juliana Remedios C ~ p a c a v a n a En
~ ~ .cambio fue utilizado
en la dcada de 1950 para dar nombre a la Cooperativa del Campo Virgen de
Copacabana y posteriormente, en la dcada de 1980, a la Asociacin de Cazadores. Tambin recibi este nombre a una de las calles de la localidad: la conocida
actualmente como calle del Cemco o la Balsa, aunque fue de forma momentnea y
dudo que su implantacin fuera efectiva, pues slo figura una vez en un documento
eclesistico y no ha permanecido en la memoria c01ectiva~~.
5 1 A.P.R.A.: Libro de Cuentas de Fbrica. 1944-1984. En l slo se registraron los ingresos procedentes
de los aos 1955, fol. 19v: 1956, fol. 20v; 1978, fol. 39v; 1979, fol. 40v; 1980, fol. 41v; 1982. fol. 42r.
52 Desde aqu quiero manifestarle mi agradecimiento por la informacin que me ha dado en las
conversaciones mantenidas y la bibliografa que me proporcion a su regreso de Bolivia en el verano
de 2003. cuando peregrin al Santuario de Nuestra Seora de Copacabana, oficiando los actos litrgicos
correspondientes al triduo del da 4 de Agosto. vspera de su fiesta que se celebra el 5 de Agosto.
53 A.P.R.A. Libro de Bautismos, n" 5 1877-1909. Fol. 3 1 r.
54 A.P.R.A.: Papeles sueltos: Matricula de 1859. En este documento aparece la relacin de cabezas
de familia con las personas de confesin. comunin y prvulos, organizados por calles. En l figuran las
calles de Copacabana. San Ildefonso, Alcal y Medioda.
El Libro de Atnillaramiento de 1854, conservado en el Archivo Municipal, recoge tambin los cabezas
de familia, sin embargo el nombre de las calles es distinto. Contrastar los nombres de los vecinos de uno
y otro ha permitido poder ubicar las calles que figuran en ellos. As Calle Copacabana: Calle de la Balsa
o Cerrico; Calle San Ildefonso: Calle Alarcn; Calle Medioda: Calle Medioda; Calle Alcal: Calle El
Picazo: Calle San Pedro: Calle San Pedro.
NUESIIIA
SENORADI: COPACABANA. U N 4
RUBIELOSALIOS( C U T N C A )
229
a 1936).
LMINA8. R L ~ ~ I PA1to.s.
/ O J Detalle de 10 Antigitcr imagen de /Va. Y. de Copacubana. (Fotografo onterior a 1936).
N i r STKA
RCRII.I.OSA L T O SI C U C N C A )23 1
L,~MIN
A O. Kirhi(,los Alto\. Niiio J(,\ri.\ ( I P Itr iiirtr~eiirlr N".S': t i p Co~~rrc.~rl>crritr.
(Fo/og~.q/i'tr:
Fi.trr~(.i.\c~o
Frrrric.r<.nB. L r d r n kpry).
LMINA1 1 . Rclbrelo~,\IIos. 11nngei?octual de N" S" de Copncaborzn (Forogrnfa: Frailcisco B. Lujn Lpez).
I - ~ M I N .12.
~ Rl/hielos Altos. Detalle d~ Irr Inuigerr L L C ~ L Lde
~ L ~N" S4 de Coliucahrrric~
(Forogrqfcl: Frnncisc.~B. Llrji? Lbpez).
sea tu pureza
Y eternamente lo sea,
pues todo un Dios se recrea
en tan graciosa belleza.
- A ti, celestial princesa,
Virgen Sagrada, Mara,
te ofrezco desde este da
alma, vida y corazn.
- Bendita sea tu pureza
Y eternamente lo sea,
pues todo un Dios se recrea
en tan graciosa belleza.
La novena terminaba cantando todos los asistentes el Himno de la Virgen, del
que se desconoce quien fue el autor de letra y msica. El texto y la msica me lo ha
transmitido mi madre y en la actualidad se est tratando de realizar su partitura.
Himno a la Virgen de Copacabana.
- Virgen
de Copacabana,
Madre del Salvador,
de tus amantes hijos
oye el cantar de Amor.
Lejos de ti viviendo,
cuantos das llor
y slo en tu consuelo
en t consuelo hall.
- Virgen de Copacabana,
Madre del Salvador,
de tus amantes hijos
oye el cantar de Amor.
para proseguir por la calle Las Fbricas hasta la de Alarcn, por donde llega de
nuevo a la Iglesia.
Al finalizar la procesin tiene lugar la subasta de las andas para entrar a la
imagen dentro del templo. Es un momento relajado y distendido en el que, dirigida por el sacerdote, se procede a pujar cada una de las varas. Es frecuente que
en las pujas participe alguien que tiene hecha una promesa o un ofrecimiento por
algn favor recibido de la Virgen. Cuando el sacerdote da comienzo a la subasta,
que suelen iniciar las ltimas portadoras de las andas, cada uno va incrementando poco a poco la cantidad ofrecida por el anterior con el fin de privarle de
la satisfaccin de entrar la imagen o de conseguir que, si realmente tiene inters,
aumente su oferta. Ello da lugar a que algunas veces se dilate el acto, pues cada
persona que puja debe hacerse cargo de la vara, momento que es aprovechado por
otra para elevar la cantidad, cuando ya est a punto de cogerla, y, si persiste en su
objetivo, debe incrementar la oferta, provocando las risas de los asistentes al ver
como aumenta la rivalidad de uno y otro, elevando la cantidad inicial en pocos
momentos. A lo largo de la subasta, cada cierto tiempo, el sacerdote hace balance
de la ltima cantidad ofrecida en cada una de las varas y dice por ejemplo: L.a
vara trasera de la izquierda.. . Tantas pesetas, (ahora euros) y deja transcurrir
unos segundos para decir A la una..., a la una y cuarto..., a la una y media...,
etc., si entre tanto se incrementa la cantidad, comienza de nuevo, si no, prosigue
hasta llegar ... a las tres menos cuarto..., rematando con un final ... j Y ; a las tres!
Con lo que la vara queda adjudicada en el ltimo postor. Esto se repite en cada
una de las cuatro varas.
Finalizada la subasta, se entra en el interior de la iglesia, y una vez instalada la
imagen en su lugar, los fieles entonan la Salve y el Himno a la Virgen de Copacabana. Tras lo que termina la celebraci6n religiosa.
Adems de estas actividades, exista una celebracin de carcter civil y Idico
con msica, baile, etc. haba una sesin de baile por la maana, al terminar la misa
hasta la hora de la comida, y otra por la tarde, al finalizar la procesin, prolonghndose
hasta entrada la noche en alguno de los lugares cubiertos ms espaciosos del pueblo,
un granero, un porche o una cocina amplia. Hay constancia de de la solicitud cursada
al Gobierno Civil de Cuenca el 30 de Octubre de 1940 para los bailes a celebrar en
la fiesta, contando con la presencia de la Guardia Civils7.
Desde la dcada de 1960, como consecuencia de la emigracin sufrida por el
pueblo y la fecha en que tiene lugar la fiesta, su celebracin ha decado mucho. Hasta
el punto de que ha desaparecido la fiesta profana y slo se mantiene la luminaria
de la vspera y la celebracin religiosa de la misa y la procesin. Sin embargo en
los ltimos aos. quedando como un referente religioso, cultural y de valores en un
57 Archivo Municipal de Rubielos Altos. Libro de Registro de salida de correspundencia, 7 de
Septiembre 1940 o1 8 de marzo de 1941. Folio 2.
mundo interesado quiz por otras cosas, son numerosos fieles que, llegan desde sus
ciudades y lugares de residencia, y se renen en Rubielos Altos cada 2" domingo
de Noviembre para celebrar la misa y la procesin a su patrona.
Despus de este largo recorrido por una advocacin mariana que fue a Amrica
como Nuestra Seora de la Candelaria, llevada por los dominicos; a finales del siglo
XVI se transform en la regin del Alto Per, junto al lago Titicaca, en Nuestra Seora
de la Candelaria de Copacabana y, transcurriendo el tiempo, su devocin volvi a
Espaa de manos de los agustinos convertida en Nuestra Seora de Copacabana. Es
pues un ejemplo claro del proceso de mestizaje cultural, religioso y artstico que se
produce con la evangelizacin del Nuevo Mundo, convirtindose esta imagen en un
ejemplo del fenmeno migratorio entre uno y otro continente. Posteriormente lleg
a este pequeo lugar de la Provincia de Cuenca, donde tom carta de naturaleza y,
tras una larga, lenta y desconocida vida, se ha convertido en un referente para una
comunidad de creyentes dispersa por Espaa que se identifican con ella en lo ms
ntimo de su ser.
6. ANEXO DOCUMENTAL
Documento 1 .- Copia de los estatutos de la Hermandad de N. S. de Copacabana,
aprobados el 9 de noviembre de 1906.
4O.- Los cofrades sern de dos categoras u rdenes, a saber: hermanos fundadores
y hermanos aspirantes.
5O.- Sern hermanos fundadores los que se afilien y paguen su cuota de entrada
al quedar constituida la hermandad y aspirantes los que en aos sucesivos
se afilien y paguen su cuota de entrada y la ordinaria.
6O.- Los aspirantes podrn ser fundadores por orden riguroso de inscripcin,
transcurridos seis aos a contar de aquel en que se afiliaron.
7O.- Esta hermandad quedar constituida con un mnimo de diez hermanos y no
podr disolverse mientras subsistan en ese nmero. // fol. Vto.
8O.- Podrn inscribirse mayores de ambos sexos y los menores con autorizacin
de sus deudos.
9O.- Para ser admitidos bastar con solicitarlo verbalmente a los mayordomos
los cuales lo harn saber a los dems cofrades mediante un anuncio puesto
en el cancel de la Parroquia.
lo0.-Los hermanos admitidos sern inscriptos cuando hubieren abonado la cuota
de entrada que ser de dos pesetas sin que esto les exima de la anual u
ordinaria que ser de una* peseta. (Va tachado una. Vale)
1 lo.-Es obligatorio que cada hermano lleve una vela que utilizar en las procesiones para acompaar a la imagen y que quedar de propiedad de la
hermandad, cuyo peso mnimo ser de cuatro onzas.
12O.-Se nombrarn cuatro mayordomos que se encargarn de los pormenores
del culto, de hacer cumplir este reglamento y de la inversin de fondos.
As mismo har cumplir a estos si por circunstancias fortuitas faltaren se
nombra[rn] dos suplentes.
13O.-Para el nombramiento de mayordomos y suplentes se proceder a sorteo por
este primer ao, dando a cada hermano el nmero que por suerte le corresponda y siendo mayordomos los nmeros del l o al 4 inclusive y suplentes
del 5 y 6.
14O.-Una vez agotados los hermanos sorteados, se proceder al nombramiento
por orden riguroso de inscripcin.
15O.-Se nombrar por votacin nominal la eleccin de un depositario que se
encargue de los fondos y de hacer las cuentas que rendir todos los aos
en da de la fiesta.
10.-Sercargo de los mayordomos el sacar la imagen desde la Iglesia hasta
la plaza en cuyo sitio harn jcesacin?, si hubiere postor o postores que
mediante el pago mnimo de diez cntimos podrn llevarla.
17O.-La entrada de la Imagen a la Iglesia ser por subasta general y dado el caso
de que no hubiera postores entrarn a la Virgen los mayordomos.
18O.-Todos los ofrecimientos antedichos se harn efectivos en el acto.
19O.-Ser obligacin de todos los cofrades asistir a todos los actos del culto a su
Santsima Patrona, incurriendo el que faltare a la misa y la procesin sin
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