Septiembre y octubre del 2009

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Las naciones de hoy

en las antiguas
profecas bblicas

Cundo vendr el FIN?

Mensaje personal del director general, Roderick C. Meredith

Muchos hemos visto caricaturas de algn gracioso viejecito

vestido con una larga tnica blanca y con un letrero que dice: El
fin se acerca! Nos hace sonrer y nos ayuda a comprender cuntas
personas, desorientadas en su inclinacin religiosa, han lanzado
predicciones sobre el fin del mundo... predicciones absolutamente
erradas!
Todos debemos extraer una enseanza del fenmeno.
Acaso significa que el Dios Creador no va a intervenir de
modo sobrenatural en los asuntos humanos, o que Jesucristo no
regresar a la Tierra como Rey de reyes conforme a las claras profecas bblicas? Significa que debemos dejar de velar y observar
los sucesos profetizados para el tiempo del fin, a medida que se
desenvuelven delante de nuestros ojos?
Claro que no!
La Palabra de Dios advierte contra tan necia actitud en estos
trminos: Sabiendo primero esto, que en los postreros das vendrn burladores, andando segn sus propias concupiscencias, y diciendo: Dnde est la promesa de su advenimiento? Porque desde
el da en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen as
como desde el principio de la creacin (2 Pedro 3:3-4).
Al ver cmo se va tejiendo ntidamente la trama de los hechos
profticos que llevamos decenios anunciando, no podemos atrevernos a suponer que las cosas seguirn igual que siempre. Esta
vez, realmente es distinto! La soberbia de los pueblos anglosajo-

nes se quebranta rpidamente. En todo el mundo, las naciones

se vuelven contra los anglosajones y sus planes se frustran por distintas circunstancias. El delicado estado de las cosas en el Oriente
Medio empeora ao tras ao.
Ahora, China y la India representan un desafo cada vez mayor
al dominio angloamericano en el comercio y la poltica internacional. El dlar est perdiendo su valor lenta pero inexorablemente en
comparacin con muchas otras monedas. Y un Imperio Europeo
sumamente poderoso se levanta en el horizonte, tal como lo hemos
predicho desde hace aos.
Como si fuera poco, los desastres meteorolgicos empeoran
y seguirn empeorando! Estn a punto de aparecer pestes y epidemias de enfermedades profetizadas en la Biblia (Mateo 24:7).
Lo que sorprender a muchos es que la devastacin que vendr a
causa de sequas, incendios, tormentas, inundaciones, terremotos
y epidemias, no va a ocurrir nicamente en Bangladesh, Etiopa
u otros lugares apartados! Dichas catstrofes van a sacudir a las
naciones anglosajonas como nunca antes en la historia! Muchos
hechos que confirman esta visin proftica, sin duda alguna ya
se estn preparando en el escenario mundial!
La Biblia habla de un perodo de 6.000 aos durante el cual los
hombres seguiran sus propias ideas sin tener en cuenta al Creador.
Despus vendr el reinado de mil aos de Cristo en la Tierra, durante el cual l y los santos resucitados instruirn al mundo entero en los caminos verdaderos de Dios. Bienaventurado y santo el

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La revista El Mundo de Maana no tiene precio de suscripcin. Se distribuye gratuitamente a quien la solicite gracias a los diezmos y ofrendas de los miembros
de la Iglesia del Dios Viviente y otras personas que voluntariamente han decidido tomar parte en la proclamacin del verdadero evangelio de Cristo a todas las
naciones. Salvo indicacin contraria, los pasajes bblicos que se citan en esta publicacin han sido tomados de la versin Reina Valera revisin de 1960.

El Mundo de Maana

que tiene parte en la primera resurreccin; la segunda muerte no

tiene potestad sobre estos, sino que sern sacerdotes de Dios y de
Cristo, y reinarn con l mil aos (Apocalipsis 20:6).
Inmediatamente despus de crear a la humanidad en la Tierra,
Dios culmin su obra bendiciendo el sptimo da de la semana
como el da de reposo santificado (Gnesis 2:1-3). As dio comienzo a un ciclo semanal en el cual los seres humanos han de trabajar
seis das y descansar cada sbado (xodo 20:9-10). En la epstola a
los Hebreos, el apstol Pablo explic que el sbado representa una
extraordinaria era de paz que vendr a continuacin de la actual
era de la sociedad humana en la Tierra (Hebreos 4:3-11).
Los judos en tiempos de Jess entendan bien el concepto de
que cada da de la semana representa mil aos en el plan de Dios.
Pedro explic as este principio: Oh amados, no ignoris esto: que
para con el Seor un da es como mil aos, y mil aos como un
da (2 Pedro 3:8). Por tanto, la semana de siete das representa el
plan divino de 7.000 aos, con seis das de la semana representativos de nuestra actual sociedad humana, seguidos de mil aos del
reinado de Cristo como Rey de reyes (Apocalipsis 11:15).
En su conocidsima obra The Decline and Fall of the Roman
Empire [Historia de la decadencia y cada del Imperio Romano],
Edward Gibbon escribi: La antigua y popular doctrina del milenio estaba ntimamente relacionada con la segunda venida de Cristo. As como las obras de la creacin se completaron en seis das,
la duracin en su estado actual, conforme a una tradicin que se
atribua al profeta Elas, se fijaba en seis mil aos. Por la misma
analoga, se infera que a este largo perodo de trabajos y discordias que estaba por terminarse, seguira un sbado de regocijo que
durara mil aos; y que Cristo, con la banda triunfal de los santos
y los elegidos que haban escapado de la muerte, o que haban revivido milagrosamente, reinara sobre la Tierra hasta el momento
fijado para la resurreccin ltima y general (Vol. 1, pg. 403).
Gibbon prosigui explicando cmo esta doctrina enseada por
la Iglesia de Dios primitiva se fue dejando de lado gradualmente
hasta quedar desechada por los dirigentes de la Iglesia Catlica, la
cual se hallaba en pleno desarrollo. As como rechazaron muchas
leyes y enseanzas de Dios, tambin rechazaron esta doctrina fundamental que les habra ayudado a comprender por qu la humanidad se ha apartado de Dios durante 6.000 aos y cmo durante los
1.000 aos siguientes ser rescatada por el Creador y aprender
sus caminos! Esta es parte esencial del verdadero evangelio, el
cual significa buenas noticias! Y qu maravillosa noticia es! Y
qu tragedia, humanamente hablando, que haya sido descartada
por las vanidades y la arrogancia intelectual de lderes que se decan cristianos pero que andaban a la deriva hacia comienzos de
la era del oscurantismo.

tres aos y medio inmediatamente antes del regreso de Cristo. Por

consiguiente, la tribulacin podra comenzar muy pronto... dentro
de pocos aos. Nosotros, pues, debemos acercarnos mucho ms a
Dios y actuar conforme a su verdad!
Pero el objeto aqu no es fijar una fecha exacta. Estos datos
deben servir, ms bien, para hacernos comprender que nos acercamos al fin definitivo de la era en la cual la sociedad humana carnal
persiste en seguir su camino de siempre. La mayora de quienes
creemos en la Biblia comprendemos bien que la sociedad humana
va de mal en peor; como que tolera actividades sexuales cada vez
ms degeneradas y viles, comete ms actos de violencia y brutalidad en todo el mundo e insiste en inventar ms armas horrendas
de destruccin masiva... armas que inevitablemente terminar utilizando.
Los autnticos cristianos creyentes en la Biblia deben, pues,
reconocer que efectivamente el fin se acerca! Podemos hacerlo
sin fijar una fecha exacta. Lo podemos hacer sin caer en la histeria
ni el temor. Cuando Jesucristo describi una serie de hechos que
ocurriran al final de los tiempos, les dijo a sus discpulos: Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguos y levantad vuestra
cabeza, porque vuestra redencin est cerca (Lucas 21:28).
Debemos estar sinceramente agradecidos de que Cristo venga pronto! Pero la Palabra de Dios muestra claramente que l no
da su Espritu Santo, ni el entendimiento espiritual, a quienes desobedecen sus mandamientos y lo adoran conforme a sus propias
ideas y teoras. Al acercarse el final de la era apostlica, el apstol
Juan dijo por inspiracin de Dios: El que dice: Yo le conozco, y
no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no
est en l (1 Juan 2:4). Una persona no conoce a Dios realmente ni comprende sus caminos si no est dispuesta a obedecer
especficamente los diez mandamientos como su camino de vida!
Aunque muchos en el mundo religioso suelen hablar de amor, la
mayora tiene una idea totalmente errnea de lo que es el amor espiritual autntico. La Palabra de Dios nos dice que este es el amor
a Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no
son gravosos (1 Juan 5:3).
Otros han predicho antes el regreso de Cristo. Pero esta vez,
cuando estn por cumplirse 6.000 aos de confusin humana, s
es diferente! La venida de Cristo s se producir dentro de esta
generacin. Dios desea que usted comprenda esta preciosa verdad
y que acte conforme a esta, entregndole su mente, su corazn
y su vida. Dios desea que usted se muestre dispuesto a obedecer
su camino de vida, que participe con otros que realmente le estn sirviendo y que se prepare activamente para el papel de rey
y sacerdote en el magnfico gobierno de Dios que pronto se va a
establecer en la Tierra!

Por otra parte, casi todos los historiadores y estudiosos de la

cronologa bblica saben que Cristo naci aproximadamente 4.000
aos despus de la creacin de Adn, y que han transcurrido unos
2.000 aos desde los tiempos de Cristo, lo cual da un total de casi
6.000 aos, es decir, seis das de mil aos a partir de Adn.
La mayor parte de los cronlogos bblicos entienden que el
fin probable de los 6.000 aos contados a partir de Adn ocurrir pronto. Y recuerde: La Biblia predice una gran tribulacin de

Septiembre y octubre del 2009

especficas. Pero si no sabemos la identidad actual de las naciones antiguas mencionadas en las Sagradas Escrituras, no
podremos comprender las profecas ni el
plan y propsito de Dios para los seres
humanos. Ms an, sin comprender esas
profecas, la Iglesia de Dios no podr
llevar a cabo la misin que Jesucristo le
encomend! Ante el dramtico cumplimiento de esas antiguas profecas, es imprescindible que usted sepa lo que revela
la Biblia acerca de las naciones y se prepare para el efecto que dichas profecas
tendrn en su propia vida!

Las naciones de hoy

en las antiguas
profecas bblicas

Por Douglas S. Winnail

Las antiguas profecas de la Biblia

revelan el futuro de las naciones de hoy!

Habr una explicacin lgica de por qu el mundo est como est? Por qu hay
naciones bendecidas con abundancia y libertad mientras que otras luchan entre la
pobreza y la opresin? Por qu ciertas naciones pequeas y relativamente jvenes
surgen de repente a posiciones de liderazgo mundial mientras que otras, que fueron poderosas y gozaron de una historia larga y gloriosa, se han estancado y hasta retroceden
en el devenir de los asuntos mundiales? Por qu hay tantas opiniones pero tan poco
conocimiento de lo que realmente depara el futuro?

Las sorprendentes respuestas a esas preguntas se hallan en un lugar que los dirigentes de las naciones rara vez consultan, y que pocos entienden. Aunque muchos la
ridiculizan o le restan valor, la verdad es que la Biblia explica por qu el mundo est
como est. Las Escrituras revelan que Dios tiene un plan y est cumpliendo un propsito en la Tierra; un plan y un propsito que tienen que ver con las naciones del mundo!
La Biblia contiene centenares de profecas, las cuales revelan el futuro de naciones

Muchos que se consideran cristianos

piensan que el plan de Dios solamente
era enviar a Jesucristo a morir por los
pecados del mundo. Pero este concepto
simplista pasa por alto las palabras del
propio Jesucristo y de muchas profecas
bblicas que hablan del plan de Dios. La
Biblia declara enfticamente que Dios
tiene un grandioso plan, un designio que
est llevando a cabo en la Tierra. El rey
David escribi: El consejo [plan, propsito] del Eterno permanecer para siempre; los pensamientos de su corazn por
todas las generaciones (Salmo 33:11).
Por su parte, el profeta Isaas dijo que
las profecas bblicas revelan el plan
de Dios: Acordaos de las cosas pasadas
desde los tiempos antiguos; porque yo
soy Dios y no hay otro Dios, y nada hay
semejante a m, que anuncio lo por venir
desde el principio, y desde la antigedad
lo que an no era hecho; que digo: Mi
consejo permanecer, y har todo lo que
quiero (Isaas 46:9-10). El apstol Pablo explic que Dios est cumpliendo un
gran designio, un propsito que ha sido
un permanente misterio para los dirigentes y pensadores del mundo (Efesios 1:911; 1 Corintios 2:7-9).

Las profecas bblicas predijeron

que el Mesas vendra a sufrir y morir
por los pecados de la humanidad (Isaas
53:2-11; Juan 3:16). Cuando Jess dijo:
Para esto he llegado a esta hora (Juan
12:27), comprenda que su muerte y resurreccin haran posible el plan de Dios
(Mateo 26:54). Con todo, pocos comprenden que segn la profeca bblica, el
plan de Dios es mucho ms. En el libro
de Daniel encontramos un compendio de
la historia universal desde los tiempos
del rey Nabucodonosor, unos 600 aos
antes de Cristo, hasta el regreso de Jesucristo al final de la presente era. Valindose del simbolismo de una gran imagen
con cuatro partes y una serie de cuatro

El Mundo de Maana

extraas bestias, Daniel predijo el auge y cada de cuatro grandes imperios que determinaran la historia del mundo (Daniel 2;
7). Los historiadores reconocen que estos cuatro imperios son el
babilnico, el grecomacedonio, el medopersa y el romano.

La Biblia anota, y as lo confirman los anales de la historia, que esos imperios y sus dirigentes cumplieron papeles clave
dentro del plan de Dios. Los babilonios bajo Nabucodonosor
conquistaron el reino de Jud y se llevaron cautivos a los judos,
cumplindose un castigo por sus pecados (2 Reyes 25). Setenta aos ms tarde, Dios se vali de Ciro, rey de Persia, para
conquistar y castigar a los babilonios y para que emitiera un
decreto en virtud del cual los judos podan regresar a reedificar
Jerusaln. Todo esto fue conforme al plan de Dios (Isaas 45:1;
44:2428; Jeremas 25:1112; 29:10; Esdras 1:14) profetizado por Jeremas contra todas las naciones (Jeremas 25:13). El
apstol Juan declar que tambin al final de esta era, Dios se
valdr de ciertas naciones para cumplir su plan: Las aguas que
has visto son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas
porque Dios ha puesto en sus corazones el ejecutar lo que l
quiso (Apocalipsis 17:15, 17). Las profecas de la Biblia revelan aspectos importantes del plan de Dios que tienen que ver
con naciones especficas en la Tierra. Si no hubiera un plan, la
profeca sera innecesaria!

32:28; 35:10), llevaran su nuevo nombre: israelitas (Gnesis

48:6, 16). Esta es una clave importante que debemos recordar a
fin de comprender la profeca bblica.
Cuando encontramos el trmino israelitas en las profecas bblicas, generalmente se refiere a los descendientes de las
diez tribus que fueron parte del Reino del Norte, es decir Israel,
mientras que el trmino judos suele referirse a los descendientes de Jud (otro hijo de Jacob) quienes fueron la tribu principal en el Reino de Jud.

Dios tuvo un propsito al escoger a los descendientes de

Jacob (Israel) como su pueblo (xodo 19:36). Les dio sus leyes
para que fueran una luz y un ejemplo a las naciones del mundo (Deuteronomio 4:1-10). Les dijo que si obedecan sus leyes
recibiran bendiciones, pero que si desobedecan las consecuencias seran graves (Levtico 26; Deuteronomio 28). Tanto el Reino de Israel como el de Jud fallaron en su misin de ser luces
para el mundo y ambos cayeron en cautiverio: Israel en Asiria y
ms all; y Jud en Babilonia. Los judos regresaron a Jerusaln
luego de 70 aos de cautiverio y hoy forman un pueblo y una
nacin reconocibles. Los pueblos de Israel jams regresaron y
se conocen en la historia como las diez tribus perdidas. Sin
embargo, tanto la Biblia como la historia ofrecen claves para la

Los judos regresaron a Jerusaln luego de 70

aos de cautiverio y hoy forman un pueblo y
una nacin reconocibles. Los pueblos de
Israel jams regresaron y se conocen en la
historia como las diez tribus perdidas.
El pueblo elegido
En la Biblia se destacan en detalle una serie de profecas
que Dios dio a Abraham y a una lnea de sus descendientes, la
cual lleg a convertirse en la nacin de Israel. Dios prometi
que a cambio de la obediencia de Abraham, sus descendientes se
multiplicaran y se haran grandes, heredaran ciertas tierras y de
ellos saldran reyes (Gnesis 12:1-7; 13:12-16; 17:15-16). Agreg: Tu descendencia poseer las puertas de sus enemigos.
Adems, se valdra de ellos para bendecir a todas las naciones
de la Tierra (Gnesis 22:17-18; 24:60).
Dios estipul que estas promesas se transmitiran por su hijo
Isaac (Gnesis 17:21) y su nieto Jacob, quien a su vez tuvo doce
hijos (Gnesis 35:23-26), padres de las doce tribus de la casa
(o nacin) de Israel. El mximo cumplimiento de las promesas
a Abraham se transmiti por el hijo de Jacob, Jos, a los hijos
de este: Manass (que haba de convertirse en una gran nacin)
y Efran (que sera una multitud [mancomunidad] de naciones
tal como se indica en Gnesis 48:17-19). Los descendientes de
los hijos de Jacob, cuyo nombre se cambi a Israel (Gnesis

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ubicacin e identidad nacional actual de esas tribus perdidas

de Israel... tribus que hoy cumplen un papel importantsimo
dentro de la profeca bblica y del plan de Dios.

En Gnesis, Moiss consign profecas que ayudaran a

identificar a las naciones de Israel en los das venideros (Gnesis 49:1-28). Es fcil identificar a los descendientes de Jud
como los judos en estas profecas: quienes tendran reverencia por la ley de Dios y de quienes saldra el Mesas (Gnesis
49:8-12). En cuanto a las dems tribus de Israel, al estudiar sus
descripciones profticas, no se puede menos de notar que dichas
descripciones encajan con ciertas naciones modernas situadas en
el Noroeste de Europa o que se originaron all. Los descendientes de Rubn se haran poderosos, tendran nociones de grandeza y fama de amantes pero careceran de estabilidad nacional
(comprese con Francia: Gnesis 49:3-4). Los descendientes
de Zabuln habitaran las costas del mar y seran un pueblo de
mercaderes (comprese con Holanda: Gnesis 49:13). Los descendientes de Dan dejaran su huella al viajar a travs de Europa
desde su base en el Oriente Medio (comprese con Dinamarca
e Irlanda). Los descendientes de Jos (Efran y Manass) seran

un pueblo colonizador que habitara lugares selectos de la Tierra, pero aparte de sus primos continentales (comprese con Inglaterra, los Estados Unidos, Canad, Australia, Nueva Zelanda
y Sudfrica: Gnesis 49:22-26). Las profecas especficas sobre
Manass y Efran, que seran una gran nacin y una multitud
[mancomunidad] de naciones poseedoras de las puertas de sus
enemigos; describen con acierto a los Estados Unidos y la Gran
Bretaa (Gnesis 48:19). Aunque los escpticos se ran de estas
identidades bblicas de las naciones israelitas modernas, conviene considerar los datos que existen al respecto.
Anales de la historia

blos sajones a la regin de Armenia (ibdem, pg. 209).

En su obra The Ruin of Britain (La decadencia de Inglaterra), el antiguo escritor britnico Gildas (475-550 dc) se refiere
al pueblo britnico como israelitas. En las leyendas irlandesas,
algunos de los primeros colonizadores irlandeses se denominan
los tuatha de Danann (The Story of the Irish Race [La historia
de la raza irlandesa], Mac Manus, pg.5). Cyrus Gordon, importante arquelogo estadounidense, reconoci a los tuatha de
Danann como la tribu bblica de Dan y vincul a estos pueblos
israelitas con Irlanda y Dinamarca (Bennett, pg. 79). Estos
pueblos danitas llegaron a Irlanda luego del xodo israelita de
Egipto. Tambin es interesante que los galeses se refieran a s
mismos como los cymri o cymru, asumiendo el nombre asirio
dado al pueblo de Israel. Los
anales de la historia relacionan las identidades nacionales de Inglaterra, Escocia,
Gales y Dinamarca con los
israelitas de la Biblia.

La Biblia y la historia
cuentan que los asirios se llevaron cautivas a las diez tribus de Israel a lo que hoy es
el norte de Iraq, el noroeste
de Irn y Armenia, es decir,
la zona entre el mar Negro
y el mar Caspio. El obelisco
Una comisin apostlica
negro de la antigua Asiria,
que provino de Nnive y hoy
Jess comision a sus
reposa en el Museo Britnidiscpulos para ir a las ovejas
co se refiere a los israelitas
perdidas de la casa de Israel
como los kumri o el pueblo
(Mateo 10:6). Si observamos
de Omri (el nombre del rey
hacia adnde se dirigieron
israelita que edific Samaria,
los discpulos, podemos deciudad capital del Reino del
Las naciones europeas estn buscando mayor unidad, la cual terminar la localizacin de
Norte de Israel), tal como se
finalmente culminar con el sorprendente cumplimiento de la aquellas ovejas perdidas. En
indica en 1 Reyes 16:21-27. profeca bblica, cuando una confederacin de diez naciones se efecto, la Biblia revela que
Los babilonios se referan a una bajo un dirigente de gran acogida popular, pero lleno de los discpulos tomaron seriaesa misma gente como los engao!
mente la comisin de Cristo
gimiri. Alrededor del ao
y llevaron su ministerio a los
500 ac, el rey persa Daro
pueblos israelitas.
hizo grabar sus conquisSantiago dirigi una epstola a las doce tribus que estn en
tas en tres idiomas en una roca en Behistn en el noroeste de
la dispersin (Santiago 1:1). El historiador Josefo, quien vivi
Irn. Dicha inscripcin se refiere a los gimiri como los sacae
en el primer siglo de nuestra era, dijo que las diez tribus de Israel
(identificados por los historiadores con los escitas, quienes se
se haban convertido en una inmensa multitud ms all del
extendieron por toda Europa). El arquelogo George Rawlinson
ufrates (Antiquities of the Jews [Antigedades de los judos],
afirm: Tenemos motivos razonables para considerar a los gixi. 5.2.1). La Biblia narra que Pedro se dirigi a Babilonia (1
miri, o cimerios y los sacae de la roca de Behistn como
Pedro 5:13) y que Pablo planeaba un viaje a Espaa (Romanos
idnticos a los bet-kumri de Samaria o las diez tribus de la Casa
15:28). Ellos saban que haba israelitas en dichas regiones!
de Israel (The Story of Celto-Saxon Israel [La historia de Israel
celto sajona], Bennett, pg. 151).

Son claros los indicios histricos y bblicos que trazan la

migracin de las antiguas tribus israelitas por las tierras de
Armenia y por el norte de Iraq e Irn. Esto concuerda con los
anales histricos que sealan los orgenes de la gente que hoy
habita en Gran Bretaa. La Declaracin de Abroath (o Declaracin de la independencia escocesa), redactada en el ao 1320 dc,
afirma que los antepasados de los escoceses vinieron de la Gran
Escitia (junto al mar Negro) pasando por el mar Mediterrneo
a Espaa y luego a Inglaterra, mil doscientos aos despus de
que el pueblo de Israel cruzara el mar Rojo (Bennett, pg. 159161). La Crnica anglo sajona (Anglo-Saxon Chronicle), escrita
alrededor del ao 80 ac, hace remontar los orgenes de los pue-

Los desplazamientos de los apstoles estn consignados en

escritos antiguos. Andrs viaj a Escitia cerca del mar Negro.
Bartolom fue a Armenia. Toms y Judas se encaminaron hacia
el sur del mar Caspio, a Partia y ms all, regiones estas adonde
se haban ido las diez tribus. Muchos autores antiguos confirman
que Pablo, Pedro, Jos de Arimatea, Simn el Celote y otros estuvieron en lo que hoy es Gran Bretaa, sabiendo que all haba
israelitas. Tanto el bibliotecario del Vaticano, cardenal Baronio
(1538-1607) como el arzobispo anglicano Ussher (1581-1656),
mencionaron que varios de los apstoles y sus compaeros viajaron a las islas del Occidente.
La comisin dada por Jess a sus discpulos: predicar el
evangelio a las ovejas perdidas de la casa de Israel y a todo

El Mundo de Maana

el mundo, no se limitaba a la Iglesia del primer siglo de nuestra era. Tal comisin sigue vigente para la Iglesia de Dios en la
actualidad. Parte de esa comisin es explicar a los actuales descendientes de Israel por qu sus naciones han heredado las bendiciones que tienen y advertirles de lo que les espera si dejan de
lado las leyes de su Dios que les confiri dichas bendiciones.
Las Sagradas Escrituras indican claramente que en los postreros das las naciones de Israel sufrirn una grave tribulacin,
o tiempo de angustia para Jacob (Jeremas 30:1-24). Otro aspecto de la comisin es advertir al mundo de lo que significan

nar inestable e ingobernable. Con el tiempo, un ncleo de diez

naciones acordar seguir adelante hacia la unidad poltica total
bajo un dirigente de gran acogida popular pero lleno de engao,
tal como lo predice la Biblia.
La Biblia predice igualmente que sobre esa bestia, una
potencia europea de los tiempos del fin, ir montada una mujer vestida de ropa ostentosa, quien ha perseguido a los verdaderos creyentes, ha cumplido funciones importantes aunque sutiles
en la poltica mundial y ha corrompido al mundo con doctrinas

Aunque pocos estudiosos modernos buscan

en la Biblia la orientacin para comprender
los fenmenos geopolticos actuales, las referencias profticas a Asiria en los postreros
das ciertamente sealan hacia la moderna
Alemania.
aquellos fenmenos que marcarn el fin de la era y la venida de
Jesucristo. Estas seales se mencionan en Mateo 24, Marcos 13
y Lucas 21. Para que la Iglesia pueda llegar ahora a los pueblos
israelitas con este mensaje, es necesario conocer su ubicacin e
identidad actual. Por esa razn la Biblia consigna informacin
de la ubicacin y las caractersticas singulares que distinguen a
las tribus israelitas. Dios tiene un plan, y si nosotros no podemos
identificar a los actuales descendientes de la antigua Israel, tampoco vamos a poder comprender ese plan.
Europa en profeca
Segn la Biblia, las naciones de Europa tambin cumplirn
un papel clave en el cumplimiento de las dramticas profecas
para el tiempo del fin. Ciertas profecas en el libro de Daniel indican que habra diez intentos por prolongar o revivir el legado
del Imperio Romano (Daniel 7:24) y que los siete ltimos intentos estaran promovidos y dominados por un cuerno pequeo,
es decir, una destacada figura religiosa (Daniel 7:8, 24-25). La
historia nos dice que todos los intentos por revivir el Imperio
Romano se han producido en Europa bajo la tutela del pontfice
de Roma. Ciertas profecas en Daniel y el Apocalipsis indican
que el ltimo renacer del sistema romano consistir en una federacin defectuosamente unida de diez naciones o reinos (que la
Biblia describe como mezcla de hierro y barro cocido), las cuales
entregarn su poder a una bestia (es decir, un lder poltico de
gran influencia) inmediatamente antes del regreso de Jesucristo
(Daniel 2:40-45; Apocalipsis 17:12-13). Esto es precisamente lo
que est ocurriendo en Europa en este momento, cuando los estados o naciones debaten la posibilidad de entregar su soberana
a un gobierno central europeo. La actual Unin Europea se tor-

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religiosas adoptadas de fuentes paganas (Apocalipsis 17:1-6).

La identidad de esta mujer debe ser obvia para todo el que
haya estudiado los orgenes no cristianos de las doctrinas catlicas, entre ellas el purgatorio, el celibato sacerdotal, la trinidad,
las indulgencias, la veneracin de imgenes y otras. La descripcin bblica de la mujer de vistoso ropaje que cumple dicho
papel nos viene a la mente cada vez que vemos las deslumbrantes vestimentas de los papas y cardenales y las intervenciones
polticas de los representantes papales que viajan de una nacin
a otra cumpliendo el oficio del Vaticano. Los detalles grficos
de las profecas bblicas estn all para que los comprendamos.
Estos detalles identifican a naciones y personas que cumplirn
papeles clave en el cumplimiento de las profecas sobre el plan
de Dios!
El futuro de Alemania
La Biblia indica que al final de esta era el principal enemigo
de las naciones israelitas ser Asiria (Isaas 10). Dios se valdr
de Asiria y sus aliados para castigar a las naciones israelitas que
han olvidado a su Dios (Isaas 10:5-7; 24-25). Los asirios actuales, lo mismo que sus antepasados, han acogido la filosofa de
una raza dominante, han adquirido fama de cierta frialdad y
arrogancia y han realizado operaciones militares con precisin y
eficiencia mortferas (Isaas 10:8-14). Aunque pocos estudiosos
modernos buscan en la Biblia la orientacin para comprender
los fenmenos geopolticos actuales, las referencias profticas a
Asiria en los postreros das ciertamente sealan hacia la moderna Alemania.

Las leyendas indican que la ciudad ms antigua de Alemania, Trveris, naci de una colonia asiria fundada alrededor del
ao 2000 ac. Ciertas fuentes rabes del siglo 15 dc se refieren

a los germanos como asirios. Los asirios y sus aliados fueron

los primeros entre las naciones que emplearon armas de hierro,
y el hierro ha cumplido un papel notable en la historia social
alemana. Carlomagno gobern desde Aquisgrn en lo que hoy
es Alemania. Llevaba armadura de hierro y tom la corona de
hierro de Lombarda para convertirse en rey de los francos y
los lombardos (Germany, Her People and their Story [Alemania:
su pueblo y su historia], Gifford, pg. 35). Desde 1813 y hasta
el final de la Segunda Guerra Mundial, la Cruz de Hierro fue el
premio otorgado a los soldados alemanes por servicios meritorios
en la guerra. El dirigente alemn Otto von Bismarck adquiri
el sobrenombre de el Canciller de Hierro por sus memorables
palabras que afirmaban que los grandes problemas de la era se
resolveran mediante hierro y sangre.

Las profecas de Daniel indican que al cabo del tiempo el

poder de la bestia europea, llamado el Rey del Norte, encabezado por Alemania, realizar operaciones militares en el Oriente
Medio en respuesta a provocaciones del Rey del Sur, o sea, una
potencia situada al sur de Jerusaln. Los europeos derrotarn a
varias naciones, entre ellas Egipto, Libia y Etiopa (Daniel 11:4043). Parece ser, segn las profecas, que un punto de contienda
ser el control de los recursos naturales preciosos (Daniel 11:43).
Sin embargo, la potencia europea invasora se ver perturbada por
noticias del Oriente y del Norte, direcciones que sealan hacia Rusia y China (Daniel 11:44). Otras profecas indican que
los reyes del Oriente van a encaminarse contra los ejrcitos
europeos en el Oriente Medio, lo cual culminar con una conflagracin final en Armagedn al trmino de la era (Apocalipsis
16:12-16).
Estas profecas describen precisamente las condiciones que

se estn produciendo en Europa, el Oriente Medio y Asia. La

Unin Europea est desarrollando su podero militar y buscando
maneras de participar en los acontecimientos del Oriente Medio
como tropas de paz. China sigue acrecentando su capacidad
militar, y su necesidad de recursos se va ampliando a medida
que crecen su economa y su poblacin. Europa, Rusia y China
estn compitiendo por los yacimientos limitados de petrleo y
metales preciosos en el planeta. La larga historia de conflicto
entre el mundo musulmn y el catolicismo tambin vuelve a
cobrar fuerza. Las profecas bblicas indican que los acontecimientos mundiales llegarn a su punto culminante en el Oriente
Medio inmediatamente antes del regreso de Jesucristo; probablemente en vida de la mayora de los lectores de este artculo!
Daniel recibi una serie de profecas que revelan lo que ha
de acontecer en los postreros das y se le dijo que las profecas
son verdaderas y que han de acontecer (Daniel 2:28, 45).
Por medio del profeta Ams, Dios dijo que no har nada el
Eterno el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas (Ams 3:7). Jess les dijo a sus discpulos que observaran
los acontecimientos mundiales y que advirtieran al mundo de
la importancia proftica de los sucesos que se produciran en el
mundo, justo antes del fin de la era y del regreso de Jesucristo.
Por su parte, el apstol Pedro explic que la Iglesia de Dios tiene
la palabra proftica ms segura (2 Pedro 1:19). La razn para
tener por cierta esta afirmacin, es que los apstoles, al igual
que la Iglesia de Dios en la actualidad, conocan las identidades
de las diferentes naciones en la profeca bblica. Usted tambin
puede llegar a tener mayor entendimiento si estudia las profecas bblicas, presta atencin a los acontecimientos mundiales y
sigue siendo lector de El Mundo de Maana.
MM

Hay naciones como Egipto y Etiopa que se mencionan

directamente en la Biblia.
Mas, qu ocurre con
las naciones de mayor preponderancia en el mundo
moderno? Es posible acaso que las profecas para el
tiempo del fin no tomen en cuenta a los Estados Unidos
e Inglaterra, y a los dems pases de la Mancomunidad
Britnica?
La extraordinaria respuesta la encontrar en nuestro
esclarecedor folleto Estados Unidos y Gran Bretaa
en profeca.
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El Mundo de Maana

El Islam
historia

en la
y la profeca

Races religiosas del conflicto en el Oriente Medio

Por William Bowmer

El Islam, fe que cuenta con ms de mil millones de adeptos y fuerza impulsora del conflicto en el Oriente Medio,
es un misterio para muchos. Cmo surgi esta religin que ahora registra un enorme auge? Cmo influir en
los acontecimientos profticos del tiempo del fin? Y cul ser el destino de sus seguidores? Al acercarse el fin de
la era y al acelerarse los acontecimientos profetizados, es necesario que conozcamos la verdad sobre el Islam!

n la ribera occidental del Jordn se renen manifestantes musulmanes repitiendo: Allah Akbar, que significa en rabe Al
es el ms grande y piden a gritos la destruccin de la nacin juda. En el monte del Templo en Jerusaln, lugar que es objeto de
reverencia para musulmanes y judos, los fieles que vienen a adorar mueren violentamente vctimas del conflicto palestino-israel.
En el nombre del Islam, militantes como Osama bin Laden traman
atentados terroristas contra la vida y propiedad de quienes no son
musulmanes.

Salaam es la palabra rabe que significa paz. De salaam se

deriva Islam, el nombre de una religin que dice provenir de Abraham y que cuenta con ms de mil millones de seguidores en el
mundo. Sin embargo, dados los hechos de los ltimos aos en el
Oriente Medio, el Islam se asocia en la mente de muchos, no con la
paz sino con la violencia. Aun as el Islam, la religin musulmana,
sigue ganando adeptos en muchos pases de tradicin cristiana.
El crecimiento de esta religin es un fenmeno mundial. Entre ms de seis mil quinientos millones de habitantes del mundo,
unos mil millones son partidarios del Islam. Cul ser el destino

Septiembre y octubre del 2009

de estas personas? Si son piadosas, irn despus de la muerte a un

paraso celestial como lo ensean sus doctrinas? Ardern eternamente en un infierno en llamas, como es el pensar de muchos que
no son musulmanes? O bien, tendr Dios otro destino reservado
para ellos? Esta religin, nacida en los desiertos de Arabia y difundida a los ms lejanos rincones de la Tierra, cumplir algn papel
dentro de los hechos profetizados para el tiempo del fin?

Races rabes
Mahoma naci en la ciudad rabe de la Meca en el ao 570 dc.
Perdi a su madre a los seis aos de edad y se cri con su to, un
prspero comerciante. Con l viaj a Siria por primera vez a la edad
de doce aos. Antes de cumplir los veinte, Mahoma haba visitado
Damasco, Jerusaln, Alepo y otras ciudades de la regin. A los 25
ya estaba casado con una viuda adinerada 15 aos mayor que l,
llamada Kadiya.
Mientras el comercio de la Meca estaba dominado por los judos ricos, la vida religiosa giraba en torno a un templo politesta,

la Kaaba, en el cual haba una piedra negra que Abraham, segn la tradicin local,
haba recibido de manos del ngel Gabriel.
En la tribu Qurays, a la cual perteneca Mahoma, unos crean que Adn y Eva haban
construido la Kaaba, mientras que otros
lo atribuan a Abraham e Ismael. Por sus
contactos con mercaderes judos, Mahoma
pudo entender que el culto politesta en la
Kaaba sera inaceptable para Adn y Eva lo
mismo que para Abraham e Ismael.

Los musulmanes no beben alcohol.

Tienen sus propias normas sobre las carnes
limpias y no limpias. No comen carne de
cerdo ni de animales carnvoros. Tampoco
carne sacrificada a los dolos. Sin embargo,
la ley islmica considera limpios varios
alimentos que la Biblia proscribe, como el
camello. Los musulmanes guardan lo que
ellos llaman un da de reposo, pero el
suyo no es el da que indica la Biblia, sino
el viernes.

contra Israel. Los musulmanes se estn

uniendo contra Israel, expres un alto funcionario de Hams, grupo radical musulmn
que est gobernando en Palestina. Nuestro
pueblo no se dar por vencido ante la agresin israel, haba declarado en una entrevista el extinto fundador de Hams, el jeque
Ahmed Yasn. El triunfo electoral de este
grupo extremista como autoridad palestina
y el nuevo presidente de Irn se inscriben
en esta lnea de pensamiento.

En cuanto a Ismael, tambin te he odo; he aqu que le

bendecir, y le har fructificar y multiplicar mucho en
gran manera; doce prncipes engendrar, y har de l
una gran nacin. Mas yo establecer mi pacto con Isaac,
el que Sara te dar a luz por este tiempo el ao que viene
(Gnesis 17:20-21).
Luego de pasar seis meses en el monte Hira meditando en una cueva, Mahoma
anunci en el ao 610 dc que haba recibido una revelacin divina por intermedio
del ngel Gabriel. Poco despus comenz
a proclamar una nueva religin llamada
Islam, que en rabe significa sumisin.
Pero Mahoma debi afrontar la hostilidad
de los idlatras de la Meca y de su propia
tribu. En el ao 622 huy con sus seguidores a Yatrib, la conquist y a partir de entonces se denomin Medina, o sea ciudad
del profeta. All Mahoma se prepar para
conquistar La Meca. En el ao 630 entr en
esa ciudad junto con una gran cantidad de
seguidores y la domin. Durante todo ese
tiempo Mahoma difundi su doctrina, una
serie de revelaciones especiales que deca
haber recibido del ngel Gabriel. Luego de
su muerte en el ao 632 esas revelaciones
se recopilaron en el libro que hoy se llama
El Corn. Los musulmanes consideran que
este libro es la palabra infalible de Dios.
El Islam se divide en varias ramas. Las
dos ms destacadas son la sunita y la chiita,
que se distanciaron a raz de una disputa sobre el liderazgo, poco despus de la muerte
del fundador. Las dos coinciden, sin embargo, en defender los cinco preceptos esenciales del Islam; a saber: la oracin, la limosna, el ayuno, la peregrinacin a la Meca
y la declaracin de fe musulmana: No hay
Dios ms que Al y Mahoma es su profeta.

10

La mayor parte de los musulmanes

pertenecen a la corriente sunita, que toma
como fuente orientadora del Islam las palabras del Corn, suplementadas por los Hdices o dichos de Mahoma y la Saria o ley
islmica. En cambio, la escuela chiita mira
tambin hacia la persona del Imn como cabeza espiritual de la fe. Con el correr de los
aos, sunitas y chiitas han desarrollado mtodos de prctica y jurisprudencia islmica
ligeramente distintos. Con todo, sus diferencias son menores que las divergencias
entre catlicos y protestantes; y estas dos
tradiciones musulmanas no se consideran
como sectas diferentes.

Sin embargo, la historia reciente nos

seala que los altercados entre estos grupos
pueden ser feroces. Pese a tales choques
intrarreligiosos, las Sagradas Escrituras
hablan de una confederacin rabe musulmana en el futuro. El Salmo 83 seala
cmo los adversarios de Israel alcanzarn al
menos cierto grado de unidad en un futuro
no muy lejano. En los versculos 6 y 7 del
Salmo se citan por sus nombres antiguos los
pueblos que se juntarn en una confederacin contra Israel, las naciones rabes y musulmanas del Oriente Medio, apoyadas por
elementos simpatizantes de Europa; confederacin que pretender borrar a Israel de la
faz de la Tierra!
Desde hace tiempo en el Oriente Medio
hay quienes claman por un frente unido

La influencia de judos y cristianos

La Meca y Medina en tiempos de Mahoma eran ciudades cosmopolitas frecuentadas por mercaderes de distintas culturas y
de lugares diversos. Viajando con su familia comerciante, Mahoma tuvo contacto con
judos y con personas que se decan cristianas. Estos encuentros fueron importantes en
el desarrollo del Islam.

Mahoma ense que el islamismo fue

la religin de Abraham y que los judos
practicaban una forma corrupta de la religin verdadera. En un principio enseaba
que se deba orar mirando hacia Jerusaln,
pero despus que los judos rechazaron su
mensaje, Mahoma cambi la direccin para
que oraran mirando hacia la Meca.

Muchos relatos del Corn son similares a los de la Biblia pero con diferencias
importantes. La mayora de los judos y
cristianos recuerdan que Dios le pidi a
Abraham el sacrificio de su hijo Isaac (ver
Gnesis 22), pero lo detuvo en el ltimo
instante cuando Abraham demostr su obediencia. En el Corn se encuentra el mismo
relato pero en una versin diferente (Sura
37:90-122). Los musulmanes creen que el
joven ofrecido como sacrificio no fue Isaac
sino Ismael.
Para entender esta variacin y otras similares, debemos recordar que los rabes en

El Mundo de Maana

o porque ni siquiera las denominaciones

cristianas que veneran a Mara como la
madre de Dios la han incluido dentro de
la trinidad!

Si el Corn fuera un libro de inspiracin divina, acaso atacara una conviccin

que nunca existi? Es de sospechar, ms
bien, que estos pasajes reflejan el rechazo
humano de Mahoma a las devociones marianas excesivas que se haban infiltrado en
la cristiandad y que l conoci en sus encuentros con mercaderes que pasaban por
aquella ciudad cosmopolita donde creci.

Los musulmanes consideran la Kaaba, pequeo santuario cerca

del centro de la Meca, el lugar ms sagrado de la Tierra.
tiempos de Mahoma entendan que ellos y
los judos eran pueblos semitas emparentados, ambos descendientes de Abraham. Los
judos descendan de Abraham por medio de
Isaac, hijo de Sara; y los rabes por medio
de Ismael, hijo de Agar. Las Sagradas Escrituras explican la relacin entre estos dos
hermanos. En cuanto a Ismael, tambin te
he odo; he aqu que le bendecir, y le har
fructificar y multiplicar mucho en gran manera; doce prncipes engendrar, y har de
l una gran nacin. Mas yo establecer mi
pacto con Isaac, el que Sara te dar a luz
por este tiempo el ao que viene (Gnesis
17:20-21). Dios hizo su pacto por medio de
los descendientes de Isaac, si bien bendijo
tambin a Ismael. La Biblia describe as el
temperamento de Ismael y su parte dentro
de un conflicto sostenido: l ser hombre
fiero; su mano ser contra todos, y la mano
de todos contra l, y delante de todos sus
hermanos habitar (Gnesis 16:12). Los
descendientes de Isaac e Ismael son hermanos, pero desde el principio estos pueblos
han protagonizado una amarga rivalidad.

Los pueblos del Libro

El Corn llama a los judos y cristianos gente del Libro, es decir, pueblos a
los que Dios les dio sus Escrituras Sagra-

Septiembre y octubre del 2009

das. Esta designacin viene acompaada de

cierto respeto. Por ejemplo, el Corn dice:
No discutis con la gente del Libro sino
de la mejor manera (Sura 29:46). Pero al
mismo tiempo asevera que los judos: Tergiversaron las palabras [De la Tor] (Sura
5:13) el libro que Dios les dio, conocido
como el Antiguo Testamento.
En contraste con lo anterior, el apstol
Pablo escribi: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia (2 Timoteo 3:16). Cuando Pablo escribi estas palabras, las Escrituras eran
el Antiguo Testamento, los libros que citaba
Jesucristo en sus enseanzas. Sabemos que
la Escritura no puede ser quebrantada (ver
Juan 10:35). Por lo tanto, rechazar el Antiguo Testamento como lo hacen los musulmanes es rechazar a Jesucristo.

Para el siglo sptimo, muchos que se

consideraban a s mismos cristianos se haban alejado de las enseanzas de Jesucristo
y los apstoles. Mahoma conoci a muchos
que decan creer en una trinidad y a otros
que veneraban a la madre de Jess, Mara,
como la madre de Dios. El Corn ataca estas doctrinas de un modo curioso, al
proclamar un estricto monotesmo rechaza
el concepto de que Mara sea miembro de
la trinidad (Sura 5:114-116). Esto es extra-

Los musulmanes veneran a Jess como

un gran profeta, pero no consideran que
sea Dios. Mahoma ense que Jess no fue
crucificado sino transportado al Cielo y que
apareci un sustituto para morir en su lugar
(Sura 4:156-157). Esta enseanza tiene un
gran parecido con ciertas enseanzas gnsticas que Mahoma tambin conoci en sus
viajes. El Corn afirma que Cristo naci
de una virgen, pero al hacerlo parece confundir las identidades de Miriam, hermana
de Moiss, y de Mara, madre de Jess. En
la Sura 19:27 seala a la madre de Cristo
como la hermana de Aarn, expresin
que en el resto del Corn se refiere a Miriam. En respuesta, los musulmanes dicen
que hermana de Aarn es un trmino genrico que significa mujer virtuosa, pero
esa expresin no se usa con ese sentido en
ningn otro pasaje del Corn.

Para reconciliar tantas contradicciones,

los musulmanes ensean que alguna vez
existi un relato evanglico llamado el Injil,
el cual corroboraba las versiones musulmanas de la vida de Jess. Aseguran que este
Injil se perdi o se suprimi. El argumento
es difcil de defender a la luz de la arqueologa bblica, pues se han encontrado manuscritos de los Evangelios ms antiguos (fechados pocos decenios despus de la vida
de Cristo) que desmienten las enseanzas
del islamismo. En cuanto al hipottico Injil,
jams se ha hecho algn hallazgo similar.

La yihad y el ms all
En tiempos de Jesucristo, los judos tenan expectativas variadas respecto del ms
all. Por ejemplo, los saduceos, entendan
que el hombre simplemente deja de existir
cuando muere, pero aun en tiempos de Cristo, muchos judos ya haban recibido influencias helenistas y orientales, y con ellas
los conceptos del alma inmortal. Crean que
todas las almas siguen viviendo en una forma incorprea despus de la muerte, ya sea

11

en un Cielo lleno de placeres, en la penumbra del seol o en un infierno en llamas.

Para el siglo sptimo, Mahoma estaba rodeado de gente que enseaba la doctrina del alma inmortal en algunas de sus
formas. Fue esta doctrina, y no la doctrina
bblica correcta, la que se abri paso dentro del islamismo. Segn el Corn, despus
de la muerte el alma de los justos disfrutar
para siempre todo aquello que desee (Sura
21:98-101). Cada una... Estar en una vida
satisfactoria. En un jardn elevado cuyos
frutos estarn prximos (Sura 69:20-22).
En cambio, el alma de los malos ser lanzada a un infierno de llamas eternas donde
su tormento no cesar jams: Es cierto que
los que hayan hecho el mal sern inmortales en el castigo de Yahannam [tormento
eterno]. No se les aliviar ni tendrn all
esperanza (Sura 43:74-75). Ms aun: A
los que se hayan negado a creer en nuestros
signos [revelaciones], los arrojaremos a un
fuego, y cada vez que les queme la piel, se
la cambiaremos por otra, para que prueben
el castigo (Sura 4:55. Nota: Las citas del
Corn fueron tomadas de la traduccin de
Abdel Ghani Melara Navio).
La teologa islmica tambin comprende el concepto de yihad, o lucha, y ensea
que los que tengan xito en la yihad y la vida
entreguen a ella, recibirn los premios ms
excelsos que el Cielo ofrece. En la mayora
de las circunstancias, se entiende por yihad
la lucha por llevar una vida de rectitud. Un
buen sinnimo sera superacin. Pero en
el contexto de la guerra, jihad encierra implicaciones sombras. Los musulmanes han
llegado a creer que si mueren en el campo de batalla difundiendo el islamismo, se
aseguran una salvacin gloriosa. Muchos
musulmanes denuncian esta interpretacin
militarista de la yihad, pero aun as sigue
siendo una fuerza poderosa en el mundo islmico; un instrumento aprovechado por los
dirigentes para explotar las pasiones nacionalistas de sus pueblos.

Los musulmanes reconocen que ellos

solos no van a crear un mundo de rectitud
y justicia. En especial, dentro de la tradicin chiita del Islam, se espera a un justo
o Mahd, quien vendr al fin de los tiempos.
Hay quienes piensan que ese Mahd ser Jesucristo. La mayora piensa que Jess descender del Cielo despus del Mahd para
juzgar a las naciones y poner fin a las enseanzas falsas.
S! Los musulmanes esperan el regreso de Jess! Pero el Jess que ellos esperan
no es el verdadero Jesucristo de la Biblia.

12

El Islam en Latinoamrica

a mayora de los inmigrantes musulmanes en

Latinoamrica son de origen sirio y libans.
Sealan algunos documentos que esta inmigracin
en su mayora lleg a pases como Argentina, Brasil, Chile y Colombia, comenzando entre los aos
1850 y 1860. Esa inmigracin fue de gran intensidad, para ir descendiendo a mediados del siglo
pasado. Destacndose desde entonces una gran
auencia de inmigrantes rabes hacia Argentina,
Brasil y los Estados Unidos. Estas comunidades
fueron integrndose y se destacaron por su trabajo y respeto por la patria que los recibi. Algunos
se agruparon para crear entidades, centros y mezquitas en donde poder practicar su fe.
Se calcula el nmero de musulmanes en Latinoamrica en unos seis millones. Solamente en
Argentina hay ms de un milln y en Brasil ms
de milln y medio. Los musulmanes representan la
quinta parte de la poblacin mundial y su nmero aumenta rpidamente. Islam significa en rabe
sumisin a la voluntad de Dios y la persona que
practica el Islam es un musulmn, del rabe muslim, el que se somete a Dios.
Un Cristo falso, que aparezca poco antes del
regreso del Jesucristo verdadero, podra valerse de las profecas islmicas para influir
en los musulmanes y ganarse a centenares
de millones de adeptos (ver Mateo 24:4-5).

Qu les traer el futuro

a los musulmanes?
En una poca en que muchos que se
consideran cristianos han abandonado los
principios y prcticas enseadas por Cristo,
quiz parezca que los musulmanes devotos
son ms piadosos en muchos aspectos de su
conducta que muchos que se dicen cristianos. La oracin, el ayuno y la caridad son
partes integrales de la vida musulmana. Los
musulmanes piadosos buscan fervorosamente superar su naturaleza de pecado.
Sin embargo, por muchas que sean sus
buenas obras, los musulmanes se hallan
en un dilema. Los verdaderos cristianos que

aceptan el sacrificio de Jesucristo y dejan

que viva su vida en ellos (Glatas 2:20),
pueden producir buenas obras entregndose a su Salvador viviente. Sin Cristo, los
musulmanes luchan en vano contra las tendencias de la carne. Pero cuando Cristo regrese, los que hoy son musulmanes tendrn
su oportunidad de aceptar como Salvador al
verdadero Jesucristo.
Jesucristo ciertamente va a regresar,
pero no como esperan los musulmanes sino
como Rey de reyes y Seor de seores
(Apocalipsis 19:16). Entonces, los musulmanes vern que los ideales y principios
que trataron de mantener se cumplen a la
perfeccin, no por las leyes islmicas ideadas por hombres sino en la ley dada por
Dios y administrada por Jesucristo. Esto
ocurrir cuando todos los seres humanos
aprendan a someterse al amor perfecto de
Dios en aquel perodo de mil aos de paz
y justicia conocido como el milenio, y que
tambin llamamos el mundo de maana.
MM

El Mundo de Maana

Dios est creando

una familia
Por Dexter B. Wakeeld

Dios cre la familia. Qu nos dice su creacin acerca

de l y de nosotros mismos?

Un error nos puede ensear mucho! Una vieja ancdota habla de

tres ciegos habitantes de una tierra donde el dios del pueblo era
un elefante sagrado. Los ciegos hicieron un largo peregrinaje para
rendirle culto al elefante; y cuando llegaron, pudieron acercarse a
tocarlo para sentir la experiencia del elefante aun sin poderlo ver.

El primer individuo toc la cola del elefante y dijo: Ah, nuestro dios es como una gran serpiente y sin duda es la ms sabia de
todas las criaturas. El segundo toc una pata maciza y dijo: Ah,
nuestro dios es como un gran rbol de donde se nutre toda la creacin. El tercero, palpando el cuerpo enorme del elefante, dijo: Ah,
nuestro dios es como una gran casa donde todas las criaturas encuentran habitacin. De regreso a su aldea, los ciegos discutieron
acaloradamente sobre la naturaleza de su dios... porque cada uno
haba sentido una parte diferente.
La equivocada moraleja de este cuento es que los seres humanos somos como aquellos ciegos, que un Dios espiritual se escapa
a nuestra capacidad de comprensin y que ningn individuo debe
presumir de que entiende cmo es Dios en realidad.

Esta conclusin es un error. Por qu? Porque, al contrario del

elefante, nuestro Dios es consciente de S mismo, sabe que l es
Dios y tiene la capacidad de revelarse a la humanidad. El elefante
del cuento no saba que lo tenan por un dios. En cambio, nuestro
Dios es Dios, lo sepamos o no, y l se revela a nosotros. Es funda-

Septiembre y octubre del 2009

mental entender que Dios nos revela lo que nosotros no podemos

discernir por nuestra cuenta.

Sin embargo, mucha gente vive como si fuera uno de aquellos

ciegos tratando de palpar un elefante desconocido. Hace algunos
aos, una periodista que escriba sobre temas religiosos, Sidney J.
Harris, reflexionaba acerca del cuento de los ciegos y el elefante; y
sus comentarios revelan un razonamiento muy frecuente en nuestra
poca:

Supongamos, solamente supongamos, que todos estn equivocados, que todo credo es parcial y fragmentario, que cada conviccin religiosa se basa en solo una parte de la verdad e imagina
que posee la verdad completa. Supongamos que hay dioses creados
conforme a las diferentes imgenes del hombre as como se dice
que el hombre es creado a la imagen de Dios. As, tenemos a Dios
el Gobernante, Dios el Magistrado, Dios el Padre, Dios la Madre,
Dios el Sanador, Dios el Castigador y as para todas las funciones
de la divinidad.
Cuando la forma universal de gobierno era la monarqua, se
le traduca como Rey. Cuando se consideraba que solamente los
varones eran plenamente humanos, lo perciban como un Hombre.
Cuando no se comprendan bien las fuerzas de la naturaleza, l era
quien enviaba huracanes e inundaciones sobre sus sbditos.
Lo que llama la atencin es que, por mucho que nuestro con-

13

cepto del mundo haya cambiado y se haya ampliado, estas imgenes obsoletas persisten, no solamente en nuestro lenguaje popular
sino tambin en nuestra mente...

Pese a las palabras de San Pablo, seguimos siendo ms supersticiosos que religiosos en nuestra imaginera. La mente popular no
se ve afectada por la teologa sino por las metforas. Tomamos las
metforas como realidad y convertimos al Padre nuestro en los
Cielos en un anciano de barba blanca sentado en un trono celestial
en una regin ms all de los portones de entrada al Cielo.

La mayor parte de las personas conservan la religin de su niez, sin la inocencia, de tal modo que aquello que tienen por su fe
resulta un cuento de hadas. Esta actitud convierte a los escpticos
en ateos y a los dems en prvulos, para desesperacin de los pensadores ms profundos entre los filosficamente devotos de todas
las sectas (Miami Herald, 26 de junio de 1986).

aman. Pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu; porque
el Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de Dios (1 Corintios
2:510).

Herbert W. Armstrong, quien fue pionero en su medio siglo de

ministerio de la obra que hoy continan los editores de El Mundo
de Maana, sola decir: Uno no puede entender quin y qu es
Dios si no ha entendido los conceptos de tipo y antitipo. Un tipo
no es simplemente una analoga o una metfora sino un verdadero
modelo de lo que se cumplir plenamente despus. Las Sagradas
Escrituras nos ensean que lo fsico refleja lo espiritual, no lo
contrario. Un examen de cmo es que esto sucede nos servir para
comprender mejor la naturaleza de Dios y lo que l revela sobre su
plan para la humanidad.
Las palabras apropiadas para expresar una idea nos ayudan a
entender mejor la idea misma. Por lo tanto, conviene aqu aclarar
el significado de dos palabras. La palabra antropomrfico (del

El Padre est engendrando hijos y trayndolos a su gloria, y el propio Cristo no se

avergenza de llamarnos hermanos suyos
(Hebreos 2:1011).
El filsofo francs Voltaire resumi muy bien este modo de
pensar al escribir: Si Dios cre al hombre a su propia imagen, el
hombre ciertamente ha respondido de igual manera.

Dios revela la realidad

griego anthrpos, hombre) se refiere al hecho de atribuir caractersticas humanas a cosas que no son humanas. Algunos ejemplos de
metforas antropomrficas son: un riachuelo risueo o el largo
brazo de la ley. Personas como Voltaire miran en forma antropomrfica, como lo mencionamos, nuestro concepto de Dios como
Padre o como Sanador. Los seres humanos suelen razonar acerca
de Dios con mirada antropomrfica.

El gran Dios Creador ve las cosas de modo muy diferente de

como las percibe la mente natural humana. La realidad es el mundo tal como Dios lo ve, y por medio de su Palabra y su obra creada,
nos revela cosas esenciales que nosotros no podemos ver por nuestra propia cuenta.

Otra palabra til es teomrfico (del griego theos, Dios).

Esto se refiere al hecho de atribuir cualidades divinas o espirituales a
las cosas fsicas. Si comparamos la idea equivocada antropomrfica
de Dios con el concepto teomrfico que aparece en la Biblia, podremos entender mejor cmo nos revela Dios su naturaleza y propsito.

El apstol Pablo, gran erudito de su poca, advirti a los corintios que su fe no deba fundarse en la sabidura de los hombres,
sino en el poder de Dios. Y agreg: Sin embargo, hablamos sabidura entre los que han alcanzado madurez; y sabidura, no de este
siglo, ni de los prncipes de este siglo, que perecen. Mas hablamos
sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta, la cual Dios predestin antes de los siglos para nuestra gloria, la que ninguno de
los prncipes de este siglo conoci; porque si la hubieran conocido, nunca habran crucificado al Seor de gloria. Antes bien, como
est escrito: Cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han subido en
corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le

Cuando Dios cre el cosmos, lo hizo por la potencia de su Espritu: Por la palabra del Eterno fueron hechos los Cielos, y todo
el ejrcito de ellos por el aliento (ruaj, Espritu) de su boca (Salmos 33:6). Empez con un esbozo y todo lo que hay en el Universo refleja el diseo de su planificacin. No lo cre con atributos
enteramente ajenos a los suyos sino que las cosas espirituales, las
invisibles, incluida la propia naturaleza divina, se pueden entender
observando las cosas fsicas que Dios ha hecho. Tiene mucho sentido que Dios hiciera esto si pensaba revelarse a S mismo y su plan
a sus hijos. El Espritu de Dios opera en nuestra mente para que

Dios dice: Mis pensamientos no son vuestros pensamientos,

ni vuestros caminos mis caminos, dijo el Eterno. Como son ms altos los Cielos que la Tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos
(Isaas 55:89).

14

Las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen

claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa
(Romanos 1:20). Aqu, Pablo ensea claramente que las cosas fsicas pueden ensear lecciones espirituales y que podemos buscar en
ellas ayuda para comprender.

El Mundo de Maana

podamos comprender las cosas como las comprende l. Esta comprensin suele estar opuesta a los conceptos de los seres humanos
en sus razonamientos acerca de Dios.
Por ejemplo, las Escrituras describen la relacin entre Cristo y
su Iglesia como una relacin matrimonial. Sin embargo, los telogos y clrigos suelen referirse a esto como una simple analoga o
metfora, pues suponen que el matrimonio es ante todo algo fsico
y humano. Razonan que la Biblia se vale de una analoga antropomrfica para que contemos con algo que la relacione con una
actividad humana.

Dios realmente es un Padre

Los telogos a menudo razonan que el mundo espiritual no
puede parecerse en nada al mundo fsico, por lo cual Dios no puede
parecerse a nada que conocemos. A partir de este error prosiguen
razonando que la idea de la ndole familiar de Dios ya sea como
Padre, Hijo o Esposo tiene que ser antropomrfica, y que Dios es
un Padre simplemente por analoga, algo as como el padre de una
idea.

Pero la Biblia lo ve de otra manera. Dios nos escogi en l

[Jesucristo] antes de la fundacin del mundo, para que fusemos
santos y sin mancha delante de l (Efesios 1:4). Por tanto, la relacin matrimonial entre Cristo y la Iglesia existi dentro del plan
de Dios para la humanidad antes de la institucin del matrimonio
humano. Dios no dise el matrimonio de Cristo con la Iglesia siguiendo el modelo del matrimonio entre seres humanos.

Nosotros nos convertimos en hijos de Dios y l en nuestro

Padre en virtud de una semejanza moral... mientras que... respecto
de alguna relacin metafsica o (por as decirlo) fsica con Dios,
Jess no dice nada (Encyclopaedia Britannica, Cristianismo, 11
Edic., pg. 282).

El matrimonio humano es un tipo, una figura o fotografa de

una realidad espiritual preexistente y mucho ms grande planeada por Dios desde el principio. Herbert W. Armstrong sola decir:
Las relaciones familiares son relaciones en el plano divino! Con
esto quera decir que el matrimonio entre Cristo y la Iglesia no era
antropomrfico sino al contrario, el matrimonio entre seres humanos y otras relaciones familiares como las de padre e hijo o hermano y hermana son teomrficas. Dios incluy estas relaciones dentro
de su creacin para que comprendiramos realidades espirituales
ms grandes y nos preparramos para ellas.

El Padre es un Padre de verdad, y l es la realidad de lo que se

refleja en la paternidad humana. Jesucristo es un Esposo de verdad,
y realmente es nuestro gran Hermano mayor primognito. A la nueva Jerusaln se le dice madre de todos nosotros (Glatas 4:26).
Los santos resucitados sern realmente hijos de Dios, en el pleno
sentido de la palabra, y la Iglesia colectivamente es en verdad la
esposa prometida de Cristo.

El matrimonio humano representa la relacin entre Cristo y la

Iglesia, y no al revs. Por ejemplo, cuando tomamos una fotografa
a un amigo, la foto tiene muchos rasgos del amigo pero est lejos
de ser la realidad. El amigo existi antes y la foto vino despus. As
es con el matrimonio de Cristo y la Iglesia.

Este tipo de razonamiento aparece con frecuencia en las formulaciones de la trinidad. Sin embargo, las Sagradas Escrituras
revelan que la naturaleza familiar de Dios no es antropomrfica
sino que la naturaleza de la familia es teomrfica. La familia humana se hizo siguiendo el modelo de la naturaleza de Dios. Quienes
prefieren el razonamiento humano al conocimiento revelado por
Dios, entienden el asunto al revs.

Los seres humanos pueden pensar que Dios no se parece a

nada que conozcamos. Sin embargo, la Biblia revela que algunas
cosas que conocemos son como Dios. Veamos algunos ejemplos:

Para qu vinimos a este mundo?

Por qu permite Dios que sus escogidos pasen por aos
y an dcadas de pruebas y persecuciones?
Por qu es tan importante vencer?
La respueta a estos interrogantes es que hay un
PROPSITO grandioso y portentoso
por el cual estamos en este planeta.
Entrese del maravilloso que Dios tiene para nosotros
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El misterio del destino humano

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Septiembre y octubre del 2009

15

Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,

conforme a nuestra semejanza (Gnesis 1:26). La Biblia explica
que Dios y el hombre tienen caractersticas en comn, pero no es
porque Dios sea como el hombre, sino porque el hombre es como
Dios.
La creacin fsica y la espiritual no se excluyen una a otra, sino
que la creacin fsica es una secuencia de lo espiritual: Porque en
l vivimos, y nos movemos, y somos (Hechos 17:28).

Cuando Dios nos ensea que a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios (Juan 1:12), est hablando de hijos verdaderos. Pues
no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habis recibido el espritu de adopcin [filiacin], por
el cual clamamos Abba, Padre! El Espritu mismo da testimonio
a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios. Y si hijos, tambin
herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que
padecemos juntamente con l, para que juntamente con l seamos
glorificados (Romanos 8:15-17). Y tambin seremos hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre
muchos hermanos (v. 29).

Muchas personas no pueden creer lo que la Biblia realmente dice: que nosotros fuimos creados para convertirnos en verdaderos hijos de Dios, coherederos con Cristo, para ser glorificados
con Cristo, hechos conformes a la imagen de Cristo, quien es el
primognito entre muchos hijos de Dios. El Padre est engendrando
hijos y trayndolos a su gloria, y el propio Cristo no se avergenza
de llamarnos hermanos suyos (Hebreos 2:10-11).

Esta no es una simple relacin de tipo familiar ni una
analoga. Es la realidad de una familia. Nosotros seremos glorificados con Cristo para convertirnos en el mismo tipo de hijo que
l es, si bien es claro que con menos poder y autoridad que l y el
Padre. Nuestro Hermano mayor tiene todo el poder en el Cielo y en
la Tierra y va a compartir con nosotros la gloria que l y el Padre
tuvieron antes que el mundo fuese (Juan 17:5). Es as porque el
grandioso propsito del Padre con la humanidad es procrear hijos
inmortales (1 Corintios 15:53-54).

La reproduccin humana solamente es un reflejo fsico
de esa realidad espiritual mayor. Por eso deca Herbert W. Arms-

El Mundo de Maana
Apartado 234
Santa Ana 2000
Costa Rica

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trong que Dios se est reproduciendo a s mismo. El Padre se

propone traer a sus hijos a la gloria y unidad que l y su Hijo
primognito ya tienen. Cristo dijo: Padre santo, a los que me has
dado, gurdalos en tu nombre, para que sean uno, as como nosotros (Juan 17:11, 22). No es cuestin de dilucidar si Dios es uno,
sino de entender cmo es uno. La unidad de la familia humana
es un tipo o reflejo de una realidad espiritual mayor, la unidad
de Dios.

Las Sagradas Escrituras son claras: Mirad cul amor nos
ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto
el mundo no nos conoce, porque no le conoci a l. Amados, ahora
somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos de
ser; pero sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es (1 Juan 3:1-2).

Este es nuestro increble potencial humano! Nuestro Hermano mayor transformar el cuerpo de la humillacin nuestra,
para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder
con el cual puede tambin sujetar a s mismo todas las cosas (Filipenses 3:21). Estas afirmaciones son tan asombrosas que mucha
gente sencillamente no puede creer lo que Dios est diciendo. No
obstante, este conocimiento revelado es esencial para comprender
plenamente el evangelio del Reino de Dios.

Es por estas razones que la Iglesia del Dios Viviente que
publica El Mundo de Maana, sigue enseando lo que Herbert W.
Armstrong ense durante muchos aos acerca de quin y qu es
Dios. Dicho en pocas palabras: Dios es una Familia y esta realidad es parte central del evangelio del Reino de Dios. Un reino tiene
una familia gobernante, y Cristo promete: Al que venciere, le dar
que se siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido, y me
he sentado con mi Padre en su trono (Apocalipsis 3:21).

La promesa es que nosotros, sus hermanos, seremos reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la Tierra (Apocalipsis 5:10)
con Cristo, el Rey de reyes (Apocalipsis 17:14).

El evangelio de Jesucristo es el evangelio del Reino de
Dios. Este es el evangelio que l predicaba adondequiera que iba.
Traer muchos hijos al Reino de Dios es el grandioso propsito que
tuvo nuestro Padre al crear a la humanidad, y todo gira en torno a
este propsito! .
MM

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