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DEL
DERECHO
FACULTAD DE CIENCIAS
JURIDICAS Y POLITICAS
ROMANO
UNIVERSIDAD ANDINA
NSTOR CCERES
VELZQUES
CARRERA ACADEMCIO
TRABAJO DE
PROFESIONAL DE
MONOGRAFIA:
HISTORIA
DERECHO
DEL DERECHO ROMANO
DOCENTE:
INTEGRANTES:
MENDOZA TORRES Rudy Leonel
HISTORIA DEL
DERECHO ROMANO
pg. 1
pg. 2
P
R
Roma, heredera mtica de Troya, la ciudad de los hroes. All donde sta fue
mortal, y en aquella misma Eterna. Con estas palabras se simboliza la permanente
influencia de Roma en nuestra cultura. Es usual afirmar que el Mundo Occidental
es hijo de la Ciudad (Romana) y en un sentido muy exacto la afirmacin es
correcta.
Es Roma la que nos lega las Instituciones jurdicas, que han perdurado en
Occidente por milenios. Tambin ha sido Roma la que nos ha aportado el
esquema general de nuestras concepciones de organizacin poltica y social. Su
influencia es visible en las costumbres y tambin en la lengua. El legado religioso
cristiano, base de la civilizacin occidental, es a su vez, el vehculo primordial de la
transmisin y continuidad de Roma.
Todos estos aportes son demostracin de una herencia perdurable, que nos
permite justificar el calificativo de "Eterna" que se ha dado a la ciudad de los
Emperadores y Papas. Pero, cabe preguntarse, cules son las razones y alcances
de esta influencia, y en particular, la importancia de Roma en la construccin y
civilizacin de los pases ms remotos geogrficamente. La respuesta es bastante
sencilla, pero de consecuencias enormes desde el punto de vista histrico.
La cuna o matriz de la cultura Occidental es, junto con la Grecia, Roma. Es la
Repblica Romana la que conquista la Pennsula Ibrica y la sustrae a la
influencia del poder de Cartago. Es el Imperio el que unifica el status jurdico de
los habitantes de la Pennsula concedindoles la ciudadana romana.
Es Roma la que, asimismo, unifica la cultura, absorbiendo a los distintos pueblos
sujetos a su dominio (dentro de los cuales estn los ibricos o habitantes de las
Hispanias); es igualmente Roma la que adopta el cristianismo como religin oficial
y es Roma la que nos lega los principios de organizacin jurdica a travs de su
magno Derecho, base de la organizacin jurdica Europeo continental y de
Iberoamrica.
pg. 3
pg. 4
N
Capitulo I. DERECHO E HISTORIA
1. DERECHO ROMANO E HISTORIA DE ROMA
1.1. El derecho y lo jurdico
I. Ilus.............
II. Derecho.......
pg. 5
Capitulo V.
EPOCA POTSCLASICA
pg. 6
DESPUES DE JUSTINIANO.
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFIA
ANEXOS..
pg. 7
I. HISTORIA DE DERECHO
1. HISTORIA DEL DERECHO ROMANO.
1.1. DERECHO Y LO JURIDICO:
A. IUS.- En nuestra lengua, la palabra Derecho se corresponde a la latina
Ius, de cuyo radical, tenemos mltiples derivados para expresar lo
relacionado con el Derecho, es decir lo jurdico 1. Este vocablo ius- segn
se afirma, tiene origen indoeuropeo; su etimologa es compleja y , por causas
difciles de precisar, resulta sustituido, en la Edad Media, por el trmino
directum Derecho- que proviene del lenguaje vulgar y cuyo sentir recogen
la mayor parte de las lenguas modernas, latinas, germnicas o sajonas.
B. DERECHO.- Derecho, pues, deriva del latn directum, participio pasivo de
dirigere, que, a su vez, es un compuesto, de regere (de rectum) significado lo
que es conforme a una regla. Refleja, como sus derivados rectus recto- o
regula regla- una idea de rectitud y metafricamente, su sentido es claro y
aque, alude a la diosa Justicia, representada con una balanza en la manos.
De rectum es, precisamente, el momento en que el fiel de la balanza est
recto, en medio, y significa una situacin de equilibrio, de lo justo 2
Del radical ius derivan, entre otras adems de jurdico- palabras tan significativas, en el campo del
derecho como:juez; judicial; jurado; jurisdiccin; jurisconsulto; jurisprudencia; jurisprudente; justicia;
justiciable; justificacin;
justo.
Igual sentido de direccin o rectitud se manifiesta en los distintos trminos con los que se alude a la
palabra derecho,usados en la generalidad de las lenguas. As: directo portugus- diritto italiano- droit
francs- drec provenzal- dret
cataln- dreptu rumano- Rect. alemn- o right ingls-. Lo cierto es, como se ha reiterado en doctrina, que
sea cual
sea el ms remoto origen etimolgico de este grupo de vocablos lo que cabe destacar es que en todos ellos,
las ideas
de justicia y verdad se ligan con las de rectitud, considerndose a la lnea recta como sinnimo de bien.
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est el hombre ubi homo- all est la sociedad ibi societas- donde est la
sociedad ubi societas- all est el Derecho ibi ius-.
El Estado, pues, es pieza fundamental del ordenamiento jurdico y nos muestra su triple faz: a) de
legislador, puesdetermina las fuentes de su produccin o creacin; b) de juez, al constituir rganos
adecuados para aplicarlo a los
casos concretos tribunales- y c) de gendarme, al establecer, tambin, otros rganos a quienes confa su
imposicin
coactiva si resulta necesario cuerpos de polica-.
As, las normas morales que suponen el convencimiento de un deber la observancia de una determinada
conducta,que hemos de cumplir afectan slo al fuero interno del individuo y no son sancionables salvo en su
propia (mala)
conciencia. Por ello, aunque codiciemos los bienes ajenos como dice Latorre- si nos abstenemos de robar,
slo por
miedo a que nos descubran, se cumple con el Derecho aunque moralmente nuestra actitud no sea la
laudable. Por
lo tanto, los mviles de nuestra conducta o la intencin que perseguimos, daos decisivos para formular una
calificacin moral, resultan indiferentes al Derecho.
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Los usos sociales son prcticas generalmente admitidas en una comunidad la propina podr servir de
ejemplo-.Varan segn pocas. Algunas veces coinciden con las normas jurdicas como, no robar- y otras
sirven de base y
son recogidas por ellas.
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Los trminos Ius lo justo- y Fas lo lcito- que terminarn por significar, respectivamente, la norma
jurdica y la normareligiosa, constituyen en poca arcaica, unidad indescriptible y normas comunes de
conducta. Pese a ello, el pueblo
romano es uno de los que ms pronto logra diferenciar las relaciones entre los hombres ius humanum- y
las de stos
con los dioses ius divinum-
La palabra ars no corresponde, con exactitud, a nuestro vocablo arte y comporta ms bien una actitud o
disposicinque se adopta la hora de utilizar unos medios para el logro de un fin.
10
tambin se toma ius en sentido subjetivo en expresiones genricas como: habere ius tener derecho-,
transferre ius transmitir derecho-, ius suum conservare- conservar el derecho que uno tiene-, o ms
concretas como: ius deleberandi-derecho de deliberar- ius utendi fruendi derecho de uso y disfrute-, ius
distrahendi derecho de enajenar-.
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las
siguientes
fases:
Monarqua,
Repblica,
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En la Romanstica moderna hay tendencias que van desde la ms simple, que seala tan slo 2 perodos
tomandocomo cesura, por lo general, la mitad del siglo III AC- hasta las que propugnan criterios tripartitos o
cuadripartitos- sin una
exacta coincidencia cronolgica- y que ponen de relieve la infancia (juventud), madurez y decadencia del
Derecho
Romano o aprecia, incluso como en nuestro caso- 5 fases.
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2. POCA ARCAICA:
El perodo arcaico, en la historia jurdica de Roma, se extiende desde mediados
del S.VII A.C.- fecha en que suele datarse la formacin de la ciudad- hasta el
primer tercio del S.IV A.C.- momento en que se promulgan las Leges Liciniae
Sextiae-12 y, por su lejana en el tiempo, es una poca en que resulta difcil y
aventurado todo intento de reconstruccin.
La acotacin reseada que no tiene ms valor que el pedaggico- se puede justificar desde un prisma
poltico yjurdico. a) Polticamente, responde al hecho de que hasta ese momento la estructura de Roma es la
de una civitas, cuyo
carcter quiritario (patricio) cesa, precisamente, en esa fecha. b) Jurdicamente, las leges Liciniae Sextiae,
suponen
punto de arribo en las secularizacin del proceso y al aislarse el decir derecho iurisdictio- de los dems
poderes que
integran el imperium, logra un contenido propio -por obra del pretor- cristalizando en una fuente de
extraordinaria
importancia para el estudio, conocimiento y comprensin del Derecho Romano: El Edicto.
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b) LA MONARQUIA (PROVABLE ESTRUCTURA).La tradicinrepresentada, sobre todo, por los escritos de Tito Livio (Desde la fundacin
de la ciudad) Y Dionisio de Halicarnaso (Antigedades romanas) -afirma
que el primer rgimen poltico que conoci fue la Monarqua. Esto
encuentra su confirmacin en: a) los propios hallazgos arqueolgicos; b) en
la existencia, en poca posterior, de instituciones o nombres de ellas- slo
explicables como supervivencias de una Monarqua precedente 14; y c) en la
comparacin con los regmenes polticos existentes en otros pueblos, de
reas afines,
En esta misma poca. Siendo indubitado este hecho, sera infantil atribuir al
significante Monarqua15 su significada actual. Estos sus principales
elementos y su probable estructura.
El rex (de regere, dirigir). Tiene carcter unipersonal y vitalicio y es
designado por la voluntad de los dioses, que interpreta por el
pontifex maximus se comunica al pueblo en un acto formal
inauguratio-.
Descartado que en una pequea comunidad agraria, como la Roma
primitiva, existiera una divisin de poderes, debi ostentar las
mximas atribuciones militares, poltica, judicial y religiosa. Tal poder
unitario termin llamndose imperium16.
13
El considera: a) que le primer grupo poltico pre-cvico sea la familia conjunto de personas y bienes
sujetas a laautoridad de un mismo jefe pater familias: b) que un eslabn intermedio fuera la gens-figura
poco conocida- integrada
por varias familias, que descienden de un antepasado comn; c) que de la unin federacin- progresiva de
varias
gentes, surgiera la tribu y d) que la unin de tres de ellas Tities, Ramnes y Luceres- naciera la civitas, es una
teora por
la que optamos que aunnque, como se ha dicho, supere lo demostrable, histricamente.
14
15
Los nombres de los reyes Rmulo, Numa Pompilio, Tulo Hostilio, Anco marcio, Tarquino el Mayor Servio
Tlio ytarquino el Soberbio- a excepcin de Rmulo mitificacin de roma- al no corresponder con linajes de la
Repblica
parecen asentados en una tradicin firme y no es descartable respondan a la realidad.
16
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17
El plural comitia revela que las asambleas romanas, aun concebidas como unidad, jams pierden el
carcter de conjuntode reuniones menores. As como veremos, los votos se encuentran en base al criterio
sobre el que se asienta la asamblea de cada una de ellas. Centurias o tributos- y no a la suma global de los
componentes de cada una de ellas.
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Parece indudable existen dos fases en la monarqua. Y aun reconociendo la gran influencia etrusca, lo
ms probablesque las lnea generales de la monarqua fueran anteriores
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Un sistema ternario- propio de las ciudades griegas e itlicas- combinado con el decimal, da como
resultado, segn laTradicin, la primitiva composicin del ejercicio. A saber: 3 Tribus TitiesRamnes y lucerespor 10 curias=30 curias; a 100
solados de a pie por curias= 3,000 pedites y a 10 combatientes a caballo o en carro por curia=300 celeres
en realidad,
infantera montada para ((acelerar)) al mximo la aproximacin al enemigo-. Cada tribu, pues, a travs de las
curias
aporta=1,000 pedites y 1000 celeres.
20
As: la renuncia a los cultos familiares- detestatio sacrorum- la adopcin de un paterfamilias adrogatioentrando en la familia del adoptante y el testamento calatiis comitiis, por el que se designaba el continuador
de la familia.
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Respecto al patriciado, la doctrina tradicional mantiene que se fue originario y pre constituido. La
doctrina moderna, niegauna y otra premisa; sostiene que no tuvo carcter de inmutable y defiende que fue
durante la gnesis y asentamiento de
la Repblica cuando se organiz en castas cerradas. Respecto a la plebe, se discute si fueron factores
econmicos o
ticos los que incidieron, principalmente, en su origen.
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Objetivos bsicos fueron: la validez general de los plebiscita y el acceso de los plebeyos a las
magistraturas y al senado.22 Principales objetivos y logros fueron: un cdigo escrito y comn La ley de la XII
Tablas, 450 AC-. Y reconocer los
matrimonios mixtos (patricio plebeyos) Lex Canuleia, 445 AC.
23
Fines y logros obtenidos son: a) la prohibicin de los interese usuarios Lex genucia, 342 AC-;b)
participas en el repartode tierras, ager publicus Leges liciniae Sextiae- y c) la abolicin de la ejecucin
personal por deudas Lex Poetelia
Papriria, 326 AC-.
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El derecho de vida y muerte ius vital necisque- que ouede comportar la patria potestas- del que nos
ocuparemos enTema 15.1 contituye ejemplo revelador.
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Del carcter formulista, arcaico subiste la autoayuda- y basado en las acciones de la ley algunas de las
cuales recogey otras crea- regula: la citacin en juicio de carcter privado- y sus lmites, la necesaria
presencia de las partes en el
proceso y las formas de garantizarla-la transaccin, el tiempo para dictarse sentencia y la ejecucuon
personal.
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27
Trata de la sucesin por causa de muerte sgun haya testamento o no; de los distintos grupos de
parientes, en base alcriterio agnatico, que son llamados en este caso y de la libertad de constituir legados
28
La familia es ncleo cerrado de produccin y consumo y los cambios pocos frecuentes, sin embargo, se
alude a losposibles crditos y sus responsabilidades , presidios por las ideas de prenda o rehn del propio
deudor-nexum- de la
promesa verbal de otra persona sponsio- y de su garanta real por trasmisin de la propiedad de una cosa
fiducia-.
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Se distingue entre propiedad y posesin; se trata de las relaciones de vecindad; de las servidumbres; de
la actio aquaepluvial arcendae accin de contencin de agua pluvial- de las importantes-mancipi- y poco
importatntes necmancipipara
la agricultura; de la usucapin y de los modos derivados de transmisin de la propiedad.
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Coexisten los principios talional y de composicin y se trata de los delitos de lesiones graves, leves e
injurias- delhomicidio- voluntario e involuntario y del hurto manifiestos o no-.
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3. EPOCA PRECLASICA.
La poca que hemos llamado preclsica desde el primer tercio del s. IV AC leges
Liciniae Sextiae- hasta el ltimo tercio del S. I AC. Momento en que, tras la
batalla de Actium -31.C. se pone fin al II Triunvirato, accede Augusto al poder
a. 27 A.C. y se instaura el Principado. Se trata de una poca de gran importancia,
no solo en la evolucin jurdica en Roma, sino en la propia historia de la
humanidad, en la que un triple factor poltico, econmico y cultural- va a dejar su
huella indeleble en la sociedad y en el derecho Romano, incluyendo,
poderosamente en el mundo antiguo. Brevemente, nos referimos a la situacin
poltica, social y jurdica de Roma en este tiempo.
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El imperium comprende: el imperium, en sentido estricto, mando militar; el ius auspiciorum, derecho a
consultar einterpretar la voluntad de los dioses; el ius agendi cum populo, derecho a convocar al pueblo; el
ius agendi cum patribus
(senatu), derecho a convocar al senado; el ius edicendi, derecho a publicar edictos; la coercitio, poder de
represin y
disciplinario y la iurisdictio, el decir derecho.
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Aquellos, cuyo origen es revolucionario y su persona inviolablesacrosancta-se convertirn en piezas clave del rgimen
repuclicano34; su funcin es proteger al ciudadano ius auxilii- y el
medio para su logro el veto intercessio- ante cualquier decisin
consulta o senatorial. El dictador es un magistrado extraordinario,
se les nombra en casos de excepcin y concentra en sus manos
todo el poder, por un plazo no superior a 6 meses, durante el que
cesa lo que hoy llamaramos garantas constitucionales 35.
33
Adems, les compete: la administracin del ager publicus tierras del Estado- arrendamiento de
impuestos, suministros yconcesin de obras pblicas; el cuidado de las costumbres cura morum- que
ejercan a travs de la nota censoria
que supone la degradacin o infamia del ciudadano, afectado por ella y, tras la lex Ovinia, la eleccin de
senadores.
Son nombrados cada 5 aos, no pudieron permanecer en el cargo tras la Lex Aemilia- ms de 18 meses.
Poseen
potestas, carecen de imperium no pueden ejercerse contra ello la intercesin tribunicia y el desempeo de la
censura
constituye la culminacin de una visa poltica.
34
Defensor, en principio, de los derechos de la plebe, cesadas las luchas estamentales, termina por
convertirse en piezaclave de la constitucin. En l puede verse un remoto precedente de nuestro actual
defensor del pueblo.
35
Una lex villia a s.180AC- vino a fijar la carrera poltica cursus honorum- cuyo orden fue: cuestura,
edilidad, tribunado,pretura y consulado. No pudiendo accederse a la sensura ni ser dictador sin haber
ejercido el consulado. Prohibi,
adems, que por ms de una ao; estableci el plazo de 2 aos entre el ejercicio de una y otra y edades
mnimas para
el ejercicio de cada una.
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A travs de ella se controla la actividad comicial. Al pricipio , tena cartere de ratificacin a posterioriluego, fuepreventiva a priori- autorizando o vetando los posibles candidatos o el proyecto del ley.
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pg. 27
3.2
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pg. 29
pg. 30
II.
III.
III.3.
pg. 31
pg. 32
pg. 33
pg. 34
Las leges comitiales.- Gayo las define como: lo que el pueblo manda y
establece quod populus iubet atque constitut- y, ya antes, Ateyo
Capitn S.I-Como mandato general del pueblo a ruego del magistrado
generale iussum populi, rogante magistratu-36.
-Proceso interno de formacin y estructura formal.El proceso interno de formacin de la lex comporta los pasos de: 1)
promulgatio, que es la exposicin pblica, en unas tablas blanqueadas
tabulae dealbatae- del proyecto de ley, al menos por tres semanas; 2)
sesiones informales contiones- a favor suassiones- y en contra
disuuassiones- del mismo; 3) reunin del pueblo, convocado al efectopor centurias o tribu por un magistrado con este derecho ius agendi
cum populo-; 4) presentacin. Por l de la propuesta de ley; 5) votacin
37 y 6) publicacin38.
La ley presenta 1)una parte inicial o introductoria praescriptio-(con el
nombre del magistrado proponente, lugar, fecha de la asamblea y otras
datos de la votacin);2) el texto de la ley rogatio- que, al no admitirse
enmienda, coincide con la propia propuesta del magistrado de ah su
nombre- y 3) una parte final sanctio- de contenido vario, aunque lo
frecuente fue constituir una garanta de impunidad por la posible
violacin de la antigua ley, al seguir la nueva caput traslatium de
impunitate-. Contenido vario, aunque lo frecuente fue constituir una
garanta de impunidad por la posible violacin de la antigua ley, al seguir
la nueva caput traslatium de impunitate-.
-Caracteres e Importancia.Las leyes comiciales se diferencia de la Ley de las XII Tablas: por su
origen, al ser rgidas rogatae- stas e impuesta, dada data- la ley
decenviral; por su carcter coyuntural, reiterativo e ineficaz las primeras y
estructural, la segunda y por su estilo, farragoso y pedante el de aquellas
y conciso, elegante y breve el de sta. Tambin es ilustrativo precisar, las
diferencias existentes entre las leyes comiciales y las leyes modernas,
que cabe sintetizar en el triple aspecto de importancia, fundamento y
eficacia.
Por su importancia, Roma que como se ha reiterado- es el pueblo del
Derecho, sin embargo no es el pueblo de la ley que juega un papel muy
secundario, a diferencia a los que ocurre hoy, en donde un profano,
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III.
IV.
LA JURISPRUDENCIA REPUBLICANA:
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4. EPOCA CLASICA:
La llamada poca clsica del derecho romano comprende desde el ltimo
tercio del S.I A.C., instauracin, hasta primer tercio del S. III D.C.-a 235muerte de Alejandro Severo y principio de la anarqua militar, momento en que
se inicia: La Decadencia y cada del imperio Romano de Occidente .
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4.2. ESTRUCTURA ECONOMICA Y SOCIAL.1. Territorio.- Roma sigue su poltica de conquistas. En el S. I, Claudio llega a
Britania y Vespasiano y Tito a Jerusaln y, en el S. II, con Trajano el imperio
alcanza su mxima extensin geogrfica al superar lo que se consider sus
fronteras naturales 10, conquistndose, en Occidente, Armenia y
Mesopotamia y, ms all del Tigres, Asira.
2. Poblacin.- Cesa la distincin entre ciudadanos, cives y extranjeros,
peregrini, lo que se produce en el a. 212, al conceder, Antonio Pio
Caracalla- por la Constitutio Antoniniana tambin llamada Edicto de
Caracalla- la ciudadana romana a todos los habitantes del Imperio11.
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3. Sociedad.- Aparece, de iure, diferenciada en estratos u rdenes ordinescuyos precedentes, de facto, encontramos en el perodo anterior.
a) El Ordo Senatoruis, orden social superior, queda, legalmente,
constituido e integrado por la Aristocracia de la tierra y su
pertenencia se trasmite por herencia. Puede, lograrse, tambin por
matrimonio, adopcin o eleccin adlectio- el Prncipe y accede a
este ordo, hombres nuevos, homines novi, por lo comn hijos de
caballeros equites- cuyo censo sea igual o superior al milln de
sestercios 12;
b) El Ordo Euiester, segundo estrato, est representado por la
Aristocracia del comercio, su riqueza es, sobre todo, de carcter no
agrario derivada de la banca, del comercio o de la empresa y el
censo mnimo exigible a l es de 400.00 sestercios. A este ordo
acceder, adems, la ms caracterizada aristocracia municipal
ordo decurionum- 13.
c)
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5. EPOCA POTSCLSICA.
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1. Territorio:
A. La Divisin del imperio.- A la muerte de Teodisio I (395), se
consagra definitivamente, la divisin del Imperio. Occidente que
dejar a su hijo Honorio- caminar a su desaparicin producida en el
ao 476, cuando el brbaro Odoacro de poner a Rmulo Augstulo,
ltimo emperador romano-fin de la edad
Antigua-. Oriente que dejar a su otro hijo Arcadio- ver surgir una
nueva forma de vida y cultura, el mundo bizantino, que se prolongar
hasta el ao 1453, cuando
Constantino XII el Palelogo, sucumbe frente a Mohamet II, al frente
de su sphis y jenzaros, cayendo Constantinopla en poder de los
turcos fin de la Edad Media-.
B. Su Administracion.-La administracin territorial sufre profundas
modificaciones. El Imperio se divide en 4 prefecturas Galia, itlica,
Ilrico y Oriente-. Estas, se dividen en 12 dicesis, comprendiendo,
cada una, un nmero variable de provincias. Al frente de la
prefecturas habr un praefectus de las dicesis un vicarius y de las
provincias cuya extensin se reduce, aumenta su nmero (llega
hasta 120) y no hay recuerdo de la distincin entre senatoriales e
imperiales-un gobernador que recibe distintas denominaciones 4.
2. Poblacin.- Sabemos que desde el a 212 todos los habitantes del Imperio
tienen la condicin de cives, sin embargo, el absolutismo imperial los
convertir en sbditos, hasta el extremo que si alguien pretende sustraer su
persona o sus bienes a este poder podr pagar incluso con la vida5.
3. Sociedad.- La sociedad est integrada por estamentos cerrados a los que
se pertenece por herencia y no pueden abandonarse. Estn separados por
frreas barreras y ahogan todo tipo de iniciativa individual. Esta Vinculacin
personal hereditaria se manifiesta al pretender: A determinados ordines
Como el de los decuriones, aristocracia municipal, cuyos integrantes
respondern, ante el imperio, de las deudas y necesidades de la ciudad A
ciertas profesiones, como a la marinos naviculari- y panaderos
pistores- o A la propia tierra, como los colonos coloni- con la que podrn
ser vendido o reclamados si la abandonaban. Clases privilegiadas fueron:
los militantes, el alto funcionado y- a partir de Constantino- el clero. Salvo
stos, y como se ha resumido, de arriba abajo, de la escala social, se
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6.POCA JUSTINIANA.
Esta poca comprende el reinado de Justiniano, que se inicia en el ao 527
primer tercio del s. VI- y acaba con su muerte, en el ao 565- fin del segundo
tercio del s.VI-.Como se ha puesto de relieve, su estudio, en principio, parece
romper las coordenadas de espacio al centrarse en Oriente- y tiempo al
producirse medio siglo despus de que Roma sucumba ante el poder brbaroque deben presidir una exposicin de Derecho Romano. Per el que,
precisamente, en esta poca el Derecho reviva y alcance un auge e indiscutido
esplendor y el que gracias a Justiniano se nos trasmitan los valores de Derecho
clsico, son razones por las que, por lo comn, se considera el fin de su reinado
como el cierre de la evolucin jurdica romana.
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IV.
El
segundo
Cdigo-CODEX
REPETITAE
PRAELECTIONIS.PRAELECTIONIS.- Una serie de constituciones, del ao 530, las llamadas
Cincuenta decisiones, Quinquaginta decisiones- y que nos ha llegado- publicadas
para resolver cuestiones controvertidas, derivadas de la aplicacin del Codex;
otras dictadas durante la redaccin del Digesto, para facilitar la labor compiladora,
plantean la necesidad de una revisin y puesta al da misin jurdica, plantean la
necesidad de una revisin y puesta al da muerto-y tres abogados, finaliz su
cometido en el corto espacio de diez meses, publicndose, mediante la contitutio
Cordi, el 16 de noviembre del ao 534, y entrando en vigor el 29 de diciembre de
ese ao. Destinario y finaliza con una suscriptio con la fecha y lugar de su
otorgamiento. La ms antigua es una de Adriano sin fecha- y la ms reciente una
de Justiniano de 4 de noviembre del 534. La forma de citarse es similar al
Digesto27
V. Las Novelas NOVELLAE.- El codex repetitae praelectionis, no significo el
cese de la actividad legislativa y reformadora de Justiniano. Y as lo acredita, unas
pg. 58
175 Novellae- novae leges, nuevas leyes-la primera de 1 de enero del ao 535
28. Su contenido afecta, por lo comn, a materias de derecho pblico, eclesistico
o asuntos sociales y las relativas a derecho privado, suelen tener carcter
interpretativo29. Justiniano, pese a proyectarlo, no elabor con las Novelas una
coleccin oficial como el codex y han llegado hasta nosotros algunas colecciones
privadas. A saber: el llamado Epitome Iuliani coleccin de 124 novelas escritas en
latn-30; el Authenticum collecion de 134 novelas, tambin en latn31; la llamada
collecin griega- coleccin ms completa y perfecta de 168 novelas y finalmente,
una especie de apndice, conocido como Edicta Iustiniani -13 novelas de este
emperador-.
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continuadores de esta direccin dogmtica, sern pues, los actuales civilistas, que
representan, si se nos permite, esta corriente positivista del Derecho Romano.
B) Paralelamente a los trabajo preparatorios de la publicacin del BGB,
que va a determinar la prdida de vigencia del Derecho Romano, se
produce otra tendencia cuya nica finalidad ser la vigente histrica de
ste y que tomando como adelantada referencia de la edicin crtica del
Digesto de Mommsen -1870- encontrar sus ms slidas bases: en las
obras de Lenel sobre el sistema de acciones del Edicto y de la
Jurisprudencia romana en el estudio de Gradenwitz sobre la crtica de
interpolaciones y en el trabajo de Mitteis sobre la aplicacin de los
principios romanos al derecho de las provincias . Obras que van a sentar
los fundamentos de la nueva direccin, llamada, en expresin
comnmente aceptada, neo humanista y cuyos seguidores sern los
actuales romanstas.
CONCLUSIO
NES
BIBLIOGRAFIA:
PANERO GUTIRREZ Ricardo, DERECHO ROMANO, 2
edicin ,Tirant lo blllanch, valencia, 2000
VALIO Emilio, Instituciones de derecho privado romano,
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