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bendicin del Reino de Dios. Las siguientes apuntan ms directamente a una actitud
moral del ser humano. Los que siguen a Jess son los pobres, los enfermos y los
hambrientos, por esto, las bienaventuranzas se dirigen a un pblico que, en efecto, vive
las situaciones que Jess describe.
La primera bienaventuranza hace referencia a los pobres de espritu: aquellos
que frente a Dios se sienten sin valor y tienen el corazn quebrantado pero abierto a la
salvacin que saben venida slo de l. La divisin entre pobres materiales y pobres
espirituales es agregada por la mentalidad contempornea. La pobreza llevada con
amargura es una desgracia, pero llevaba con dignidad es una bienaventuranza porque el
cristiano sabe que la adversidad es un camino hacia la plenitud de la vida feliz.
En segundo lugar, se mencionan los mansos o los humildes, segn las
traducciones. El trmino mansos, indica a los de condicin benvola y piadosa,
aquellos que son templados y valerosos porque se autodominan para no imponer su
voluntad o podero. Ellos tienen el autodominio necesario para vencer el mal con el
bien. En general, los humildes, son entendidos como pobres materiales, Lucas har
referencia al exterior de la persona, Mateo enfatizar el interior: se trata de aquellos que
conocen sus propias limitaciones y debilidades y actan de acuerdo con este
conocimiento. Los indefensos o los oprimidos, son los que estn preparados para el
Reino de los Cielos.
La tercera bienaventuranza se dirige a los que lloran, son los que sufren la
miseria humana o moral, padecen sus propios pecados y por eso necesitan el amparo de
Dios. Ellos saben asumir el padecimiento como glorioso para Dios y til para sus
hermanos. Este criterio es importante para distinguir el masoquismo o el sufrimiento
victimista.
En cuarto lugar se encuentran los que tienen hambre y sed de justicia, que es
un deseo de santidad de acuerdo a la voluntad de Dios, la santidad es el estado de
perfeccin y ausencia de toda culpa, es la persona virtuosa y ejemplar, consagrada a
Dios. Se trata de hambre y sed espiritual que proviene del alma.
A continuacin, se mencionan los misericordiosos. La misericordia implica la
inclinacin a ayudar a alguien en su desgracia, la generosidad o benevolencia para aquel
que est en falta, se trata de una retribucin, de una recompensa: bondad por bondad.
Es compartir los males del prjimo dejndose afectar por su desdicha espiritual o
material. En La Biblia, el trmino, aparece con dos significados: se refiere a la actitud del
ms fuerte hacia el ms dbil en el perdn de las infidelidades y las culpas; tambin, la
actitud hacia la necesidad del otro.
Actualmente hay una tendencia errnea en asociar limpios de corazn con la
pureza sexual, pero el que lleva un corazn limpio es aquel que cumple la ley de Dios. La
expresin es similar, en su contenido, a pobres de espritu y significa tener rectitud en
los propsitos y deseos, ser justo e ntegro, honesto. El corazn se limpia con la buena
conciencia.
Se destaca la importancia de la paz, la ausencia total de violencia en el discurso
de Jess quien es un profeta pacfico y llega con un mensaje de paz. No es el rey
guerrero que espera el pueblo judo y no pretende liberarlo de la opresin de los
romanos mediante una revolucin armada.
Los perseguidos sern los discpulos de Jess, aquellos que proclaman su palabra
y, por lo tanto, son perseguidos por las autoridades del Imperio romano. En los dos
ltimos versculos, Jess se refiere directamente a aquellos que lo siguen y predicarn
su palabra despus de su muerte, ellos sern los sucesores de los profetas del Antiguo
Testamento.